Πληροφοριακός πόλεμος της Δύσης εναντίον του Ιβάν του Τρομερού
Ο λαός κράτησε μια φωτεινή ανάμνηση του Ιβάν Βασίλιεβιτς ως τσάρου-πατέρα, υπερασπιστή της Φωτεινής Ρωσίας τόσο από εξωτερικούς εχθρούς όσο και από την αυθαιρεσία των βογιαρών-ιερέων. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς απέκτησε στη μνήμη του λαού τα χαρακτηριστικά ενός τρομερού και δίκαιου τσάρου, ενός μεσολαβητή των απλών ανθρώπων.
Η εικόνα του τρομερού τσάρου Ivan Vasilyevich εκπροσωπείται ευρέως στη λαϊκή τέχνη - τραγούδια και παραμύθια. Από τους Ρώσους τσάρους, μόνο ο Πέτρος Α μπορεί να συγκριθεί με το Γκρόζνι όσον αφορά τη λαϊκή προσοχή. Τραγούδησαν για το Γκρόζνι μέσα ιστορικός τραγούδια (αφιερωμένα σε συγκεκριμένες ιστορικές πλοκές του παρελθόντος), στα Κοζάικα, σχισματικά και δίκαια τραγούδια. Τα ιστορικά τραγούδια του XNUMXου αιώνα είναι αφιερωμένα αποκλειστικά στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού. Τα τραγούδια για την κατάληψη του Καζάν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι γνώριζαν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του χαρακτήρα του βασιλιά τους. Στα λαϊκά τραγούδια, η εικόνα του Ivan Vasilyevich δεν είναι καθόλου ιδανική, αλλά κοντά στην πραγματική εικόνα. Ο βασιλιάς παρουσιάζεται ως βιαστικός, καχύποπτος, γρήγορος στην τιμωρία, αλλά και βιαστικός, δίκαιος, έτοιμος να παραδεχτεί ότι έκανε λάθος. Επιπλέον, οι άνθρωποι σεβάστηκαν βαθιά το μυαλό του Ivan Vasilyevich:
«Θα σου πω το παλιό
Σχετικά με τον βασιλιά ήταν για τον Ιβάν για τον Βασιλίεβιτς.
Ήδη αυτός, ο λευκός μας βασιλιάς, ήταν πονηρός, σοφότερος,
Είναι πονηρός και σοφότερος, δεν είναι σοφότερος στον κόσμο.
Παρεμπιπτόντως, οι δύο γιοι του Ιβάν Δ', ο Τσάρος Φέντορ και ο μάρτυρας Ντμίτρι, έχουν αγιοποιηθεί ως άγιοι. Ο ίδιος ο Γκρόζνυ τιμούνταν από τους ανθρώπους ως τοπικά σεβαστός άγιος. Αρκετές εικόνες με την εικόνα του Ivan Vasilyevich, όπου αναπαρίσταται με φωτοστέφανο, έχουν φτάσει ακόμη και στην εποχή μας. Το 1621 καθιερώθηκε η γιορτή της «απόκτησης του σώματος του Τσάρου Ιωάννη» (10 Ιουνίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο) και στο σωζόμενο ημερολόγιο της μονής Koryazhma, ο Ivan Vasilyevich αναφέρεται με τον βαθμό του μεγαλομάρτυρα. Τότε δηλαδή η εκκλησία επιβεβαίωσε το γεγονός της δολοφονίας του βασιλιά.
Ο Πατριάρχης Νίκων προσπάθησε να σταματήσει την επίσημη λατρεία του Τσάρου Ιβάν, ο οποίος κανόνισε μια διάσπαση στην εκκλησία και ήθελε να βάλει τη δύναμή του πάνω από τη βασιλική. Ωστόσο, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, παρά τις προσπάθειες του Νίκων, σεβάστηκε τον Τσάρο Ιβάν Δ'. Εξαιρετικά τοποθετημένος ο Τσάρος Ιβάν και ο Πέτρος Α', ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του οπαδό του και είπε: «Αυτός ο κυρίαρχος είναι ο προκάτοχος και το παράδειγμά μου. Πάντα τον έπαιρνα πρότυπο στη σύνεση και το θάρρος, αλλά δεν μπορούσα να τον ισοφαρίσω. Τη μνήμη του Ιβάν του Τρομερού τίμησε η Μεγάλη Αικατερίνη και τον προστάτεψε από επιθέσεις.
V. M. Vasnetsov. Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός
Δύση εναντίον Γκρόζνι
Αν ο λαός και οι μεγάλοι πολιτικοί, αν και γνώριζαν για τις ελλείψεις του μεγάλου βασιλιά, αλλά τον σεβάστηκαν, τότε πολλοί εκπρόσωποι των ευγενών, τους οποίους δεν άφησε ελεύθερους στην εποχή του, συντόμευσαν τις φιλοδοξίες και τις ορέξεις τους και οι απόγονοί τους το έκαναν. μην ξεχνάτε την «παράβαση». Αυτό αντικατοπτρίστηκε σε πολλά ανεπίσημα χρονικά, καθώς και σε ένα λασπωμένο κύμα ξένων «αναμνήσεων» που άφησαν ορισμένοι μισθοφόροι που υπηρέτησαν στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της oprichnina.
Μεταξύ των προσβεβλημένων "του πρώτου Ρώσου αντιφρονούντος", ο πρίγκιπας Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι, ο οποίος στο αποκορύφωμα του Λιβονικού Πολέμου πέρασε στην πλευρά του εχθρού, έγινε ο "Βλάσοφ" εκείνης της εποχής. Ο πρίγκιπας έλαβε μεγάλες εκτάσεις γης από την πολωνική κυβέρνηση για την προδοσία του και συμμετείχε στον πόλεμο πληροφοριών εναντίον του ρωσικού βασιλείου. Με τη συμμετοχή του Kurbsky, αποσπάσματα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας επανειλημμένα, επειδή γνώριζε πολύ καλά το αμυντικό σύστημα των δυτικών συνόρων, παρέκαμψε τα φυλάκια, λεηλάτησε ρωσικά εδάφη ατιμώρητα, έστησε ενέδρα στα ρωσικά στρατεύματα.
Η εμφάνιση των μηνυμάτων του Κούρμπσκι προς τον τσάρο είναι αρκετά κατανοητή. Πρώτον, ο πρίγκιπας ήθελε να δικαιολογηθεί, να αποτρέψει την κατηγορία της προδοσίας, με το ύφος του «ο ίδιος ο ανόητος». Δεύτερον, ο πρίγκιπας χρησιμοποιήθηκε για να πολεμήσει εναντίον της Ρωσίας. Το έργο του έγινε μέρος του τεράστιου προγράμματος του δυτικού πολέμου πληροφοριών, που ξεκίνησε όχι τον XNUMXό αιώνα, αλλά πολύ νωρίτερα. Αυτή τη στιγμή, το ρωσικό βασίλειο και προσωπικά ο Ιβάν ο Τρομερός χύθηκε ενεργά με λάσπη και τα «έργα» του Κούρμπσκι έγιναν μέρος της συστηματικής εργασίας για το «ρωσικό ζήτημα». Άλλωστε, άλλο είναι όταν ο πρίγκιπας Ράντζιγουιλ στέλνει προπαγανδιστικό υλικό και άλλο όταν τα γράφει ένας Ρώσος πρίγκιπας, ο χθεσινός σύμμαχος του τσάρου, συμμετέχων στις εκστρατείες του Καζάν, κάποτε ένας από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στον Ιβάν Βασίλιεβιτς. μέλος του «εκλεκτού» του.
Στο πρώτο μήνυμα του Κούρμπσκι, ο Ιβάν ο Τρομερός αποκαλούνταν «τύραννος» που λούστηκε στο αίμα των υπηκόων του και εξολόθρευσε τους «κολώνες» του ρωσικού κράτους. Αυτή η εκτίμηση της προσωπικότητας του Ιβάν του Τρομερού κυριαρχεί στα γραπτά των Δυτικών μέχρι σήμερα. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή τη στιγμή μόνο τρεις «πυλώνες» είχαν χάσει τη ζωή τους - οι προδότες Mikhail Repnin, ο Yuri Kashin και ο στενός συγγενής τους και, προφανώς, ο συνεργός τους Dmitry Ovchin-Obolensky.
Στην πραγματικότητα, το «μήνυμα» δεν προοριζόταν για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς, διανεμήθηκε μεταξύ των ευγενών, στα ευρωπαϊκά δικαστήρια, δηλαδή σε άτομα και ομάδες που ενδιαφέρονται να αποδυναμώσουν το ρωσικό κράτος. Έστειλαν επίσης Ρώσους ευγενείς για να τους παρασύρουν στο πλευρό της Δύσης, να επιλέξουν την «ελευθερία» αντί για τη «σκλαβιά» και τη «δικτατορία». Γενικά, αυτή η μέθοδος έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα: τώρα δηλώνεται με τον όρο «Ευρωπαϊκή επιλογή» («Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση»).
Όπως, στη Ρωσία υπάρχει μια αιώνια «δικτατορία», «ολοκληρωτισμός», «αυτοκρατορικά ήθη», «φυλακή λαών», «μεγάλος ρωσικός σοβινισμός». Και στην Ευρώπη - «ελευθερία», «ανθρώπινα δικαιώματα» και «ανοχή». Αλήθεια, το πώς τελειώνουν οι προσπάθειες της ρωσικής πολιτικής «ελίτ» (ευγενείας) να ακολουθήσει τον δρόμο της Ευρώπης είναι γνωστό. Αρκεί να θυμηθούμε πώς έληξε η «ευρωπαϊκή επιλογή» της αριστοκρατίας, των στρατηγών, των φιλελεύθερων κομμάτων και της διανόησης το 1917 ή του Γκορμπατσόφ και του Γέλτσιν το 1985-1993. Συγκεκριμένα, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ο «εκδημοκρατισμός» της Μεγάλης Ρωσίας κόστισαν στον ρωσικό λαό και σε άλλους αυτόχθονες πληθυσμούς του ρωσικού πολιτισμού περισσότερο από την άμεση εισβολή των ναζιστικών ορδών.
Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, αντιδρώντας στην προπαγανδιστική κίνηση του εχθρού, γράφει ένα μήνυμα απάντησης. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα ολόκληρο βιβλίο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο κυρίαρχος ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής και καλός συγγραφέας. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν επίσης η απάντηση στον προδότη. Αυτό το μήνυμα προοριζόταν επίσης για περισσότερα από ένα άτομα. Προσωπική θα είναι η δεύτερη, πιο σύντομη επιστολή του τσάρου, που προοριζόταν προσωπικά για τον Κούρμπσκι, σε αυτήν ο Ιβάν ο Τρομερός θα απαριθμήσει τα συγκεκριμένα εγκλήματα του Κούρμπσκι, του Σιλβέστερ και του Αντάσεφ και άλλων. Το πρώτο μήνυμα του τσάρου ήταν μια κλασική αντιπροπαγάνδα. Εξέτασε τις θέσεις για τη «σκλαβιά», τις «ελευθερίες», τις αρχές της βασιλικής (αυτοκρατικής) εξουσίας, την ουσία της προδοσίας. Για όποιον προσεγγίζει αυτές τις ιστορικές πηγές αμερόληπτα, η απάντηση, που έχει δίκιο, είναι προφανής - οι επιστολές του τσάρου δεν είναι μόνο καλύτερα και πιο φωτεινά γραμμένα, αλλά και πιο αληθινά, πιο λογικά.
Άλλοι σύγχρονοι του Ιβάν Βασίλιεβιτς και των επικριτών του είναι οι Λιβονιανοί ευγενείς Johann Taube και Elert Kruse. Πρόδωσαν αρχικά την πατρίδα τους, κατά τον Λιβονικό πόλεμο αιχμαλωτίστηκαν από τους Ρώσους και μεταφέρθηκαν στη βασιλική υπηρεσία. Όχι μόνο έγιναν δεκτοί στη ρωσική υπηρεσία, αλλά τους παραχωρήθηκαν κτήματα στη Ρωσία και τη Λιβονία, και αργότερα έγιναν δεκτοί στην oprichnina. Υπηρέτησαν ως μυστικοί πράκτορες του τσάρου, διαπραγματεύτηκαν με τον Δανό πρίγκιπα Μάγκνους για τη δημιουργία ενός βασιλείου στη Λιβονία με επικεφαλής τον ίδιο και υπό το ρωσικό προτεκτοράτο. Το 1570-1571. Οι Λιβονιανοί συμμετείχαν στην εκστρατεία του βασιλιά Μάγκνους εναντίον του Ρεβέλ. Μετά την αποτυχία της εκστρατείας, συνήψαν μυστικές σχέσεις με τους Πολωνούς και έλαβαν εγγυήσεις ασφαλείας. Ξεσήκωσαν εξέγερση στο Dorpat κατά των ρωσικών αρχών. Στα τέλη του 1571, μετά την καταστολή της εξέγερσης, κατέφυγαν στην Κοινοπολιτεία. Μπήκαν στην υπηρεσία του βασιλιά Stefan Batory. Έτσι, αυτοί ήταν διπλοί προδότες - πρώτα πρόδωσαν τη Λιβονία, μετά τη Ρωσία. Συμμετείχαν επίσης στον πόλεμο πληροφοριών ενάντια στο ρωσικό βασίλειο, ένα από τα πιο διάσημα έργα τους είναι το «Μήνυμα» προς τον Χέτμαν Χόντκεβιτς του 1572, αυτό είναι ένα είδος δοκιμίου για την εσωτερική ιστορία του ρωσικού κράτους την περίοδο 1564-1571 . Είναι σαφές ότι τα έργα τους είναι πολύ τεντωτικά. Οι Λιβονιανοί προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να δυσφημήσουν το Γκρόζνι στα μάτια της Ευρώπης, από την οποία έβλεπαν μόνο ευλογίες, επεξεργάστηκαν επιμελώς την πολωνική τάξη.
Ένας άλλος επικριτής της Ρωσίας και του Ιβάν Δ' είναι ο Γερμανός τυχοδιώκτης, φρουρός Χάινριχ φον Στάντεν. Είναι ο συγγραφέας πολλών έργων αφιερωμένων στη Ρωσία την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, τα οποία είναι γνωστά με τον γενικό τίτλο "Σημειώσεις για τη Μοσχοβία" ("Η γη και η κυριαρχία των Μοσχοβιτών, που περιγράφεται από τον Χάινριχ φον Στάντεν"). Ο Στάντεν ήταν στη ρωσική υπηρεσία για αρκετά χρόνια, στη συνέχεια για λάθη του στερήθηκε τα κτήματά του και έφυγε από τα σύνορα του ρωσικού κράτους. Στην Ευρώπη, επισκέφτηκε τη Γερμανία και τη Σουηδία και στη συνέχεια εμφανίστηκε στην κατοικία του κόμη Παλατίνου Γκέοργκ Χανς του Βέλντενς. Εκεί, ο Γερμανός τυχοδιώκτης παρουσίασε το έργο του, όπου αποκαλεί τους Ρώσους «άπιστους», και τον τσάρο - «έναν τρομερό τύραννο».
Ο Staden πρότεινε επίσης ένα σχέδιο για τη στρατιωτική κατάληψη της «Μοσχοβίας», και για αρκετά χρόνια συζητήθηκε κατά τη διάρκεια πρεσβειών στον Μέγα Μάγιστρο του Γερμανικού Τάγματος Heinrich, στον Πολωνό ηγεμόνα Stefan Batory και στον αυτοκράτορα Rudolf II. Ο Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ενδιαφέρθηκε για το σχέδιο «μετατροπής της Μοσχοβίας σε αυτοκρατορική επαρχία». Ο Στέφαν Μπατόριο αγαπούσε επίσης σχέδια για τον αποκλεισμό από τη ρωσική γη τεράστιων περιοχών, συμπεριλαμβανομένων του Πσκοφ και του Νόβγκοροντ.
Ο Staden έγραψε: «Ένας από τους αδελφούς του αυτοκράτορα θα κυβερνήσει τη νέα αυτοκρατορική επαρχία της Ρωσίας. Στα κατεχόμενα, η εξουσία θα πρέπει να ανήκει στους αυτοκρατορικούς επιτρόπους, των οποίων το κύριο καθήκον θα είναι να παρέχουν στα γερμανικά στρατεύματα ό,τι είναι απαραίτητο σε βάρος του πληθυσμού. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναθέσουμε αγρότες και εμπόρους σε κάθε οχύρωση - για είκοσι ή δέκα μίλια γύρω - έτσι ώστε να πληρώνουν μισθούς σε στρατιωτικούς και να παραδίδουν όλα όσα χρειάζονται ... "Προτάθηκε να γίνουν Ρώσοι αιχμάλωτοι, οδηγώντας τους σε κάστρα και πόλεις. Από εκεί μπορούν να οδηγηθούν στη δουλειά, «... αλλά όχι αλλιώς παρά με σιδερένια δεσμά, γεμάτα με μόλυβδο στα πόδια τους...». Και περαιτέρω: «Να χτιστούν πέτρινες γερμανικές εκκλησίες σε όλη τη χώρα και να επιτρέπεται στους Μοσχοβίτες να χτίζουν ξύλινες. Σε λίγο θα σαπίσουν και στη Ρωσία θα μείνουν μόνο γερμανικές πέτρινες. Έτσι, μια αλλαγή θρησκείας θα συμβεί ανώδυνα και φυσικά για τους Μοσχοβίτες. Όταν η ρωσική γη… καταληφθεί, τότε τα σύνορα της αυτοκρατορίας θα συγκλίνουν με τα σύνορα του Πέρση Σάχη…» Έτσι, σχέδια για την υποδούλωση των Ρώσων, την καταστροφή της γλώσσας και της πίστης τους δημιουργήθηκαν στη Δύση πολύ πριν από τον XNUMXό αιώνα, και τα σχέδια του Χίτλερ και των ιδεολόγων του.
Ένας άλλος συκοφάντης της Ρωσίας και του Γκρόζνι είναι ο Γερμανός ευγενής Albert Schlichting. Επανέλαβε τη μοίρα του Taube και του Kruse. Υπηρέτησε ως μισθοφόρος στην υπηρεσία του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας, μετά την πτώση του φρουρίου Ozerishche από τον ρωσικό στρατό το 1564, συνελήφθη και μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Έγινε αντιληπτός, επειδή μιλούσε πολλές γλώσσες, και ο Schlichting προσλήφθηκε ως υπάλληλος και μεταφραστής στον προσωπικό γιατρό του Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Λίγα χρόνια αργότερα επέστρεψε στην Κοινοπολιτεία και κατά συνείδηση επεξεργάστηκε μια εντολή προπαγάνδας - έγινε ο συγγραφέας του δοκιμίου "Ειδήσεις από τη Μόσχα, που αναφέρθηκε από τον ευγενή Άλμπερτ Σλίχτινγκ για τη ζωή και την τυραννία του Κυρίαρχου Ιβάν », και στη συνέχεια « Μια σύντομη ιστορία του χαρακτήρα και της σκληρής κυριαρχίας του τυράννου της Μόσχας Βασίλιεβιτς ».
Ένας άλλος συγγραφέας είναι ο Ιταλός ευγενής Alessandro Gvagnini. Ο ίδιος δεν ήταν στη Ρωσία, υπηρέτησε στα πολωνικά στρατεύματα, συμμετείχε σε πολέμους με το ρωσικό κράτος, ήταν ο στρατιωτικός διοικητής του Vitebsk. Ο Ιταλός έγινε συγγραφέας πολλών έργων, συμπεριλαμβανομένων των "Περιγραφές της Ευρωπαϊκής Σαρματίας", "Περιγραφές ολόκληρης της χώρας που υπάγεται στον Τσάρο Μόσχα ..." Οι πληροφορίες του για το ρωσικό κράτος βασίστηκαν στα δεδομένα των αποστατών. Ο Πομερανός ιστορικός, θεολόγος και πάστορας στη Ρίγα Πάβελ Όντερμπορν δεν ήταν ούτε στο ρωσικό βασίλειο. Ασχολήθηκε επαγγελματικά με τον πόλεμο πληροφοριών. Έγραψε τόσα πολλά ξεκάθαρα ψέματα που οι ιστορικοί συνήθως θεωρούν τα έργα του αναξιόπιστα και δεν χρησιμοποιούν τα «δεδομένα» του.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι δεν μίλησαν όλοι οι ξένοι αρνητικά για το Γκρόζνι. Οι εκτιμήσεις τους έρχονται ξεκάθαρα σε αντίθεση με τις προκλητικές επιθέσεις στον Ιβάν Βασίλιεβιτς. Συγκεκριμένα, εκτίμησε ιδιαίτερα τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, δίνοντάς τον ως παράδειγμα προς τις λιθουανικές αρχές, τον πρεσβευτή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας στο Χανάτο της Κριμαίας, τον συγγραφέα-εθνογράφο Mikhalon Litvin (συγγραφέας του δοκιμίου «On the Ηθική των Τατάρων, των Λιθουανών και των Μοσχοβιτών»). Έγραψε: «Υπερασπίζεται την ελευθερία όχι με μαλακό ύφασμα, όχι με γυαλιστερό χρυσό, αλλά με σίδερο, ο κόσμος είναι πάντα μαζί του. όπλα, τα φρούρια είναι εξοπλισμένα με μόνιμες φρουρές, δεν προσβλέπει σε γαλήνη, απωθεί τη δύναμη με δύναμη, αντιτίθεται στην αποχή των Τατάρων με την αποχή του λαού του, νηφαλιότητα - νηφαλιότητα, τέχνη - τέχνη. Θετικές εκτιμήσεις για τον Ιβάν τον Τρομερό έδωσαν ο Βρετανός Καγκελάριος, Άνταμς, Τζένκινσον (πρεσβευτής), ο οποίος επισκέφθηκε επανειλημμένα τη Ρωσία. Γιόρτασαν και την αγάπη του απλού κόσμου για αυτόν.
Ο Βενετός πρέσβης Marco Foscarino, ο οποίος ανήκε σε μια από τις πιο αρχαίες και ένδοξες οικογένειες της Βενετίας, στην «Έκθεση για τη Μόσχα» έγραψε για το Γκρόζνι ως «ασύγκριτο κυρίαρχο», θαύμασε τη «δικαιοσύνη», τη «φιλικότητα, την ανθρωπιά, την ποικιλομορφία του». τις γνώσεις του». Έδωσε στον Ρώσο Τσάρο «μία από τις πρώτες θέσεις μεταξύ των ηγεμόνων» της εποχής του. Άλλοι Ιταλοί μίλησαν θετικά για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς, ανάμεσά τους και ο Ιταλός έμπορος από τη Φλωρεντία, Τζιοβάνι Τεντάλντι. Ήταν στη δεκαετία του 1550 - αρχές του 1560. έκανε πολλά ταξίδια στο ρωσικό βασίλειο. Ο Τεντάλντι έχει θετική άποψη για τη Ρωσία του Γκρόζνι και έχει επανειλημμένα επικρίνει δυσμενείς αναφορές για τον τσάρο. Ο Βενετός πρεσβευτής Lippomano το 1575, ήδη μετά την oprichnina, αντιπροσώπευε τον Ιβάν τον Τρομερό ως δίκαιο δικαστή, εκτιμά πολύ τη δικαιοσύνη του τσάρου και δεν αναφέρει καμία «θηριωδία». Ο Γερμανός πρίγκιπας Ντάνιελ φον Μπουχάου δεν αναφέρει επίσης καμία «φρίκη», ο οποίος, ως πρεσβευτής δύο Γερμανών αυτοκρατόρων: του Μαξιμιλιανού Β' και του Ροδόλφου Β', επισκέφτηκε τη Μόσχα δύο φορές το 1576 και το 1578. Οι «Σημειώσεις του για τη Μόσχα» θεωρούνται αληθινές από τους ερευνητές. Σημείωσε την καλή δομή και διαχείριση της Ρωσίας.
Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης το εξής γεγονός: οι Πολωνοί ευγενείς δύο φορές (!), το 1572 και το 1574. (ήδη μετά την oprichnina), πρότειναν τον Ivan Vasilyevich για την εκλογή του Πολωνού βασιλιά. Είναι προφανές ότι δεν θα πρόσφεραν στον «αιματοβαμμένο τύραννο», που άρχισε να τους υποβάλλει σε παρενόχληση και μαζικό τρόμο, για τον ρόλο του άρχοντα της Κοινοπολιτείας.
Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία της εικόνας του «αιματοβαμμένου δολοφόνου και τυράννου Γκρόζνι» έπαιξε ο πόλεμος πληροφοριών που διεξήγαγε η Δύση εναντίον της Ρωσίας κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν ιπτάμενα φύλλα, που περιείχαν πολλές σελίδες μεγάλου δακτυλογραφημένου κειμένου, συχνά συνοδευόμενο από πρωτόγονες ξυλογραφίες (ο «κίτρινος Τύπος» εκείνων των χρόνων). Στη Δύση, σχημάτισαν ενεργά την εικόνα των σκληρών, επιθετικών Ρώσων βαρβάρων, υποταγμένων δουλικά στον τύραννο βασιλιά τους (η βάση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα).
Το 1558, ο Ivan IV Vasilyevich ξεκίνησε τον Λιβονικό πόλεμο για την πρόσβαση της Ρωσίας στη Βαλτική Θάλασσα. Και το 1561, εμφανίστηκε ένα φυλλάδιο με τον εξής τίτλο: «Πολύ άσχημα, τρομερά, άγνωστα μέχρι τώρα, αληθινά νέα, τι φρικαλεότητες διαπράττουν οι Μοσχοβίτες με αιχμάλωτους Χριστιανούς από τη Λιβονία, άνδρες και γυναίκες, παρθένες και παιδιά, και τι κακό κάνουν σε αυτούς κάθε μέρα στη χώρα τους. Στην πορεία φαίνεται ποιος είναι ο μεγάλος κίνδυνος και η ανάγκη των Livlanders. Προς όλους τους Χριστιανούς, ως προειδοποίηση και βελτίωση της αμαρτωλής ζωής τους, γράφτηκε από τη Λιβονία και τυπώθηκε. Νυρεμβέργη 1561». Έτσι, ο μύθος «Η Γερμανία βιάστηκε από τους Ρώσους» το 1945 είναι απλώς μια επανάληψη μιας προηγούμενης εικόνας.
Ο Ιβάν ο Τρομερός συγκρίθηκε με τον Φαραώ που καταδίωκε τους Εβραίους, τον Ναβουχοδονόσορ και τον Ηρώδη. Ορίστηκε ως τύραννος. Τότε ήταν που η λέξη «τύραννος» άρχισαν να ονομάζονται όλοι οι άρχοντες της Ρωσίας, καταρχήν, που δεν συμπαθούσαν τους Δυτικούς (δηλαδή υπερασπίζονταν τα συμφέροντα της Ρωσίας και του λαού της). Στη Δύση, κυκλοφόρησαν θρύλοι για τη δολοφονία του γιου του από τον Ιβάν τον Τρομερό. Αν και αυτή η έκδοση δεν εκφράζεται σε καμία ρωσική πηγή. Παντού, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής αλληλογραφίας του Γκρόζνι, γίνεται λόγος για τη μάλλον μακρά ασθένεια του Ιβάν Ιβάνοβιτς. Η εκδοχή της δολοφονίας εκφράστηκε από τον παπικό κληρονόμο, τον Ιησουίτη Αντόνιο Ποσεβίνο, ο οποίος προσπάθησε να πείσει τον Ιβάν σε συμμαχία με τη Ρώμη, να υποτάξει την Ορθόδοξη Εκκλησία στον ρωμαϊκό θρόνο (με βάση τους κανόνες του καθεδρικού ναού της Φλωρεντίας). όπως ήταν ο Heinrich Staden, ο Άγγλος Jerome Horsey και άλλοι ξένοι που δεν ήταν άμεσοι μάρτυρες του θανάτου του πρίγκιπα. Ν.Μ. Ο Karamzin και οι επόμενοι Ρώσοι ιστορικοί έγραψαν για αυτό το θέμα, λαμβάνοντας ως βάση τις δυτικές πηγές.
Ο εκλέκτορας της Σαξονίας Αύγουστος Α' έγινα συγγραφέας του περίφημου ρητού, το νόημα του οποίου ήταν ότι ο ρωσικός κίνδυνος είναι συγκρίσιμος μόνο με τον τουρκικό. Ο Ιβάν ο Τρομερός απεικονιζόταν με το φόρεμα του Τούρκου Σουλτάνου. Έγραψαν για το χαρέμι του με δεκάδες συζύγους και φέρεται να σκότωσε όσες βαριόταν. Δεκάδες φυλλάδια έχουν εκδοθεί στη Δύση. Είναι σαφές ότι όλοι οι Ρώσοι και ο τσάρος τους απεικονίζονται εκεί με τα πιο μαύρα χρώματα. Στον πολωνικό στρατό, εμφανίζεται το πρώτο τυπογραφείο υπαίθρου υπό τη διοίκηση του Lapka (Lapchinsky). Η πολωνική προπαγάνδα λειτούργησε σε πολλές γλώσσες και σε διάφορες κατευθύνσεις σε όλη την Ευρώπη. Και το έκανε πολύ αποτελεσματικά.
Τα θεμέλια του πληροφοριακού πολέμου που διεξήχθη στα χρόνια του Λιβονικού Πολέμου εναντίον της Ρωσίας, των Ρώσων και του Ιβάν του Τρομερού επιβίωσαν στους αιώνες. Έτσι, στο εξωτερικό, ένα νέο λασπώδες κύμα «αναμνήσεων» εμφανίστηκε την εποχή του Πέτρου Ι. Στη συνέχεια, η Ρωσία έκοψε ξανά ένα «παράθυρο» προς την Ευρώπη, προσπάθησε να ανακαταλάβει τα αρχαία εδάφη της στη Βαλτική. Στην Ευρώπη, σήκωσαν αμέσως ένα νέο κύμα για τη «ρωσική απειλή». Και για να ενισχύσουν αυτή την «απειλή» έβγαλαν την παλιά συκοφαντία για τον Ιβάν τον Τρομερό, προσθέτοντας μερικές φρέσκες ιδέες. Στο τέλος της βασιλείας του Πέτρου Α στη Γερμανία, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Συνομιλίες στο Βασίλειο των Νεκρών» με εικόνες από τις εκτελέσεις των εχθρών του από τον Ιβάν του Τρομερού. Εκεί, παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά ο Ρώσος κυρίαρχος απεικονίζεται με τη μορφή αρκούδας.
Αλληγορία της τυραννικής κυριαρχίας του Ιβάν του Τρομερού (Γερμανία, πρώτο μισό XNUMXου αιώνα). Εικόνα από το γερμανικό εβδομαδιαίο του David Fassmann "Conversations in the Realm of the Dead"
Η επόμενη κορύφωση του ενδιαφέροντος για την προσωπικότητα του Γκρόζνι στη Δύση εμφανίστηκε ξαφνικά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Αυτή τη στιγμή, οι επαναστάτες έπνιξαν κυριολεκτικά τη Γαλλία στο αίμα. Μέσα σε λίγες μόνο μέρες «λαϊκού τρόμου» στο Παρίσι, 15 χιλιάδες άνθρωποι κομματιάστηκαν από το πλήθος. Στη χώρα, χιλιάδες άνθρωποι έπεσαν με λαιμητόμο, κρεμάστηκαν, πνίγηκαν σε φορτηγίδες, ξυλοκοπήθηκαν, πυροβολήθηκαν με γκρέιπχοτ, κλπ. Αλλά οι δυτικοποιοί έπρεπε να καλύψουν τη φρίκη της «φωτισμένης Ευρώπης» με τον «τρομερό Ρώσο τύραννο τσάρο». Οι πολίτες της «ελεύθερης Γαλλίας» εξολοθρεύονταν ανιδιοτελώς ο ένας τον άλλον, αλλά ταυτόχρονα αγανακτούσαν με τη σκληρότητα του Ιβάν Βασίλιεβιτς!
Από τη Δύση αυτή η «μόδα» πέρασε στη Ρωσία, αποκτώντας ερείσματα στη φιλοδυτική «ελίτ» και τη διανόηση. Ο πρώτος στη Ρωσία που ασχολήθηκε με αυτό το θέμα ήταν ο τέκτονας A. N. Radishchev. Ωστόσο, η Κατρίν τον «καθησύχασε» γρήγορα. Ωστόσο, τον 1862ο αιώνα, ο μύθος του «αιματοβαμμένου τυράννου» έγινε κυρίαρχος στη δυτικοποιημένη «ελίτ» και τη διανόηση. Ν.Μ. Ο Karamzin και οι μετέπειτα φιλελεύθεροι Ρώσοι ιστορικοί, συγγραφείς και δημοσιογράφοι έγραψαν για αυτό το θέμα, λαμβάνοντας ως βάση τις δυτικές πηγές. Μαζί σχημάτισαν μια τέτοια «κοινή γνώμη» που ο Ιβάν ο Τρομερός, μια από τις πιο λαμπρές και σπουδαιότερες προσωπικότητες στην ιστορία της Ρωσίας, δεν μπόρεσε να βρει θέση στο μνημείο της εποχής «Η χιλιετία της Ρωσίας» (XNUMX).
Στο μέλλον, αυτή η αρνητική εκτίμηση για το Γκρόζνι εξακολουθούσε να κυριαρχεί. Ταυτόχρονα, η ρωσική αριστοκρατία και η φιλελεύθερη διανόηση ήταν πλήρως υποστηρικτές του Μαρξ, του Ένγκελς και του Λένιν. Μόνο υπό τον Τσάρο Αλέξανδρο Γ', όταν ακολούθησε μια πορεία για την ενίσχυση των πατριωτικών αξιών και την καταπολέμηση της ρωσοφοβίας, προσπάθησαν να ασπρίσουν την εικόνα του μεγάλου ηγεμόνα Ιβάν του Τρομερού. Υπό τις οδηγίες του αυτοκράτορα, αποκαταστάθηκε η εικόνα του Ivan Vasilyevich στην Faceted Chamber. Έχουν εμφανιστεί μια σειρά από έργα που διαψεύδουν τη συκοφαντία των φιλελεύθερων. Επιπλέον, στο Γκρόζνι δόθηκε θετική αξιολόγηση στην εποχή του Στάλιν, ενός άλλου ασκητή που αμφισβήτησε τη Δύση και δημιούργησε την Νο 1 υπερδύναμη.
Έτσι, η Οι δυτικοί ιστορικοί του XNUMXου αιώνα (όπως ο Karamzin), και μετά από αυτούς πολλοί ερευνητές του XNUMXού αιώνα, δέχτηκαν ως αλήθεια μια συκοφαντική, προπαγανδιστική ομάδα δυτικών πηγών, αγνοώντας εντελώς εκείνα τα γραπτά που περιέγραφαν την εποχή του Ιβάν του Τρομερού πιο αληθινά. Διαμόρφωσαν στη Ρωσία «κοινή γνώμη», στην οποία κυριαρχεί η αρνητική εικόνα του Ιβάν του Τρομερού. Δεδομένου ότι η κοσμοπολίτικη, φιλοδυτική διανόηση εξακολουθεί να ελέγχει τον πολιτισμό, την κοινή γνώμη και την εκπαίδευση στη Ρωσία, ο πρώτος Ρώσος τσάρος είναι μια «δαιμονική» φιγούρα. Ή, δίνονται επιφυλακτικές εκτιμήσεις για να μην ξεσηκωθεί αυτός ο «βάλτος». Όπως, ο Ιβάν ο Τρομερός είναι μια «αμφιλεγόμενη φιγούρα». Παρόλο είναι δύσκολο να βρεις άτομο στην ιστορία της Ρωσίας που θα έκανε περισσότερα για το κράτος και τον λαό από το Γκρόζνι.
Η εικόνα του τρομερού τσάρου Ivan Vasilyevich εκπροσωπείται ευρέως στη λαϊκή τέχνη - τραγούδια και παραμύθια. Από τους Ρώσους τσάρους, μόνο ο Πέτρος Α μπορεί να συγκριθεί με το Γκρόζνι όσον αφορά τη λαϊκή προσοχή. Τραγούδησαν για το Γκρόζνι μέσα ιστορικός τραγούδια (αφιερωμένα σε συγκεκριμένες ιστορικές πλοκές του παρελθόντος), στα Κοζάικα, σχισματικά και δίκαια τραγούδια. Τα ιστορικά τραγούδια του XNUMXου αιώνα είναι αφιερωμένα αποκλειστικά στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού. Τα τραγούδια για την κατάληψη του Καζάν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι γνώριζαν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του χαρακτήρα του βασιλιά τους. Στα λαϊκά τραγούδια, η εικόνα του Ivan Vasilyevich δεν είναι καθόλου ιδανική, αλλά κοντά στην πραγματική εικόνα. Ο βασιλιάς παρουσιάζεται ως βιαστικός, καχύποπτος, γρήγορος στην τιμωρία, αλλά και βιαστικός, δίκαιος, έτοιμος να παραδεχτεί ότι έκανε λάθος. Επιπλέον, οι άνθρωποι σεβάστηκαν βαθιά το μυαλό του Ivan Vasilyevich:
«Θα σου πω το παλιό
Σχετικά με τον βασιλιά ήταν για τον Ιβάν για τον Βασιλίεβιτς.
Ήδη αυτός, ο λευκός μας βασιλιάς, ήταν πονηρός, σοφότερος,
Είναι πονηρός και σοφότερος, δεν είναι σοφότερος στον κόσμο.
Παρεμπιπτόντως, οι δύο γιοι του Ιβάν Δ', ο Τσάρος Φέντορ και ο μάρτυρας Ντμίτρι, έχουν αγιοποιηθεί ως άγιοι. Ο ίδιος ο Γκρόζνυ τιμούνταν από τους ανθρώπους ως τοπικά σεβαστός άγιος. Αρκετές εικόνες με την εικόνα του Ivan Vasilyevich, όπου αναπαρίσταται με φωτοστέφανο, έχουν φτάσει ακόμη και στην εποχή μας. Το 1621 καθιερώθηκε η γιορτή της «απόκτησης του σώματος του Τσάρου Ιωάννη» (10 Ιουνίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο) και στο σωζόμενο ημερολόγιο της μονής Koryazhma, ο Ivan Vasilyevich αναφέρεται με τον βαθμό του μεγαλομάρτυρα. Τότε δηλαδή η εκκλησία επιβεβαίωσε το γεγονός της δολοφονίας του βασιλιά.
Ο Πατριάρχης Νίκων προσπάθησε να σταματήσει την επίσημη λατρεία του Τσάρου Ιβάν, ο οποίος κανόνισε μια διάσπαση στην εκκλησία και ήθελε να βάλει τη δύναμή του πάνω από τη βασιλική. Ωστόσο, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, παρά τις προσπάθειες του Νίκων, σεβάστηκε τον Τσάρο Ιβάν Δ'. Εξαιρετικά τοποθετημένος ο Τσάρος Ιβάν και ο Πέτρος Α', ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του οπαδό του και είπε: «Αυτός ο κυρίαρχος είναι ο προκάτοχος και το παράδειγμά μου. Πάντα τον έπαιρνα πρότυπο στη σύνεση και το θάρρος, αλλά δεν μπορούσα να τον ισοφαρίσω. Τη μνήμη του Ιβάν του Τρομερού τίμησε η Μεγάλη Αικατερίνη και τον προστάτεψε από επιθέσεις.
V. M. Vasnetsov. Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός
Δύση εναντίον Γκρόζνι
Αν ο λαός και οι μεγάλοι πολιτικοί, αν και γνώριζαν για τις ελλείψεις του μεγάλου βασιλιά, αλλά τον σεβάστηκαν, τότε πολλοί εκπρόσωποι των ευγενών, τους οποίους δεν άφησε ελεύθερους στην εποχή του, συντόμευσαν τις φιλοδοξίες και τις ορέξεις τους και οι απόγονοί τους το έκαναν. μην ξεχνάτε την «παράβαση». Αυτό αντικατοπτρίστηκε σε πολλά ανεπίσημα χρονικά, καθώς και σε ένα λασπωμένο κύμα ξένων «αναμνήσεων» που άφησαν ορισμένοι μισθοφόροι που υπηρέτησαν στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της oprichnina.
Μεταξύ των προσβεβλημένων "του πρώτου Ρώσου αντιφρονούντος", ο πρίγκιπας Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι, ο οποίος στο αποκορύφωμα του Λιβονικού Πολέμου πέρασε στην πλευρά του εχθρού, έγινε ο "Βλάσοφ" εκείνης της εποχής. Ο πρίγκιπας έλαβε μεγάλες εκτάσεις γης από την πολωνική κυβέρνηση για την προδοσία του και συμμετείχε στον πόλεμο πληροφοριών εναντίον του ρωσικού βασιλείου. Με τη συμμετοχή του Kurbsky, αποσπάσματα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας επανειλημμένα, επειδή γνώριζε πολύ καλά το αμυντικό σύστημα των δυτικών συνόρων, παρέκαμψε τα φυλάκια, λεηλάτησε ρωσικά εδάφη ατιμώρητα, έστησε ενέδρα στα ρωσικά στρατεύματα.
Η εμφάνιση των μηνυμάτων του Κούρμπσκι προς τον τσάρο είναι αρκετά κατανοητή. Πρώτον, ο πρίγκιπας ήθελε να δικαιολογηθεί, να αποτρέψει την κατηγορία της προδοσίας, με το ύφος του «ο ίδιος ο ανόητος». Δεύτερον, ο πρίγκιπας χρησιμοποιήθηκε για να πολεμήσει εναντίον της Ρωσίας. Το έργο του έγινε μέρος του τεράστιου προγράμματος του δυτικού πολέμου πληροφοριών, που ξεκίνησε όχι τον XNUMXό αιώνα, αλλά πολύ νωρίτερα. Αυτή τη στιγμή, το ρωσικό βασίλειο και προσωπικά ο Ιβάν ο Τρομερός χύθηκε ενεργά με λάσπη και τα «έργα» του Κούρμπσκι έγιναν μέρος της συστηματικής εργασίας για το «ρωσικό ζήτημα». Άλλωστε, άλλο είναι όταν ο πρίγκιπας Ράντζιγουιλ στέλνει προπαγανδιστικό υλικό και άλλο όταν τα γράφει ένας Ρώσος πρίγκιπας, ο χθεσινός σύμμαχος του τσάρου, συμμετέχων στις εκστρατείες του Καζάν, κάποτε ένας από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στον Ιβάν Βασίλιεβιτς. μέλος του «εκλεκτού» του.
Στο πρώτο μήνυμα του Κούρμπσκι, ο Ιβάν ο Τρομερός αποκαλούνταν «τύραννος» που λούστηκε στο αίμα των υπηκόων του και εξολόθρευσε τους «κολώνες» του ρωσικού κράτους. Αυτή η εκτίμηση της προσωπικότητας του Ιβάν του Τρομερού κυριαρχεί στα γραπτά των Δυτικών μέχρι σήμερα. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή τη στιγμή μόνο τρεις «πυλώνες» είχαν χάσει τη ζωή τους - οι προδότες Mikhail Repnin, ο Yuri Kashin και ο στενός συγγενής τους και, προφανώς, ο συνεργός τους Dmitry Ovchin-Obolensky.
Στην πραγματικότητα, το «μήνυμα» δεν προοριζόταν για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς, διανεμήθηκε μεταξύ των ευγενών, στα ευρωπαϊκά δικαστήρια, δηλαδή σε άτομα και ομάδες που ενδιαφέρονται να αποδυναμώσουν το ρωσικό κράτος. Έστειλαν επίσης Ρώσους ευγενείς για να τους παρασύρουν στο πλευρό της Δύσης, να επιλέξουν την «ελευθερία» αντί για τη «σκλαβιά» και τη «δικτατορία». Γενικά, αυτή η μέθοδος έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα: τώρα δηλώνεται με τον όρο «Ευρωπαϊκή επιλογή» («Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση»).
Όπως, στη Ρωσία υπάρχει μια αιώνια «δικτατορία», «ολοκληρωτισμός», «αυτοκρατορικά ήθη», «φυλακή λαών», «μεγάλος ρωσικός σοβινισμός». Και στην Ευρώπη - «ελευθερία», «ανθρώπινα δικαιώματα» και «ανοχή». Αλήθεια, το πώς τελειώνουν οι προσπάθειες της ρωσικής πολιτικής «ελίτ» (ευγενείας) να ακολουθήσει τον δρόμο της Ευρώπης είναι γνωστό. Αρκεί να θυμηθούμε πώς έληξε η «ευρωπαϊκή επιλογή» της αριστοκρατίας, των στρατηγών, των φιλελεύθερων κομμάτων και της διανόησης το 1917 ή του Γκορμπατσόφ και του Γέλτσιν το 1985-1993. Συγκεκριμένα, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ο «εκδημοκρατισμός» της Μεγάλης Ρωσίας κόστισαν στον ρωσικό λαό και σε άλλους αυτόχθονες πληθυσμούς του ρωσικού πολιτισμού περισσότερο από την άμεση εισβολή των ναζιστικών ορδών.
Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, αντιδρώντας στην προπαγανδιστική κίνηση του εχθρού, γράφει ένα μήνυμα απάντησης. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα ολόκληρο βιβλίο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο κυρίαρχος ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής και καλός συγγραφέας. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν επίσης η απάντηση στον προδότη. Αυτό το μήνυμα προοριζόταν επίσης για περισσότερα από ένα άτομα. Προσωπική θα είναι η δεύτερη, πιο σύντομη επιστολή του τσάρου, που προοριζόταν προσωπικά για τον Κούρμπσκι, σε αυτήν ο Ιβάν ο Τρομερός θα απαριθμήσει τα συγκεκριμένα εγκλήματα του Κούρμπσκι, του Σιλβέστερ και του Αντάσεφ και άλλων. Το πρώτο μήνυμα του τσάρου ήταν μια κλασική αντιπροπαγάνδα. Εξέτασε τις θέσεις για τη «σκλαβιά», τις «ελευθερίες», τις αρχές της βασιλικής (αυτοκρατικής) εξουσίας, την ουσία της προδοσίας. Για όποιον προσεγγίζει αυτές τις ιστορικές πηγές αμερόληπτα, η απάντηση, που έχει δίκιο, είναι προφανής - οι επιστολές του τσάρου δεν είναι μόνο καλύτερα και πιο φωτεινά γραμμένα, αλλά και πιο αληθινά, πιο λογικά.
Άλλοι σύγχρονοι του Ιβάν Βασίλιεβιτς και των επικριτών του είναι οι Λιβονιανοί ευγενείς Johann Taube και Elert Kruse. Πρόδωσαν αρχικά την πατρίδα τους, κατά τον Λιβονικό πόλεμο αιχμαλωτίστηκαν από τους Ρώσους και μεταφέρθηκαν στη βασιλική υπηρεσία. Όχι μόνο έγιναν δεκτοί στη ρωσική υπηρεσία, αλλά τους παραχωρήθηκαν κτήματα στη Ρωσία και τη Λιβονία, και αργότερα έγιναν δεκτοί στην oprichnina. Υπηρέτησαν ως μυστικοί πράκτορες του τσάρου, διαπραγματεύτηκαν με τον Δανό πρίγκιπα Μάγκνους για τη δημιουργία ενός βασιλείου στη Λιβονία με επικεφαλής τον ίδιο και υπό το ρωσικό προτεκτοράτο. Το 1570-1571. Οι Λιβονιανοί συμμετείχαν στην εκστρατεία του βασιλιά Μάγκνους εναντίον του Ρεβέλ. Μετά την αποτυχία της εκστρατείας, συνήψαν μυστικές σχέσεις με τους Πολωνούς και έλαβαν εγγυήσεις ασφαλείας. Ξεσήκωσαν εξέγερση στο Dorpat κατά των ρωσικών αρχών. Στα τέλη του 1571, μετά την καταστολή της εξέγερσης, κατέφυγαν στην Κοινοπολιτεία. Μπήκαν στην υπηρεσία του βασιλιά Stefan Batory. Έτσι, αυτοί ήταν διπλοί προδότες - πρώτα πρόδωσαν τη Λιβονία, μετά τη Ρωσία. Συμμετείχαν επίσης στον πόλεμο πληροφοριών ενάντια στο ρωσικό βασίλειο, ένα από τα πιο διάσημα έργα τους είναι το «Μήνυμα» προς τον Χέτμαν Χόντκεβιτς του 1572, αυτό είναι ένα είδος δοκιμίου για την εσωτερική ιστορία του ρωσικού κράτους την περίοδο 1564-1571 . Είναι σαφές ότι τα έργα τους είναι πολύ τεντωτικά. Οι Λιβονιανοί προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να δυσφημήσουν το Γκρόζνι στα μάτια της Ευρώπης, από την οποία έβλεπαν μόνο ευλογίες, επεξεργάστηκαν επιμελώς την πολωνική τάξη.
Ένας άλλος επικριτής της Ρωσίας και του Ιβάν Δ' είναι ο Γερμανός τυχοδιώκτης, φρουρός Χάινριχ φον Στάντεν. Είναι ο συγγραφέας πολλών έργων αφιερωμένων στη Ρωσία την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, τα οποία είναι γνωστά με τον γενικό τίτλο "Σημειώσεις για τη Μοσχοβία" ("Η γη και η κυριαρχία των Μοσχοβιτών, που περιγράφεται από τον Χάινριχ φον Στάντεν"). Ο Στάντεν ήταν στη ρωσική υπηρεσία για αρκετά χρόνια, στη συνέχεια για λάθη του στερήθηκε τα κτήματά του και έφυγε από τα σύνορα του ρωσικού κράτους. Στην Ευρώπη, επισκέφτηκε τη Γερμανία και τη Σουηδία και στη συνέχεια εμφανίστηκε στην κατοικία του κόμη Παλατίνου Γκέοργκ Χανς του Βέλντενς. Εκεί, ο Γερμανός τυχοδιώκτης παρουσίασε το έργο του, όπου αποκαλεί τους Ρώσους «άπιστους», και τον τσάρο - «έναν τρομερό τύραννο».
Ο Staden πρότεινε επίσης ένα σχέδιο για τη στρατιωτική κατάληψη της «Μοσχοβίας», και για αρκετά χρόνια συζητήθηκε κατά τη διάρκεια πρεσβειών στον Μέγα Μάγιστρο του Γερμανικού Τάγματος Heinrich, στον Πολωνό ηγεμόνα Stefan Batory και στον αυτοκράτορα Rudolf II. Ο Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ενδιαφέρθηκε για το σχέδιο «μετατροπής της Μοσχοβίας σε αυτοκρατορική επαρχία». Ο Στέφαν Μπατόριο αγαπούσε επίσης σχέδια για τον αποκλεισμό από τη ρωσική γη τεράστιων περιοχών, συμπεριλαμβανομένων του Πσκοφ και του Νόβγκοροντ.
Ο Staden έγραψε: «Ένας από τους αδελφούς του αυτοκράτορα θα κυβερνήσει τη νέα αυτοκρατορική επαρχία της Ρωσίας. Στα κατεχόμενα, η εξουσία θα πρέπει να ανήκει στους αυτοκρατορικούς επιτρόπους, των οποίων το κύριο καθήκον θα είναι να παρέχουν στα γερμανικά στρατεύματα ό,τι είναι απαραίτητο σε βάρος του πληθυσμού. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναθέσουμε αγρότες και εμπόρους σε κάθε οχύρωση - για είκοσι ή δέκα μίλια γύρω - έτσι ώστε να πληρώνουν μισθούς σε στρατιωτικούς και να παραδίδουν όλα όσα χρειάζονται ... "Προτάθηκε να γίνουν Ρώσοι αιχμάλωτοι, οδηγώντας τους σε κάστρα και πόλεις. Από εκεί μπορούν να οδηγηθούν στη δουλειά, «... αλλά όχι αλλιώς παρά με σιδερένια δεσμά, γεμάτα με μόλυβδο στα πόδια τους...». Και περαιτέρω: «Να χτιστούν πέτρινες γερμανικές εκκλησίες σε όλη τη χώρα και να επιτρέπεται στους Μοσχοβίτες να χτίζουν ξύλινες. Σε λίγο θα σαπίσουν και στη Ρωσία θα μείνουν μόνο γερμανικές πέτρινες. Έτσι, μια αλλαγή θρησκείας θα συμβεί ανώδυνα και φυσικά για τους Μοσχοβίτες. Όταν η ρωσική γη… καταληφθεί, τότε τα σύνορα της αυτοκρατορίας θα συγκλίνουν με τα σύνορα του Πέρση Σάχη…» Έτσι, σχέδια για την υποδούλωση των Ρώσων, την καταστροφή της γλώσσας και της πίστης τους δημιουργήθηκαν στη Δύση πολύ πριν από τον XNUMXό αιώνα, και τα σχέδια του Χίτλερ και των ιδεολόγων του.
Ένας άλλος συκοφάντης της Ρωσίας και του Γκρόζνι είναι ο Γερμανός ευγενής Albert Schlichting. Επανέλαβε τη μοίρα του Taube και του Kruse. Υπηρέτησε ως μισθοφόρος στην υπηρεσία του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας, μετά την πτώση του φρουρίου Ozerishche από τον ρωσικό στρατό το 1564, συνελήφθη και μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Έγινε αντιληπτός, επειδή μιλούσε πολλές γλώσσες, και ο Schlichting προσλήφθηκε ως υπάλληλος και μεταφραστής στον προσωπικό γιατρό του Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Λίγα χρόνια αργότερα επέστρεψε στην Κοινοπολιτεία και κατά συνείδηση επεξεργάστηκε μια εντολή προπαγάνδας - έγινε ο συγγραφέας του δοκιμίου "Ειδήσεις από τη Μόσχα, που αναφέρθηκε από τον ευγενή Άλμπερτ Σλίχτινγκ για τη ζωή και την τυραννία του Κυρίαρχου Ιβάν », και στη συνέχεια « Μια σύντομη ιστορία του χαρακτήρα και της σκληρής κυριαρχίας του τυράννου της Μόσχας Βασίλιεβιτς ».
Ένας άλλος συγγραφέας είναι ο Ιταλός ευγενής Alessandro Gvagnini. Ο ίδιος δεν ήταν στη Ρωσία, υπηρέτησε στα πολωνικά στρατεύματα, συμμετείχε σε πολέμους με το ρωσικό κράτος, ήταν ο στρατιωτικός διοικητής του Vitebsk. Ο Ιταλός έγινε συγγραφέας πολλών έργων, συμπεριλαμβανομένων των "Περιγραφές της Ευρωπαϊκής Σαρματίας", "Περιγραφές ολόκληρης της χώρας που υπάγεται στον Τσάρο Μόσχα ..." Οι πληροφορίες του για το ρωσικό κράτος βασίστηκαν στα δεδομένα των αποστατών. Ο Πομερανός ιστορικός, θεολόγος και πάστορας στη Ρίγα Πάβελ Όντερμπορν δεν ήταν ούτε στο ρωσικό βασίλειο. Ασχολήθηκε επαγγελματικά με τον πόλεμο πληροφοριών. Έγραψε τόσα πολλά ξεκάθαρα ψέματα που οι ιστορικοί συνήθως θεωρούν τα έργα του αναξιόπιστα και δεν χρησιμοποιούν τα «δεδομένα» του.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι δεν μίλησαν όλοι οι ξένοι αρνητικά για το Γκρόζνι. Οι εκτιμήσεις τους έρχονται ξεκάθαρα σε αντίθεση με τις προκλητικές επιθέσεις στον Ιβάν Βασίλιεβιτς. Συγκεκριμένα, εκτίμησε ιδιαίτερα τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, δίνοντάς τον ως παράδειγμα προς τις λιθουανικές αρχές, τον πρεσβευτή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας στο Χανάτο της Κριμαίας, τον συγγραφέα-εθνογράφο Mikhalon Litvin (συγγραφέας του δοκιμίου «On the Ηθική των Τατάρων, των Λιθουανών και των Μοσχοβιτών»). Έγραψε: «Υπερασπίζεται την ελευθερία όχι με μαλακό ύφασμα, όχι με γυαλιστερό χρυσό, αλλά με σίδερο, ο κόσμος είναι πάντα μαζί του. όπλα, τα φρούρια είναι εξοπλισμένα με μόνιμες φρουρές, δεν προσβλέπει σε γαλήνη, απωθεί τη δύναμη με δύναμη, αντιτίθεται στην αποχή των Τατάρων με την αποχή του λαού του, νηφαλιότητα - νηφαλιότητα, τέχνη - τέχνη. Θετικές εκτιμήσεις για τον Ιβάν τον Τρομερό έδωσαν ο Βρετανός Καγκελάριος, Άνταμς, Τζένκινσον (πρεσβευτής), ο οποίος επισκέφθηκε επανειλημμένα τη Ρωσία. Γιόρτασαν και την αγάπη του απλού κόσμου για αυτόν.
Ο Βενετός πρέσβης Marco Foscarino, ο οποίος ανήκε σε μια από τις πιο αρχαίες και ένδοξες οικογένειες της Βενετίας, στην «Έκθεση για τη Μόσχα» έγραψε για το Γκρόζνι ως «ασύγκριτο κυρίαρχο», θαύμασε τη «δικαιοσύνη», τη «φιλικότητα, την ανθρωπιά, την ποικιλομορφία του». τις γνώσεις του». Έδωσε στον Ρώσο Τσάρο «μία από τις πρώτες θέσεις μεταξύ των ηγεμόνων» της εποχής του. Άλλοι Ιταλοί μίλησαν θετικά για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς, ανάμεσά τους και ο Ιταλός έμπορος από τη Φλωρεντία, Τζιοβάνι Τεντάλντι. Ήταν στη δεκαετία του 1550 - αρχές του 1560. έκανε πολλά ταξίδια στο ρωσικό βασίλειο. Ο Τεντάλντι έχει θετική άποψη για τη Ρωσία του Γκρόζνι και έχει επανειλημμένα επικρίνει δυσμενείς αναφορές για τον τσάρο. Ο Βενετός πρεσβευτής Lippomano το 1575, ήδη μετά την oprichnina, αντιπροσώπευε τον Ιβάν τον Τρομερό ως δίκαιο δικαστή, εκτιμά πολύ τη δικαιοσύνη του τσάρου και δεν αναφέρει καμία «θηριωδία». Ο Γερμανός πρίγκιπας Ντάνιελ φον Μπουχάου δεν αναφέρει επίσης καμία «φρίκη», ο οποίος, ως πρεσβευτής δύο Γερμανών αυτοκρατόρων: του Μαξιμιλιανού Β' και του Ροδόλφου Β', επισκέφτηκε τη Μόσχα δύο φορές το 1576 και το 1578. Οι «Σημειώσεις του για τη Μόσχα» θεωρούνται αληθινές από τους ερευνητές. Σημείωσε την καλή δομή και διαχείριση της Ρωσίας.
Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης το εξής γεγονός: οι Πολωνοί ευγενείς δύο φορές (!), το 1572 και το 1574. (ήδη μετά την oprichnina), πρότειναν τον Ivan Vasilyevich για την εκλογή του Πολωνού βασιλιά. Είναι προφανές ότι δεν θα πρόσφεραν στον «αιματοβαμμένο τύραννο», που άρχισε να τους υποβάλλει σε παρενόχληση και μαζικό τρόμο, για τον ρόλο του άρχοντα της Κοινοπολιτείας.
Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία της εικόνας του «αιματοβαμμένου δολοφόνου και τυράννου Γκρόζνι» έπαιξε ο πόλεμος πληροφοριών που διεξήγαγε η Δύση εναντίον της Ρωσίας κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν ιπτάμενα φύλλα, που περιείχαν πολλές σελίδες μεγάλου δακτυλογραφημένου κειμένου, συχνά συνοδευόμενο από πρωτόγονες ξυλογραφίες (ο «κίτρινος Τύπος» εκείνων των χρόνων). Στη Δύση, σχημάτισαν ενεργά την εικόνα των σκληρών, επιθετικών Ρώσων βαρβάρων, υποταγμένων δουλικά στον τύραννο βασιλιά τους (η βάση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα).
Το 1558, ο Ivan IV Vasilyevich ξεκίνησε τον Λιβονικό πόλεμο για την πρόσβαση της Ρωσίας στη Βαλτική Θάλασσα. Και το 1561, εμφανίστηκε ένα φυλλάδιο με τον εξής τίτλο: «Πολύ άσχημα, τρομερά, άγνωστα μέχρι τώρα, αληθινά νέα, τι φρικαλεότητες διαπράττουν οι Μοσχοβίτες με αιχμάλωτους Χριστιανούς από τη Λιβονία, άνδρες και γυναίκες, παρθένες και παιδιά, και τι κακό κάνουν σε αυτούς κάθε μέρα στη χώρα τους. Στην πορεία φαίνεται ποιος είναι ο μεγάλος κίνδυνος και η ανάγκη των Livlanders. Προς όλους τους Χριστιανούς, ως προειδοποίηση και βελτίωση της αμαρτωλής ζωής τους, γράφτηκε από τη Λιβονία και τυπώθηκε. Νυρεμβέργη 1561». Έτσι, ο μύθος «Η Γερμανία βιάστηκε από τους Ρώσους» το 1945 είναι απλώς μια επανάληψη μιας προηγούμενης εικόνας.
Ο Ιβάν ο Τρομερός συγκρίθηκε με τον Φαραώ που καταδίωκε τους Εβραίους, τον Ναβουχοδονόσορ και τον Ηρώδη. Ορίστηκε ως τύραννος. Τότε ήταν που η λέξη «τύραννος» άρχισαν να ονομάζονται όλοι οι άρχοντες της Ρωσίας, καταρχήν, που δεν συμπαθούσαν τους Δυτικούς (δηλαδή υπερασπίζονταν τα συμφέροντα της Ρωσίας και του λαού της). Στη Δύση, κυκλοφόρησαν θρύλοι για τη δολοφονία του γιου του από τον Ιβάν τον Τρομερό. Αν και αυτή η έκδοση δεν εκφράζεται σε καμία ρωσική πηγή. Παντού, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής αλληλογραφίας του Γκρόζνι, γίνεται λόγος για τη μάλλον μακρά ασθένεια του Ιβάν Ιβάνοβιτς. Η εκδοχή της δολοφονίας εκφράστηκε από τον παπικό κληρονόμο, τον Ιησουίτη Αντόνιο Ποσεβίνο, ο οποίος προσπάθησε να πείσει τον Ιβάν σε συμμαχία με τη Ρώμη, να υποτάξει την Ορθόδοξη Εκκλησία στον ρωμαϊκό θρόνο (με βάση τους κανόνες του καθεδρικού ναού της Φλωρεντίας). όπως ήταν ο Heinrich Staden, ο Άγγλος Jerome Horsey και άλλοι ξένοι που δεν ήταν άμεσοι μάρτυρες του θανάτου του πρίγκιπα. Ν.Μ. Ο Karamzin και οι επόμενοι Ρώσοι ιστορικοί έγραψαν για αυτό το θέμα, λαμβάνοντας ως βάση τις δυτικές πηγές.
Ο εκλέκτορας της Σαξονίας Αύγουστος Α' έγινα συγγραφέας του περίφημου ρητού, το νόημα του οποίου ήταν ότι ο ρωσικός κίνδυνος είναι συγκρίσιμος μόνο με τον τουρκικό. Ο Ιβάν ο Τρομερός απεικονιζόταν με το φόρεμα του Τούρκου Σουλτάνου. Έγραψαν για το χαρέμι του με δεκάδες συζύγους και φέρεται να σκότωσε όσες βαριόταν. Δεκάδες φυλλάδια έχουν εκδοθεί στη Δύση. Είναι σαφές ότι όλοι οι Ρώσοι και ο τσάρος τους απεικονίζονται εκεί με τα πιο μαύρα χρώματα. Στον πολωνικό στρατό, εμφανίζεται το πρώτο τυπογραφείο υπαίθρου υπό τη διοίκηση του Lapka (Lapchinsky). Η πολωνική προπαγάνδα λειτούργησε σε πολλές γλώσσες και σε διάφορες κατευθύνσεις σε όλη την Ευρώπη. Και το έκανε πολύ αποτελεσματικά.
Τα θεμέλια του πληροφοριακού πολέμου που διεξήχθη στα χρόνια του Λιβονικού Πολέμου εναντίον της Ρωσίας, των Ρώσων και του Ιβάν του Τρομερού επιβίωσαν στους αιώνες. Έτσι, στο εξωτερικό, ένα νέο λασπώδες κύμα «αναμνήσεων» εμφανίστηκε την εποχή του Πέτρου Ι. Στη συνέχεια, η Ρωσία έκοψε ξανά ένα «παράθυρο» προς την Ευρώπη, προσπάθησε να ανακαταλάβει τα αρχαία εδάφη της στη Βαλτική. Στην Ευρώπη, σήκωσαν αμέσως ένα νέο κύμα για τη «ρωσική απειλή». Και για να ενισχύσουν αυτή την «απειλή» έβγαλαν την παλιά συκοφαντία για τον Ιβάν τον Τρομερό, προσθέτοντας μερικές φρέσκες ιδέες. Στο τέλος της βασιλείας του Πέτρου Α στη Γερμανία, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Συνομιλίες στο Βασίλειο των Νεκρών» με εικόνες από τις εκτελέσεις των εχθρών του από τον Ιβάν του Τρομερού. Εκεί, παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά ο Ρώσος κυρίαρχος απεικονίζεται με τη μορφή αρκούδας.
Αλληγορία της τυραννικής κυριαρχίας του Ιβάν του Τρομερού (Γερμανία, πρώτο μισό XNUMXου αιώνα). Εικόνα από το γερμανικό εβδομαδιαίο του David Fassmann "Conversations in the Realm of the Dead"
Η επόμενη κορύφωση του ενδιαφέροντος για την προσωπικότητα του Γκρόζνι στη Δύση εμφανίστηκε ξαφνικά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Αυτή τη στιγμή, οι επαναστάτες έπνιξαν κυριολεκτικά τη Γαλλία στο αίμα. Μέσα σε λίγες μόνο μέρες «λαϊκού τρόμου» στο Παρίσι, 15 χιλιάδες άνθρωποι κομματιάστηκαν από το πλήθος. Στη χώρα, χιλιάδες άνθρωποι έπεσαν με λαιμητόμο, κρεμάστηκαν, πνίγηκαν σε φορτηγίδες, ξυλοκοπήθηκαν, πυροβολήθηκαν με γκρέιπχοτ, κλπ. Αλλά οι δυτικοποιοί έπρεπε να καλύψουν τη φρίκη της «φωτισμένης Ευρώπης» με τον «τρομερό Ρώσο τύραννο τσάρο». Οι πολίτες της «ελεύθερης Γαλλίας» εξολοθρεύονταν ανιδιοτελώς ο ένας τον άλλον, αλλά ταυτόχρονα αγανακτούσαν με τη σκληρότητα του Ιβάν Βασίλιεβιτς!
Από τη Δύση αυτή η «μόδα» πέρασε στη Ρωσία, αποκτώντας ερείσματα στη φιλοδυτική «ελίτ» και τη διανόηση. Ο πρώτος στη Ρωσία που ασχολήθηκε με αυτό το θέμα ήταν ο τέκτονας A. N. Radishchev. Ωστόσο, η Κατρίν τον «καθησύχασε» γρήγορα. Ωστόσο, τον 1862ο αιώνα, ο μύθος του «αιματοβαμμένου τυράννου» έγινε κυρίαρχος στη δυτικοποιημένη «ελίτ» και τη διανόηση. Ν.Μ. Ο Karamzin και οι μετέπειτα φιλελεύθεροι Ρώσοι ιστορικοί, συγγραφείς και δημοσιογράφοι έγραψαν για αυτό το θέμα, λαμβάνοντας ως βάση τις δυτικές πηγές. Μαζί σχημάτισαν μια τέτοια «κοινή γνώμη» που ο Ιβάν ο Τρομερός, μια από τις πιο λαμπρές και σπουδαιότερες προσωπικότητες στην ιστορία της Ρωσίας, δεν μπόρεσε να βρει θέση στο μνημείο της εποχής «Η χιλιετία της Ρωσίας» (XNUMX).
Στο μέλλον, αυτή η αρνητική εκτίμηση για το Γκρόζνι εξακολουθούσε να κυριαρχεί. Ταυτόχρονα, η ρωσική αριστοκρατία και η φιλελεύθερη διανόηση ήταν πλήρως υποστηρικτές του Μαρξ, του Ένγκελς και του Λένιν. Μόνο υπό τον Τσάρο Αλέξανδρο Γ', όταν ακολούθησε μια πορεία για την ενίσχυση των πατριωτικών αξιών και την καταπολέμηση της ρωσοφοβίας, προσπάθησαν να ασπρίσουν την εικόνα του μεγάλου ηγεμόνα Ιβάν του Τρομερού. Υπό τις οδηγίες του αυτοκράτορα, αποκαταστάθηκε η εικόνα του Ivan Vasilyevich στην Faceted Chamber. Έχουν εμφανιστεί μια σειρά από έργα που διαψεύδουν τη συκοφαντία των φιλελεύθερων. Επιπλέον, στο Γκρόζνι δόθηκε θετική αξιολόγηση στην εποχή του Στάλιν, ενός άλλου ασκητή που αμφισβήτησε τη Δύση και δημιούργησε την Νο 1 υπερδύναμη.
Έτσι, η Οι δυτικοί ιστορικοί του XNUMXου αιώνα (όπως ο Karamzin), και μετά από αυτούς πολλοί ερευνητές του XNUMXού αιώνα, δέχτηκαν ως αλήθεια μια συκοφαντική, προπαγανδιστική ομάδα δυτικών πηγών, αγνοώντας εντελώς εκείνα τα γραπτά που περιέγραφαν την εποχή του Ιβάν του Τρομερού πιο αληθινά. Διαμόρφωσαν στη Ρωσία «κοινή γνώμη», στην οποία κυριαρχεί η αρνητική εικόνα του Ιβάν του Τρομερού. Δεδομένου ότι η κοσμοπολίτικη, φιλοδυτική διανόηση εξακολουθεί να ελέγχει τον πολιτισμό, την κοινή γνώμη και την εκπαίδευση στη Ρωσία, ο πρώτος Ρώσος τσάρος είναι μια «δαιμονική» φιγούρα. Ή, δίνονται επιφυλακτικές εκτιμήσεις για να μην ξεσηκωθεί αυτός ο «βάλτος». Όπως, ο Ιβάν ο Τρομερός είναι μια «αμφιλεγόμενη φιγούρα». Παρόλο είναι δύσκολο να βρεις άτομο στην ιστορία της Ρωσίας που θα έκανε περισσότερα για το κράτος και τον λαό από το Γκρόζνι.
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες