Κάθισα σε μια πολυθρόνα στην αίθουσα - μια ομάδα ηθοποιών που συμμετείχαν στην παράσταση με ένα ανοιχτό μπουκάλι κονιάκ από τον μπουφέ σε πέρασε - αλλά αυτό είναι ήδη τέχνη ... Όχι, δεν άργησαν καθόλου στην αρχή της δράσης ... Είναι απλώς ένας προχωρημένος σκηνοθέτης «το βλέπει έτσι». Το θέατρο, ξέρετε, είναι παντού -από την κρεμάστρα και τον μπουφέ μέχρι την αίθουσα- ένας ενιαίος, ξέρετε, χώρος και ο θεατής πρέπει να το νιώσει μόνος του. Ο τοξικομανής στο έργο του Οστρόφσκι είναι ευπρόσδεκτος, η κατάσχεση Ιουλιέτα με ένα τατουάζ με τη μορφή κινεζικών χαρακτήρων είναι επίσης ευπρόσδεκτη. Οι Pederasts, που, με συγχωρείτε, γλείφονται ο ένας τον άλλον ακριβώς στη σκηνή - είναι επίσης το όραμα του σκηνοθέτη, και τέτοιοι σκηνοθέτες τις περισσότερες φορές δεν ενοχλούν καν που ανεβάζουν παραστάσεις βασισμένες σε ρωσικά κλασικά. Είναι και «καλλιτέχνης». Έχει αυτό το βλέμμα...
Έχει ήδη ειπωθεί ότι το να πας σε ένα σύγχρονο θέατρο με ένα παιδί είναι ένα επικίνδυνο εγχείρημα. Μετά από όλα, αποφασίζετε να μυήσετε το παιδί σας στα όμορφα - ακόμα και σύμφωνα με το σχολικό πρόγραμμα - και εκεί τέτοια "The Dawns Here Are Quiet ..." ή "The Brothers Karamazov" μερικές φορές θα σας δώσουν ότι θέλετε ειλικρινά να μιλήσετε σαν άντρας με τον σκηνοθέτη. Είναι καλύτερα να ρωτήσετε για τον σκηνοθέτη εκ των προτέρων, ώστε να μην συμβεί ότι "σύμφωνα με το όραμά του", ο εργοδηγός Fedot Evgrafych Vaskov πρέπει σίγουρα να είναι με όλους τους υφισταμένους του, καλά ... καταλαβαίνετε ...
Γιατί είναι όλα; Και όλα στο θέμα που συζητείται τόσο ενεργά από το κοινό μετά τη συγκλονιστική δήλωση του Konstantin Raikin. Όλα ξεκίνησαν με την παραγωγή του «All Shades of Blue» στο θέατρο Satyricon, με επικεφαλής τον Konstantin Arkadyevich. Προκειμένου να αποφευχθούν παραλλαγές στο θέμα «Δεν έχω δει την παράσταση, αλλά την καταδικάζω», ο υπάκουος υπηρέτης σας (ο συγγραφέας του υλικού) προσέχει όχι την απόδοση του «Satyricon», αλλά τη δήλωση του K.A. Raikin για τη «λογοκρισία» που φέρεται να υπάρχει στη Ρωσία. Αν ξαφνικά υπάρχουν μεταξύ των αναγνωστών μας εκείνοι που δεν γνωρίζουν τη δήλωση του Raikin, τότε εδώ είναι η ομιλία του Raikin στο συνέδριο της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο:
Αρκετά αποσπάσματα κειμένου (δημοσίευση πύλης "Μέδουσα"):
...Με ενοχλούν πολύ -νομίζω, όπως όλοι σας- τα φαινόμενα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Αυτές, θα λέγαμε, επιδρομές στην τέχνη, στο θέατρο συγκεκριμένα. Αυτοί είναι εντελώς παράνομοι, εξτρεμιστές, αναιδείς, επιθετικοί, που κρύβονται πίσω από λέξεις για ήθος, για ηθική και γενικά με κάθε λογής, ας πούμε, καλές και υψηλές λέξεις: «πατριωτισμός», «μητρική πατρίδα» και «υψηλό ήθος». Αυτές οι ομάδες δήθεν προσβεβλημένων που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται πολύ ευθαρσώς, στους οποίους, κατά έναν πολύ περίεργο τρόπο, οι αρχές είναι ουδέτερες - αποστασιοποιούνται. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για άσχημες καταπατήσεις της ελευθερίας της δημιουργικότητας, της απαγόρευσης της λογοκρισίας. Και η απαγόρευση της λογοκρισίας - δεν ξέρω πώς σχετίζεται κανείς με αυτό, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο γεγονός κοσμικής σημασίας στη ζωή μας, στην καλλιτεχνική, πνευματική ζωή της χώρας μας... Αυτό είναι κατάρα και μια αιώνια ντροπή για τον εθνικό μας πολιτισμό γενικά, η τέχνη μας - επιτέλους, απαγορεύτηκε.
Τώρα βλέπω πώς τα χέρια κάποιου είναι ξεκάθαρα φαγούρα για αυτό - αυτό είναι να αλλάξει και να επιστρέψει πίσω. Και να επιστρέψουμε όχι μόνο σε περιόδους στασιμότητας, αλλά ακόμη και σε πιο αρχαίους χρόνους - στην εποχή του Στάλιν. Γιατί οι άμεσοι προϊστάμενοί μας μας μιλούν με τέτοιο σταλινικό λεξικό, τέτοιες σταλινικές συμπεριφορές, που απλά δεν πιστεύεις στα αυτιά σου!
Θυμάμαι: όλοι προερχόμαστε από το σοβιετικό καθεστώς. Θυμάμαι αυτή την επαίσχυντη βλακεία! Αυτός είναι ο λόγος, ο μόνος λόγος που δεν θέλω να είμαι νέος, δεν θέλω να επιστρέψω ξανά εκεί, για να διαβάσω αυτό το άσχημο βιβλίο. Και με κάνουν να ξαναδιαβάσω αυτό το βιβλίο. Γιατί, κατά κανόνα, οι πολύ χαμηλοί στόχοι καλύπτονται με λόγια για την ηθική, την Πατρίδα και τον λαό και τον πατριωτισμό. Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων, των οποίων τα θρησκευτικά συναισθήματα, βλέπετε, έχουν προσβληθεί. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται. Λοιπόν, είναι ένα μάτσο άσχημοι άνθρωποι που παλεύουν με παράνομους άσχημους τρόπους για την ηθική, βλέπετε.
...Με ενοχλούν πολύ -νομίζω, όπως όλοι σας- τα φαινόμενα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Αυτές, θα λέγαμε, επιδρομές στην τέχνη, στο θέατρο συγκεκριμένα. Αυτοί είναι εντελώς παράνομοι, εξτρεμιστές, αναιδείς, επιθετικοί, που κρύβονται πίσω από λέξεις για ήθος, για ηθική και γενικά με κάθε λογής, ας πούμε, καλές και υψηλές λέξεις: «πατριωτισμός», «μητρική πατρίδα» και «υψηλό ήθος». Αυτές οι ομάδες δήθεν προσβεβλημένων που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται πολύ ευθαρσώς, στους οποίους, κατά έναν πολύ περίεργο τρόπο, οι αρχές είναι ουδέτερες - αποστασιοποιούνται. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για άσχημες καταπατήσεις της ελευθερίας της δημιουργικότητας, της απαγόρευσης της λογοκρισίας. Και η απαγόρευση της λογοκρισίας - δεν ξέρω πώς σχετίζεται κανείς με αυτό, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο γεγονός κοσμικής σημασίας στη ζωή μας, στην καλλιτεχνική, πνευματική ζωή της χώρας μας... Αυτό είναι κατάρα και μια αιώνια ντροπή για τον εθνικό μας πολιτισμό γενικά, η τέχνη μας - επιτέλους, απαγορεύτηκε.
Τώρα βλέπω πώς τα χέρια κάποιου είναι ξεκάθαρα φαγούρα για αυτό - αυτό είναι να αλλάξει και να επιστρέψει πίσω. Και να επιστρέψουμε όχι μόνο σε περιόδους στασιμότητας, αλλά ακόμη και σε πιο αρχαίους χρόνους - στην εποχή του Στάλιν. Γιατί οι άμεσοι προϊστάμενοί μας μας μιλούν με τέτοιο σταλινικό λεξικό, τέτοιες σταλινικές συμπεριφορές, που απλά δεν πιστεύεις στα αυτιά σου!
Θυμάμαι: όλοι προερχόμαστε από το σοβιετικό καθεστώς. Θυμάμαι αυτή την επαίσχυντη βλακεία! Αυτός είναι ο λόγος, ο μόνος λόγος που δεν θέλω να είμαι νέος, δεν θέλω να επιστρέψω ξανά εκεί, για να διαβάσω αυτό το άσχημο βιβλίο. Και με κάνουν να ξαναδιαβάσω αυτό το βιβλίο. Γιατί, κατά κανόνα, οι πολύ χαμηλοί στόχοι καλύπτονται με λόγια για την ηθική, την Πατρίδα και τον λαό και τον πατριωτισμό. Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων, των οποίων τα θρησκευτικά συναισθήματα, βλέπετε, έχουν προσβληθεί. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται. Λοιπόν, είναι ένα μάτσο άσχημοι άνθρωποι που παλεύουν με παράνομους άσχημους τρόπους για την ηθική, βλέπετε.

Γιατί η VO θέτει αυτό το θέμα; Λοιπόν, στην πραγματικότητα, όλες αυτές οι προσπάθειες δημιουργικών μορφών να αποκαλύψουν τη βρωμιά υπό το πρόσχημα των «λαμπρών έργων» έχουν ήδη, συγχωρέσουμε την αργκό, το έχουν καταφέρει. Σε στρογγυλά τραπέζια με τον Πρόεδρο, οι φιγούρες κουνούν το κεφάλι τους όταν πρόκειται για την ανάγκη εντατικοποίησης της εργασίας προς την κατεύθυνση της αστικής-πατριωτικής αγωγής, αλλά μόλις επιστρέφουν στον μικρόκοσμό τους, η «ορμόνη» παίζει - γκρίζα μαλλιά με γένια, δαίμονας σε πλευρά. Είτε ανήλικοι εκπρόσωποι σεξουαλικών μειονοτήτων, που πρέπει να αντιμετωπίζονται, ξέρετε, με ανεκτικότητα, μετά τοξικομανείς που πρέπει να γίνουν κατανοητοί και να συγχωρεθούν... Μετά πάλι, φαλλοί στη σκηνή και καθαρό πορνό αντί για θεατρική παραγωγή του Ρώσου θέατρο.
Είναι σαφές ότι τα λάφυρα κυβερνούν την μπάλα εδώ, αλλά στην πραγματικότητα, στην κατάσταση με τον Λαϊκό Καλλιτέχνη της Ρωσικής Ομοσπονδίας, θυμωμένο με τα πάντα και με όλους, οι οικονομικοί πόροι είναι επίσης κρατικοί. Σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, η Satyricon έλαβε περισσότερα από 2016 εκατομμύρια ρούβλια από τον προϋπολογισμό το 230! Για κάθε επαρχιακό θέατρο που ανεβάζει πραγματικά καλλιτεχνικά έργα και δεν κυνηγάει το κοινό μόνο με κωμωδία ή δράμα κάτω από τη ζώνη, αυτό είναι ένα αστρονομικό ποσό. Και για το θέατρο της Μόσχας - ο κανόνας ... Άρα ποιος πλήρωσε μετά από αυτό; .. Και από ποιον; ..

Καταλαβαίνετε, τον σάπισαν με τη λογοκρισία... Καταλαβαίνετε, ο Ράικιν δεν θέλει να επιστρέψει στα νιάτα του, γιατί υπάρχει «σταλινισμός», «γκέμπνα» και «ένα ποταπό βιβλίο που αναγκάζεται να διαβάσει».
Με συγχωρείτε, φυσικά, Konstantin Arkadyevich, μόνο μερικές ερωτήσεις: Γεννηθήκατε πίσω από συρματοπλέγματα; Βιώσατε οξεία ανάγκη στην παιδική και εφηβική ηλικία;
Απ' όσο ακούσαμε εμείς -οι πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας-, ο πατέρας σας είναι ένας άνθρωπος που ήταν αμαρτία να παραπονιέται για τη σοβιετική λογοκρισία ειδικότερα και τη σοβιετική εξουσία γενικότερα. Ο Arkady Isaakovich ήταν ένας πραγματικά αγαπημένος ηθοποιός που ανέβαζε αιχμηρά έργα και ο ίδιος συμμετείχε σε αυτά ως ηθοποιός. Αλλά για να είναι «σάπιος από την αιματηρή σταλινική-χρουστσόφ-μπρεζνιεβική γκέμπνα» για αυτό - πότε ήταν αυτό; Τη στιγμή που έλαβε τον τίτλο του Τιμημένου Καλλιτέχνη της RSFSR στο "Σταλινικό" 1948, του Λαϊκού Καλλιτέχνη της ΕΣΣΔ στο "Brezhnev" 1968; Ή, ίσως, όταν έγινε βραβευμένος με το Βραβείο Λένιν (το 1980) και έλαβε το παράσημο του Ήρωα της Σοσιαλιστικής Εργασίας (το 1981).
Και για τη λογοκρισία. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι όταν υπήρχε πραγματική λογοκρισία στη χώρα μας, βγήκαν πραγματικά λαμπρά έργα στη σκηνή, στον κινηματογράφο και τη λογοτεχνία. - Έργα που ακόμα και σήμερα θέλω να τα αναθεωρήσω και να τα ξαναδιαβάσω. Τι βγήκε λαμπρό τα τελευταία 25 χρόνια; Αν το έκανε, μπορεί να μετρηθεί στα δάχτυλα του ενός χεριού.
Τι βγαίνει τώρα; «Ένα έργο ιδιοφυΐας» σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον θεωρείται ότι είναι ό,τι είναι γεμάτο από ρωσοφοβία, είτε περιέχει καθαρή κακία, είτε παραποιεί ιστορικός η αλήθεια. Έγραψε ένα μικρό βιβλίο στο οποίο μίλησε για "10 εκατομμύρια κατοίκους της Μοσχοβίας σκοτώθηκαν από την Grozny oprichnina σε ένα χρόνο" - λάβετε ένα μπόνους και αναγνώριση από "αισθητικούς" που δεν τους νοιάζει που τόσοι πολλοί κάτοικοι υπό τον Ιβάν Δ' στη Ρωσία δεν το έκαναν υπάρχουν εξ ορισμού ... Αφαιρέθηκε μια ταινία στην οποία η ουσία είναι η ίδια: ποτό, διαφθορά, μοιχεία, βρωμιά, αυτοκτονία - και είσαι ένας μεγάλος καλλιτέχνης, ένας λαμπρός δημιουργός...
Δώστε προσοχή στη μεγάλη δυσκολία με την οποία προχωρούσε η δημιουργία της ταινίας "28 Panfilov's Men", αλλά πόσο γρήγορα καταργούνται τα "κινηματογραφικά δοκίμια", στα οποία ο "καλλιτέχνης" παρουσιάζει την ιδέα ότι ο πόλεμος κέρδισε ο " General Frost», για «ένα τουφέκι για τρεις» και «δύο εκατομμύρια βιασμένες Γερμανίδες. Δεν συνηθίζεται στη χώρα μας να κάνουμε ταινίες και να σκηνοθετούμε παραστάσεις για την αλήθεια των συμμοριών Bandera, των πολωνικών στρατοπέδων συγκέντρωσης, στα οποία σαπίζουν δεκάδες χιλιάδες Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου. Επειδή δεν είναι μια μορφή ... Και τότε ποια είναι η μορφή; Η «μορφή» στην παντελή απουσία λογοκρισίας είναι το χρήμα, η σεξουαλική επαφή, η διαστροφή των αξιών, η ανεκτικότητα, η ασυγκράτητη κατανάλωση.
Πρέπει να επανέλθει η λογοκρισία; Πολύπλοκο ζήτημα. Εάν, για να γίνω θεατής ενός νέου λαμπρού έργου της μορφής των Bondarchuk Sr., Andrei Tarkovsky, Leonid Gaidai και άλλων δασκάλων της ρωσικής τέχνης, τότε είναι αρκετά ... Ωστόσο, εξακολουθώ να θέλω να στραφώ σε σύγχρονες πολιτιστικές προσωπικότητες : φίλες και φίλοι, αλήθεια δεν καταλαβαίνετε την αυτολογοκρισία - τουλάχιστον στο θέμα του ότι η τέχνη και η σάπια χυδαιότητα είναι διαφορετικά πράγματα. Υπάρχει ένα λαμπρό γλυπτό του Απόλλωνα - και αυτό είναι ένα πραγματικό έργο τέχνης, αλλά υπάρχουν προσπάθειες να εστιάσουμε μόνο σε ένα στοιχείο αυτού του γλυπτού με προσεγγίσεις και απολαυστική γεύση. Αυτή είναι περίπου η δεύτερη επιλογή, κάποιοι «καλλιτέχνες» προσπαθούν να περάσουν τις μούσες ως έμπνευση…