Θα καταστρέψουμε ολόκληρο τον κόσμο της βίας
Μέχρι κάτω και μετά...
(«Διεθνής», A.Ya. Kots)
Συνεχίζουμε να δημοσιεύουμε το υλικό του Υποψηφίου Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτή Καθηγητή O.V. Η Milayeva αφιερώθηκε στο θέμα της επετείου της Οκτωβριανής Επανάστασης που πλησιάζει. Η αρχή είναι η εξής: γράφει, επιμελούμαι τα υλικά της. Αντίστοιχα, αυτή δημοσιεύεται «μαζί μου», εγώ - μαζί της, και έτσι καλύπτουμε γενικά έναν σημαντικό χώρο ενημέρωσης.
ΣΕ. Shpakovsky
Στο γύρισμα του XNUMXου - XNUMXου αιώνα, η επιστημονική κοινωνιολογική και πολιτική σκέψη επανεμφανίστηκε το ενδιαφέρον για την ανάπτυξη μιας θεωρίας της επανάστασης και της επαναστατικής διαδικασίας. Καθ' όλη τη διάρκεια του XNUMXου αιώνα, η θεωρία της επανάστασης αναπτύχθηκε ως οικονομική και πολιτική θεωρία, μελετήθηκε από τη σκοπιά της ψυχολογίας των ηγετών και της ψυχολογίας των μαζών, από τη σκοπιά της ορθολογικής ή παράλογης επιλογής, που μελετήθηκε από στρουκτουραλιστές και θεωρητικοί της στέρησης, στα πλαίσια του νεομαρξισμού και των ελιτιστικών θεωριών, στη θεωρία των επαναστάσεων και των κρατικών φθορών...
Ρύζι. 1. «Καταστρέφουμε σύνορα μεταξύ χωρών». ΕΣΣΔ, δεκαετία του 1920
Σημειωτέον ότι αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει καμία θεωρία ως προς αυτό. Τα θεμέλια της σύγχρονης θεωρίας της κατανόησης των επαναστάσεων έχουν ήδη διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια τριών γενεών θεωρητικών που μελετούν τις επαναστατικές διαδικασίες. Σήμερα αναμένεται να εμφανιστεί η τέταρτη γενιά της θεωρίας της επανάστασης, όπως το έθεσε ο Αμερικανός κοινωνιολόγος και πολιτικός επιστήμονας D. Goldstone. Υπό την ηγεσία του, διεξήχθησαν μεγάλης κλίμακας συλλογικές μελέτες ενδοκοινωνικών συγκρούσεων και σταθερότητας ως μέρος της παγκόσμιας έρευνας βασισμένης σε περιστασιακή και ποσοτική ανάλυση στις δεκαετίες του 1980 και του '90. Στο ίδιο πλαίσιο, αξίζει να αναφερθούν οι μελέτες επαναστατικών διαδικασιών και κοινωνικών απειλών σε χώρες του τρίτου κόσμου (Λατινική Αμερική) από τους D. Foran, T.P. Wickham-Crowley, D. Goodwin και άλλοι.
Τα ερωτήματα που έθεσαν οι ερευνητές μπορούν να διατυπωθούν ως εξής: τελείωσε η εποχή των επαναστάσεων; Εάν ναι, γιατί; Και το πιο σημαντικό: ποια είναι η αιτία των επαναστάσεων;
Είναι αλήθεια ότι στην εποχή της παγκοσμιοποίησης η κοινωνική σφαίρα χαρακτηρίζεται από μια συντηρητική τάση και η νεοφιλελεύθερη οικονομία δεν έχει εναλλακτική, όπως υποστήριξε η Μάργκαρετ Θάτσερ;
Τα συμπεράσματα των επιστημόνων δεν είναι τόσο ξεκάθαρα. Έτσι, στα τέλη της δεκαετίας του 1990, αυτό το θέμα συζητήθηκε σε σχέση με τις χώρες που ήταν πιο ευάλωτες σε επαναστατικές εκρήξεις και η επιστημονική κοινότητα κατέληξε σε ακριβώς αντίθετα συμπεράσματα. Έτσι, ο Jeff Goodwin, γνωστός καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, υποστήριξε ότι το παράδειγμα των χωρών της Λατινικής Αμερικής μπορεί να μιλήσει για μείωση του εδάφους για έντονες επαναστατικές συγκρούσεις. Και δεν θα αντικατασταθούν από άλλα προοδευτικά κοινωνικά κινήματα, ο ρόλος των οποίων θα αυξάνεται σταδιακά (φεμινισμός, εθνικά κινήματα, θρησκευτικά, μειονότητες κ.λπ.)
Ο αντίπαλός του, ο Έρικ Σαλμπίν, γνωστός για την υπεράσπισή του, εξέφρασε μια διαφορετική άποψη: το παγκόσμιο χάσμα μεταξύ των εχόντων και των μη εχόντων δεν θα μειωθεί, η ανάπτυξη του νεοφιλελευθερισμού δεν μπορεί να εξισώσει αυτό το χάσμα, επομένως οι επαναστάσεις είναι αναπόφευκτες και πολύ πιθανό στο μέλλον. Επιπλέον, αν πάρουμε και το πολιτιστικό πλαίσιο, τότε μια επανάσταση, ειδικά για τις χώρες του τρίτου κόσμου, με την έμφαση στην αντίσταση και τον ανανεωτικό κυρίαρχο, σημαίνει πάντα μια νέα αρχή, εμπνέει τους ανθρώπους, αναζωογονεί τον πολιτισμό. Είναι από μόνο του για το έθνος ένα είδος μαγικής δράσης αναγέννησης και αυτοκάθαρσης.
Ο John Foran, καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Santa Barbara, ο οποίος στις αρχές του XNUMXου και του XNUMXου αιώνα ασχολούνταν με συγκριτικές μελέτες των επαναστάσεων, συμφώνησε εν μέρει με αυτή τη δήλωση. Σε αυτόν ανήκει η τεκμηρίωση της έννοιας των μεταμοντέρνων επαναστάσεων και πάνω απ' όλα αρνείται τη θέση για το τέλος των επαναστάσεων. Υποστηρίζει ότι η εποχή των σύγχρονων επαναστάσεων που βασίζονται σε μια ταξική προσέγγιση έχει τελειώσει. Τώρα οι επαναστατικές διαδικασίες συνδέονται με την ταύτιση κοινωνικών ομάδων, με βάση άλλα κριτήρια - φύλο, πολιτισμικό, εθνικό, θρησκευτικό κ.λπ. Η κατανόηση της τάξης και η ταύτιση με αυτήν αντικαθίσταται από την αναζήτηση ταυτότητας «που σχετίζεται με τον τρόπο που οι άνθρωποι κατατάσσονται ή συσχετίζονται με άλλους, σχηματίζοντας κοινωνικές ομάδες ή συλλογικότητες. Η κύρια διαφορά εδώ έγκειται στο γεγονός ότι η τάξη είναι μια αντικειμενική κοινωνική δομή, ενώ η ταυτότητα είναι ένα τεχνητό κατασκεύασμα που σχετίζεται με πρακτικές λόγου και δομείται πολιτισμικά.
Εικ.2. «Καταστρέψτε τον παλιό κόσμο και χτίστε έναν νέο». Κίνα, δεκαετία του 1960
Αντιτίθεται επίσης στους υποστηρικτές της παγκοσμιοποίησης, οι οποίοι υποστήριξαν ότι η επανάσταση, ως αγώνας για την εξουσία στο κράτος, χάνει επίσης το νόημά της, αφού σε έναν παγκοσμιοποιούμενο κόσμο τα ίδια τα κράτη χάνουν την εξουσία, οι παγκόσμιες ταμειακές ροές, οι ροές ισχύος και οι πληροφορίες παρακάμπτουν και παρακάμπτουν τα εθνικά κράτη, διαλύοντας την εξουσία των τελευταίων. Πιστεύει ότι στον νέο κόσμο αυτός ο αγώνας θα είναι επίσης επίκαιρος, αλλά θα γίνει αγώνας για ταυτότητα και ενάντια στον εργαλειακό ορθολογισμό και τα «αυταρχικά χαρακτηριστικά της νεωτερικότητας».
Σχετικά με τη σημασία της ταυτότητας και της ταύτισης με την ομάδα και τον ρόλο της στα κινήματα διαμαρτυρίας, είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε την από καιρό καθιερωμένη θεωρία των μοντέλων ορθολογικής επιλογής. Οι ερευνητές έχουν επισημάνει ότι τα άτομα που συμμετέχουν σε εξεγέρσεις και κινήματα διαμαρτυρίας παρακινούνται, «στρατολογούνται και επιβάλλονται κυρώσεις μέσω των ήδη υπαρχουσών κοινοτήτων στις οποίες ανήκουν, αλλά η αφύπνιση μιας ειδικά αντιπολιτευτικής ομαδικής ταυτότητας εξαρτάται από τις ενέργειες των επαναστατών ακτιβιστών και του κράτους».
Η ενίσχυση των αντιπολιτευόμενων πεποιθήσεων στο μυαλό των ατόμων, που καθιστά δυνατή τη διαμόρφωση αντιπολιτευτικής ταυτότητας αντί κοινωνικής, εθνικής, κρατικής κ.λπ. επιτυγχάνεται μέσω μιας σειράς παραγόντων. Μεταξύ αυτών, οι ερευνητές ξεχωρίζουν την πίστη στην αποτελεσματικότητα της διαμαρτυρίας, η οποία υποστηρίζεται από ιδιωτικές νίκες και εξαγορές της επαναστατικής ομάδας, την αδικία από την πλευρά του κράτους, απόδειξη της αδυναμίας του. Τα μοντέλα ορθολογικής επιλογής παρέχουν περαιτέρω υποστήριξη σε αυτά τα ευρήματα: δεν υπάρχει αντίφαση με το γεγονός της συλλογικής δράσης. Αντίθετα, η ανάλυση ορθολογικής επιλογής, μαζί με άλλες προσεγγίσεις, χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό των διαδικασιών μέσω των οποίων οι συλλογικές ενέργειες επιλύουν τα προβλήματά τους και τα γενικά χαρακτηριστικά τέτοιων λύσεων. Όλες αυτές οι αποφάσεις βασίζονται στην εξουσιοδότηση και στην ταυτοποίηση της ομάδας.
Τα μοντέλα ορθολογικής επιλογής εξηγούν επίσης την κλιμάκωση της επαναστατικής κινητοποίησης. Οδηγεί στην εμπιστοσύνη στη σχετική αδυναμία του καθεστώτος και στην παρουσία άλλων ομάδων και ατόμων που υποστηρίζουν δράσεις διαμαρτυρίας. Σε αυτήν την περίπτωση, ο ενημερωτικός αντίκτυπος είναι σημαντικός και είναι καταλύτης για εκείνες τις ομάδες που είχαν ήδη μια εσωτερική πεποίθηση για την αδικία του υπάρχοντος κοινωνικού και κρατικού συστήματος και η αλληλεγγύη με ομάδες παρόμοιων απόψεων σάς επιτρέπει να αποκτήσετε εμπιστοσύνη στη δύναμη και τις ικανότητές σας. για να αντιστρέψει μια μη ικανοποιητική κατάσταση. Έτσι, δημιουργείται ένα «φαινόμενο τρέιλερ»: όλο και περισσότερες νέες ομάδες συμμετέχουν σε δράσεις, η στιγμή για τις οποίες φαίνεται όλο και πιο ευνοϊκή.
Ρύζι. 3. Βιετνάμ - Χο Τσι Μινχ (προωθητική αφίσα). Βιετνάμ, δεκαετία του 1960
Γενικά, οι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η επαναστατική διαδικασία είναι αναπόφευκτη. Δεδομένου ότι η βάση της είναι η κοινωνική και οικονομική ανισότητα μεταξύ τάξεων και ομάδων στο κράτος, ευρύτερα και σε παγκόσμιο πλαίσιο, η κοινωνική ανισότητα μεταξύ των χωρών του Βορρά (οι πιο ευημερούσες και πλούσιες χώρες) και του Νότου (φτωχές και κοινωνικά ασταθείς χώρες) έχει δεν εξαφανίστηκε πουθενά, αλλά συνεχίζει να βαθαίνει.
Σημειωτέον ότι στα τέλη του 1980ου αιώνα έγιναν προσπάθειες να μελετηθεί η επαναστατική διαδικασία χρησιμοποιώντας τις μεθόδους των ακριβών επιστημών. Ειδικά από τα τέλη της δεκαετίας του 90-XNUMX, σε σχέση με την ανάπτυξη της πληροφορικής και του προγραμματισμού, οι ποσοτικές μελέτες των επαναστάσεων έχουν αναβιώσει χρησιμοποιώντας μεθόδους μαθηματικής μοντελοποίησης, αλλά όχι με βάση το ιστορικό υλικό, αλλά με βάση τα τρέχοντα πολιτικά γεγονότα. Για το σκοπό αυτό, χρησιμοποιήθηκε στατιστική ανάλυση μεγάλων αριθμών, αργότερα - η άλγεβρα της λογικής. Αυτές οι μέθοδοι καθιστούν δυνατή την παροχή μιας επίσημης περιγραφής της λογικής πλευράς των διαδικασιών. Η άλγεβρα της λογικής ασχολείται με δυαδικές μεταβλητές που μπορούν να λάβουν μόνο δύο τιμές: ναι ή όχι/αληθές ή ψευδές. Ανεξάρτητα από το πόσο πολύπλοκη είναι η λογική σύνδεση μεταξύ μιας λογικής συνάρτησης και των ορισμάτων της, αυτή η σύνδεση μπορεί πάντα να αναπαρασταθεί ως ένα σύνολο τριών απλών λογικών πράξεων: NOT, AND, OR. Αυτό το σύνολο ονομάζεται Boolean βάση. Η μοντελοποίηση λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες καθεμιάς από τις αναλυόμενες καταστάσεις και επιτρέπει μια ποικιλία διαμορφώσεων ανεξάρτητων μεταβλητών. Μετά από αυτό, με τη βοήθεια ορισμένων αλγορίθμων, υπολογίζεται το ελάχιστο σύνολο ή σύνολα μεταβλητών που χαρακτηρίζουν συγκεκριμένα αποτελέσματα (στην περίπτωσή μας, επαναστατικές διαδικασίες). Ταυτόχρονα, το ενδιαφέρον για τις κλασικές επαναστάσεις, τις σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος και τις συνέπειες μειώνεται.
Στη δεκαετία του 1990, η μέθοδος της ανάλυσης παλινδρόμησης χρησιμοποιήθηκε για τη μελέτη των κοινωνικών συγκρούσεων (εμφύλιοι πόλεμοι και εξεγέρσεις) της περιόδου 1960-1990 στην περιοχή της Αφρικής. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τις μελέτες της Οξφόρδης και παρόμοιες μελέτες επιστημόνων του Στάνφορντ. Ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι τα κύρια στοιχεία της υπόθεσης, που δοκιμάστηκαν ανεξάρτητα από όλους τους ερευνητές, ήταν τα ακόλουθα:
1. Η ύπαρξη σύνδεσης μεταξύ της αύξησης του αριθμού των εμφυλίων πολέμων και της περιόδου του τέλους του Ψυχρού Πολέμου και των αλλαγών που προκάλεσε στο διεθνές σύστημα.
2. Η ύπαρξη σύνδεσης μεταξύ της αύξησης του αριθμού των εμφυλίων πολέμων και της εθνοτικής και θρησκευτικής σύνθεσης του πληθυσμού.
3. η ύπαρξη σύνδεσης μεταξύ της αύξησης του αριθμού των εμφυλίων πολέμων και της ύπαρξης στην κατάσταση ενός άκαμπτου πολιτικού καθεστώτος που ακολουθεί μια πολιτική διακρίσεων κατά ορισμένων εθνοτικών και θρησκευτικών ομάδων.
Η υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε σε αυτές τις πτυχές. Οι ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι παράγοντες όπως οι θρησκευτικές και εθνοτικές διαφορές δεν είναι η υποκείμενη αιτία μόνιμων κοινωνικών συγκρούσεων (αυτό επιβεβαιώνεται έμμεσα στα έργα του S. Olzak, ο οποίος μελέτησε την επίδραση των φυλετικών και εθνοτικών διαφορών στην κλιμάκωση των κοινωνικών συγκρούσεων σε αμερικανικό υλικό).
Δεν είναι, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της συνεχιζόμενης έρευνας, και η αποσταθεροποίηση των πολιτικών καθεστώτων από διεθνείς παράγοντες. Οι πολιτικές ενέργειες των κρατικών θεσμών, τα καθεστωτικά χαρακτηριστικά και οι πράξεις τους δεν είναι επίσης η βασική αιτία της ριζοσπαστικοποίησης των κοινωνικών σχέσεων. Η διάρκεια του μαθήματος, η στρατολόγηση των συμμετεχόντων και οι επεισοδιακές ενέργειές τους δεν επηρεάζουν τα αίτια της εμφάνισης κοινωνικών συγκρούσεων. Όλες αυτές οι παράμετροι είναι σημαντικές ως προϋποθέσεις για την πορεία της σύγκρουσης, καθορίζουν τα χαρακτηριστικά της, αλλά όχι περισσότερα.
Αλλά μετά τι;
Ας πάμε σχεδόν 150 χρόνια πίσω. Αξίζει να θυμηθούμε την αλληλεπίδραση στη διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης της βάσης και της υπερδομής στο πλαίσιο της μαρξιστικής αντίληψης. Υπερδομή: κρατικοί θεσμοί, ιδεολογία, θρησκεία, δίκαιο κ.λπ. Βάση: οικονομική ανάπτυξη και οι επακόλουθες σχέσεις και οι συνέπειές τους. Η διαλεκτική, ως γνωστόν, είναι τέτοια που οι βασικές σχέσεις καθορίζουν τη διαμόρφωση της υπερδομής, αλλά όχι το αντίστροφο.
Μπορείτε επίσης να ονομάσετε πέντε αλληλένδετους αιτιακούς παράγοντες που ανέπτυξε ο D. Foran, οι οποίοι πρέπει να συμπίπτουν προκειμένου να προκληθεί μια επαναστατική έκρηξη: 1) η εξάρτηση της ανάπτυξης του κράτους από την εξωτερική συγκυρία ανάπτυξης. 2) η απομονωτική πολιτική του κράτους. 3) η παρουσία ισχυρών δομών αντίστασης που αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο της κουλτούρας της κοινωνίας. 4) οικονομική ύφεση ή στασιμότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα, και 5) ειρήνη - ένα συστημικό άνοιγμα (ακόμα και πριν από τον εξωτερικό έλεγχο). Ο συνδυασμός σε έναν χρόνο και χώρο και των πέντε παραγόντων οδηγεί στη συγκρότηση ευρέων επαναστατικών συνασπισμών, που κατά κανόνα καταφέρνουν να αποκτήσουν εξουσία. Παραδείγματα αυτού είναι το Μεξικό, η Κίνα, η Κούβα, το Ιράν, η Νικαράγουα, η Αλγερία, το Βιετνάμ, η Ζιμπάμπουε, η Αγκόλα και η Μοζαμβίκη. Με ατελή σύμπτωση, τα επιτεύγματα της επανάστασης αποτυγχάνουν ή προεξοφλούν την αντεπανάσταση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η Γουατεμάλα, η Βολιβία, η Χιλή και η Γρενάδα.
Ρύζι. 4. «Ζήτω η Κούβα!». Κούβα, 1959.
Σε τι οδήγησε τελικά τους επιστήμονες η ανεξάρτητη μαθηματική ανάλυση; Και το συμπέρασμα παραμένει το ίδιο: οι κύριοι παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση και την κλιμάκωση των κοινωνικών συγκρούσεων είναι η αδύναμη ανάπτυξη της οικονομίας ή η στασιμότητα στην οικονομία, που δημιουργεί αρνητικές κοινωνικές συνέπειες. χαμηλό κατά κεφαλήν εισόδημα, υψηλό επίπεδο κοινωνικής ανισότητας. Αποκαλύφθηκε επίσης το ακόλουθο μοτίβο: αύξηση της επιθετικότητας του πολιτικού αγώνα, κοινωνική αποσταθεροποίηση και ριζοσπαστικοποίηση καθώς αναπτύσσεται ο ελεύθερος οικονομικός ανταγωνισμός. Ιστορικά, αυτό είναι αρκετά επιβεβαιωμένο: χιλιετίες απουσίας οικονομικού ανταγωνισμού κάτω από διαφορετικούς σχηματισμούς έχουν ελαχιστοποιήσει τις κοινωνικές επαναστάσεις και συγκρούσεις. Ο χρόνος ανάπτυξής τους αναφέρεται ακριβώς στην περίοδο διαμόρφωσης των καπιταλιστικών σχέσεων και η κορύφωση έρχεται στον «ανεπτυγμένο καπιταλισμό», η βάση του οποίου, όπως γνωρίζετε, είναι ο ελεύθερος ανταγωνισμός.
«Καμία γενικά αποδεκτή θεωρία της τέταρτης γενιάς δεν έχει δημιουργηθεί ακόμη, αλλά τα περιγράμματα μιας τέτοιας θεωρίας είναι ξεκάθαρα. Η σταθερότητα του καθεστώτος σε αυτό θα θεωρείται ως μια μη προφανής κατάσταση και θα δοθεί σημαντική προσοχή στις συνθήκες ύπαρξης καθεστώτων για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θέματα ταυτότητας και ιδεολογίας, ζητήματα φύλου, διασυνδέσεων και ηγεσίας θα λάβουν σημαντική θέση. επαναστατικές διαδικασίες και συνέπειες θα θεωρηθούν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης πολυάριθμων δυνάμεων. Το πιο σημαντικό, είναι πιθανό οι θεωρίες τέταρτης γενιάς να συνδυάζουν τα αποτελέσματα περιπτωσιολογικών μελετών, μοντέλων ορθολογικής επιλογής και ποσοτικής ανάλυσης δεδομένων, και η γενίκευση αυτών των θεωριών θα καλύπτει καταστάσεις και γεγονότα που δεν αναφέρθηκαν καν στις θεωρίες της επανάστασης του παρελθόντος. γενιές.