Εκτός από την Κρήτη, υπάρχουν και άλλα νησιά στη Μεσόγειο Θάλασσα και αρκετά μεγάλα - Σικελία, Σαρδηνία, Μάλτα και, φυσικά, Κύπρος - το νησί που βρίσκεται πιο κοντά στις ακτές της Ασίας και επομένως τα μονοπάτια των αρχαίων μεταναστεύσεων δεν μπορούσαν να το παρακάμψουν . Και αν η Κρήτη είναι σταθερά συνδεδεμένη στο μυαλό των ανθρώπων με το όνομα του ανθρώπου-θηρίου του Μινώταυρου, τότε η Κύπρος είναι, σύμφωνα με το μύθο, η χώρα όπου η θεά Αφροδίτη, η θεά του έρωτα και της ομορφιάς, πάτησε κάποτε στη γη. από αφρό θάλασσας.
Η Κύπρος πράγματι, ακόμα και τώρα, παραμένει ένα απίστευτα όμορφο μέρος…
Υπάρχουν δύο μυθολογικές εκδοχές για τη γέννηση της όμορφης θεάς. Ο Όμηρος πίστευε ότι ο πατέρας της Αφροδίτης ήταν ο θεός Δίας και μητέρα της η θαλάσσια νύμφη Διόνη. Η εκδοχή του Ησίοδου, ωστόσο, είναι πολύ πιο διασκεδαστική. Σύμφωνα με αυτό, ο θεός Κρόνος έκοψε τα αναπαραγωγικά του όργανα στον πατέρα του Ουρανό και τα πέταξε στη θάλασσα, όπου το σπέρμα του ανακατεμένο με θαλασσινό νερό, βγήκε λευκός σαν το χιόνι αφρός και από αυτό γεννήθηκε η Αφροδίτη.
Καθοδηγώντας τη νύχτα, εμφανίστηκε ο Ουρανός και ξάπλωσε
Γύρω από τη Γαία, φλεγόμενη από αγάπη πόθο, και παντού
Διαδώστε τριγύρω. Ξαφνικά το αριστερό χέρι
Ο γιος απλώθηκε από την ενέδρα, και με το δεξί του, αρπάζοντας ένα τεράστιο
Δρεπανάκι με κοφτερό δόντι, κόψε γρήγορα τον χαριτωμένο γονιό
Μέλος της τεκνοποιίας και πέταξε πίσω την ισχυρή του κούνια.
Το πέος του πατέρα, κομμένο με κοφτερό σίδερο,
Το φορούσε η θάλασσα για πολύ καιρό, και ο λευκός αφρός
Χτυπημένο από το άφθαρτο μέλος. Και το κορίτσι στον αφρό
Γεννήθηκε σε αυτό.
«Θεογονία» Ησίοδος
Γύρω από τη Γαία, φλεγόμενη από αγάπη πόθο, και παντού
Διαδώστε τριγύρω. Ξαφνικά το αριστερό χέρι
Ο γιος απλώθηκε από την ενέδρα, και με το δεξί του, αρπάζοντας ένα τεράστιο
Δρεπανάκι με κοφτερό δόντι, κόψε γρήγορα τον χαριτωμένο γονιό
Μέλος της τεκνοποιίας και πέταξε πίσω την ισχυρή του κούνια.
Το πέος του πατέρα, κομμένο με κοφτερό σίδερο,
Το φορούσε η θάλασσα για πολύ καιρό, και ο λευκός αφρός
Χτυπημένο από το άφθαρτο μέλος. Και το κορίτσι στον αφρό
Γεννήθηκε σε αυτό.
«Θεογονία» Ησίοδος
Ωστόσο, σήμερα θα εξοικειωθούμε όχι τόσο με τους θρύλους όσο με την ιστορία αυτού του μοναδικού νησιού, το οποίο, όπως και η Κρήτη, διαμόρφωσε από πολλές απόψεις το πρόσωπο του από καιρό εξαφανισμένου μεσογειακού πολιτισμού. Πρέπει να ξεκινήσετε με το γεγονός ότι κάποτε, προφανώς, συνδέθηκε με έναν ισθμό με την ασιατική ηπειρωτική χώρα και κατά μήκος αυτής της ηπειρωτικής χώρας, για παράδειγμα, πυγμαίοι ελέφαντες και ιπποπόταμοι μετανάστευσαν στο νησί. Ωστόσο, ήταν αυτοί που αργότερα έγιναν νάνος όταν τα κύματα της θάλασσας την απέκοψαν από τη στεριά. Υπήρχαν ζώα πάνω του, αλλά όχι άνθρωποι. Προς το παρόν.
Αρχαία τοποθεσία ανθρώπων της λίθινης εποχής στην Κύπρο. (Μουσείο Θάλασσας στην Αγία Νάπα, Κύπρος)
Και στη συνέχεια, στη χιλιετία X-IX π.Χ., οι άνθρωποι έφτασαν εδώ μέσω της θάλασσας και συνέβαλαν άμεσα στην εξαφάνιση των ζώων νάνων, όπως μπορεί να κριθεί από τον μεγάλο αριθμό καμένων οστών που βρέθηκαν σε σπηλιές στο νότιο τμήμα του νησιού.
Το «σπίτι» της αρχαίας κυπριακής «πόλης» της Χηροκοιτίας.
Και έτσι έμοιαζε από μέσα...
Είναι γνωστό ότι οι πρώτοι άποικοι ασχολούνταν ήδη με τη γεωργία, αλλά δεν είχαν κατακτήσει ακόμη την κεραμική, επομένως αυτή η περίοδος στην Κύπρο ανήκει στην «προκεραμική νεολιθική».
Το εσωτερικό της Χιροκοιτίας ήταν στριμωγμένο. Τα σπίτια στέκονταν το ένα δίπλα στο άλλο, και μάλιστα περιβάλλονταν από έναν ψηλό πέτρινο τοίχο. Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχει τείχος, αλλά δεν βρέθηκαν ίχνη επίθεσης στην «πόλη», δηλαδή για περισσότερα από χίλια (!) χρόνια, οι Χιροκίτες ζούσαν υπό την προστασία του τείχους, αλλά κανείς δεν επιτέθηκε τους? Και μετά το πήραν ξαφνικά, όλοι έφυγαν και έφυγαν ... και κανένας άλλος δεν εγκαταστάθηκε σε αυτό το μέρος για άλλα 1500 χρόνια! Γιατί; Κανείς δεν ξέρει! Τέτοια εδώ η Κύπρος παρουσιάζει γρίφους στους αρχαιολόγους!
Οι πρωτόγονοι άνθρωποι που έφτασαν στο νησί από τη νότια Ανατολία ή τις συροπαλαιστινιακές ακτές έφεραν μαζί τους σκύλους, πρόβατα, κατσίκες, χοίρους, αν και μορφολογικά αυτά τα ζώα εξακολουθούσαν να μην ξεχωρίζουν από τους άγριους συγγενείς τους. Οι άποικοι άρχισαν να χτίζουν στρογγυλά σπίτια και όλα αυτά συνέβησαν τη Χ χιλιετία π.Χ.!
Λείψανα κυπριακού πυγμαίου ιπποπόταμου.
Κρανίο ενός αρχαίου πυγμαίου ελέφαντα.
Στο μουσείο Thalassa στην Αγία Νάπα μπορείτε να δείτε φιγούρες ανακατασκευής του κυπριακού πυγμαίου ελέφαντα και του κυπριακού πυγμαίου ιπποπόταμου.
Οικισμοί εκείνης της εποχής έχουν ανασκαφεί σε όλο το νησί, συμπεριλαμβανομένης της Χηροκοιτίας και της Καλαβασού στα νότια παράλια. Όλο τον επόμενο καιρό, οι κάτοικοί τους έφτιαχναν πιάτα από πέτρα, αλλά στο τέλος της Νεολιθικής (περίπου 8500 - 3900 π.Χ.), οι νησιώτες έμαθαν να δουλεύουν με πηλό και να δημιουργούν αγγεία, τα οποία ψήνουν και διακοσμούν με αφηρημένα κόκκινα σχέδια σε ανοιχτόχρωμο φόντο .
Εδώ είναι - αυτά τα σκάφη από το Μουσείο της Θάλασσας στην Αγία Νάπα.
Ο πολιτισμός της μετέπειτα Χαλκολιθικής περιόδου, δηλαδή της Εποχής του Χαλκού (περίπου 3900 - 2500 π.Χ.) μπορεί να μεταφέρθηκε στο νησί από ένα νέο κύμα εποίκων που προέρχονταν από τις ίδιες περιοχές με τους προηγούμενους νεολιθικούς προκατόχους τους. Η τέχνη και οι θρησκευτικές τους πεποιθήσεις ήταν πιο περίπλοκες, όπως αποδεικνύεται από πέτρινες και πήλινες γυναικείες μορφές, συχνά με διευρυμένα γεννητικά όργανα, που συμβολίζουν τη γονιμότητα των ανθρώπων, των ζώων και του εδάφους - αντανακλώντας δηλαδή τις βασικές ανάγκες της τότε αγροτικής κοινότητας. Στο δεύτερο μισό της Χαλκολιθικής περιόδου (ή της Ενεολιθικής, που είναι το ίδιο), οι άνθρωποι άρχισαν να φτιάχνουν μικρά εργαλεία και διακοσμητικά στολίδια από γηγενή, δηλαδή γηγενή χαλκό (χάλκος), γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, αυτή τη φορά. ονομάζεται Χαλκολιθική.
Αναρωτιέμαι αν οι πρώτοι κάτοικοι του νησιού έπλευσαν εδώ σε αυτό;
Η μοναδική γεωγραφική θέση της Κύπρου, που βρισκόταν στο σταυροδρόμι των θαλάσσιων δρόμων στην ανατολική Μεσόγειο, την κατέστησε σημαντικό εμπορικό κέντρο κατά την αρχαιότητα. Ήδη από την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (περίπου 2500 - 1900 π.Χ.) και τη Μέση Εποχή του Χαλκού (περίπου 1900 - 1600 π.Χ.), η Κύπρος δημιούργησε στενές επαφές με τη μινωική Κρήτη και στη συνέχεια με τη μυκηναϊκή Ελλάδα, καθώς και με τους αρχαίους πολιτισμούς της Μέσης Ανατολή: Συρία και Παλαιστίνη, Αίγυπτος και Νότια Ανατολία.
Ξεκινώντας από το πρώτο μέρος της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., κείμενα της Μέσης Ανατολής που αναφέρονται στο βασίλειο της «Αλασίας», όνομα που είναι πιθανότατα συνώνυμο με το σύνολο ή μέρος του νησιού, μαρτυρούν τους δεσμούς των τότε Κυπρίων με τη Συρο- παλαιστινιακή ακτή. Οι πλούσιοι πόροι χαλκού παρείχαν στους Κύπριους ένα εμπόρευμα που είχε μεγάλη εκτίμηση στον αρχαίο κόσμο και είχε μεγάλη ζήτηση σε όλη τη λεκάνη της Μεσογείου. Οι Κύπριοι εξήγαγαν μεγάλες ποσότητες αυτής της πρώτης ύλης και άλλα εμπορεύματα όπως όπιο σε κανάτες που έμοιαζαν με κάψουλες οπίου παπαρούνας με αντάλλαγμα προϊόντα πολυτελείας όπως ασήμι, χρυσό, ελεφαντόδοντο, μαλλί, αρωματικά λάδια, άρματα, άλογα, πολύτιμα έπιπλα και άλλα βιομηχανοποιημένα αγαθά. .
Τα μινωικά αγγεία δεν μπορούν να συγχέονται με κανένα άλλο - αφού υπάρχει χταπόδι, τότε είναι εμφανής η επίδραση του πολιτισμού της Κρήτης!
Η κεραμική των προϊστορικών Κυπρίων, ειδικά αυτή που παρήχθη στην πρώιμη και μέση εποχή του Χαλκού, είναι πληθωρική και ευφάνταστη σε χαρακτήρα και διακόσμηση. Σε μεγάλους αριθμούς κατασκευάστηκαν επίσης ειδώλια από τερακότα, όπως μαρτυρούν τα ευρήματά τους σε τάφους της Εποχής του Χαλκού. Όπως και στη Χαλκολιθική περίοδο, πιο συχνά απεικόνιζαν γυναικείες μορφές που συμβολίζουν την αναγέννηση. Άλλα ταφικά αντικείμενα, ειδικά εκείνα που είναι θαμμένα με άνδρες, περιλαμβάνουν χάλκινα εργαλεία και όπλα. Χρυσά και ασημένια κοσμήματα και σφραγίδες κυλίνδρων εμφανίζονται στην Κύπρο ήδη από το 2500 π.Χ.
Κύπριοι και Κύπριοι λάτρεψαν να στολίζονται με βραχιόλια, ακόμα και με γυάλινα (Αρχαιολογικό Μουσείο Λάρνακας)
Και αλείφονταν και με μυρωδάτα λάδια, γι' αυτό όλα τα μουσεία της Κύπρου είναι γεμάτα από τέτοια γυάλινα αγγεία.
Κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού (περίπου 1600 - 1050 π.Χ.), ο χαλκός παρήχθη στο νησί σε μαζική κλίμακα και το κυπριακό εμπόριο χαλκού επεκτάθηκε στην Αίγυπτο, τη Μέση Ανατολή και ολόκληρη την περιοχή του Αιγαίου. Η αλληλογραφία του φαραώ της Αιγύπτου με τον άρχοντα της Αλασίας, που χρονολογείται από το πρώτο τέταρτο του δέκατου τέταρτου αιώνα π.Χ., μας δίνει πολύτιμες πληροφορίες για τις εμπορικές σχέσεις Κύπρου και Αιγύπτου. Απόδειξη είναι τα είδη από φαγεντιανή και αλάβαστρο που εισήχθησαν στην Κύπρο από την Αίγυπτο αυτή την περίοδο. Τα ευρήματα από το ναυάγιο του Ulu Burun που βρέθηκε στη νοτιοδυτική ακτή της Ανατολίας δείχνουν ότι το πλοίο έπλευσε δυτικά, πιθανώς επισκεπτόμενος άλλα λιμάνια του Λεβάντε, και ότι φόρτωσε 355 χάλκινα πλινθώματα (δέκα τόνους χαλκού) στην Κύπρο, καθώς και μεγάλα πλοία για αποθήκευση γεωργικών προϊόντων, συμπεριλαμβανομένου του κόλιανδρου.
Το πλοίο που μετέφερε αυτό το φορτίο. Ανακατασκευή (Μουσείο Θάλασσας στην Αγία Νάπα).
Όταν βλέπεις τέτοια αγγεία μπροστά σου, αναρωτιέσαι άθελά σου το ερώτημα: πόσα ξύλα χρειάζονταν για να τα κάψεις; Δεν έχουν μείνει δάση στην Κύπρο! (Αρχαιολογικό Μουσείο Λάρνακας)
Η αναμφισβήτητη επιρροή του Αιγαίου στον κυπριακό πολιτισμό κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού μπορεί να φανεί στην ανάπτυξη της γραφής, της χαλκοτεχνίας, της λιθοτεχνίας, της κοσμηματοποιίας και ορισμένων κεραμικών τεχνοτροπιών, ιδιαίτερα τον δωδέκατο αιώνα π.Χ., όταν Μυκηναίοι άποικοι έφτασαν περιοδικά στο νησί. Από το 1500 περίπου π.Χ. Οι Κύπριοι άρχισαν να χρησιμοποιούν μια γραφή που μοιάζει πολύ με τη Γραμμική Α της Μινωικής Κρήτης. Έχουν βρεθεί καμένες πήλινες πλάκες που βρέθηκαν σε αστικά κέντρα όπως η Έγκωμη (στην ανατολική ακτή) και η Καλαβασός (στη νότια ακτή). Κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού, η Κύπρος ήταν επίσης σημαντικό κέντρο για την παραγωγή έργων τέχνης που παρουσιάζουν ένα μείγμα τοπικών και ξένων επιρροών. Στυλιστικά στοιχεία και εικονογραφικά στοιχεία δανεισμένα από την Αίγυπτο, τη Μέση Ανατολή και το Αιγαίο αναμειγνύονται συχνά στο κυπριακό έργο. Αναμφίβολα, τα ξένα μοτίβα και η σημασία που είχαν επαναπροσδιορίστηκαν τοπικά καθώς έγιναν μέρος μιας ξεχωριστής τοπικής καλλιτεχνικής παράδοσης. Κύπριοι τεχνίτες ταξίδεψαν επίσης στο εξωτερικό, και τον δωδέκατο αιώνα π.Χ., ορισμένοι Κύπριοι μεταλλουργοί μπορεί να εγκαταστάθηκαν δυτικά ως τα νησιά της Σικελίας και της Σαρδηνίας. Κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού, η Κύπρος διατηρούσε σαφώς ισχυρούς δεσμούς με τη Μέση Ανατολή, ιδιαίτερα τη Συρία, όπως αποδεικνύεται από ευρήματα σε αστικά κέντρα με κτίρια παλατιών του XNUMXου και XNUMXου αιώνα π.Χ., όπως η Ένκομη και το Κίτινγκ, και πλούσια νεκροταφεία της ίδιας περιόδου. από είδη πολυτελείας από ποικιλία υλικών. Από τις αρχές του δέκατου τέταρτου αιώνα, η Κύπρος γνώρισε σημαντική εισροή μυκηναϊκών αγγείων υψηλής ποιότητας, τα οποία βρίσκονται σχεδόν αποκλειστικά στους τάφους της αριστοκρατικής ελίτ. Με την καταστροφή των μυκηναϊκών κέντρων στην Ελλάδα τον XNUMXο αιώνα π.Χ., οι πολιτικές συνθήκες στο Αιγαίο έγιναν ασταθείς και οι πρόσφυγες εγκατέλειψαν τα σπίτια τους αναζητώντας ασφαλέστερα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου.
Άγκυρες και ελαιοτριβείο. (Αρχαιολογικό Μουσείο Λάρνακας)
Γλυπτά της εποχής της κλασικής Ελλάδας. (Αρχαιολογικό Μουσείο Λάρνακας)
Αυτοί ήταν που οδήγησαν στη διαδικασία εξελληνισμού του νησιού, η οποία έλαβε χώρα τους επόμενους δύο αιώνες. Το σημαντικότερο γεγονός για την Κύπρο μεταξύ 1200 και 1050 π.Χ. μι. ήταν η άφιξη πολλών διαδοχικών κυμάτων μεταναστών από την ελληνική ηπειρωτική χώρα. Αυτοί οι νεοφερμένοι έφεραν μαζί τους και διαιώνισαν τα μυκηναϊκά ταφικά έθιμα, ρούχα, αγγεία, βιομηχανίες και στρατιωτικές δεξιότητες στο νησί. Την εποχή αυτή Αχαιοί μετανάστες έφεραν την ελληνική γλώσσα και στην Κύπρο. Η αχαϊκή κοινωνία, πολιτικά κυρίαρχη τον 709ο αιώνα, δημιούργησε ανεξάρτητα κράτη που διοικούνταν από βανάκτους (ηγεμόνες). Οι Έλληνες σταδιακά πήραν τον έλεγχο μεγάλων κοινοτήτων όπως η Σαλαμίνα, το Κίτινγκ, η Λάπηθος, η Παλαιόπαφος και το Σόλι. Στα μέσα του ενδέκατου αιώνα, οι Φοίνικες κατέλαβαν την Κέτις στη νότια ακτή της Κύπρου. Το ενδιαφέρον τους για την Κύπρο κατευθυνόταν κυρίως από τα πλούσια ορυχεία χαλκού του νησιού και τα δάση του, τα οποία παρείχαν άφθονη πηγή ξυλείας για τη ναυπηγική. Στα τέλη του ένατου αιώνα, οι Φοίνικες καθιέρωσαν τη λατρεία της θεάς τους Αστάρτης στο νησί σε έναν μνημειακό ναό στο Cetis. Μια στήλη που βρέθηκε στο Κήτις αναφέρει την εισαγωγή των Κυπρίων βασιλιάδων της Ασσυρίας το XNUMX π.Χ. Κάτω από την κυριαρχία των Ασσυρίων, το βασίλειο της Κύπρου ευημερούσε και οι Κύπριοι βασιλείς απολάμβαναν κάποια ανεξαρτησία, εφόσον πλήρωναν τακτικά φόρο τιμής στον Ασσύριο βασιλιά. Από τον έβδομο αιώνα π.Χ υπάρχουν αρχεία ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν δέκα (!) ηγεμόνες της Κύπρου, που κυβέρνησαν σε δέκα ξεχωριστά κράτη. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η περιοχή αυτών των πολιτειών ήταν πολύ μικρή, όπως το ίδιο το νησί, αλλά επειδή ήταν δέκα και τα πήγαιναν όλα ειρηνικά, αυτό δείχνει, πρώτον, την ανοχή των κατοίκων τους και δεύτερον, ότι όλοι εκεί όλα ήταν αρκετά. Μερικά από αυτά είχαν ελληνικά ονόματα, ενώ άλλα ήταν ξεκάθαρα σημιτικής προέλευσης, μαρτυρώντας την εθνοτική πολυμορφία της Κύπρου στο πρώτο μισό της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Οι τάφοι στη Σαλαμίνα υποδηλώνουν τόσο τον πλούτο όσο και τις εξωτερικές συνδέσεις αυτών των ηγεμόνων τον όγδοο και τον έβδομο αιώνα. Τον έκτο αιώνα, η Αίγυπτος, υπό τον Φαραώ Άμασι Β', πήρε τον έλεγχο της Κύπρου. Αν και τα κυπριακά βασίλεια συνέχισαν να διατηρούν σχετική ανεξαρτησία, η σημαντική αύξηση των αιγυπτιακών μοτίβων στα κυπριακά έργα τέχνης από αυτήν την περίοδο αντανακλά μια σαφή αύξηση της αιγυπτιακής επιρροής.
Οι Ρωμαίοι σημείωσαν επίσης στο νησί και άφησαν πίσω τους τέτοια ψηφιδωτά δαπέδου.
Το 545 π.Χ επί Κύρου του Μεγάλου (περίπου 559 - 530 π.Χ.), η Περσική Αυτοκρατορία κατέκτησε την Κύπρο. Ωστόσο, οι νέοι ηγεμόνες δεν παρενέβησαν σε ό,τι συνέβαινε στο νησί και δεν προσπάθησαν να εδραιώσουν τη θρησκεία τους εκεί. Τα κυπριακά στρατεύματα συμμετείχαν στις περσικές στρατιωτικές εκστρατείες, ανεξάρτητα βασίλεια πλήρωναν τους συνήθεις φόρους και η Σαλαμίνα κατέλαβε την πρώτη θέση στο νησί. Στις αρχές του πέμπτου αιώνα π.Χ. το νησί ήταν αναπόσπαστο τμήμα της Περσικής Αυτοκρατορίας. Λοιπόν, τότε άρχισαν οι περίφημοι ελληνοπερσικοί πόλεμοι και οι Έλληνες από την ηπειρωτική χώρα άρχισαν και πάλι να κυριαρχούν στην Κύπρο.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Είναι ενδιαφέρον ότι η ανάμνηση αυτού έχει διατηρηθεί, και αν έχετε μουστάκι, ίσια μύτη, σκούρα μάτια και μαλλιά, τότε στην Κύπρο μπορείτε εύκολα να σας ρωτήσουν: "Ηπειρωτικά ελληνικά;" Δηλαδή - «Είσαι ηπειρώτικος Έλληνας; Στο νησί αυτό είναι ένα είδος ελίτ. Τους δίνουν μεγάλες εκπτώσεις, ειδικά στα ταξί... Όχι σαν τους ξένους από την Ευρώπη.