Υπολοχαγός φρουράς του στρατού της Αρχαίας Αιγύπτου. Μέρος 3. Ειρηνική ζωή

57
τεταρτημόρια

Σε καιρό ειρήνης, τα στρατεύματα ήταν εγκατεστημένα σε φρούρια, αποτελώντας τις φρουρές τους, σε οχυρά στρατόπεδα, σε πόλεις και κατοικίες βασιλιάδων - κάτι που υποδεικνύεται από πολλά κείμενα (για παράδειγμα, στην πόλη Ha-Uar, πριν από τα λόγια του Αιγύπτιου ιστορικού Μανέθω, υπήρχαν 240 χιλιάδες άτομα ο Πάπας Αναστάσιος Γ' (4 - 6) μιλά για τη διάθεση των στρατευμάτων στις συνοριακές οχυρώσεις κ.λπ.).



Όπου ήταν δυνατόν, τα στρατεύματα βρίσκονταν σε στρατώνες ειδικά κατασκευασμένους για αυτούς -και παρατηρήθηκε ότι, για τη διατήρηση της πειθαρχίας και της εσωτερικής τάξης, οι επιμέρους μονάδες βρίσκονταν μαζί - υπό τη διοίκηση των ανωτέρων τους (Brugsh. East. Eg. Per ., Vlast., 234-235· Erm. Aeg. u. aeg. Leb II. S. 708· Chabas, Vog. Dun. Eg. P. 63-65, Masp. Hist. Anc. 1895, σ. 212) .

Αιγύπτιοι πολεμιστές των εποχών των δυναστείων της Λιβύης, των Κουσιτών και των Σαΐδων 946-525. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Υπολοχαγός φρουράς του στρατού της Αρχαίας Αιγύπτου. Μέρος 3. Ειρηνική ζωή

μεγάλο άρμα


kopeishik


ιππέας


τοξότης


βασιλική φρουρά του Chardan

Φαγητό και μισθοί. Στρατιωτικές αποθήκες και εργαστήρια

Το ζήτημα της προμήθειας τροφίμων σε καιρό ειρήνης ήταν φυσικά ένα θέμα μεγάλης σημασίας.

Με την αυστηρή οργάνωση της εσωτερικής κρατικής δομής, που είχε εδραιωθεί στην Αίγυπτο από την εποχή του Μεσαίου Βασιλείου, ήταν δυνατό να επιτευχθεί ένα εύρυθμο σύστημα επιδομάτων για τις ένοπλες δυνάμεις. Ο πληθυσμός, συμπεριλαμβανομένων των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων, έφερε ένα φυσικό καθήκον - το οποίο προοριζόταν για διάφορες κρατικές ανάγκες και για τη συντήρηση των ενόπλων δυνάμεων.

Η επιγραφή του αξιωματούχου Una (Παλαιό Βασίλειο, περ. 3200 π.Χ.) καθορίζει την ανησυχία για την τροφή των στρατευμάτων, υποδεικνύοντας ότι οι Αιγύπτιοι δεν εξαιρούνταν από το καθήκον συντήρησης του στρατού («Ψωμί και κατσίκες έπρεπε να παίρνονταν σε κάθε χωριό» Ερμ. Αιγ. υ αιγ. Λεβ. II, Σ. 689).

Ο Manetho είπε ότι ο βασιλιάς, έχοντας φτάσει στο στρατόπεδο κοντά στην πόλη Haar-Uar (η αρχή του Νέου Βασιλείου), παρατήρησε, μεταξύ άλλων, τη διανομή των μισθών και των τροφίμων στα στρατεύματα - και αυτό επιβεβαιώνει πόσο σημαντικό ρόλο οι αρχές που συνδέονται με αυτό το ζήτημα (Brugsch. East. Er Μετάφραση Vlast., 239).

Φαγητό και μισθοί δόθηκαν σε κάθε στρατιώτη στα χέρια - αλλά, δυστυχώς, δεν ξέρουμε πόσο σπουδαίοι ήταν και οι δύο. Η σύνθεση του φαγητού ήταν αρκετά διαφορετική. οι προμήθειες που εκδόθηκαν στα στρατεύματα αποτελούνταν από διαφορετικούς τύπους ψωμιού, κρέατος και κρασιού (ο Παπ. Αναστάσης Α' (XVII.2 - ХVIII.2) λέει ότι όταν έστελνε ένα απόσπασμα 4000 ατόμων σε μια αποστολή, το ακόλουθο ποσό προμηθειών δεν ήταν αρκετά: 300 καλάθια ψωμιού ενός είδους, 1400 τεμάχια άλλης ποικιλίας, ζωντανά βοοειδή διαφορετικών φυλών - 120 κεφάλια, καθώς και κρασί - 30 κανάτες. Chabas. Voy. d'un π.χ. σ. 52· Masp. Hist. anc 1895, II, σ. 220).

Τα αποθέματα προμηθειών συγκεντρώθηκαν σε ειδικά καταστήματα και αποθήκες - και στη συνέχεια εκδόθηκαν στα στρατεύματα. Οι ίδιες αποθήκες υπήρχαν για όπλα και εξοπλισμό (Οδηγίες για καταστήματα τροφίμων και στρατιωτικές αποθήκες, όπου αποθηκεύονταν διάφορα όπλα και εξοπλισμός, υπάρχουν στις τοιχογραφίες στο Medinet Abu και σε άλλα μέρη (Rosselini Monumenti storici, CXXV and T. V, σελ. 19 - 23), Brugsch, Ανατολική π.χ. μετάφρ. Power 113· Πάπας Αναστάσιος Α' (XII 2 - XVIII3).

Αυτά τα καταστήματα και οι αποθήκες διοικούνταν από ειδικούς αξιωματούχους που υπάγονταν στον κυβερνήτη της περιοχής και τα στρατεύματα προμηθεύονταν από αυτά τόσο σε καιρό ειρήνης όσο και κατά τη διάρκεια της κινητοποίησης - πριν ο στρατός φύγει στο εξωτερικό (Masp. Hist. anc. 1895, II, p. . 220).

Για την κατασκευή όπλων και εξοπλισμού, υπήρχαν ειδικά εργαστήρια - επιπλέον, τόσο άρματα όσο και πολιορκητικές μηχανές κατασκευάζονταν σε ειδικά ιδρύματα. Πολλά μνημεία έχουν διατηρήσει εικόνες τέτοιων εργαστηρίων, ενώ άλλα αναφέρουν τέτοιες παραγωγές. Έτσι, σε μια από τις επιτύμβιες στήλες του Μουσείου του Λούβρου, που βρέθηκε από τη Μαριέτ, απεικονίζεται οπλοστάσιο ένα εργαστήριο για ντύσιμο τόξων: ο ιδιοκτήτης, ονόματι Iofer - Sakhau, κάθεται σε ένα σκαμνί και τελικά τελειώνει ένα ήδη λυγισμένο τόξο. 2 έτοιμα τόξα με τεντωμένο κορδόνι ξαπλώνουν αμέσως στο πάτωμα. Και από τους δύο εικονιζόμενους εργάτες, ο ένας εργάζεται σε ένα δέντρο για τόξο και ο άλλος ετοιμάζεται να ζωγραφίσει ένα έτοιμο εργαλείο - αλλά ακόμα χωρίς κορδόνι τόξου. πίσω είναι υλικά και εργαλεία. Η στήλη χρονολογείται από τη 1700η δυναστεία (περίπου 1899 π.Χ.) (Moret. Une fabr. d'arcs (Rev. arch. 231. I, σελ. 239-3· επίσης ο Παπ. Αναστάσιος Α' (XXVI, 8 , 1) και ο Wilk 374, 377, 378, XNUMX).

Πειθαρχία

Η σημασία και η αναγκαιότητα της αυστηρής πειθαρχίας σε έναν καλά οργανωμένο στρατό αναγνωρίστηκε αναμφίβολα στην Αίγυπτο ανά πάσα στιγμή. Φυσικά, μόνο μια αυστηρά πειθαρχημένη μάζα θα μπορούσε να δημιουργήσει τέτοια κτίρια όπως πυραμίδες ή τάφους βασιλιάδων στη νεκρόπολη των Θηβών. Και το κύριο εργατικό δυναμικό ήταν οι άνθρωποι, οι οποίοι έπρεπε να προμηθεύουν έναν ορισμένο αριθμό εργατών από κάθε χωριό για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα - μετά από το οποίο έφτασαν άλλοι για να τους αντικαταστήσουν. Οι μηχανικοί, οι αρχιτέκτονες και οι τεχνίτες ήταν μόνο ηγέτες και εκπαιδευτές, αλλά, ταυτόχρονα, ήταν και τα αφεντικά των εργατών. Έτσι, ο αιγυπτιακός λαός διδάχθηκε την πειθαρχία από νεαρή ηλικία - και ως εκ τούτου, από αυτή την άποψη, ήταν ένα εξαιρετικό σώμα για την αναπλήρωση των στρατευμάτων.

Οι επιγραφές επιβεβαιώνουν πόσο σοβαρά έβλεπαν οι Αιγύπτιοι το θέμα της πειθαρχίας. Έτσι, ένας από τους νομάρχες της εποχής του βασιλιά Usurtusen I (XII π., περ. 2433 π.Χ.), περιγράφοντας την εκστρατεία του, σημείωσε συγκεκριμένα την πειθαρχία και την τάξη στα στρατεύματα, αναφέροντας δύο φορές την απουσία τουλάχιστον μίας περίπτωσης της ερήμωσης (Masp Hist. anc., 1876, σελ. 121. LD II, 122.).

Και οι παραβιάσεις της πειθαρχίας ήταν τόσο σπάνιες και θεωρούνταν τόσο σοβαρά αδικήματα που προκαλούσαν όχι μόνο αντίστοιχη ποινή, αλλά και βασιλική οργή. Στην περιγραφή της μάχης κοντά στη Megiddo κατά τη συριακή εκστρατεία του Thutmose III (XVIII din. περ. 1481 π.Χ.), αναφέρεται για μια τέτοια βασιλική οργή που προκλήθηκε από το γεγονός ότι τα αιγυπτιακά στρατεύματα, παρασυρμένα από μια εύκολη νίκη, δεν καταδίωξε τον εχθρό αρκετά επίμονα από τις μάχες πεδίου, επιτιθέμενος στα κάρα - με αποτέλεσμα μια σημαντική μάζα εχθρικών στρατευμάτων να γλιτώσει από την αιχμαλωσία (Επιγραφή του Ναού Karnak, Brugsh, East. Eg. Lane Vlast. 302 επ., Bissing, Taf . v., Karn, Masp. La camp de Mageddo).


A. Ezhov.
Αιγυπτιακό πεζικό του στρατού πεδίου της εποχής της XVIII δυναστείας:
1. Νούβιος τοξότης
2. Ασπίδα λογχοφόρος της XNUMXης δυναστείας
3. Πολεμιστής οπλισμένος με τσεκούρι με δύο χέρια
4. Φρουρά του Φαραώ
5. Ελαφρά οπλισμένος πολεμιστής


Συνεχίζεται...
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

57 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. +4
    Ιούνιος 13 2018
    Προς τον συγγραφέα - ένα ακόμη ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ! hi
  2. +3
    Ιούνιος 13 2018
    Συμμετέχω στον συγγραφέα - ευχαριστώ πολύ για τον ενημερωτικό κύκλο. Θα ήθελα απλώς να διευκρινίσω τι είδους «πολιορκητικές μηχανές» εννοούνταν; Φαίνεται ότι η εφεύρεσή τους αποδίδεται στους Ασσύριους. Τι μπορούν να καυχηθούν οι Αιγύπτιοι από αυτή την άποψη;
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      τι είδους "πολιορκητικές μηχανές" εννοούσες; Φαίνεται ότι η εφεύρεσή τους αποδίδεται στους Ασσύριους. Τι μπορούν να καυχηθούν οι Αιγύπτιοι από αυτή την άποψη;

      Ή μήπως θα υπάρξουν περισσότερα σχετικά με αυτό;
      Παρεμπιπτόντως, ίσως απαντήσετε εν μέρει στην ερώτησή σας - οι συγκρούσεις με τους Ασσύριους δεν θα μπορούσαν παρά να οδηγήσουν σε δανεισμούς. Συν τη δουλειά σου.
      Προσωπικά διάβασα ότι οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν εξοπλισμό - από σκάλες εφόδου (σε τροχούς) - μέχρι πολιορκητικούς πύργους και μηχανές ρίψης.
      1. 0
        Ιούνιος 13 2018
        Οι Αιγύπτιοι είχαν συγκρούσεις με τους Ασσύριους πολύ αργότερα υπό την Αιθιοπική δυναστεία.
        1. +1
          Ιούνιος 13 2018
          Και τα αυτοκίνητα ήρθαν πριν.
          Παράδοξο όμως;
          1. +2
            Ιούνιος 13 2018
            Στις αιγυπτιακές τοιχογραφίες υπάρχουν εικόνες πολιορκητικών σηράγγων, ακολουθούμενες από καύση θαμνόξυλων σε αυτές και καθίζηση του εδάφους. Θυμάμαι ακόμα να αναρωτιέμαι πού βρήκαν τόση βούρτσα στο κλίμα τους
  3. +1
    Ιούνιος 13 2018
    Ένας πλήρης και καλά οργανωμένος στρατός.
    Όχι χωρίς λόγο και στρατιωτικές επιτυχίες.
    σας ευχαριστώ
  4. 0
    Ιούνιος 13 2018
    σύμφωνα με τα λόγια του Αιγύπτιου ιστορικού Manetho,

    Τα Έργα του Ιερέως Μανέθου είναι η σημαντικότερη πηγή πληροφοριών για τους σύγχρονους επαγγελματίες ιστορικούς και άλλους που γράφουν για εξίσου «ιστορικά» θέματα. Ο ίδιος ο ιερέας έχει ήδη προαχθεί σε ιστορικούς. Και τι, είδε κανείς από τους προϊστορικούς αυτά τα «έργα» στα μάτια έστω και σε φωτοτυπία; Δεν! Δεν υπάρχουν πρωτότυπα των «έργων του Μανέθου» στη φύση. Αλλά για τους επαγγελματίες ιστορικούς, αυτό δεν είναι πρόβλημα. Λένε ότι υπάρχει κατάλογος (αντίγραφα ή αποσπάσματα από τα έργα του Μανέθωνα) που φτιάχτηκε από κάποιον «αρχαίο Έλληνα» Ευσέβιο. Εντάξει, αλλά μήπως κάποιος από αυτούς κρατούσε ή είδε μια φωτοτυπία του πρωτοτύπου αυτού ακριβώς του Ευσεβίου; Όχι και ο Ευσέβιος δεν υπάρχει ούτε στα πρωτότυπα. Αλλά για τους επαγγελματίες ιστορικούς, αυτό δεν είναι πρόβλημα. Λένε ότι υπάρχει ένας κατάλογος (αποσπάσματα από τα γραπτά του Ευσεβίου, που περιέχει αποσπάσματα από τα γραπτά του Μανέθω), που έγινε από κάποιον αρχαίο Λατίνο Ιερώνυμο. Φυσικά και θα γελάσετε, αλλά και από αυτόν τον Ιερώνυμο δεν υπάρχουν πρωτότυπα !!!! Υπάρχει κατάλογος (αντίγραφο) του μεσαιωνικού βυζαντινού Γεώργιου Σινκελόσου, ο οποίος παραθέτει τα «έργα του Ιερώνυμου», στον οποίο γίνεται αναφορά στα «έργα του Ευσεβίου», όπου με τη σειρά του γίνεται αναφορά σε κάποιο «αρχαίο Αιγύπτιος ιερέας Manetho και κάτι από αυτά που δήθεν έγραψε ή είπε κάτι.
    Και πόσους επαγγελματίες ιστορικούς έχει ήδη επιτρέψει αυτός ο «Μανέθο» να «κερδίζουν» με ψωμί και βούτυρο, ή ακόμα και με ψωμί και βούτυρο και κόκκινο χαβιάρι, ή ακόμα και με ψωμί και βούτυρο και μαύρο χαβιάρι με κονιάκ Hennessy..... μυαλό ακατανόητο .
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Πώς ξέρετε - μήπως ο υπολοχαγός Πόσιπκιν είχε τον αρχικό Manetho;
      Ωστόσο, κοιτάζω την πηγή πηγής και χωρίς ιερέα είναι αρκετά ομοιόμορφο ...
    2. 0
      Ιούνιος 14 2018
      Ο Φομένκο δεν είσαι εσύ, τυχαία; Και δεν είναι καθόλου, έχουν γραφτεί πολλά και εντελώς ανοησίες, όλα είναι όπως στα έργα του Φομένκο.
      1. 0
        Ιούνιος 15 2018
        Για εσάς 15 γραμμές - ήδη πολλά; ω καλά hi
      2. +1
        Ιούνιος 15 2018
        Barcid (Andrey) Χθες, 12:36 ↑
        Ο Φομένκο δεν είσαι εσύ, τυχαία; Και δεν είναι καθόλου, έχουν γραφτεί πολλά και εντελώς ανοησίες, όλα είναι όπως στα έργα του Φομένκο.

        Με ρωτάς Φομένκο είμαι;
        Και νομίζω ότι η δουλειά του Posypkin είναι πολύ καλή. Είναι πάντα πιο εύκολο να πετάς λάσπη αβάσιμα.
  5. +1
    Ιούνιος 13 2018
    Το βασικό μειονέκτημα του έργου του Posypkin είναι ότι δεν καταλαβαίνει ότι υπήρχαν αρκετοί «Αίγυπτοι» για 3000 χρόνια, δηλ. τοπικοί πολιτισμοί και οι στρατοί τους:
    - πολιτοφυλακή στο Πρώιμο Βασίλειο.
    - στο Παλαιό Βασίλειο, ένας στρατός ποδιών χωρίς προστατευτικά όπλα και τόξα.
    - στο Μέσο Βασίλειο, μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους νομάδες της Μικράς Ασίας, προστέθηκαν οι Υξοί, τα άρματα και οι τοξότες.
    - στο Νέο Βασίλειο, μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους Ασσύριους, προστέθηκε το ιππικό.

    Αντίστοιχα άλλαξε η οργάνωση και η τακτική των ενόπλων δυνάμεων των «Αιγυπτίων».
    1. 0
      Ιούνιος 13 2018
      Καταλαβαίνει τα πάντα. Όχι πιο ηλίθια από μένα και εσύ.
      Έγραψε για τις υποτυπώδεις τάσεις στο Παλαιό Βασίλειο.
      Και οι κλασικοί του στρατού - στη Μέση και ειδικά στο Νέο Βασίλειο.
      Όπως καταλαβαίνω, θα υπάρξουν περισσότερα για τους τύπους των στρατευμάτων. Προς το παρόν γενικές ερωτήσεις.
      1. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Ναι, σε προηγούμενα άρθρα, παρεμπιπτόντως, γράφεται ότι στο Πρώιμο Βασίλειο εμφανίστηκε η πολιτοφυλακή, ο τακτικός στρατός στο Παλαιό Βασίλειο.
        Και η περιοδοποίηση σε Βασίλεια με περιόδους εμφύλιων πολέμων μεταξύ τους ήταν ήδη γνωστή, και ο Pasypkin γράφει επίσης για αυτούς.
        Άρα η δουλειά είναι εξαιρετική, και ευχαριστώ για το άρθρο
      2. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Πιάνεις τις διαφορές μεταξύ πολιτοφυλακής και στρατού, ακοντιστές από τοξότες, πεζοί από άρματα, άρματα από ιππείς; γέλιο

        Κάθε φορά η μετάβαση από τον έναν πολιτισμό/στρατό στον άλλο στην Αίγυπτο υποκινούνταν από εξωτερικούς παράγοντες. Το πρώιμο βασίλειο (σε δύο αντίγραφα ταυτόχρονα - Άνω και Κάτω Αίγυπτος) οργανώθηκε γενικά από ντόπιους Χαμίτες (απλοομάδα Ε1) από Κέλτες μετανάστες στο δρόμο από τον Καύκασο προς το Γιβραλτάρ - οι φαραώ της πρώτης δυναστείας ήταν φορείς της απλοομάδας R1b.

        Είναι συγγνώμη ο Πόσιπκιν να μην το ξέρει αυτό στις αρχές του 20ού αιώνα, για εσάς 100 χρόνια μετά - όχι.
        1. +2
          Ιούνιος 13 2018
          το πιάνω.
          Και πιάνεις ότι οι στρατιωτικοί κλάδοι δεν έχουν γραφτεί ακόμα και μάλλον θα γραφτούν. Και θα μιλήσουν για όλα.
          Ή μήπως η υδρορροή στραγγαλίζει χωρίς λόγο;
  6. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    το πιάνω

    Δεν μοιάζει με αυτό.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      δεν σου μοιάζει.
      Και έγραψα ότι στο Πρώιμο Βασίλειο - η πολιτοφυλακή και ο τακτικός στρατός εμφανίστηκαν στο Παλαιό Βασίλειο.
      Όλοι το γνώριζαν εδώ και καιρό χωρίς εσάς, ωστόσο, την ανακάλυψη.
      Και θα γράφουν ακόμα για τα είδη των στρατευμάτων. Περιμένετε να τελειώσει ο κύκλος και μετά να είστε έξυπνοι.
      Σε αυτό το άρθρο, αν έχετε διαβάσει, για το τρίμηνο, το επίδομα και την πειθαρχία.
      1. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Όσοι είχαν εμμονή με τις γαλλογέρες τους βγήκαν έξω.
        Υπήρχαν ακόμη και 2 κορώνες - Άνω και Κάτω Αίγυπτος. Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια των διαδυναστικών περιόδων και των εμφυλίων πολέμων, ήταν η Βόρεια Αίγυπτος που πάντα κέρδιζε και ένωσε ολόκληρη τη χώρα.
        Λαμβάνω υπόψη την αυξημένη αξία του έργου του Posypkin - συνιστώ να το πιείτε λίγο-λίγο, σαν καλό κρασί)
  7. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Σε αυτό το άρθρο, αν διαβάσετε, για το τρίμηνο, το επίδομα και την πειθαρχία

    Σε ποιο από τα τέσσερα βασίλεια; γέλιο
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Αυτά λοιπόν που γράφονται αφορούν, όπως έγραψε νωρίτερα ο Πόσιπκιν, τον τακτικό στρατό -δηλαδή το Αρχαίο, το Μέσο και το Νέο (κυρίως) βασίλειο.
      1. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Γενικά, χειριστής 2 συστάσεων:
        1) διαβάστε πιο προσεκτικά.
        2) κάντε ερωτήσεις Pasypkin (κατά προτίμηση).
        Παρόλο που είναι τόσο ωραίοι ανώνυμοι "Αιγυπτολόγοι" (απλά αστειεύομαι φυσικά) - ο ίδιος ο διάβολος δεν είναι αδερφός.
  8. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα: Adjutant
    Υπήρχαν ακόμη και 2 κορώνες - Άνω και Κάτω Αίγυπτος. Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια των διαδυναστικών περιόδων και των εμφυλίων πολέμων, ήταν η Βόρεια Αίγυπτος που πάντα κέρδιζε και ένωσε ολόκληρη τη χώρα.
    Λαμβάνω υπόψη την αυξημένη αξία του έργου του Posypkin - συνιστώ να το πιείτε λίγο-λίγο, σαν καλό κρασί)

    Ποιες είναι οι κορώνες στην αρχαία Αίγυπτο - είστε θύμα των εξετάσεων; γέλιο

    Και από πού προέρχονται οι εσωτερικές συγκρούσεις - εξετάζεται η πρόοδος στις στρατιωτικές υποθέσεις των αιγυπτιακών βασιλείων, η οποία συνέβη κάθε φορά μετά την καταστροφή ενός άλλου βασιλείου από εξωτερικούς εισβολείς, για το οποίο ο Posypkin δεν λέει λέξη.

    Γενικά, μελετήστε το θέμα, διαφορετικά συνδέετε τη λέξη "Αίγυπτος" το αργότερο με τον βασιλιά Φαρούκ.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Διάβασα επίσης για 2 κορώνες - Άνω και Κάτω Αίγυπτος.
      Ενώθηκαν όταν ενώθηκαν τα βασίλεια.
      Τι είναι η εξέταση - Δεν ξέρω, εσείς ξέρετε καλύτερα.
      Και από πού προέρχονται οι εσωτερικές συγκρούσεις - εξετάζεται η πρόοδος στις στρατιωτικές υποθέσεις των αιγυπτιακών βασιλείων, η οποία συνέβαινε κάθε φορά μετά την καταστροφή ενός άλλου βασιλείου από εξωτερικούς εισβολείς

      Φυσικά. Και εμφύλιοι μετά την καταστολή των δυναστειών.
      Αλλά η αναβίωση των βασιλείων συνέβη μετά τις διαδυναστικές περιόδους - επηρέασαν τη στρατιωτική οργάνωση. Και ο Pasypkin έχει κάποιες τάσεις.
      Γενικά, μελετήστε το θέμα, διαφορετικά συνδέετε τη λέξη "Αίγυπτος" το αργότερο με τον βασιλιά Φαρούκ.

      έχετε την ίδια σύσταση - τετράγωνο γέλιο
  9. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Διάβασα επίσης για 2 κορώνες - Άνω και Κάτω Αίγυπτος.
    Αλλά η αναβίωση των βασιλείων συνέβη μετά τις διαδυναστικές περιόδους - επηρέασαν τη στρατιωτική οργάνωση. Και για τις τάσεις, ο Pasypkin έχει

    Πού - δείτε μια φωτογραφία των "στέμματα" της Άνω και Κάτω Αιγύπτου (εκτός από την ανάγνωση, είναι επίσης χρήσιμο να σκεφτείτε τι διαβάζετε) γέλιο

    Στο Posypkin (όπως στο κείμενο του εν λόγω άρθρου) / Pasypkin (όπως στον τίτλο της έκδοσης του 1901), όλα ανατρέπονται ως προς τους λόγους για τις αλλαγές στις στρατιωτικές υποθέσεις των αιγυπτιακών βασιλείων - στο δικό του ερμηνεία, δεν ήταν εξωτερικοί εισβολείς που εισήγαγαν βίαια τους ντόπιους σε νέους τύπους όπλων και οι ντόπιοι τα εφηύραν μόνοι τους για να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς. Κάτι που χρονολογικά είναι πλήρης ανοησία.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      δείξτε μια φωτογραφία από τα "στέμματα" της Άνω και Κάτω Αιγύπτου (εκτός από την ανάγνωση, είναι επίσης χρήσιμο να σκεφτείτε τι διαβάζετε)


      Στο Posypkin (όπως στο κείμενο του εν λόγω άρθρου) / Pasypkin (όπως στον τίτλο της έκδοσης του 1901), όλα ανατρέπονται ως προς τους λόγους για τις αλλαγές στις στρατιωτικές υποθέσεις των αιγυπτιακών βασιλείων - στο δικό του ερμηνεία, δεν ήταν εξωτερικοί εισβολείς που εισήγαγαν βίαια τους ντόπιους σε νέους τύπους όπλων και οι ντόπιοι τα εφηύραν μόνοι τους για να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς.

      Το πού διάβασαν δεν είναι ξεκάθαρο. Το σκέφτηκαν μόνοι τους και το αποδίδετε στον Pasypkin.
  10. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Πού το διάβασες - δεν ξέρω.

    Ανάθεμα, διαβάζεις το εν λόγω άρθρο ή το διαβάζεις κάπως - μετά διάβασε το προσεκτικά: «Η ίδια η Αίγυπτος αρχίζει να αναλαμβάνει εκστρατείες στην Ασία· η ανάπτυξη της κρατικής ζωής προκάλεσε επικοινωνία με γειτονικούς λαούς, οι οποίοι επίσης δεν μπορούσαν να παραμείνουν πάντα ειρηνικοί - όλα αυτά έφερε στη ζωή μια σημαντική ανάπτυξη της στρατιωτικής τέχνης "(C)

    Το στέμμα είναι:



    Και αυτό που έφερες λέγεται κεχρί (μίτρα). Τις περισσότερες φορές, οι Φαραώ απεικονίζονταν σε ένα ριγέ μαστίγιο κεφαλής - nemes (klaft):

    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Η ίδια η Αίγυπτος αρχίζει να αναλαμβάνει εκστρατείες στην Ασία. η ανάπτυξη της κρατικής ζωής προκάλεσε επικοινωνία με τους γειτονικούς λαούς, οι οποίοι επίσης δεν μπορούσαν πάντα να παραμείνουν ειρηνικοί - όλα αυτά έφεραν στη ζωή μια σημαντική ανάπτυξη της στρατιωτικής τέχνης

      Έτσι είναι, οι εκστρατείες και οι επαφές προκαλούν πάντα την ανάπτυξη της στρατιωτικής τέχνης.
      Αλλά αυτό δεν σημαίνει, όπως έγραψες -
      Δεν ήταν εξωτερικοί εισβολείς που εισήγαγαν βίαια τους ντόπιους σε νέους τύπους όπλων, αλλά οι ντόπιοι τα επινόησαν μόνοι τους για να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς.

      Υπήρχε μια αμοιβαία διαδικασία - οι εισβολείς έφεραν κάτι, κάτι - δικό τους. Αυτό συμβαίνει πάντα, ειδικά αφού η Αίγυπτος ήταν ένας από τους πιο (και ίσως πιο) προηγμένους πολιτισμούς της εποχής.
      αυτό που έφερες λέγεται ψέντ (μίτερ).

      όχι, μόνο κορώνες.
      και γιατί είναι αυτό
      Τις περισσότερες φορές, οι Φαραώ απεικονίζονταν σε ένα ριγέ μαστίγιο κεφαλής - nemes (klaft):
      και το ρύγχος από κάτω είναι ακατανόητο.
  11. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Υπήρχε μια αμοιβαία διαδικασία - οι εισβολείς έφεραν κάτι, κάτι - δικό τους

    Χρονολογικά, η διαδικασία ήταν μονόπλευρη - από τους εισβολείς μέχρι τα ντόπια τερπυλάκια.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Όχι, απλώς η διαδικασία ήταν ένας συνδυασμός - και χρονολογικά και λογικά
      1. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Για παράδειγμα, οι εκστρατείες του Thutmose κατά των Χετταίων δεν εμπλούτισαν τη στρατιωτική τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου;;
  12. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Όχι, απλώς η διαδικασία ήταν ένας συνδυασμός - και χρονολογικά και λογικά

    Η χρονολογία είναι αντικειμενική, η λογική υποκειμενική (την μίτρα τη λες κορώνα).
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Και από πού αντλήσατε την ιδέα ότι ο ορισμός σας είναι σωστός - ότι αυτό είναι ακριβώς μια μίτρα και όχι μια κορώνα;
      Είστε διάσημος Αιγυπτιολόγος;
      Και τι γίνεται με την ερώτησή μου (ακριβώς στο πλαίσιο της χρονολογίας) - οι εκστρατείες του Thutmose εναντίον των Χετταίων δεν εμπλούτισαν τη στρατιωτική τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου;
  13. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Για παράδειγμα, οι εκστρατείες του Thutmose κατά των Χετταίων δεν εμπλούτισαν τη στρατιωτική τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου;;

    Δώστε ένα παράδειγμα εμπλουτισμού.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Μπορούμε να περιμένουμε να συνεχιστεί ο κύκλος;
      1. +1
        Ιούνιος 13 2018
        Σε γενικές γραμμές, είναι στα εβραϊκά - για να απαντήσετε σε μια ερώτηση με μια ερώτηση))
        1. 0
          Ιούνιος 13 2018
          Πού είδατε την ερώτηση στη δήλωσή σας; γέλιο
          1. +1
            Ιούνιος 13 2018
            Εδώ, και μάλιστα με 2 θαυμαστικά
            Για παράδειγμα, οι εκστρατείες του Thutmose κατά των Χετταίων δεν εμπλούτισαν τη στρατιωτική τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου;;
            1. +1
              Ιούνιος 13 2018
              Έχω καταλάβει από καιρό ότι μόνο εσύ έχεις πάντα δίκιο.
              Αν και κατά κανόνα - αντίθετα, καλά, ο Θεός να τον έχει καλά.
              Το κύριο πράγμα είναι τα κλικ)
              1. 0
                Ιούνιος 13 2018
                Αν διαβάσετε τα σχόλιά μου στο προφίλ μου, θα δείτε ότι παραδέχομαι πάντα όταν κάνω λάθος. Αυτό συμβαίνει σχετικά σπάνια - καλέστε εάν cho.
                1. +1
                  Ιούνιος 13 2018
                  σχετικά σπάνιο

                  αυτό που έγραψα παραπάνω
                  έχεις πάντα δίκιο

                  Τονίζω ότι αυτό δεν ισχύει τόσο για το ψευδώνυμο όσο για τον ιδιοκτήτη)
  14. 0
    Ιούνιος 13 2018
    Απόσπασμα από το Albatroz
    Και από πού βρήκατε την ιδέα ότι ο ορισμός σας είναι σωστός - ότι αυτό είναι ακριβώς μια μίτρα και όχι μια κορώνα

    Αυτό είναι κοινή γνώση.
    1. +1
      Ιούνιος 13 2018
      Αυτό είναι κοινή γνώση.

      Υπέροχη φράση.
      Καλύπτοντας ακριβώς το ίδιο πράγμα που είναι ακόμα άγνωστο ή γνωστό σε έναν εφευρέτη.
      1. 0
        Ιούνιος 13 2018
        Ο τροχός είναι στρογγυλός, το νερό βρεγμένο, η κορώνα είναι τσέρκι με δόντια, η μίτρα είναι καπάκι.
        1. +1
          Ιούνιος 13 2018
          Λοιπόν, μην το αποδείξετε
          Ο τροχός είναι στρογγυλός, το νερό βρεγμένο, η κορώνα είναι τσέρκι με δόντια, η μίτρα είναι καπάκι.
          - αλλά το γεγονός ότι
          διαβόητα
          , και τα στέμματα της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου δεν είναι στέμματα γέλιο
          1. 0
            Ιούνιος 13 2018
            Το Pshent / mitre των Αιγυπτίων Φαραώ ονομάζεται "στέμμα" σε δημοφιλείς δημοσιεύσεις για την ιστορία της Αιγύπτου.

            Για παράδειγμα, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας στη ρωσική λογοτεχνία αποκαλείται πεισματικά Πάπας, που είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του σαρκαστικού του τίτλου σε προτεσταντικά φυλλάδια. Ωστόσο, αρχικά ο τίτλος του αρχηγού της Καθολικής Εκκλησίας ήταν ο ποντίφικας (κυριολεκτικά - ο κατασκευαστής γεφυρών) και δανείστηκε από τον ειδωλολατρικό αρχιερέα της Ρώμης. Για κάποιο διάστημα, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας έφερε τον διπλό τίτλο του ποντίφικα-πατριάρχη σε πείσμα των αρχηγών των ορθόδοξων τοπικών εκκλησιών. Αλλά από τα μέσα του 20ου αιώνα, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας άρχισε να αποκαλείται κατηγορηματικά και πάλι ποντίφικας.

            Η ίδια αντικατάσταση του όρου παρατηρείται σε λαϊκά έντυπα σχετικά με το όνομα μιας από τις δύο κόμμωση των Φαραώ.
            1. +1
              Ιούνιος 13 2018
              Το Pshent / mitre των Αιγυπτίων Φαραώ ονομάζεται "στέμμα" σε δημοφιλείς δημοσιεύσεις για την ιστορία της Αιγύπτου.

              Ποια είναι η πηγή(οι) πίσω από αυτή τη φράση; Σοβαρή πηγή (δεν εννοώ τη Wikipedia)
              ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας στη ρωσική λογοτεχνία αποκαλείται πεισματικά Πάπας, που είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του σαρκαστικού του τίτλου σε προτεσταντικά φυλλάδια. Ωστόσο, αρχικά ο τίτλος του αρχηγού της Καθολικής Εκκλησίας ήταν ο ποντίφικας (κυριολεκτικά - ο κατασκευαστής γεφυρών) και δανείστηκε από τον ειδωλολατρικό αρχιερέα της Ρώμης. Για κάποιο διάστημα, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας έφερε τον διπλό τίτλο του ποντίφικα-πατριάρχη σε πείσμα των αρχηγών των ορθόδοξων τοπικών εκκλησιών. Αλλά από τα μέσα του 20ου αιώνα, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας άρχισε να αποκαλείται κατηγορηματικά και πάλι ποντίφικας.

              Αλλά τι, δεν υπήρξε ιστορική μεταμόρφωση των κορωνών - και κοιτάμε όλοι την ίδια μεσαιωνική χτένα;
              1. 0
                Ιούνιος 13 2018
                Υπήρξε ένας μετασχηματισμός των κορωνών - για παράδειγμα, οι κορώνες της βρετανικής και ρωσικής αυτοκρατορίας είναι ένα στεφάνι, τα δόντια του οποίου είναι κλειστά στην κορυφή.

                Για άλλες περιπτώσεις, είναι χρήσιμο να χρησιμοποιείτε άμεσες αναλογίες με ένα τσέρκι, ένα σκουφάκι, ένα διάδημα, ένα μαντήλι στο κεφάλι ή μια πόρπη που στερεώνει ένα μαντήλι (ουραίος).
                1. +1
                  Ιούνιος 13 2018
                  Αυτές είναι όλες κοινές φράσεις.
                  Και πάλι, ακούστε τον εαυτό σας. Λοιπόν ρώτησα:
                  Το Pshent / mitre των Αιγυπτίων Φαραώ ονομάζεται "στέμμα" σε δημοφιλείς δημοσιεύσεις για την ιστορία της Αιγύπτου.
                  Ποια είναι η πηγή(οι) πίσω από αυτή τη φράση; Σοβαρή πηγή (δεν εννοώ τη Wikipedia)

                  Και για αυτό:
                  Υπήρξε ένας μετασχηματισμός των κορωνών - για παράδειγμα, οι κορώνες της βρετανικής και ρωσικής αυτοκρατορίας είναι ένα στεφάνι, τα δόντια του οποίου είναι κλειστά στην κορυφή. Για άλλες περιπτώσεις, είναι χρήσιμο να χρησιμοποιείτε άμεσες αναλογίες με ένα τσέρκι, ένα σκουφάκι, ένα διάδημα, ένα μαντήλι στο κεφάλι ή μια πόρπη που στερεώνει ένα μαντήλι (ουραίος).
                  Επαναλαμβάνω επίσης - τι, δεν υπήρξε ιστορική μεταμόρφωση των κορωνών των όχι αυτοκρατοριών, αλλά από την Αίγυπτο στις μεταγενέστερες;
                  Ναι, μάλλον ήταν, γι' αυτό τότε ονομαζόταν κορώνα.
                  Ναι, και δεν ήξεραν λέξεις όπως μίτρα πριν από 3000 χρόνια)
                  1. 0
                    Ιούνιος 13 2018
                    Οι αυτοκρατορικές κορώνες μεταμορφώθηκαν με ακρίβεια από στεφάνι με δόντια και το αιγυπτιακό κεχρί, όπως ήταν αρχικά ένα καπάκι, παρέμεινε έτσι.

                    Γιατί μια μίτρα - γιατί είναι πιο αρμονική από ένα καπάκι.
                    1. +1
                      Ιούνιος 13 2018
                      Αυτό δεν είναι καπέλο - αλλά κορώνα.
                      Δεν μπορείς να πεις για τη μεταμόρφωση από την Αίγυπτο και βαθιά μέσα στα στέμματα.
                      Καθώς και να επιβεβαιωθούν οι έννοιες μίτρα / στέμμα με πηγές (αν έγινε κατανοητή η διαφορά και αν η διαφορά ήταν στην Αίγυπτο).
                      Λοιπόν, τι υπάρχει για να μιλήσουμε
                      1. +1
                        Ιούνιος 13 2018
                        Ευχαριστώ φυσικά για τον χρόνο σας, αλλά όχι πεπεισμένοι
  15. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
  16. 0
    Ιούνιος 15 2018
    Απόσπασμα από τον Barcid
    Ο Φομένκο δεν είσαι εσύ, τυχαία; Και δεν είναι καθόλου, έχουν γραφτεί πολλά και εντελώς ανοησίες, όλα είναι όπως στα έργα του Φομένκο.

    Στην πραγματικότητα, υπάρχει κάτι για να αντιρρήσεις; Και μετά, τελικά, για να γράψετε μια τυπική έκφραση που λένε ότι υποτίθεται ότι γράφτηκε πλήρης ανοησία - δεν χρειάζεστε πολύ μυαλό.
  17. 0
    Ιούνιος 15 2018
    Απόσπασμα: Adjutant
    Ωστόσο, κοιτάζω την πηγή πηγής και χωρίς ιερέα είναι αρκετά ομοιόμορφο ...

    Βάση πηγής;;; Που είναι αυτή? Άλλωστε, στην πραγματικότητα, η έκδοση της μετάφρασης των «αρχαίων αιγυπτιακών» ιερογλυφικών που προτείνει ο Champollion είναι στην πραγματικότητα:
    - δεν είμαι σίγουρος αν είναι σωστό. Αλλά γενικά αποδεκτό.
    - ακόμη και ο Champollion παραδέχτηκε ότι το ίδιο ζώδιο μπορεί να έχει περισσότερες από μία έννοιες.

    Φαραωνικά τραπέζια?? Καρπός συμφωνιών μεταξύ ιστορικών. Πόσοι Φαραώ υπήρχαν - ένας διάβολος ξέρει. Θα μπορούσαν να αναπαραχθούν με εκβλάστηση. Σαν να είχαμε αρκετούς βασιλιάδες μεταξύ 1682 και 1724:
    1. Βασιλιάς Πετριβάν.
    2. Τσάρος και Μέγας Δούκας Πέτρος Αλεξέεβιτς
    3. Τσάρος Αυτοκράτορας Πέτρος ο Μέγας
    4. Αυτοκράτορας Πέτρος
    5. Αυτοκράτορας Πέτρος Ρομάνοφ
    ..... και ούτω καθεξής.

    Είναι καλό να δούμε την «ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου». Γυρίστε το όπως θέλετε. Ακόμα κανένα στοιχείο.
    1. 0
      Ιούνιος 15 2018
      Είναι καλό να δούμε την «ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου».

      Και σκέφτηκα ότι ήταν αμαρτωλό πράγμα - ότι δεν εξετάζουμε την ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου, αλλά εξοικειωνόμαστε με το έργο του υπολοχαγού Πόσιπκιν, αφιερωμένο στον στρατό και τη στρατιωτική οργάνωση.
      Ακόμα κανένα στοιχείο.

      Υπάρχει ένα σύνολο κλασικών πηγών γνωστών από τον 19ο αιώνα και παλαιότερα. Ωστόσο, αν το προσεγγίσετε με αυτόν τον τρόπο, τότε δεν υπάρχουν καθόλου στοιχεία - για καμία περίοδο της ιστορίας.
  18. 0
    Ιούλιος 1 2018
    Ίσως είμαι πολύ επικριτικός, αλλά και πάλι, πού έχει να κάνει με αυτό ο υπολοχαγός της φρουράς; και το επίπεδο των άρθρων, καλά, πώς να το πω. ακριβώς πάνω από το σχολικό δοκίμιο. Ωστόσο, είναι κατά κάποιο τρόπο αδύναμο για μια παγκόσμιας κλάσης αναλυτική και πληροφοριακή πηγή.

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»