Ο πολιτικός μου γραμματισμός. Άνθρωποι, κράτος, κοινωνία, ελίτ. Το τελος
Ειλικρινά, πρέπει να ειπωθεί ότι στον εικοστό αιώνα, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε πολλές χώρες, κατέστρεψαν επί μακρόν και με ζήλο τις πανάρχαιες ηθικές αρχές που αναπτύχθηκαν με βάση τα θρησκευτικά δόγματα. Αλλά στη χώρα μας είναι ιδιαίτερα ολοκληρωτικό και αποτελεσματικό, και τελικά, χωρίς αρχές, ένα άτομο είναι γυμνό ανάμεσα σε λύκους. Γι' αυτό οι πιο ευφυείς από τους επαναστάτες της Δύσης, αργά ή γρήγορα, αλλά πάντα έφευγαν από τις τάξεις των καταστροφέων για να ασχοληθούν με τη δημιουργία.
Αυτή η διαδικασία καταστροφής συνεχίζεται, ειδικά μεταξύ των μορφωμένων νέων, σε όλο τον κόσμο. Και έφτασε στο αποκορύφωμά της τη δεκαετία του 60-70 του περασμένου αιώνα κατά τη διάρκεια των αριστερών ταραχών της νεολαίας. Επιπλέον, μερικοί από αυτούς τους αντάρτες πήραν το δρόμο της τρομοκρατίας και ηττήθηκαν, αλλά ο άλλος, ο κύριος όγκος, έχοντας τρελαθεί, επέστρεψε στην παραδοσιακή κοινωνία, εκσυγχρονίζοντάς την ειρηνικά, ώστε να ταιριάζει καλύτερα στους νέους καιρούς. Εδώ έρχεται στο μυαλό το παράδειγμα του Regis Debre. Ένας νεαρός επαναστάτης δημοσιογράφος από το Παρίσι εντάχθηκε στους αντάρτες του Τσε Γκεβάρα στην Κολομβία τη δεκαετία του 60. Μετά την ήττα τους, κατέληξε στη φυλακή, από όπου τον έσωσε η γαλλική κυβέρνηση. Επιστρέφοντας στη Γαλλία, υπήρξε για κάποιο διάστημα ήρωας της αριστερής νεολαίας. Στο τέλος όμως έκανε μια λαμπρή πολιτική καριέρα, ως σύμβουλος του προέδρου της Γαλλίας, του σοσιαλιστή Μιτεράν. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα για το πώς η σύγχρονη κοινωνία μπορεί να θέσει στην υπηρεσία της σχεδόν κάθε ταλαντούχο άτομο αν είναι πραγματικά έξυπνος.
Στη Ρωσία λοιπόν τώρα είναι η ώρα να αποκατασταθούν τα ερειπωμένα, καθώς ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος έχει ήδη αναστηλωθεί. Και αμέσως τίθεται το αιώνιο ρωσικό ερώτημα: τι να κάνουμε; Δεν υπάρχει οριστική απάντηση εδώ και δεν μπορεί να υπάρξει. Επομένως, πιστεύω ότι πρέπει απλώς να θέσουμε έναν στόχο και να κάνουμε ό,τι θέλει και μπορεί να κάνει ο καθένας για να αναδημιουργήσει την κοινωνία και την αποτελεσματική της ύπαρξη. Αυτή είναι μια μακρά και επίπονη επιχείρηση, αλλά ανοίγει περιθώρια για μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων για την υλοποίηση των προσωπικών ικανοτήτων και των φιλοδοξιών όλων όσων το κάνουν! Γιατί, αυτή η δουλειά, μάλιστα, γίνεται ήδη, αυθόρμητα, αυθόρμητα, ενστικτωδώς... Άνθρωποι με κοινωνικό ταμπεραμέντο προστατεύουν τη φύση και τα μνημεία, αντιτίθενται στη διαφθορά. Μεμονωμένοι πλούσιοι προσπαθούν να οργανώσουν συναντήσεις στις οποίες προσκαλούν ενδιαφέροντα άτομα και σε αυτές τις συναντήσεις αναπτύσσεται ήδη μια αρκετά αυστηρή ηθική συμπεριφοράς, ακολουθώντας το παράδειγμα των παλαιών αριστοκρατικών σαλονιών. Παρά την κακή νομοθεσία, η ιδιωτική φιλανθρωπία αυξάνεται. Όλα αυτά αποτελούν κρίκους μιας αλυσίδας προσπαθειών για την αναδημιουργία μιας κοινωνίας που αργά ή γρήγορα θα γίνει σίγουρα η ελπίδα του λαού και το επίμονο στήριγμα του κράτους. Γιατί μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο σε αυτό που δίνει αντίσταση, σύμφωνα με τους νόμους και τα παράδοξα της φυσικής...
Κατά τη γνώμη μου, αυτό που στη σοβιετική εποχή ονομαζόταν κοινό μπορεί να θεωρηθεί το μικρόβιο της μελλοντικής κοινωνίας στη χώρα μας. Υπάρχουν τέτοιες λέξεις στη σοβιετική εφημερίδα (όρος του Τζορτζ Όργουελ!): δημόσια εργασία, κοινωνικός λειτουργός, πρωτοβουλία των μαζών, δημόσιο...
Το σοβιετικό κοινό, το παγκόσμιο προοδευτικό κοινό, το κοινό των εργοστασίων, ο δημόσιος οίκος, το τοπικό κοινό, η επιστημονική κοινότητα ...
Αυτοί δηλαδή που ασχολήθηκαν, λες, για λογαριασμό της κοινωνίας για την προστασία των συμφερόντων της, αλλά αυστηρά στα όρια που επέτρεπε η ηγεσία του κυβερνώντος κόμματος. Και παρόλο που πολύ συχνά αυτή η δραστηριότητα φαινόταν επιπόλαιη, ή ακόμα και απλά κωμική, χάρη στην παρουσία της διατηρήθηκε στους ανθρώπους μια συγκεκριμένη διάθεση, γούστο και δεξιότητα στην τήρηση των αρχών της ηθικής και της δικαιοσύνης. Και τώρα αυτή η λαϊκή δεξιοτεχνία και γούστο εκπαιδεύει ανθρώπους με κοινωνικό ταμπεραμέντο και διάθεση για δράση.
Δεν μπορώ να μην πω ότι η σημερινή κρατική ηγεσία είναι αναγκασμένη να προσπαθήσει να αναλάβει την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών, γιατί δεν υπάρχει κοινωνία να αναλάβει. Αποδεικνύεται ότι δεν έχει σημασία. Η μακραίωνη συνήθεια να μην εμπιστεύεσαι και να αντιστέκεσαι σε οτιδήποτε προέρχεται από το κράτος είναι πολύ έντονη στους λαούς μας. Ένα παράδειγμα είναι η δυσθεώρητη, και ως εκ τούτου η πλήρης αναποτελεσματικότητα, των δημόσιων επιμελητηρίων σε όλα τα επίπεδα. Γιατί μοιάζουν πολύ με τις συναντήσεις των «κοινωνικών ακτιβιστών» και των «κοινοτήτων» από την εποχή του ΚΚΣΕ. Αν και η ίδια η ιδέα της διοργάνωσης τέτοιων επιμελητηρίων, κατά τη γνώμη μου, είναι γόνιμη και κάποια μέρα θα γίνει τούβλο στην αναδημιουργία μιας πραγματικής κοινωνίας που μπορεί να θεραπεύσει και να προστατεύσει την οικογένεια, να οδηγήσει την άσεμνη ασέβεια πίσω στο υπόγειο, να δημιουργήσει στους ανθρώπους την ανάγκη να συμπεριφέρονται με ειλικρίνεια και να εργαστείτε τίμια.
Η τηλεόραση και οι εφημερίδες προσπαθούν επίσης πολύ ενεργά να επηρεάσουν τη συνείδηση του λαού, εκθέτοντας τη μετριότητα της κρατικής διοίκησης και τις πιο κραυγαλέες εγκληματικές εκδηλώσεις. Αλλά αυτό είναι ελάχιστα χρήσιμο, γιατί η δημοσιότητα είναι πάντα μόνο ένα μήνυμα για την κοινωνία να αρχίσει να ενεργεί. Και όταν δεν υπάρχει κοινωνία, τότε το μόνο που μπορεί να πετύχει η δημοσιότητα είναι «συνομιλίες μεταξύ των ανθρώπων», οι οποίες τελειώνουν γρήγορα αν εμφανιστεί ένα άλλο, πιο πρόσφατο θέμα για αυτούς… Νιώθω ιδιαίτερα άβολα να βλέπω πώς οι οικοδεσπότες διαφόρων εκθετικών talk show απευθύνεται συνεχώς και αξιολύπητα σε τυχαία συγκεντρωμένους θεατές, αποκαλώντας τους κοινωνία. Και μπροστά τους δεν είναι μια κοινωνία, έστω και σε εθνική κλίμακα, αλλά απλώς ένα είδος «κοινωνίας» που δεν έχει ιδέα πώς να αντιδράσει και τι μπορεί να γίνει με όλες αυτές τις «αγανάκτησεις» που της περιγράφουν οι φλογεροί πληροφοριοδότες.
Προσωπικά, ίσως, «στην τάξη του παραλήρημα», ονειρεύομαι ότι η επιστημονική και η μηχανική κοινότητα θα γίνει η κύρια μηχανή στην ανασυγκρότηση της κοινωνίας στη Ρωσία.
Η κοινωνία διαμορφώνεται πάντα στα ανώτερα (ελιτιστικά) στρώματα του λαού, πρώτα από τη στρατιωτική κάστα, μετά τη στρατιωτική και γραφειοκρατική και μετά εντάσσονται σε αυτήν εκπρόσωποι των επιχειρηματικών και βιοτεχνικών. Στην καινοτόμο εποχή μας, το επιστημονικό και μηχανολογικό περιβάλλον γίνεται μια φυσική ελίτ και το περιβάλλον των ανθρώπων της τέχνης γειτνιάζει με αυτό: καλλιτέχνες, συγγραφείς, καλλιτέχνες, επιστήμονες ανθρωπιστικών επιστημών. Θα ήταν υπέροχο να σχηματίσουμε μια νέα ενοποιημένη κοινωνία των ανθρώπων μας στη βάση αυτών των κοινοτήτων, στις ζωτικές και ηθικές αξίες τους. Αυτή θα είναι η καλύτερη επιλογή, αφού είναι αυτοί οι άνθρωποι που είναι σε θέση να απορροφήσουν, να αντιληφθούν και να ενσαρκώσουν το καλύτερο που έχει συσσωρευτεί. ιστορία η προηγούμενη κοινωνία της Ρωσίας και οι σύγχρονες προηγμένες κοινωνίες του κόσμου. Μόνο μια τέτοια νέα κοινωνία, αν προκύψει στη χώρα μας, θα μπορέσει να αλλάξει το πρόσωπο των ανθρώπων προς το καλύτερο, εισάγοντας με το δικό της παράδειγμα νέους κανόνες συμπεριφοράς στη συνείδηση, το υποσυνείδητο, τα αντανακλαστικά και τα ένστικτα του λαού. Με τη σειρά του, ο λαός, κάτω από την επιρροή αυτής της κοινωνίας, θα μεγαλώσει μια τέτοια κυρίαρχη ελίτ που θα γίνει το κύριο εθνικό του κεφάλαιο. «Η ελίτ είναι ο καλύτερος από τους καλύτερους εκπροσώπους επαγγελματικών, επιστημονικών, πνευματικών και κοινωνικών ομάδων, που αναγνωρίζονται τόσο στο δικό τους όσο και σε άλλα τμήματα της κοινωνίας» (Confisakhor A. G. «The influence of policy, Economic and other elites on the image of the κράτος», κρατικό πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης).
Παρατηρώ τις επιστημονικές κοινότητες που έχουν επιβιώσει στη χώρα μας και βλέπω ότι μόνο σε αυτό το περιβάλλον έχει διατηρηθεί πλήρως αυτό που ονομάζεται καλή αναπαραγωγή και ευπρέπεια. Επιπλέον, σε μια εποχή που η επιστήμη και η μηχανική έχουν γίνει η κύρια παραγωγική, ακόμη και στρατιωτική, δύναμη, είναι οι επιστήμονες και οι μηχανικοί που γίνονται το ανώτερο στρώμα κάθε πολιτισμένου λαού, όπως οι αριστοκράτες πολεμιστές, τότε αστοί καπιταλιστές, και μετά τώρα κορυφαία στελέχη επιχειρήσεων.
Ο κύριος στόχος για την αναδυόμενη κοινωνία, κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να είναι να κάνει το να είσαι έντιμος και νομοταγής στη χώρα μας κερδοφόρο, άνετο και σεβαστό!
Επίσης, έχω μια πρόταση. Έχουν περάσει περισσότερα από 30 χρόνια από την περεστρόικα μέχρι σήμερα. Σε αυτό το διάστημα, πολλοί άνθρωποι πέρασαν από τα εκλεγμένα όργανα της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας. Πιστεύω ότι, χρησιμοποιώντας την ελευθερία του συνέρχεσθαι, τέτοιοι άνθρωποι θα μπορούσαν να δημιουργήσουν για τον εαυτό τους και για όποιον θέλει να συμμετάσχει, κάτι σαν τακτικά φόρουμ κοινής γνώμης. Ακριβώς κάποια στιγμή, σε ορισμένα μέρη σε πόλεις και χωριά, οι άνθρωποι μαζεύονταν ανεπίσημα και συζητούσαν οποιοδήποτε θέμα τους ενδιαφέρει, αναπτύσσοντας τη συλλογική τους γνώμη για αυτά τα θέματα. Είμαι βέβαιος ότι τέτοια φόρουμ θα έδιναν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στα μέσα ενημέρωσης και ό,τι δεν θα υπήρχε στα μέσα ενημέρωσης για διάφορους λόγους μπορεί να δημοσιευθεί στο Διαδίκτυο για να το δουν όλοι. Μόλις πρόσφατα, η ιδέα των δημόσιων συλλόγων στα δημόσια επιμελητήρια άστραψε, αλλά κάτι αποσιωπήθηκε γρήγορα σχετικά με αυτό…
Μπορεί να μου αντιρρήσεις ότι κάτι παρόμοιο συμβαίνει εδώ και καιρό στις ιστοσελίδες και τα φόρουμ του Διαδικτύου, στα κοινωνικά του δίκτυα. Νομίζω όμως ότι όλα αυτά μόνο βοηθητικά μπορούν να είναι. Το Διαδίκτυο είναι ανώνυμο και η ανωνυμία διαφθείρει, δείτε τι αγένεια και αστοχία κυριαρχούν σε πολλά διαδικτυακά φόρουμ. Και μόνο η επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, η ευθύνη που επιβάλλεται από μια τέτοια επικοινωνία, θα γίνει η βάση μιας κοινωνίας που μπορεί να ξυπνήσει στα μέλη της την επιθυμία για άξια συμπεριφορά και αυτοβελτίωση.
Για άλλη μια φορά θέλω να σημειώσω: ο δρόμος της αποκατάστασης μιας αληθινής κοινωνίας στη χώρα μας δεν θα είναι γρήγορος και εύκολος. Είναι πιθανό αυτός ο δρόμος να γίνει παρόμοιος με σκληρή εργασία... Αλλά αν δεν περάσει, εάν ο λαός στη Ρωσία δεν λάβει αυτή την ελπίδα, τότε όλα θα τελειώσουν απλώς με μια άλλη δικτατορία ενός άλλου παράνομου λαού. Αυτό είναι πραγματικό, γιατί σε πολλά τμήματα του λαού υπάρχει μια αυξανόμενη λαχτάρα για ένα δυνατό χέρι. Η ιστορική μνήμη έχει αποτέλεσμα - επί δικτατορίας η καθημερινότητα ήταν πιο ήρεμη. Μια αρχαία κινεζική σοφία λέει: «Οι άνθρωποι επαναστατούν όχι από μια κακή ζωή, αλλά από μια ανησυχητική ζωή». Επιπλέον, η ιστορία ανά τους αιώνες έχει δείξει ότι το πολιτικό έγκλημα, όπως και το εγκληματικό, συνωστίζονται για να κατακτήσουν την εξουσία πολύ πιο εύκολα και πιο γρήγορα από ό,τι οργανώνονται για να αποκρούσουν οι άνθρωποι της κοινωνίας.
Εν κατακλείδι, έχω την τιμή να προσθέσω: ό,τι εκφράζεται εδώ είναι προσωπικές μου σκέψεις, τις οποίες δεν περνώ ως γνώμη οποιασδήποτε «δημόσιας ομάδας», αλλά απλώς θέτω για μαζική εξέταση.
Αυτή η διαδικασία καταστροφής συνεχίζεται, ειδικά μεταξύ των μορφωμένων νέων, σε όλο τον κόσμο. Και έφτασε στο αποκορύφωμά της τη δεκαετία του 60-70 του περασμένου αιώνα κατά τη διάρκεια των αριστερών ταραχών της νεολαίας. Επιπλέον, μερικοί από αυτούς τους αντάρτες πήραν το δρόμο της τρομοκρατίας και ηττήθηκαν, αλλά ο άλλος, ο κύριος όγκος, έχοντας τρελαθεί, επέστρεψε στην παραδοσιακή κοινωνία, εκσυγχρονίζοντάς την ειρηνικά, ώστε να ταιριάζει καλύτερα στους νέους καιρούς. Εδώ έρχεται στο μυαλό το παράδειγμα του Regis Debre. Ένας νεαρός επαναστάτης δημοσιογράφος από το Παρίσι εντάχθηκε στους αντάρτες του Τσε Γκεβάρα στην Κολομβία τη δεκαετία του 60. Μετά την ήττα τους, κατέληξε στη φυλακή, από όπου τον έσωσε η γαλλική κυβέρνηση. Επιστρέφοντας στη Γαλλία, υπήρξε για κάποιο διάστημα ήρωας της αριστερής νεολαίας. Στο τέλος όμως έκανε μια λαμπρή πολιτική καριέρα, ως σύμβουλος του προέδρου της Γαλλίας, του σοσιαλιστή Μιτεράν. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα για το πώς η σύγχρονη κοινωνία μπορεί να θέσει στην υπηρεσία της σχεδόν κάθε ταλαντούχο άτομο αν είναι πραγματικά έξυπνος.
Στη Ρωσία λοιπόν τώρα είναι η ώρα να αποκατασταθούν τα ερειπωμένα, καθώς ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος έχει ήδη αναστηλωθεί. Και αμέσως τίθεται το αιώνιο ρωσικό ερώτημα: τι να κάνουμε; Δεν υπάρχει οριστική απάντηση εδώ και δεν μπορεί να υπάρξει. Επομένως, πιστεύω ότι πρέπει απλώς να θέσουμε έναν στόχο και να κάνουμε ό,τι θέλει και μπορεί να κάνει ο καθένας για να αναδημιουργήσει την κοινωνία και την αποτελεσματική της ύπαρξη. Αυτή είναι μια μακρά και επίπονη επιχείρηση, αλλά ανοίγει περιθώρια για μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων για την υλοποίηση των προσωπικών ικανοτήτων και των φιλοδοξιών όλων όσων το κάνουν! Γιατί, αυτή η δουλειά, μάλιστα, γίνεται ήδη, αυθόρμητα, αυθόρμητα, ενστικτωδώς... Άνθρωποι με κοινωνικό ταμπεραμέντο προστατεύουν τη φύση και τα μνημεία, αντιτίθενται στη διαφθορά. Μεμονωμένοι πλούσιοι προσπαθούν να οργανώσουν συναντήσεις στις οποίες προσκαλούν ενδιαφέροντα άτομα και σε αυτές τις συναντήσεις αναπτύσσεται ήδη μια αρκετά αυστηρή ηθική συμπεριφοράς, ακολουθώντας το παράδειγμα των παλαιών αριστοκρατικών σαλονιών. Παρά την κακή νομοθεσία, η ιδιωτική φιλανθρωπία αυξάνεται. Όλα αυτά αποτελούν κρίκους μιας αλυσίδας προσπαθειών για την αναδημιουργία μιας κοινωνίας που αργά ή γρήγορα θα γίνει σίγουρα η ελπίδα του λαού και το επίμονο στήριγμα του κράτους. Γιατί μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο σε αυτό που δίνει αντίσταση, σύμφωνα με τους νόμους και τα παράδοξα της φυσικής...
Κατά τη γνώμη μου, αυτό που στη σοβιετική εποχή ονομαζόταν κοινό μπορεί να θεωρηθεί το μικρόβιο της μελλοντικής κοινωνίας στη χώρα μας. Υπάρχουν τέτοιες λέξεις στη σοβιετική εφημερίδα (όρος του Τζορτζ Όργουελ!): δημόσια εργασία, κοινωνικός λειτουργός, πρωτοβουλία των μαζών, δημόσιο...
Το σοβιετικό κοινό, το παγκόσμιο προοδευτικό κοινό, το κοινό των εργοστασίων, ο δημόσιος οίκος, το τοπικό κοινό, η επιστημονική κοινότητα ...
Αυτοί δηλαδή που ασχολήθηκαν, λες, για λογαριασμό της κοινωνίας για την προστασία των συμφερόντων της, αλλά αυστηρά στα όρια που επέτρεπε η ηγεσία του κυβερνώντος κόμματος. Και παρόλο που πολύ συχνά αυτή η δραστηριότητα φαινόταν επιπόλαιη, ή ακόμα και απλά κωμική, χάρη στην παρουσία της διατηρήθηκε στους ανθρώπους μια συγκεκριμένη διάθεση, γούστο και δεξιότητα στην τήρηση των αρχών της ηθικής και της δικαιοσύνης. Και τώρα αυτή η λαϊκή δεξιοτεχνία και γούστο εκπαιδεύει ανθρώπους με κοινωνικό ταμπεραμέντο και διάθεση για δράση.
Δεν μπορώ να μην πω ότι η σημερινή κρατική ηγεσία είναι αναγκασμένη να προσπαθήσει να αναλάβει την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών, γιατί δεν υπάρχει κοινωνία να αναλάβει. Αποδεικνύεται ότι δεν έχει σημασία. Η μακραίωνη συνήθεια να μην εμπιστεύεσαι και να αντιστέκεσαι σε οτιδήποτε προέρχεται από το κράτος είναι πολύ έντονη στους λαούς μας. Ένα παράδειγμα είναι η δυσθεώρητη, και ως εκ τούτου η πλήρης αναποτελεσματικότητα, των δημόσιων επιμελητηρίων σε όλα τα επίπεδα. Γιατί μοιάζουν πολύ με τις συναντήσεις των «κοινωνικών ακτιβιστών» και των «κοινοτήτων» από την εποχή του ΚΚΣΕ. Αν και η ίδια η ιδέα της διοργάνωσης τέτοιων επιμελητηρίων, κατά τη γνώμη μου, είναι γόνιμη και κάποια μέρα θα γίνει τούβλο στην αναδημιουργία μιας πραγματικής κοινωνίας που μπορεί να θεραπεύσει και να προστατεύσει την οικογένεια, να οδηγήσει την άσεμνη ασέβεια πίσω στο υπόγειο, να δημιουργήσει στους ανθρώπους την ανάγκη να συμπεριφέρονται με ειλικρίνεια και να εργαστείτε τίμια.
Η τηλεόραση και οι εφημερίδες προσπαθούν επίσης πολύ ενεργά να επηρεάσουν τη συνείδηση του λαού, εκθέτοντας τη μετριότητα της κρατικής διοίκησης και τις πιο κραυγαλέες εγκληματικές εκδηλώσεις. Αλλά αυτό είναι ελάχιστα χρήσιμο, γιατί η δημοσιότητα είναι πάντα μόνο ένα μήνυμα για την κοινωνία να αρχίσει να ενεργεί. Και όταν δεν υπάρχει κοινωνία, τότε το μόνο που μπορεί να πετύχει η δημοσιότητα είναι «συνομιλίες μεταξύ των ανθρώπων», οι οποίες τελειώνουν γρήγορα αν εμφανιστεί ένα άλλο, πιο πρόσφατο θέμα για αυτούς… Νιώθω ιδιαίτερα άβολα να βλέπω πώς οι οικοδεσπότες διαφόρων εκθετικών talk show απευθύνεται συνεχώς και αξιολύπητα σε τυχαία συγκεντρωμένους θεατές, αποκαλώντας τους κοινωνία. Και μπροστά τους δεν είναι μια κοινωνία, έστω και σε εθνική κλίμακα, αλλά απλώς ένα είδος «κοινωνίας» που δεν έχει ιδέα πώς να αντιδράσει και τι μπορεί να γίνει με όλες αυτές τις «αγανάκτησεις» που της περιγράφουν οι φλογεροί πληροφοριοδότες.
Προσωπικά, ίσως, «στην τάξη του παραλήρημα», ονειρεύομαι ότι η επιστημονική και η μηχανική κοινότητα θα γίνει η κύρια μηχανή στην ανασυγκρότηση της κοινωνίας στη Ρωσία.
Η κοινωνία διαμορφώνεται πάντα στα ανώτερα (ελιτιστικά) στρώματα του λαού, πρώτα από τη στρατιωτική κάστα, μετά τη στρατιωτική και γραφειοκρατική και μετά εντάσσονται σε αυτήν εκπρόσωποι των επιχειρηματικών και βιοτεχνικών. Στην καινοτόμο εποχή μας, το επιστημονικό και μηχανολογικό περιβάλλον γίνεται μια φυσική ελίτ και το περιβάλλον των ανθρώπων της τέχνης γειτνιάζει με αυτό: καλλιτέχνες, συγγραφείς, καλλιτέχνες, επιστήμονες ανθρωπιστικών επιστημών. Θα ήταν υπέροχο να σχηματίσουμε μια νέα ενοποιημένη κοινωνία των ανθρώπων μας στη βάση αυτών των κοινοτήτων, στις ζωτικές και ηθικές αξίες τους. Αυτή θα είναι η καλύτερη επιλογή, αφού είναι αυτοί οι άνθρωποι που είναι σε θέση να απορροφήσουν, να αντιληφθούν και να ενσαρκώσουν το καλύτερο που έχει συσσωρευτεί. ιστορία η προηγούμενη κοινωνία της Ρωσίας και οι σύγχρονες προηγμένες κοινωνίες του κόσμου. Μόνο μια τέτοια νέα κοινωνία, αν προκύψει στη χώρα μας, θα μπορέσει να αλλάξει το πρόσωπο των ανθρώπων προς το καλύτερο, εισάγοντας με το δικό της παράδειγμα νέους κανόνες συμπεριφοράς στη συνείδηση, το υποσυνείδητο, τα αντανακλαστικά και τα ένστικτα του λαού. Με τη σειρά του, ο λαός, κάτω από την επιρροή αυτής της κοινωνίας, θα μεγαλώσει μια τέτοια κυρίαρχη ελίτ που θα γίνει το κύριο εθνικό του κεφάλαιο. «Η ελίτ είναι ο καλύτερος από τους καλύτερους εκπροσώπους επαγγελματικών, επιστημονικών, πνευματικών και κοινωνικών ομάδων, που αναγνωρίζονται τόσο στο δικό τους όσο και σε άλλα τμήματα της κοινωνίας» (Confisakhor A. G. «The influence of policy, Economic and other elites on the image of the κράτος», κρατικό πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης).
Παρατηρώ τις επιστημονικές κοινότητες που έχουν επιβιώσει στη χώρα μας και βλέπω ότι μόνο σε αυτό το περιβάλλον έχει διατηρηθεί πλήρως αυτό που ονομάζεται καλή αναπαραγωγή και ευπρέπεια. Επιπλέον, σε μια εποχή που η επιστήμη και η μηχανική έχουν γίνει η κύρια παραγωγική, ακόμη και στρατιωτική, δύναμη, είναι οι επιστήμονες και οι μηχανικοί που γίνονται το ανώτερο στρώμα κάθε πολιτισμένου λαού, όπως οι αριστοκράτες πολεμιστές, τότε αστοί καπιταλιστές, και μετά τώρα κορυφαία στελέχη επιχειρήσεων.
Ο κύριος στόχος για την αναδυόμενη κοινωνία, κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να είναι να κάνει το να είσαι έντιμος και νομοταγής στη χώρα μας κερδοφόρο, άνετο και σεβαστό!
Επίσης, έχω μια πρόταση. Έχουν περάσει περισσότερα από 30 χρόνια από την περεστρόικα μέχρι σήμερα. Σε αυτό το διάστημα, πολλοί άνθρωποι πέρασαν από τα εκλεγμένα όργανα της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας. Πιστεύω ότι, χρησιμοποιώντας την ελευθερία του συνέρχεσθαι, τέτοιοι άνθρωποι θα μπορούσαν να δημιουργήσουν για τον εαυτό τους και για όποιον θέλει να συμμετάσχει, κάτι σαν τακτικά φόρουμ κοινής γνώμης. Ακριβώς κάποια στιγμή, σε ορισμένα μέρη σε πόλεις και χωριά, οι άνθρωποι μαζεύονταν ανεπίσημα και συζητούσαν οποιοδήποτε θέμα τους ενδιαφέρει, αναπτύσσοντας τη συλλογική τους γνώμη για αυτά τα θέματα. Είμαι βέβαιος ότι τέτοια φόρουμ θα έδιναν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στα μέσα ενημέρωσης και ό,τι δεν θα υπήρχε στα μέσα ενημέρωσης για διάφορους λόγους μπορεί να δημοσιευθεί στο Διαδίκτυο για να το δουν όλοι. Μόλις πρόσφατα, η ιδέα των δημόσιων συλλόγων στα δημόσια επιμελητήρια άστραψε, αλλά κάτι αποσιωπήθηκε γρήγορα σχετικά με αυτό…
Μπορεί να μου αντιρρήσεις ότι κάτι παρόμοιο συμβαίνει εδώ και καιρό στις ιστοσελίδες και τα φόρουμ του Διαδικτύου, στα κοινωνικά του δίκτυα. Νομίζω όμως ότι όλα αυτά μόνο βοηθητικά μπορούν να είναι. Το Διαδίκτυο είναι ανώνυμο και η ανωνυμία διαφθείρει, δείτε τι αγένεια και αστοχία κυριαρχούν σε πολλά διαδικτυακά φόρουμ. Και μόνο η επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, η ευθύνη που επιβάλλεται από μια τέτοια επικοινωνία, θα γίνει η βάση μιας κοινωνίας που μπορεί να ξυπνήσει στα μέλη της την επιθυμία για άξια συμπεριφορά και αυτοβελτίωση.
Για άλλη μια φορά θέλω να σημειώσω: ο δρόμος της αποκατάστασης μιας αληθινής κοινωνίας στη χώρα μας δεν θα είναι γρήγορος και εύκολος. Είναι πιθανό αυτός ο δρόμος να γίνει παρόμοιος με σκληρή εργασία... Αλλά αν δεν περάσει, εάν ο λαός στη Ρωσία δεν λάβει αυτή την ελπίδα, τότε όλα θα τελειώσουν απλώς με μια άλλη δικτατορία ενός άλλου παράνομου λαού. Αυτό είναι πραγματικό, γιατί σε πολλά τμήματα του λαού υπάρχει μια αυξανόμενη λαχτάρα για ένα δυνατό χέρι. Η ιστορική μνήμη έχει αποτέλεσμα - επί δικτατορίας η καθημερινότητα ήταν πιο ήρεμη. Μια αρχαία κινεζική σοφία λέει: «Οι άνθρωποι επαναστατούν όχι από μια κακή ζωή, αλλά από μια ανησυχητική ζωή». Επιπλέον, η ιστορία ανά τους αιώνες έχει δείξει ότι το πολιτικό έγκλημα, όπως και το εγκληματικό, συνωστίζονται για να κατακτήσουν την εξουσία πολύ πιο εύκολα και πιο γρήγορα από ό,τι οργανώνονται για να αποκρούσουν οι άνθρωποι της κοινωνίας.
Εν κατακλείδι, έχω την τιμή να προσθέσω: ό,τι εκφράζεται εδώ είναι προσωπικές μου σκέψεις, τις οποίες δεν περνώ ως γνώμη οποιασδήποτε «δημόσιας ομάδας», αλλά απλώς θέτω για μαζική εξέταση.
- Mikhail Goldreer
- Ο πολιτικός μου γραμματισμός. Άνθρωποι, κράτος, κοινωνία, ελίτ. Μέρος 1
Ο πολιτικός μου γραμματισμός. Άνθρωποι, κράτος, κοινωνία, ελίτ. Μέρος 2
Ο πολιτικός μου γραμματισμός. Άνθρωποι, κράτος, κοινωνία, ελίτ. Μέρος 3
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες