Μονομαχία στον Ρωσικό Αυτοκρατορικό Στρατό. Μέρος 1
Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές για την εμφάνιση μιας μονομαχίας (μονομαχίας) ως ριζοσπαστικού τρόπου επίλυσης διαπροσωπικών προβλημάτων κατά τη διάρκεια ιπποτικών μονομαχιών και τουρνουά. Η Δυτική Ευρώπη ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη σε αυτό, όπου υπήρχαν πολλοί περιπλανώμενοι ιππότες με τους εγχώριους κανόνες μονομαχιών τους για την υπεράσπιση της τιμής, της ζωής και της προσωπικής τους αξιοπρέπειας. Με τον καιρό άρχισαν να παίρνουν όπλα όχι μόνο για να προστατέψει την αγανακτισμένη τιμή ή το καλό όνομα. Συχνά, στο επίκεντρο των θανατηφόρων αγώνων, αναζητούσαν ήδη προσωπικό υλικό κέρδος ή υπερασπίζονταν τα δικαιώματά τους σε μια νομική μονομαχία. Ωστόσο, με τη μια ή την άλλη μορφή, υπήρχε πάντα μια προσωπική προσβολή, μια προσβλητική αξιοπρέπεια ή μια αβάσιμη κατηγορία. Σε κάθε περίπτωση, μια τέτοια προσβολή, όπως πιστεύεται, δεν μπορούσε να μετρηθεί σε χρηματικούς όρους και υπήρχε μόνο ένας τρόπος - να ξεπλυθεί η προσβολή με το αίμα του δράστη. Τέτοιοι αγώνες είναι πιο διαδεδομένοι στη Γαλλία, η οποία θεωρείται από πολλούς ως η γενέτειρα της μονομαχίας. Εκείνα τα χρόνια, ακόμη και οι μονάρχες χρησιμοποιούσαν το δικαίωμά τους να μονομαχούν αν θιγόταν η τιμή και η αξιοπρέπειά τους. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι Ιστορία προσωπική σύγκρουση μεταξύ του αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Καρόλου Ε' και του Γάλλου βασιλιά Φραγκίσκου Α'.
Το 1526, ο αυτοκράτορας αποκάλεσε τον βασιλιά άτιμο άνθρωπο. Σε απάντηση, ο Φραγκίσκος Α' προκάλεσε τον δράστη σε μονομαχία. Η μονομαχία δεν έγινε, αλλά η εξουσία των Γάλλων μονομαχικών μεγάλωσε σημαντικά. Πιστεύεται ότι ήταν εκείνα τα χρόνια που η ιστορία της μονομαχίας ξεκίνησε ως μονομαχία για την υπεράσπιση της τιμής και της προσωπικής αξιοπρέπειας. Ο αριθμός των μονομαχιών αυξανόταν από χρόνο σε χρόνο. Το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα στη Γαλλία γίνονταν έως και χίλιες μονομαχίες με μοιραία έκβαση το χρόνο. Και ο συνολικός αριθμός των μονομαχιών σε κάποια χρόνια έφτασε τις XNUMX χιλιάδες. Οι καβγάδες έγιναν κοινός τόπος στη γαλλική κοινωνία και στη συνέχεια σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Πώς εμφανίστηκε η μονομαχία στη Ρωσία
Η ίδια η λέξη μονομαχία είναι ξένης προέλευσης - από τη λατινική μονομαχία και τη γαλλική μονομαχία, που σε μετάφραση στα ρωσικά σήμαινε "μονομαχία" ή "αγώνα δύο". Μια μονομαχία με τη μορφή δυτικοευρωπαϊκής μονομαχίας ήρθε στη Ρωσία το δεύτερο μισό του 1666ου αιώνα, όταν σχηματίστηκε η περίφημη γερμανική συνοικία στη Μόσχα. Εδώ ζούσαν άνθρωποι από πολλές ευρωπαϊκές χώρες, παραμένοντας πιστοί στις παραδόσεις και τις συνήθειες της πατρίδας τους. Κατά μία έννοια, μέσω του γερμανικού οικισμού άνοιξε ο δρόμος για τη διείσδυση ξένων εθίμων, παραδόσεων και ηθών στην πατριαρχική ρωσική ζωή. Ανάμεσά τους ήταν οι παραδόσεις μονομαχίας για την υπεράσπιση της τιμής και της αξιοπρέπειας σε ένα προνομιακό περιβάλλον της ανώτερης τάξης. Το XNUMX, σε αυτόν τον οικισμό της Μόσχας, όπως συνήθως πιστεύεται, έγινε η πρώτη μονομαχία στη Ρωσία σύμφωνα με τους ευρωπαϊκούς κανόνες. Ο λόγος ήταν ένας μεθυσμένος καυγάς κατά τη διάρκεια μιας γιορτής προς τιμήν της ονομαστικής εορτής του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Και όλη αυτή η φασαρία ξεκίνησε από δύο ξένους. Ένας καυγάς συνέβη μεταξύ του διοικητή του συντάγματος Butyrsky, συνταγματάρχη Scot Gordon, και του Άγγλου ταγματάρχη Montgomery. Η μονομαχία ήταν χωρίς σοβαρές συνέπειες. Ωστόσο, οι δέκατοι, που ήταν υπεύθυνοι για την τάξη και την ηρεμία στη γερμανική συνοικία, έλαβαν εντολή να μην επιτρέψουν στο μέλλον καυγάδες, δολοφονίες και συμπλοκές. Παρεμπιπτόντως, αυτή η αυστηρότητα και οι περιορισμοί στον βιαστικό Γκόρντον δεν λειτούργησαν. Στη συνέχεια προκάλεσε τον υποστράτηγο Trauernicht σε μονομαχία, ο οποίος τόλμησε να διδάξει στον συνταγματάρχη πώς να διοικεί ένα σύνταγμα. Μετά από παρέμβαση του βασιλιά, η μονομαχία δεν έγινε. Οι ιστορίες μονομαχίας δεν επηρέασαν την καριέρα του μελλοντικού συμπολεμιστή του Πέτρου Α. Ο Γκόρντον έλαβε αργότερα τους βαθμούς του στρατηγού και του αντιναυάρχου.
Ωστόσο, έξω από τη γερμανική συνοικία, οι μονομαχίες ήταν ένα εξαιρετικά σπάνιο γεγονός. Συνήθως, για τα αδικήματα που προκλήθηκαν, με παράκληση, πήγαιναν στους κυβερνήτες ή και στον ίδιο τον βασιλιά. Αλλά για να σβήσει ακόμη και τις ίδιες τις σκέψεις των μονομαχιών στο μπουμπούκι, η πριγκίπισσα Σοφία, στο διάταγμά της της 25ης Οκτωβρίου 1682, σημείωσε συγκεκριμένα την απαγόρευση των μονομαχιών, επιτρέποντας ταυτόχρονα σε όλους τους υπαλλήλους του κράτους της Μόσχας να φέρουν προσωπικά όπλα .
Ωστόσο, υπάρχει μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή για την εμφάνιση μονομαχιών στη Ρωσία. Σύμφωνα με τον Α. Μπογκντάνοφ, οι ξένοι που ήρθαν στη χώρα μας στις αρχές του XNUMXου αιώνα έμειναν και οι ίδιοι έκπληκτοι από τον μεγάλο αριθμό μαχών μεταξύ των κατοίκων της γερμανικής συνοικίας. Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή συγκεντρώθηκαν εκεί μια ποικιλία ξένων τυχοδιώκτες από πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Το κοινό ήταν το ίδιο. Όλοι τους προσελκύθηκαν από τις ευνοϊκές συνθήκες της ρωσικής υπηρεσίας και τη στάση σεβασμού προς τους μετανάστες από άλλες χώρες. Οι Ρώσοι δεν ντρέπονταν που ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί άνθρωποι άλλων θρησκειών και φορείς διαφορετικής κουλτούρας, μερικές φορές ξένοι στις παραδόσεις, τα έθιμα και τους κανόνες συμπεριφοράς τους. Για παράδειγμα, αυτό ίσχυε και για τη χρήση του πιο συνηθισμένου τρόπου πρόκλησης για μονομαχία - ένα χτύπημα στο πρόσωπο του δράστη, που ακολουθείται από το τράβηγμα των λεπίδων. Έτυχε και οι Ρώσοι να κάνουν μονομαχίες μεταξύ τους και πολύ σπανιότερα με ξένους. Παρεμπιπτόντως, κάθε περίπτωση τέτοιας μονομαχίας υπόκειτο σε έρευνα στο Ξένο Τάγμα, το οποίο ήταν υπεύθυνο για ξένους μισθοφόρους που έγιναν δεκτοί στη ρωσική υπηρεσία.
Η αυστηρότητα της τιμωρίας των μονομαχητών δεν σταμάτησε
Σε μια προσπάθεια να υιοθετήσει στην Ευρώπη όλα τα καλύτερα και προηγμένα, ο Τσάρος Πέτρος Α' προσπάθησε να αποτρέψει τη διείσδυση στη ρωσική ζωή των αρνητικών εντολών και κανόνων που υπήρχαν εκεί. Τέτοιοι περιορισμοί ισχύουν πλήρως για τις μονομαχίες. Στο «Σύντομο Άρθρο» που εγκρίθηκε το 1706, απαγορεύονταν οποιοιδήποτε αγώνες με πόνο θανάτου. Το άρθρο καθόριζε ότι οι ίδιοι οι μονομαχητές, οι δευτερόλεπτοι και ακόμη και οι παρευρισκόμενοι, αν δεν ανέφεραν έγκαιρα τη μονομαχία, καταδικάζονταν σε θάνατο. Το 1715 δημοσιεύτηκε ο «Στρατιωτικός Χάρτης», ο οποίος περιελάμβανε το «Δίπλωμα Ευρεσιτεχνίας για τις μονομαχίες και την έναρξη των καυγάδων» και το «Στρατιωτικό άρθρο». Αυτά τα έγγραφα προέβλεπαν ότι η προετοιμασία για μονομαχία και η συμμετοχή σε αυτήν τιμωρούνταν με θάνατο με απαγχονισμό. Ακόμη και αυτός που πέθανε σε μονομαχία τιμωρήθηκε - τον κρέμασαν από τα πόδια. Ο μεταρρυθμιστής τσάρος κατέστειλε τις μονομαχίες ακόμη και όταν δεν είχαν τις ρίζες τους στα έθιμα της ρωσικής κοινωνίας. Τα ρωσικά επώνυμα δεν έχουν ακόμη συναντηθεί μεταξύ των «μαχητών» και έχουν ήδη εγκριθεί νόμοι που απαγορεύουν τη μονομαχία υπό τον πόνο του θανάτου. Ωστόσο, όπως συνέβαινε συχνά στη Ρωσία, η αυστηρότητα της ποινής αντισταθμιζόταν συχνά από τη μη συμμόρφωση με το νόμο. Όπως επιβεβαιώνει η ιστορία, ούτε επί Μεγάλου Πέτρου, ούτε μετά από αυτόν, κανείς δεν καταδικάστηκε σε θάνατο για τον φόνο ενός αντιπάλου σε μονομαχία, και πολύ περισσότερο για οποιαδήποτε συμμετοχή σε μονομαχία. Αν και ολόκληρη η νομική βάση γι' αυτό υπήρχε ήδη.
Ξεφυλλίζοντας, λοιπόν, την «Δίπλωμα Ευρεσιτεχνίας για τσακωμούς και έναρξη τσακωμών», μαθαίνουμε ότι ακόμη και μόνο για πρόκληση μονομαχίας, υποτίθεται στέρηση όλων των βαθμών και μερική κατάσχεση περιουσίας. Ακόμα πιο αυστηρή ήταν η απαίτηση να μπουν σε μονομαχία και να τραβήξουν όπλα. Για αυτό, επικαλέστηκε τη θανατική ποινή με την πλήρη δήμευση της περιουσίας. Τα δευτερόλεπτα υπόκεινταν επίσης στην ίδια αυστηρή τιμωρία.
Το στρατιωτικό άρθρο του 1715 έσφιξε περαιτέρω την ευθύνη για μονομαχίες. Δύο άρθρα αφιερώθηκαν σε αυτό (άρθρα 139 και 140). Πρέπει να σημειωθεί ότι οι απαγορευμένες νόρμες του Πέτρου κατά των αγώνων ίσχυαν μέχρι το 1787 και δεν εφαρμόστηκαν ποτέ (!) όλα αυτά τα χρόνια. Δεν απαιτείται. Ναι, και η ίδια η ρωσική πατριαρχική κοινωνία απέρριψε και καταδίκασε αυτή τη θανάσιμη υπερπόντια διασκέδαση. Μόνο κατά την εποχή της Αικατερίνης Β', η ευγενής νεολαία άρχισε να ενδιαφέρεται για μια ξένη μορφή προστασίας της τιμής και της αξιοπρέπειας σε μονομαχίες με όπλα στα χέρια τους.
Η νεολαία των ευγενών, ενώ παρέμενε πιστή στον θρόνο και τον όρκο, προτιμούσε όλο και περισσότερο να διεξάγει διαδικασίες κατά των προσβολών και την προστασία της τιμής και της προσωπικής αξιοπρέπειας χωρίς δικαστική και διοικητική παρέμβαση από το κράτος. Οι αξιωματικοί, που ήταν πάντα η ραχοκοκαλιά του θρόνου, ζούσαν και υπηρέτησαν σύμφωνα με τις αιωνόβιες εντολές, τους γραπτούς και άγραφους κανόνες. Αργότερα, ο στρατηγός L. Kornilov διατύπωσε όμορφα όλα αυτά στη πίστη της ζωής του: «Ψυχή - στον Θεό, καρδιά - σε μια γυναίκα, καθήκον - στην Πατρίδα, τιμή - σε κανέναν».
Σταδιακά οι μονομαχίες άρχισαν να προκαλούν ολοένα και μεγαλύτερη αγωνία στις αρχές. Το 1787, η Αικατερίνη Β' αναγκάστηκε να δημοσιεύσει το «Μανιφέστο για τους αγώνες». Οι μονομαχίες ονομάζονταν απευθείας «ξένη φύτευση» και κατατάσσονταν ως στρατιωτικά ποινικά αδικήματα. Σε περίπτωση τραυματισμού ή θανάτου των μονομάχων, τιμωρούνταν για φόνο εκ προμελέτης ή πρόκληση τραυμάτων και ακρωτηριασμούς. Εάν η μονομαχία τελείωνε χωρίς αιματοχυσία, ο δράστης είχε το δικαίωμα να συνδεθεί "σε έναν αιώνιο οικισμό" στη Σιβηρία. Αργότερα, ο σύνδεσμος αντικαταστάθηκε από υποβιβασμό στο βαθμό και φυλάκιση σε φρούριο. Όλοι οι συμμετέχοντες, συμπεριλαμβανομένων των δευτερολέπτων, υπόκεινται σε μεγάλο χρηματικό πρόστιμο.
Ωστόσο, η αυστηρότητα της τιμωρίας δεν συνέβαλε στη μείωση του αριθμού των καβγάδων και όσων συμμετείχαν σε αυτές. Στην πραγματικότητα όμως έγιναν ακόμη περισσότεροι μετά τις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού το 1813-1814. Η μονομαχία, ως κτήμα και αποτελεσματικό μέσο προστασίας της τιμής και της αξιοπρέπειας, αποδείχθηκε περιζήτητη στην κοινότητα των αξιωματικών. Επομένως, επί Νικολάου Α', η απαγόρευση των μονομαχιών επιβεβαιώθηκε το 1832 στον Κώδικα Ποινικών Νόμων, καθώς και το 1839 στον Στρατιωτικό Ποινικό Χάρτη.
Τα δικαστήρια των σωματείων των αξιωματικών ως ρυθμιστής των σχέσεων
Τα μέτρα απαγόρευσης και τιμωρίας από μόνα τους δεν θα μπορούσαν να εξαλείψουν τις μονομαχίες στο στρατιωτικό περιβάλλον. Αποφασίστηκε η ίδρυση ειδικών δικαστηρίων για τη διερεύνηση συγκρούσεων μεταξύ στρατιωτικών βαθμών υπό τις υπάρχουσες κοινωνίες αξιωματικών. Το 1863 ιδρύθηκαν τα δικαστήρια των σωματείων αξιωματικών στα συντάγματα και τα επιμέρους τάγματα. Κάτω από αυτά, άρχισαν να λειτουργούν συμβούλια από τους ενδιάμεσους αξιωματικούς. Σε αυτά τα συμβούλια των 3-5 αιρετών επιτελικών υπαλλήλων ανατέθηκε η ευθύνη της διαλεύκανσης των αιτίων και των συνθηκών των καβγάδων, των προσβολών και των ύβρεων. Αν θιγόταν η τιμή και η προσωπική αξιοπρέπεια του αξιωματικού και οι προσπάθειες συμφιλίωσης των μερών δεν έδιναν αποτέλεσμα, τότε επιτρεπόταν η μονομαχία. Ταυτόχρονα, για εξύβριση ή σκόπιμη συκοφαντία, ο δράστης κλήθηκε να λογοδοτήσει σε μονομαχία με το όπλο στα χέρια. Μια τέτοια μονομαχία θεωρήθηκε νόμιμη, καθώς ρυθμιζόταν αυστηρά από ορισμένους κανόνες, που αργότερα παρουσιάστηκαν με τη μορφή κωδικών μονομαχίας. Τέτοιοι κώδικες στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπήρχαν σε διαφορετικές εκδόσεις με ορισμένες διαφορές στη διαδικασία και τις προϋποθέσεις για τη μονομαχία. Δεν υπήρχε γενικά αποδεκτός κώδικας μονομαχίας στην αυτοκρατορία.
Ο ορισμός της μονομαχίας, που διατύπωσε ο Ρώσος στρατιωτικός συγγραφέας P. Shveikovsky, υιοθετήθηκε ως ο πληρέστερος και συνεπής με την πραγματικότητα. «Μια μονομαχία», έγραψε, «είναι μια διευθετημένη μάχη μεταξύ δύο προσώπων με ένα θανατηφόρο όπλο για την ικανοποίηση της βεβηλωμένης τιμής, υπό τους γνωστούς όρους που θέτει το έθιμο σχετικά με τον τόπο, τον χρόνο, τα όπλα και γενικά την κατάσταση για την απόδοση της μάχης».
Σύμφωνα με τον V. Khandorin, από αυτόν τον ορισμό, διακρίνονται τα κύρια χαρακτηριστικά μιας κλασικής μονομαχίας (μονομαχίας):
1) ο σκοπός της μονομαχίας είναι η απάντηση στην προσβολή που προκλήθηκε, στην προσβολή που προκλήθηκε ή στην προσβεβλημένη τιμή του αξιωματικού·
2) ο αριθμός των συμμετεχόντων στη μονομαχία - μόνο δύο (προσβεβλημένος και ο παραβάτης του).
3) μέσα μονομαχίας - θανατηφόρα όπλα ή πυροβόλα όπλα.
4) η παρουσία κανόνων (προϋποθέσεων) μονομαχίας που καθορίζονται από το έθιμο, οι οποίοι είναι υποχρεωτικοί για αυστηρή τήρηση από κάθε συμμετέχοντα στη μονομαχία, συμπεριλαμβανομένων δευτερολέπτων.
Ταυτόχρονα, όλοι κατάλαβαν ότι η μονομαχία από πλευράς δικαιοσύνης και ορθότητας δεν απέδειξε τίποτα. Αυτό αντικατοπτρίστηκε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλους τους κώδικες μονομαχίας. «Η κύρια αρχή και ο σκοπός μιας μονομαχίας», εξήγησε ο κώδικας, «είναι η επίλυση των παρεξηγήσεων μεταξύ μεμονωμένων μελών μιας κοινής ευγενικής οικογένειας μεταξύ τους, χωρίς να καταφεύγουν σε εξωτερική βοήθεια». Η μονομαχία δεν είχε κανένα δικαστικό νόημα, αφού δεν χρησίμευε πάντα ως τιμωρία για τον ένοχο καυγά ή σύγκρουση. «Μια μονομαχία εξυπηρετεί», ανέφερε ο κώδικας μονομαχίας, «έναν τρόπο εκδίκησης για προσβολή και δεν μπορεί να αντικατασταθεί, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τα όργανα της δικαστικής δικαιοσύνης που χρησιμεύουν για την αποκατάσταση ή την προστασία ενός παραβιασμένου δικαιώματος».
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπήρχαν διαφορετικές απόψεις και εκτιμήσεις για τις μονομαχίες ως κοινωνικά φαινόμενα που ήταν πιο χαρακτηριστικά του αξιωματικού περιβάλλοντος. Ταυτόχρονα, πολλοί ήταν οι υποστηρικτές της άποψης ότι μια μονομαχία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα «δικαστικό αντίποινο». Αυτή η ερμηνεία είχε και ορισμένες νομικές βάσεις. Πρώτον, οι αγώνες (μονομαχίες) απαγορεύονταν επίσημα από τους νόμους της αυτοκρατορίας. Δεύτερον, είχαν τη φύση τους παράνομες, αφού διεξήχθησαν, κατά κανόνα, κρυφά και το ίδιο το γεγονός της μονομαχίας ήταν κρυμμένο από την επίσημη δικαιοσύνη. Τρίτον, όλοι οι κώδικες μονομαχίας, οι εφαρμοστέοι κανονισμοί, οι διαταγές και οι κανόνες είχαν ανεπίσημο καταστατικό. Μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' εγκρίθηκαν οι "Κανόνες για την αντιμετώπιση των διαμάχων που συνέβησαν μεταξύ των αξιωματικών" (που εισήχθησαν με εντολή του Στρατιωτικού Τμήματος N18 της 20ης Μαΐου 1894). Και μόνο από τότε στη Ρωσική Αυτοκρατορία νομιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά μονομαχίες μεταξύ αξιωματικών.
Συνεχίζεται...
Το 1526, ο αυτοκράτορας αποκάλεσε τον βασιλιά άτιμο άνθρωπο. Σε απάντηση, ο Φραγκίσκος Α' προκάλεσε τον δράστη σε μονομαχία. Η μονομαχία δεν έγινε, αλλά η εξουσία των Γάλλων μονομαχικών μεγάλωσε σημαντικά. Πιστεύεται ότι ήταν εκείνα τα χρόνια που η ιστορία της μονομαχίας ξεκίνησε ως μονομαχία για την υπεράσπιση της τιμής και της προσωπικής αξιοπρέπειας. Ο αριθμός των μονομαχιών αυξανόταν από χρόνο σε χρόνο. Το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα στη Γαλλία γίνονταν έως και χίλιες μονομαχίες με μοιραία έκβαση το χρόνο. Και ο συνολικός αριθμός των μονομαχιών σε κάποια χρόνια έφτασε τις XNUMX χιλιάδες. Οι καβγάδες έγιναν κοινός τόπος στη γαλλική κοινωνία και στη συνέχεια σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Πώς εμφανίστηκε η μονομαχία στη Ρωσία
Η ίδια η λέξη μονομαχία είναι ξένης προέλευσης - από τη λατινική μονομαχία και τη γαλλική μονομαχία, που σε μετάφραση στα ρωσικά σήμαινε "μονομαχία" ή "αγώνα δύο". Μια μονομαχία με τη μορφή δυτικοευρωπαϊκής μονομαχίας ήρθε στη Ρωσία το δεύτερο μισό του 1666ου αιώνα, όταν σχηματίστηκε η περίφημη γερμανική συνοικία στη Μόσχα. Εδώ ζούσαν άνθρωποι από πολλές ευρωπαϊκές χώρες, παραμένοντας πιστοί στις παραδόσεις και τις συνήθειες της πατρίδας τους. Κατά μία έννοια, μέσω του γερμανικού οικισμού άνοιξε ο δρόμος για τη διείσδυση ξένων εθίμων, παραδόσεων και ηθών στην πατριαρχική ρωσική ζωή. Ανάμεσά τους ήταν οι παραδόσεις μονομαχίας για την υπεράσπιση της τιμής και της αξιοπρέπειας σε ένα προνομιακό περιβάλλον της ανώτερης τάξης. Το XNUMX, σε αυτόν τον οικισμό της Μόσχας, όπως συνήθως πιστεύεται, έγινε η πρώτη μονομαχία στη Ρωσία σύμφωνα με τους ευρωπαϊκούς κανόνες. Ο λόγος ήταν ένας μεθυσμένος καυγάς κατά τη διάρκεια μιας γιορτής προς τιμήν της ονομαστικής εορτής του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Και όλη αυτή η φασαρία ξεκίνησε από δύο ξένους. Ένας καυγάς συνέβη μεταξύ του διοικητή του συντάγματος Butyrsky, συνταγματάρχη Scot Gordon, και του Άγγλου ταγματάρχη Montgomery. Η μονομαχία ήταν χωρίς σοβαρές συνέπειες. Ωστόσο, οι δέκατοι, που ήταν υπεύθυνοι για την τάξη και την ηρεμία στη γερμανική συνοικία, έλαβαν εντολή να μην επιτρέψουν στο μέλλον καυγάδες, δολοφονίες και συμπλοκές. Παρεμπιπτόντως, αυτή η αυστηρότητα και οι περιορισμοί στον βιαστικό Γκόρντον δεν λειτούργησαν. Στη συνέχεια προκάλεσε τον υποστράτηγο Trauernicht σε μονομαχία, ο οποίος τόλμησε να διδάξει στον συνταγματάρχη πώς να διοικεί ένα σύνταγμα. Μετά από παρέμβαση του βασιλιά, η μονομαχία δεν έγινε. Οι ιστορίες μονομαχίας δεν επηρέασαν την καριέρα του μελλοντικού συμπολεμιστή του Πέτρου Α. Ο Γκόρντον έλαβε αργότερα τους βαθμούς του στρατηγού και του αντιναυάρχου.
Ωστόσο, έξω από τη γερμανική συνοικία, οι μονομαχίες ήταν ένα εξαιρετικά σπάνιο γεγονός. Συνήθως, για τα αδικήματα που προκλήθηκαν, με παράκληση, πήγαιναν στους κυβερνήτες ή και στον ίδιο τον βασιλιά. Αλλά για να σβήσει ακόμη και τις ίδιες τις σκέψεις των μονομαχιών στο μπουμπούκι, η πριγκίπισσα Σοφία, στο διάταγμά της της 25ης Οκτωβρίου 1682, σημείωσε συγκεκριμένα την απαγόρευση των μονομαχιών, επιτρέποντας ταυτόχρονα σε όλους τους υπαλλήλους του κράτους της Μόσχας να φέρουν προσωπικά όπλα .
Ωστόσο, υπάρχει μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή για την εμφάνιση μονομαχιών στη Ρωσία. Σύμφωνα με τον Α. Μπογκντάνοφ, οι ξένοι που ήρθαν στη χώρα μας στις αρχές του XNUMXου αιώνα έμειναν και οι ίδιοι έκπληκτοι από τον μεγάλο αριθμό μαχών μεταξύ των κατοίκων της γερμανικής συνοικίας. Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή συγκεντρώθηκαν εκεί μια ποικιλία ξένων τυχοδιώκτες από πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Το κοινό ήταν το ίδιο. Όλοι τους προσελκύθηκαν από τις ευνοϊκές συνθήκες της ρωσικής υπηρεσίας και τη στάση σεβασμού προς τους μετανάστες από άλλες χώρες. Οι Ρώσοι δεν ντρέπονταν που ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί άνθρωποι άλλων θρησκειών και φορείς διαφορετικής κουλτούρας, μερικές φορές ξένοι στις παραδόσεις, τα έθιμα και τους κανόνες συμπεριφοράς τους. Για παράδειγμα, αυτό ίσχυε και για τη χρήση του πιο συνηθισμένου τρόπου πρόκλησης για μονομαχία - ένα χτύπημα στο πρόσωπο του δράστη, που ακολουθείται από το τράβηγμα των λεπίδων. Έτυχε και οι Ρώσοι να κάνουν μονομαχίες μεταξύ τους και πολύ σπανιότερα με ξένους. Παρεμπιπτόντως, κάθε περίπτωση τέτοιας μονομαχίας υπόκειτο σε έρευνα στο Ξένο Τάγμα, το οποίο ήταν υπεύθυνο για ξένους μισθοφόρους που έγιναν δεκτοί στη ρωσική υπηρεσία.
Η αυστηρότητα της τιμωρίας των μονομαχητών δεν σταμάτησε
Σε μια προσπάθεια να υιοθετήσει στην Ευρώπη όλα τα καλύτερα και προηγμένα, ο Τσάρος Πέτρος Α' προσπάθησε να αποτρέψει τη διείσδυση στη ρωσική ζωή των αρνητικών εντολών και κανόνων που υπήρχαν εκεί. Τέτοιοι περιορισμοί ισχύουν πλήρως για τις μονομαχίες. Στο «Σύντομο Άρθρο» που εγκρίθηκε το 1706, απαγορεύονταν οποιοιδήποτε αγώνες με πόνο θανάτου. Το άρθρο καθόριζε ότι οι ίδιοι οι μονομαχητές, οι δευτερόλεπτοι και ακόμη και οι παρευρισκόμενοι, αν δεν ανέφεραν έγκαιρα τη μονομαχία, καταδικάζονταν σε θάνατο. Το 1715 δημοσιεύτηκε ο «Στρατιωτικός Χάρτης», ο οποίος περιελάμβανε το «Δίπλωμα Ευρεσιτεχνίας για τις μονομαχίες και την έναρξη των καυγάδων» και το «Στρατιωτικό άρθρο». Αυτά τα έγγραφα προέβλεπαν ότι η προετοιμασία για μονομαχία και η συμμετοχή σε αυτήν τιμωρούνταν με θάνατο με απαγχονισμό. Ακόμη και αυτός που πέθανε σε μονομαχία τιμωρήθηκε - τον κρέμασαν από τα πόδια. Ο μεταρρυθμιστής τσάρος κατέστειλε τις μονομαχίες ακόμη και όταν δεν είχαν τις ρίζες τους στα έθιμα της ρωσικής κοινωνίας. Τα ρωσικά επώνυμα δεν έχουν ακόμη συναντηθεί μεταξύ των «μαχητών» και έχουν ήδη εγκριθεί νόμοι που απαγορεύουν τη μονομαχία υπό τον πόνο του θανάτου. Ωστόσο, όπως συνέβαινε συχνά στη Ρωσία, η αυστηρότητα της ποινής αντισταθμιζόταν συχνά από τη μη συμμόρφωση με το νόμο. Όπως επιβεβαιώνει η ιστορία, ούτε επί Μεγάλου Πέτρου, ούτε μετά από αυτόν, κανείς δεν καταδικάστηκε σε θάνατο για τον φόνο ενός αντιπάλου σε μονομαχία, και πολύ περισσότερο για οποιαδήποτε συμμετοχή σε μονομαχία. Αν και ολόκληρη η νομική βάση γι' αυτό υπήρχε ήδη.
Ξεφυλλίζοντας, λοιπόν, την «Δίπλωμα Ευρεσιτεχνίας για τσακωμούς και έναρξη τσακωμών», μαθαίνουμε ότι ακόμη και μόνο για πρόκληση μονομαχίας, υποτίθεται στέρηση όλων των βαθμών και μερική κατάσχεση περιουσίας. Ακόμα πιο αυστηρή ήταν η απαίτηση να μπουν σε μονομαχία και να τραβήξουν όπλα. Για αυτό, επικαλέστηκε τη θανατική ποινή με την πλήρη δήμευση της περιουσίας. Τα δευτερόλεπτα υπόκεινταν επίσης στην ίδια αυστηρή τιμωρία.
Το στρατιωτικό άρθρο του 1715 έσφιξε περαιτέρω την ευθύνη για μονομαχίες. Δύο άρθρα αφιερώθηκαν σε αυτό (άρθρα 139 και 140). Πρέπει να σημειωθεί ότι οι απαγορευμένες νόρμες του Πέτρου κατά των αγώνων ίσχυαν μέχρι το 1787 και δεν εφαρμόστηκαν ποτέ (!) όλα αυτά τα χρόνια. Δεν απαιτείται. Ναι, και η ίδια η ρωσική πατριαρχική κοινωνία απέρριψε και καταδίκασε αυτή τη θανάσιμη υπερπόντια διασκέδαση. Μόνο κατά την εποχή της Αικατερίνης Β', η ευγενής νεολαία άρχισε να ενδιαφέρεται για μια ξένη μορφή προστασίας της τιμής και της αξιοπρέπειας σε μονομαχίες με όπλα στα χέρια τους.
Η νεολαία των ευγενών, ενώ παρέμενε πιστή στον θρόνο και τον όρκο, προτιμούσε όλο και περισσότερο να διεξάγει διαδικασίες κατά των προσβολών και την προστασία της τιμής και της προσωπικής αξιοπρέπειας χωρίς δικαστική και διοικητική παρέμβαση από το κράτος. Οι αξιωματικοί, που ήταν πάντα η ραχοκοκαλιά του θρόνου, ζούσαν και υπηρέτησαν σύμφωνα με τις αιωνόβιες εντολές, τους γραπτούς και άγραφους κανόνες. Αργότερα, ο στρατηγός L. Kornilov διατύπωσε όμορφα όλα αυτά στη πίστη της ζωής του: «Ψυχή - στον Θεό, καρδιά - σε μια γυναίκα, καθήκον - στην Πατρίδα, τιμή - σε κανέναν».
Σταδιακά οι μονομαχίες άρχισαν να προκαλούν ολοένα και μεγαλύτερη αγωνία στις αρχές. Το 1787, η Αικατερίνη Β' αναγκάστηκε να δημοσιεύσει το «Μανιφέστο για τους αγώνες». Οι μονομαχίες ονομάζονταν απευθείας «ξένη φύτευση» και κατατάσσονταν ως στρατιωτικά ποινικά αδικήματα. Σε περίπτωση τραυματισμού ή θανάτου των μονομάχων, τιμωρούνταν για φόνο εκ προμελέτης ή πρόκληση τραυμάτων και ακρωτηριασμούς. Εάν η μονομαχία τελείωνε χωρίς αιματοχυσία, ο δράστης είχε το δικαίωμα να συνδεθεί "σε έναν αιώνιο οικισμό" στη Σιβηρία. Αργότερα, ο σύνδεσμος αντικαταστάθηκε από υποβιβασμό στο βαθμό και φυλάκιση σε φρούριο. Όλοι οι συμμετέχοντες, συμπεριλαμβανομένων των δευτερολέπτων, υπόκεινται σε μεγάλο χρηματικό πρόστιμο.
Ωστόσο, η αυστηρότητα της τιμωρίας δεν συνέβαλε στη μείωση του αριθμού των καβγάδων και όσων συμμετείχαν σε αυτές. Στην πραγματικότητα όμως έγιναν ακόμη περισσότεροι μετά τις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού το 1813-1814. Η μονομαχία, ως κτήμα και αποτελεσματικό μέσο προστασίας της τιμής και της αξιοπρέπειας, αποδείχθηκε περιζήτητη στην κοινότητα των αξιωματικών. Επομένως, επί Νικολάου Α', η απαγόρευση των μονομαχιών επιβεβαιώθηκε το 1832 στον Κώδικα Ποινικών Νόμων, καθώς και το 1839 στον Στρατιωτικό Ποινικό Χάρτη.
Τα δικαστήρια των σωματείων των αξιωματικών ως ρυθμιστής των σχέσεων
Τα μέτρα απαγόρευσης και τιμωρίας από μόνα τους δεν θα μπορούσαν να εξαλείψουν τις μονομαχίες στο στρατιωτικό περιβάλλον. Αποφασίστηκε η ίδρυση ειδικών δικαστηρίων για τη διερεύνηση συγκρούσεων μεταξύ στρατιωτικών βαθμών υπό τις υπάρχουσες κοινωνίες αξιωματικών. Το 1863 ιδρύθηκαν τα δικαστήρια των σωματείων αξιωματικών στα συντάγματα και τα επιμέρους τάγματα. Κάτω από αυτά, άρχισαν να λειτουργούν συμβούλια από τους ενδιάμεσους αξιωματικούς. Σε αυτά τα συμβούλια των 3-5 αιρετών επιτελικών υπαλλήλων ανατέθηκε η ευθύνη της διαλεύκανσης των αιτίων και των συνθηκών των καβγάδων, των προσβολών και των ύβρεων. Αν θιγόταν η τιμή και η προσωπική αξιοπρέπεια του αξιωματικού και οι προσπάθειες συμφιλίωσης των μερών δεν έδιναν αποτέλεσμα, τότε επιτρεπόταν η μονομαχία. Ταυτόχρονα, για εξύβριση ή σκόπιμη συκοφαντία, ο δράστης κλήθηκε να λογοδοτήσει σε μονομαχία με το όπλο στα χέρια. Μια τέτοια μονομαχία θεωρήθηκε νόμιμη, καθώς ρυθμιζόταν αυστηρά από ορισμένους κανόνες, που αργότερα παρουσιάστηκαν με τη μορφή κωδικών μονομαχίας. Τέτοιοι κώδικες στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπήρχαν σε διαφορετικές εκδόσεις με ορισμένες διαφορές στη διαδικασία και τις προϋποθέσεις για τη μονομαχία. Δεν υπήρχε γενικά αποδεκτός κώδικας μονομαχίας στην αυτοκρατορία.
Ο ορισμός της μονομαχίας, που διατύπωσε ο Ρώσος στρατιωτικός συγγραφέας P. Shveikovsky, υιοθετήθηκε ως ο πληρέστερος και συνεπής με την πραγματικότητα. «Μια μονομαχία», έγραψε, «είναι μια διευθετημένη μάχη μεταξύ δύο προσώπων με ένα θανατηφόρο όπλο για την ικανοποίηση της βεβηλωμένης τιμής, υπό τους γνωστούς όρους που θέτει το έθιμο σχετικά με τον τόπο, τον χρόνο, τα όπλα και γενικά την κατάσταση για την απόδοση της μάχης».
Σύμφωνα με τον V. Khandorin, από αυτόν τον ορισμό, διακρίνονται τα κύρια χαρακτηριστικά μιας κλασικής μονομαχίας (μονομαχίας):
1) ο σκοπός της μονομαχίας είναι η απάντηση στην προσβολή που προκλήθηκε, στην προσβολή που προκλήθηκε ή στην προσβεβλημένη τιμή του αξιωματικού·
2) ο αριθμός των συμμετεχόντων στη μονομαχία - μόνο δύο (προσβεβλημένος και ο παραβάτης του).
3) μέσα μονομαχίας - θανατηφόρα όπλα ή πυροβόλα όπλα.
4) η παρουσία κανόνων (προϋποθέσεων) μονομαχίας που καθορίζονται από το έθιμο, οι οποίοι είναι υποχρεωτικοί για αυστηρή τήρηση από κάθε συμμετέχοντα στη μονομαχία, συμπεριλαμβανομένων δευτερολέπτων.
Ταυτόχρονα, όλοι κατάλαβαν ότι η μονομαχία από πλευράς δικαιοσύνης και ορθότητας δεν απέδειξε τίποτα. Αυτό αντικατοπτρίστηκε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλους τους κώδικες μονομαχίας. «Η κύρια αρχή και ο σκοπός μιας μονομαχίας», εξήγησε ο κώδικας, «είναι η επίλυση των παρεξηγήσεων μεταξύ μεμονωμένων μελών μιας κοινής ευγενικής οικογένειας μεταξύ τους, χωρίς να καταφεύγουν σε εξωτερική βοήθεια». Η μονομαχία δεν είχε κανένα δικαστικό νόημα, αφού δεν χρησίμευε πάντα ως τιμωρία για τον ένοχο καυγά ή σύγκρουση. «Μια μονομαχία εξυπηρετεί», ανέφερε ο κώδικας μονομαχίας, «έναν τρόπο εκδίκησης για προσβολή και δεν μπορεί να αντικατασταθεί, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τα όργανα της δικαστικής δικαιοσύνης που χρησιμεύουν για την αποκατάσταση ή την προστασία ενός παραβιασμένου δικαιώματος».
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπήρχαν διαφορετικές απόψεις και εκτιμήσεις για τις μονομαχίες ως κοινωνικά φαινόμενα που ήταν πιο χαρακτηριστικά του αξιωματικού περιβάλλοντος. Ταυτόχρονα, πολλοί ήταν οι υποστηρικτές της άποψης ότι μια μονομαχία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα «δικαστικό αντίποινο». Αυτή η ερμηνεία είχε και ορισμένες νομικές βάσεις. Πρώτον, οι αγώνες (μονομαχίες) απαγορεύονταν επίσημα από τους νόμους της αυτοκρατορίας. Δεύτερον, είχαν τη φύση τους παράνομες, αφού διεξήχθησαν, κατά κανόνα, κρυφά και το ίδιο το γεγονός της μονομαχίας ήταν κρυμμένο από την επίσημη δικαιοσύνη. Τρίτον, όλοι οι κώδικες μονομαχίας, οι εφαρμοστέοι κανονισμοί, οι διαταγές και οι κανόνες είχαν ανεπίσημο καταστατικό. Μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' εγκρίθηκαν οι "Κανόνες για την αντιμετώπιση των διαμάχων που συνέβησαν μεταξύ των αξιωματικών" (που εισήχθησαν με εντολή του Στρατιωτικού Τμήματος N18 της 20ης Μαΐου 1894). Και μόνο από τότε στη Ρωσική Αυτοκρατορία νομιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά μονομαχίες μεταξύ αξιωματικών.
Συνεχίζεται...
- Μιχαήλ Σουχορούκοφ
- https://cont.ws/@ahlin8/220541
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες