Ο Κύριος άκουσε
Λέξη Βαλκυρίες
Και ο καλπασμός τους είναι άλογο.
Υπήρχαν σημαδούρες κορίτσια
Ντυμένος με πανοπλίες
Και στα χέρια τους είχαν δόρατα.
(«Οι Λόγοι του Χάκον». Ποίηση των Σκάλντ. Εύβιντ ο καταστροφέας των Σκάλντ. Μετάφραση Σ. Πετρόφ)
Λέξη Βαλκυρίες
Και ο καλπασμός τους είναι άλογο.
Υπήρχαν σημαδούρες κορίτσια
Ντυμένος με πανοπλίες
Και στα χέρια τους είχαν δόρατα.
(«Οι Λόγοι του Χάκον». Ποίηση των Σκάλντ. Εύβιντ ο καταστροφέας των Σκάλντ. Μετάφραση Σ. Πετρόφ)
Τότε ήρθε μια επίσημη στιγμή όταν το σώμα του νεκρού βασιλιά πυρπολήθηκε και το πλοίο, που κατά τη διάρκεια της ζωής του τον υπηρετούσε πιστά σε θαλάσσια ταξίδια, εγκαταστάθηκε στην ακτή σε μια ξύλινη πλατφόρμα. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε ένα παγκάκι στο κατάστρωμα του πλοίου και μια γυναίκα ανέβηκε σε αυτό (ο Ιμπν Φαντλάν την αποκάλεσε «βοηθό του θανάτου»), αφού, σύμφωνα με το έθιμο, ήταν αυτή που σκότωσε τον δούλο που προσφέρθηκε εθελοντικά να συνοδεύσει τον βασιλιά στο Αλλος κόσμος. Ήταν ντυμένη σαν τη θεά Hel. Ήταν αυτή που έκανε τις τελευταίες προετοιμασίες για την εκτέλεση όλων των απαραίτητων τελετουργικών ταφής.
Η κηδεία ενός ευγενούς Ρώσου στη Βουλγαρία. Henryk Semiradsky (1833).
Μόνο τώρα το πτώμα του νεκρού μπόρεσε να αφαιρεθεί από τον προσωρινό τάφο. Τα ρούχα με τα οποία πέθανε του αφαιρέθηκαν και έντυσαν πάλι με μπροκάρ ρούχα με χρυσές πόρπες και ένα καπέλο από γούνα από σαμπρέ και μετά τον έβαλαν σε μια σκηνή μπροκάρ τοποθετημένη στο κατάστρωμα του πλοίου. Για να έχει το σώμα μια αξιοπρεπή εμφάνιση και να μην πέφτει στο πλάι, το στηριζόταν με μαξιλάρια. Σκάφη με ποτά και πιάτα με πιάτα τοποθετήθηκαν κοντά: ο νεκρός έπρεπε να γλεντήσει στο ίδιο επίπεδο με τους υπόλοιπους!
Τώρα έχει αρχίσει η ώρα της θυσίας. Ο πρώτος που θυσίασε ήταν ένας σκύλος και δύο άλογα, τα οποία ήταν οι οδηγοί του νεκρού στον άλλο κόσμο. Στη συνέχεια θυσιάστηκαν ένας κόκορας, μια κότα και δύο αγελάδες. Παρεμπιπτόντως, σε τύμβους υπάρχουν συχνά τάφοι όπου δεν υπάρχουν καθόλου ανθρώπινα λείψανα. Υπάρχουν πιάτα, κοσμήματα και μαζί τους - ο σκελετός ενός σκύλου. Αυτό σήμαινε ότι αυτό το άτομο πέθανε κάπου σε μια ξένη χώρα, από όπου ήταν αδύνατο να φέρει το σώμα του και οι φυλές ήθελαν να επιστρέψουν τουλάχιστον την ψυχή του νεκρού στην πατρίδα τους. Ο σκύλος θεωρούνταν οδηγός στο βασίλειο των νεκρών, γι' αυτό και τον έθαβαν αντί του ιδιοκτήτη.
Προκαταρκτικό σκίτσο του πίνακα του G. Semiradsky.
Εν τω μεταξύ, η δούλη, που είχε εκφράσει την επιθυμία να ακολουθήσει τον κύριό της, πήγαινε από τη μια σκηνή στην άλλη, όπου συναναστρεφόταν με τους συγγενείς του βασιλιά, θα λέγαμε, «για χάρη της αγάπης προς αυτόν». Ύστερα πάλι έσφαξαν τον σκύλο και τον πετεινό και μόνο μετά ήρθε η σειρά αυτού του δούλου.
Την σκότωσαν πολύ καλά. δύο Βίκινγκς την έπνιξαν με ένα σχοινί και ο «βοηθός του θανάτου» τη μαχαίρωσε στο στήθος με ένα στιλέτο. Το κορίτσι ούρλιαζε την ίδια στιγμή, οπότε για να πνίξει τις κραυγές της (δεν είναι ξεκάθαρο γιατί;), το κοινό χτύπησε τις ασπίδες με ξύλα. Έτσι, έγινε η θυσία και το πλοίο μπορούσε να πυρποληθεί. Αλλά ακόμη και εδώ όλα δεν ήταν τόσο απλά, και αυτή η τελετή εξέπληξε επίσης πολύ τον Άραβα ταξιδιώτη. Για κάποιο λόγο, ήταν δυνατό να βάλει φωτιά στο πλοίο μόνο γυμνό και, επιπλέον, να οπισθοχωρήσει ταυτόχρονα. Κανείς δεν μπόρεσε ακόμη να εξηγήσει γιατί!
Ο Ιμπν Φαντλάν, φυσικά, εξεπλάγη πολύ με όλο αυτό, αφού ήταν πιστός μουσουλμάνος και είχε εξαιρετικά αρνητική στάση απέναντι σε όλους όσους λατρεύουν πολλούς θεούς. Αλλά οι Βίκινγκς πίστευαν ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να φτάσετε στη Βαλχάλα, διαφορετικά θα ήταν αδύνατο. Και αν το σώμα σαπίσει στο έδαφος, τότε ο αποθανών μπορεί να μετατραπεί σε τέρας ή να μετατραπεί σε ζωντανό νεκρό, να αρχίσει να βγαίνει από τον τάφο και να βλάψει τους ανθρώπους. Γι’ αυτό, ακόμα κι αν δεν κάηκε το ίδιο το πλοίο, το πτώμα του νεκρού έκαιγε, αλλά αυτοί που τον συνόδευαν συχνά δεν καίγονταν. Λοιπόν, ποιοι ήταν αυτοί που θα τους ανησυχούσαν έτσι;!
Σκίτσο για πίνακα του G. Semiradsky.
Παρεμπιπτόντως, τόσο η δυτική όσο και η ανατολικοευρωπαϊκή λαογραφία οφείλουν την εμφάνιση των πεθαμένων που περπατούν μόνο στα σκανδιναβικά eddas και sagas.
Επιπλέον, οι Βίκινγκς φοβούνταν τρομερά τους ζωντανούς νεκρούς. Επομένως, προσπαθήσαμε με κάθε τρόπο να προστατευτούμε από αυτά. Αν, για παράδειγμα, ήταν γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ένα άτομο ήταν γνωστό ως μάγος, και απλά δεν υπήρχε κανείς να τον κάψει, και δεν υπήρχε χρόνος (ούτε βασιλιάς, τελικά!), τότε του έκοψαν κεφάλι και το έβαλε στα πόδια του, μετά από το οποίο θάφτηκε ο τάφος. Λοιπόν, οι στάχτες από το κάψιμο των "αξιοπρεπών" ανθρώπων είτε διασκορπίστηκαν στη θάλασσα είτε θάφτηκαν στο έδαφος, μετά το οποίο χύθηκε ένας ανάχωμα πάνω από αυτό το μέρος και τοποθετήθηκαν ταφόπλακες κατά μήκος του δρόμου προς αυτό.
Όμως οι Βίκινγκς ήταν σπουδαίοι τεχνίτες όσον αφορά τις κηδείες και εκτός από την καύση και την ταφή των πτωμάτων, χρησιμοποιούσαν μια άλλη πρωτότυπη μέθοδο ταφής. Πιστεύεται ότι ο δρόμος για τον επόμενο κόσμο βρίσκεται μέσα από το ποτάμι ή τη θάλασσα. Ως εκ τούτου, οι Βίκινγκς συχνά έβαζαν τους νεκρούς σε βάρκες ή πλοία και τους εμπιστεύονταν στη θέληση των κυμάτων. Έτυχε να πυρποληθεί προηγουμένως το πλοίο και σαν μια τεράστια φλεγόμενη δάδα, με πανί γεμάτο άνεμο, πήγε γρήγορα στη θάλασσα.
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, τα τελετουργικά της κηδείας σίγουρα άλλαξαν. Σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, δεν έπρεπε να δοθούν δώρα στον «άλλο κόσμο». Δεν εγκρίνεται από τους χριστιανούς ιερείς και ταφή σε τύμβους, και ακόμη περισσότερο «επιπλέει σε πύρινα καράβια». Ωστόσο, οι άνθρωποι είναι άνθρωποι ... Για παράδειγμα, οι Νορβηγοί σκέφτηκαν να κρατήσουν τους νεκρούς στον αέρα μέχρι (εφευρίσκοντας, μερικές φορές, τις πιο ασυνήθιστες εξηγήσεις για αυτό!), Μέχρι που το πτώμα άρχισε να φθείρεται. Φυσικά, ένα τέτοιο «σώμα» έπρεπε να καεί άθελά του! Έτσι υπηρέτησαν τον νέο θεό, και ακολούθησαν τις παλιές παραδόσεις !!!
Προσφορές από τον τάφο Völva (συμπεριλαμβανομένης μιας σιδερένιας ράβδου 82 cm με χάλκινες λεπτομέρειες), Käpingsvik, Öland (Σουηδικό Μουσείο Εθνικών Αρχαιοτήτων).
Ανάμεσα στα παλιά και πολύ σημαντικά έθιμα των Βίκινγκς σήμερα ήταν το έθιμο να προσφέρουν – δίνουν στον νεκρό διάφορα αντικείμενα που τοποθετούνταν μαζί τους στον τάφο. Αυτές οι προσφορές έγιναν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες (από αυτή την άποψη, οι Βίκινγκς είχαν μια σπάνια ισότητα των φύλων). Αν και η αξία αυτών των προσφορών ήταν πολύ διαφορετική και εξαρτιόταν από την κοινωνική θέση του νεκρού. Όσο ψηλότερα βρισκόταν στην κοινωνική κλίμακα, τόσο περισσότερα αφιερώματα βρέθηκαν στον τάφο του. Δηλαδή, οι συντοπίτες του προσπάθησαν να εξασφαλίσουν την υψηλή του θέση στη μετά θάνατον ζωή, διαφορετικά στον «Άλλο Κόσμο» μπορούσε να κατέβει αρκετά σκαλιά από την κοινωνική σκάλα, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν μπορούσε να επιτραπεί!
Ομόλογα, δηλαδή να ξέρεις, έλαβαν χωρίς αποτυχία λουρί και όπλα. Άλλωστε, τους χρειάζονταν στη Βαλχάλα, όπου ο Βίκινγκ δεν μπορούσε να «ζήσει» τη ζωή ενός πολεμιστή χωρίς αυτά. Αντίστοιχα, ο τεχνίτης έπρεπε να λάβει όλο το σύνολο των εργαλείων που χρειαζόταν για να συνεχίσει την τέχνη του ακόμη και μετά τον θάνατο. Λοιπόν, οι γυναίκες λάμβαναν διακοσμήσεις και εργαλεία για τις δουλειές του σπιτιού, αφού πίστευαν ότι έπρεπε επίσης να φαίνεται όμορφη και να είναι καλή νοικοκυρά στον Άλλο Κόσμο.
Έτσι, έχοντας ανασκάψει μια από τις γυναικείες ταφές, οι αρχαιολόγοι διαπίστωσαν ότι ανήκει σε μια ηλικιωμένη γυναίκα, εκπρόσωπο των ευγενών. Από τα διακοσμητικά φορούσε ένα υπέροχο περιδέραιο από μαργαριτάρια με ασημένιο μενταγιόν και μέρη των ρούχων που σώζονταν στον τάφο ήταν ραμμένα από ακριβά υφάσματα. Επίσης, στο τελευταίο της ταξίδι πήγε μαζί της ένα μεγάλο σετ μαγειρικά σκεύη: φλιτζάνια από ξύλο και πηλό, ένα τηγάνι, μια ξινή κατσαρόλα, κανάτες, κουτιά από φλοιό σημύδας, καθώς και ένα ξύλινο μπολ και ένα ξύλινο κουτάλι, διακοσμημένο με περίπλοκα σκαλίσματα.
Ήταν σύνηθες να βάζουν φαγητά και ποτά στον τάφο, και επίσης ζώα που του ανήκαν και σκλάβοι θράσος υποτίθεται ότι υπηρετούσαν τον κύριο. Οι τελευταίοι απλώς θάφτηκαν σε λάκκο που βρισκόταν εκεί κοντά. Όμως, είναι σαφές ότι την ίδια στιγμή η ταφή έγινε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μετατραπεί σε ζωντανό νεκρό, αλλά ταυτόχρονα, ώστε τίποτα να μην τον εμπόδιζε να υπηρετήσει μετά θάνατον. Δηλαδή δεν του έκοψαν το κεφάλι! Ποιος χρειάζεται έναν εργάτη χωρίς κεφάλι; Υπήρχαν δηλαδή Βίκινγκς ...μεγάλοι ορθολογιστές και έκαναν πολλά «για παν ενδεχόμενο», και όχι τυφλά ακολουθώντας την πίστη και τις παραδόσεις. Ταυτόχρονα, παρόλο που ξοδεύτηκαν πολλά χρήματα για την τελετή της κηδείας, οι Βίκινγκς δεν θεώρησαν ότι δαπανήθηκε για την ταφή άδεια. Και γι' αυτό προσπάθησαν να χτίσουν ένα μεγαλύτερο τύμβο πάνω από τον τάφο του νεκρού. Έτσι αποδείχθηκε η δύναμη της φυλής! Όσο μεγαλύτερο είναι το βαρέλι, τόσο περισσότερους ανθρώπους έχει η φυλή, και αν ναι, τότε "σαν εμάς;!"
Μνημιακές πέτρες στο μουσείο τοπικής ιστορίας του νησιού Gotland.
Είναι σαφές ότι κοντά στις πόλεις υπήρχαν και δημόσια νεκροταφεία, όπου θάβονταν όσοι ήταν κατώτερου βαθμού. Παρεμπιπτόντως, τα σχήματα και τα μεγέθη των τάφων μαρτυρούν και πάλι τη σημαντική φαντασία των Βίκινγκς. Υπήρχαν επίσης πέτρινα πλοία, ταφές σε μορφή τριγώνου, τετραγώνου, ακόμη και στρογγυλές ταφές. Μνημεία ανεγέρθηκαν όχι μόνο εκεί που θάφτηκαν οι στάχτες. Στη Σκανδιναβία υπήρχαν επίσης πολλοί κενοτάφιοι τάφοι, δηλαδή κενοί τάφοι, αφού πολλοί άνθρωποι πέθαναν πέρα από τη θάλασσα ή δεν ήξεραν καθόλου πού.
Δύο πέτρινα «πλοία» στο Badelund. Σουηδία.
Για εμάς έχει σημασία η ένατη μέρα μετά την κηδεία και μάλιστα η τεσσαρακοστή. Οι Βίκινγκς θεωρούσαν σημαντική την έβδομη μέρα μετά το θάνατο. Την ημέρα αυτή γιορτάζονταν το λεγόμενο syuund ή funeral ale, αφού η τελετή μνήμης που γινόταν την ημέρα αυτή περιελάμβανε την κατανάλωση μεθυστικών ποτών - sumbel. Στην τελετή αυτή ολοκληρώθηκε τελικά ο επίγειος δρόμος του εκλιπόντος. Μόνο μετά το seunda μπορούσαν οι κληρονόμοι του να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους στην κληρονομιά, και αν ο αποθανών ήταν ο αρχηγός της φυλής, τότε μόνο μετά από αυτό τη θέση του έπαιρνε άλλος. ο άνθρωπος!