Ιππότες και ιπποτισμός τριών αιώνων. Ιππότες του Outremer

25
Ποιος θέλει να σώσει τη ζωή του
Ο άγιος δεν παίρνει το σταυρό.
Είμαι έτοιμος να πεθάνω στη μάχη
Στη μάχη για τον Κύριο Χριστό.
Σε όλους αυτούς που η συνείδησή τους δεν είναι καθαρή,
Ποιος κρύβεται στη γη του,
Οι πύλες του παραδείσου είναι κλειστές
Και ο Θεός μας συναντά στον παράδεισο.
Φρίντριχ φον Χάουζεν. Μετάφραση V. Mikushevich)


Δεν έχει σημασία το πώς και το γιατί, αλλά αποδείχθηκε ότι το 1099 οι δυτικοευρωπαίοι ιππότες βρέθηκαν στην Ανατολή (οι Κάτω Χώρες, Outremer, όπως έλεγαν τότε), όπου δημιούργησαν τα κράτη τους. Ήταν πολλοί από αυτούς και κατέλαβαν ένα αρκετά τεράστιο έδαφος στη Συρία και την Παλαιστίνη, στην Κύπρο (μετά την κατάκτησή της από τον Ριχάρδο Α' της Αγγλίας) και στη Λατινική Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη μετά το 1204, καθώς και από τους διαδόχους της στην Ελλάδα. . Λοιπόν ξεκίνησε Ιστορία σταυροφορικά κράτη στη Συρία, την Παλαιστίνη και τον Λίβανο από την άφιξη της πρώτης σταυροφορίας στη Μέση Ανατολή το 1098. Είχε επίσης ένα τέλος, το οποίο σημαδεύτηκε από την πτώση της Άκρας και τις παράκτιες πόλεις που κατείχαν οι σταυροφόροι το 1291, αν και οι Ναΐτες κατείχε το παράκτιο νησί Arwad ακόμη και πριν από το 1303. Η Λατινική Αυτοκρατορία διήρκεσε από το 1204 έως το 1261, αλλά τα πριγκιπάτα των σταυροφόρων στη νότια Ελλάδα παρέμειναν μέχρι τον 1489ο αιώνα. Και το βασίλειο της Κύπρου προσαρτήθηκε από τη Βενετία μόλις το XNUMX.




Σταυροφόροι στα τείχη της Αντιόχειας. «History of Guelmo de Tire» (William of Tyre), Acre, 1275-1300. (Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, Παρίσι)


Άμμος, ζέστη και μουσουλμάνοι...



Το μικρό μέγεθος, το εχθρικό περιβάλλον των μη χριστιανών, το ασυνήθιστο κλίμα - όλα αυτά έκαναν τα κράτη των σταυροφόρων αρκετά ευάλωτα, με εξαίρεση το νησί της Κύπρου. Και είναι σαφές ότι αυτή η ευπάθεια απλά δεν θα μπορούσε παρά να έχει αντίκτυπο στις στρατιωτικές τους υποθέσεις. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι υπήρχε, για παράδειγμα, το πρόβλημα της έλλειψης αλόγων. Ήταν φανερό τα πρώτα χρόνια και παρέμεινε πηγή αδυναμίας για τον ιπποτισμό της «Κάτω Γης» αργότερα. Φαίνεται ότι η Αραβία ήταν κοντά, όλοι οι Μαμελούκοι καβάλησαν όμορφα άλογα, τα οποία δεν ήταν τόσο δύσκολο να αποκτηθούν, αλλά ... αυτά τα άλογα δεν ήταν κατάλληλα για βαριά οπλισμένο ιππικό ιππικό και τα βαριά μεγάλα άλογα από την Ευρώπη δεν ήταν μόνο πολύ ακριβά λόγω στη θαλάσσια μεταφορά τους ακόμα δεν άντεξε το τοπικό κλίμα. Απλώς δεν υπήρχαν αρκετοί πολεμιστές, αν και οι σταυροφόροι, πολύ πιθανόν, υπερεκτίμησαν πολύ τον αριθμό των Ισλαμικών αντιπάλων τους. Από την άλλη, το πρόβλημα των «στελών» έγινε ιδιαίτερα έντονο μετά τη δημιουργία των σταυροφορικών κρατών στην Ελλάδα το 1204, όταν εκεί μετέβη μεγάλος αριθμός ιπποτών από τη Συρία και την Παλαιστίνη.


Ιππότες του Outremer. "History of Outremer", Ιερουσαλήμ, 1287 (Δημοτική Βιβλιοθήκη Boulogne-sur-Mer, Γαλλία)


Πότε ο δανεισμός είναι πολύ χρήσιμος;



Οι τακτικές των σταυροφόρων και η στρατιωτική τους οργάνωση έχουν μελετηθεί καλά, αν και παραδοσιακά δόθηκε περισσότερη προσοχή στο πρώτο στάδιο της κατάκτησης παρά στο δεύτερο, αμυντικό. Εδώ πρέπει να τονιστεί ο ζωτικός ρόλος των στρατιωτικών ταγμάτων όπως οι Ναΐτες και οι Νοσοκόμοι και ο ρόλος των αστικών στρατιωτικών κοινοτήτων. Σε γενικές γραμμές, οι σταυροφόροι είχαν λίγα να διδάξουν στους πολεμιστές της ανατολικής Μεσογείου, αλλά οι ίδιοι υιοθέτησαν πολλά από αυτά που έβλεπαν στο Βυζάντιο και στους μουσουλμάνους αντιπάλους τους. Οι σταυροφόροι υιοθέτησαν ενεργά τον εξοπλισμό τους, αν και αυτό, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν μόνο η παράδοση της χρήσης αιχμαλωτισμένων τροπαίων, και σε καμία περίπτωση μια συνειδητή αντιγραφή των στρατιωτικών επιτευγμάτων του εχθρού. Τα πιο αξιοσημείωτα παραδείγματα αυτού του φαινομένου ήταν το ελαφρύ ιππικό, που χρησιμοποιούσε δόρατα με άξονες από καλάμι ή μπαμπού, έφιππο πεζικό (χρησιμοποιείται για γρήγορες επιδρομές) και τοξότες. Οι τελευταίοι ήταν απαραίτητοι για να πολεμήσουν το εχθρικό ιππικό, αφού ήταν αυτή που ήταν ο κύριος αντίπαλος των σταυροφορικών στρατών στην Ανατολή. Ήταν εδώ που οι ιππότες συνειδητοποίησαν τελικά ότι η επιτυχία στο πεδίο της μάχης μπορεί να επιτευχθεί μόνο χρησιμοποιώντας τις δυνάμεις τους με πολύπλοκο τρόπο. Και αν δεν τους έφταναν μερικούς πολεμιστές, τότε ... οι τελευταίοι θα μπορούσαν πάντα να προσλαμβάνονται από ντόπιους χριστιανούς και ακόμη και μουσουλμάνους διαφορετικής πεποίθησης από αυτόν τον εχθρό!

Ιππότες και ιπποτισμός τριών αιώνων. Ιππότες του Outremer

Οι ιππότες του Outremer πολεμούν τους μουσουλμάνους και… παίζουν σκάκι μαζί τους. "History of Outremer", Ιερουσαλήμ, 1287 (Δημοτική Βιβλιοθήκη Boulogne-sur-Mer, Γαλλία)


Το κλειδί είναι η ευελιξία.



Εδώ ήρθε η ώρα να σκεφτούμε πώς ντύθηκαν για μάχη οι ιππότες, που πολέμησαν στη Συρία και την Παλαιστίνη. Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, όπως έπρεπε, και όπως γινόταν τότε παντού, οι ιππότες έβαζαν λινό - φαρδύ, παρόμοιο με τα σύγχρονα σώβρακα, βράκες, που έφταναν μέχρι τα γόνατα και δένονταν με κορδέλες στα πόδια και στο η μέση. Ο ιππότης φορούσε ένα μπρίκι, φόρεσε τα πόδια του σε σαουζάκια - ένα εξαιρετικά περίεργο είδος μεσαιωνικής ενδυμασίας, που ήταν χωριστά πόδια, κομμένα και ραμμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να εφαρμόζουν σφιχτά σε κάθε του πόδι σαν κάλτσες. Τα έδεναν και στη ζώνη του σουτιέν. Πάνω από τα υφασμάτινα σαουζ, φόρεσαν αλυσιδωτές τσάντες με επένδυση από λεπτό δέρμα και ξανά δεμένα στη ζώνη. Ένα πόδι αλυσίδας αντικατέστησε τα υποδήματα, αν και συνέβη επίσης ότι οι σόλες των παπουτσιών αλυσίδας ήταν κατασκευασμένες από δέρμα. Μερικές φορές, πάνω από τα chausses της αλυσίδας, μερικοί fashionistas τραβούσαν και chauss από χρωματιστό ύφασμα. Κάτω από αυτά, το ταχυδρομείο αλυσίδας δεν φαινόταν, αλλά παρόλα αυτά ήταν εκεί. Έγινε σύνηθες να προστατεύονται τα γόνατα με σφυρήλατα γόνατα σε σχήμα κυπέλλου, τα οποία ήταν προσαρτημένα σε καπιτονέ «σωλήνες» από λινό. Μερικές φορές ήταν κοντοί. Μερικές φορές προστάτευαν ολόκληρο το μηρό μέχρι την κορυφή, παρόμοια με την πανοπλία του Ιταλού ιππότη Colaccio Beccadelli.


Πολεμιστές με φολιδωτές πανοπλίες. Millisenda's Psalter (εξώφυλλο, σκάλισμα οστών), Ιερουσαλήμ, 1131-1143 (Βρετανική Βιβλιοθήκη, Λονδίνο)


Το πουκάμισο, επίσης λινό ή και μεταξωτό, με δέσιμο στα μανίκια και στο λαιμό, ήταν φαρδιά. Ένα καπιτονέ καφτάνι gambizon φορέθηκε πάνω από το πουκάμισο κάτω από την αλυσίδα. Οι τρίχες στο κεφάλι αφαιρέθηκαν κάτω από το ίδιο καπιτονέ καπάκι, το οποίο προστάτευε το κεφάλι από την επαφή με τους δακτυλίους της κουκούλας της αλυσίδας. Το chain mail φορέθηκε στο gambizon, το chain mail κουκούλα ήταν ένα aventail πάνω από το chain mail. Μερικές φορές είχε ένα μπροστινό πτερύγιο που κάλυπτε το κάτω μέρος του προσώπου, επενδεδυμένο με δέρμα και με κορδόνια, ή με ένα γάντζο, με το οποίο κολλούσε στο αβεντίλι. Χάρη σε όλα αυτά, η βαλβίδα μπορούσε να διπλωθεί πίσω και να μιλήσει ελεύθερα. Για τη στερέωση του κυλινδρικού topfhelm κράνος, τοποθετήθηκε στο κεφάλι ένας δερμάτινος κύλινδρος γεμισμένος με μαλλί. Το κράνος είχε επένδυση από καστόρι στο εσωτερικό και ένα "πέταλο στοπ" στο εσωτερικό για το πάνω μέρος του κεφαλιού. Όλα αυτά κατέστησαν δυνατή τη σταθερή στερέωση του κράνους στο κεφάλι, το οποίο ήταν σημαντικό λόγω των στενών υποδοχών προβολής του. Τα κράνη βάφονταν συχνά για να αντιστέκονται στη σκουριά.


Εξοπλισμός ιππότη 1285 Εικ. Κρίστι Χουκ.


Δεδομένου ότι είχε πολύ ζέστη στη Συρία και την Παλαιστίνη, τα κράνη «chapelle de fer», δηλαδή το «σιδερένιο καπέλο», μπήκαν στη μόδα εδώ. Επιπλέον, φορέθηκαν όχι μόνο από απλούς πεζούς, αλλά και από ευγενείς ιππότες. Οικόσημα ή λευκό λινό, καθώς και μανδύας κράνους (είδος «ελαστικού» για κράνος από ύφασμα), απλώνονται επίσης εδώ για να αποτρέψουν τη θέρμανση της πανοπλίας στον ήλιο. Η Brinandina - πανοπλία από μεταλλικές πλάκες, η οποία φοριόταν πάνω από αλυσίδα, ήταν επίσης επενδυμένη εξωτερικά με ύφασμα, και συχνά αρκετά ακριβό, για παράδειγμα, βελούδο, αφού σε αυτή την περίπτωση αντικατέστησε το παλτό. Είναι γνωστό ότι η θωράκιση όπως το dzhoserant ή το ταχυδρομείο αλυσίδας κατασκευασμένο από δύο στρώσεις υφάσματος αλυσιδωτής αλληλογραφίας διαφορετικής ύφανσης με ένα στρώμα υφάσματος έχει επίσης λάβει μια ορισμένη κατανομή. Οι πολεμιστές της Δύσης άρχισαν επίσης να χρησιμοποιούν καθαρά ανατολίτικες εξελίξεις αυτής της εποχής - ελασματοειδή, ελασματοειδή, κοχύλια, τα οποία δανείστηκαν από τους Βυζαντινούς και τους Μουσουλμάνους, καθώς και κοχύλια από μεταλλικές κλίμακες.


Εξοπλισμός ιππότη 1340 Εικ. Κρίστι Χουκ.


Όπως μπορείτε να δείτε, ο εξοπλισμός έχει γίνει πολύ πιο ποικίλος και πλούσιος. Το πανωφόρι είναι διακοσμημένο με κέντημα, τα chaus mail με αλυσίδα καλύπτονται με ανάγλυφες δερμάτινες πλάκες, εμφανίζονται δερμάτινα μαξιλαράκια για τους ώμους και γάντια πλάκας. Υποχρεωτικός όπλο το στιλέτο γίνεται επίσης δείκτης πλούτου - χρυσές (ή τουλάχιστον επιχρυσωμένες) αλυσίδες που πηγαίνουν στις λαβές του στιλέτου, του ξίφους και του κράνους. Κράνη, μπαλακλάβες - σερβιλιέρες, μπαίνουν στη μόδα και το ίδιο το "μεγάλο κράνος" δέχεται ένα γείσο που σηκώνεται. Οι λεπίδες των σπαθιών και οι ασπίδες αποκτούν διαφορετικό σχήμα, οι οποίες τώρα συχνά γίνονται κοίλες και εφοδιάζονται με μια εσοχή για έναν άξονα δόρατος.

Διακόσμηση όπλων - μόδα της Ανατολής


Τα όπλα των ιπποτών του Outremer ήταν ποικίλα και, εκτός από το δόρυ του ιππότη, περιλάμβαναν ένα σπαθί, ένα τσεκούρι και ένα μαχαίρι ή μαχαίρι. Οι λαβές του σπαθιού, σαν θηκάρια, αρχίζουν να διακοσμούν αυτή τη στιγμή. Οι ιππότες σε αυτή την περίπτωση αντέγραψαν ξεκάθαρα τη μόδα της Ανατολής, όπου το έθιμο της διακόσμησης των όπλων εκείνη την εποχή είχε γίνει παράδοση από καιρό. Διευθυντές όλων αυτών των καινοτομιών, σύμφωνα με τον D. Nicol, ήταν οι Αρμένιοι. Ο ρόλος τους ως περιστασιακών συμμάχων και πηγής μισθοφόρων για τα κράτη των Σταυροφόρων στη Συρία είναι σαφής και πολύ πιο σημαντικός από οποιονδήποτε άλλο ανατολικό χριστιανικό πληθυσμό.


Το σπαθί (εμπροσθότυπος) από την εποχή των Σταυροφοριών, που βρέθηκε στη Μέση Ανατολή. Η άγνωστη εραλδική ασπίδα στο πίσω μέρος του δίσκου ήταν πιθανότατα σήμα του αρχικού ιδιοκτήτη ή της ευγενικής οικογένειας στην οποία ανήκε. Το λιοντάρι στον εμπροσθότυπο κατασκευάστηκε προφανώς αργότερα. (Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη)


Ξίφος (όπισθεν)


Ξίφος του Pierre Mauclerc de Dreux (1190–1250), δούκας της Βρετάνης και κόμης του Ρίτσμοντ. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1240-1250 Υλικό: χαλκός, χρυσός, σμάλτο, σίδηρος. Διάμετρος 6,1 εκ., πάχος 1,2 εκ.), βάρος 226.8 γραμ. Προφ. (Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη) Είναι ενδιαφέρον ότι στο οικόσημό του στην επάνω αριστερή γωνία, απεικονίστηκε για πρώτη φορά γούνα ερμίνας και η ίδια γούνα εμφανίζεται στην ασπίδα του ομοιώματος του. Έχοντας, όμως, μια σταυροφορία και, προφανώς, υπέφερε από δίψα εκεί, διέταξε να τοποθετηθεί στο εθνόσημο στο σπαθί του σπαθιού μια εικόνα από δέρματα νερού με νερό, που συμβολίζουν τη συμμετοχή στη σταυροφορία.

Τουρκόπουλος - Μουσουλμάνοι μισθοφόροι στην υπηρεσία των Ιπποτών του Χριστού



Αλλά, ίσως, οι πιο ενδιαφέροντες άνθρωποι στο Outremer, που εξέπληξαν τους νεοφερμένους από την Ευρώπη περισσότερο από όλα στα κράτη των σταυροφόρων, ήταν οι τουρκοπούλες - μουσουλμανικά στρατεύματα με τα εθνικά τους όπλα στην υπηρεσία των χριστιανών. Δεν ήταν ομοιογενείς στην εθνική και θρησκευτική τους σύνθεση και επιπλέον περιελάμβαναν τόσο ιππικό όσο και πεζικό, τοξότες και λογχοφόρους, αν και οι περισσότεροι από αυτούς, προφανώς, ήταν ελαφροί ιππείς που χρησιμοποιούσαν τόξα στο βυζαντινό ή μαμελούκο στυλ της Αιγύπτου. Δηλαδή, στην πρώτη περίπτωση, πυροβόλησαν πάνω από τα κεφάλια των στρατευμάτων τους, όντας στη δεύτερη γραμμή του ιππικού ιππικού, και στη δεύτερη, επιτέθηκαν στον εχθρό ως αψιμαχιστές, προσπαθώντας να τον φέρουν κάτω από το χτύπημα του βαρέως ιππικού τους. με μια ψεύτικη υποχώρηση. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα τουρκόπολα εμφανίστηκαν υπό τους σταυροφόρους στην Κύπρο, και στα Βαλκάνια ή στην Ελλάδα και, ενδεχομένως, ακόμη και στη Νορμανδία μετά την επιστροφή του σταυροφόρου βασιλιά Ριχάρδου Α' από την Παλαιστίνη.

Βιβλιογραφικές αναφορές:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Σειρά Warrior No. 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 μ.Χ. L.: Osprey (Σειρά Warrior No. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Σειρά Warrior αρ. 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Τομ. ένας.


Για να συνεχιστεί ...
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

25 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. +6
    28 Απριλίου 2019 05:15
    Ενδιαφέρουσα ανάλυση! Ευχαριστώ!
    Με εκτίμηση, Vladislav!
    1. +2
      29 Απριλίου 2019 05:25
      Vyacheslav, ευχαριστώ για άλλο ένα άρθρο.
      Όπως πάντα πολύ ενδιαφέρον.
      καλός
  2. +4
    28 Απριλίου 2019 08:31
    Καλό Πάσχα!

    Πολύ ενδιαφέρον.
    Δεν ξέρω αν υπάρχουν σοβαρά έργα σχετικά με τη μεταμόρφωση ρούχων και όπλων υπό την επίδραση του κλίματος. Αλλά τι πολλά υποσχόμενη σκηνοθεσία.
  3. +5
    28 Απριλίου 2019 09:09
    Το πόδι αλληλογραφίας αντικατέστησε τα παπούτσια,
    Μπορώ να έχω πηγές για αυτό το γεγονός; Δηλαδή σε αυτοκινητόδρομους chain mail με αλυσιδωτό πόδι.
    κουκούλα chainmail - aventail over chainmail
    Στο σύγχρονο ρωσόφωνο τμήμα της επιστήμης των όπλων, οι όροι είναι αρκετά εδραιωμένοι:
    Η κουκούλα αλυσίδας είναι coif.
    Το Aventail είναι aventail. Δηλαδή, η προστασία του λαιμού που συνδέεται με το κράνος.
    Μια ξεχωριστή προστασία λαιμού που φοριέται από μόνη της είναι ένα φαράγγι. Για την αναφερόμενη περίοδο, θα μπορούσε να είναι και δακτυλιοειδής και φολιδωτό. Πιο συχνά όμως δακτυλιωνόταν.
  4. +4
    28 Απριλίου 2019 09:26
    Παράθεση από abracadabre
    Μπορώ να έχω πηγές για αυτό το γεγονός; Δηλαδή σε αυτοκινητόδρομους chain mail με αλυσιδωτό πόδι.

    Ολα είναι πιθανά. Απλά πρέπει να ψάξεις. Γιατί ο ίδιος Νικόλας έχει περισσότερες από 600 σελίδες στη μονογραφία του (Τόμος 1) αλλά και στη δεύτερη. Κάπου είναι "θαμμένο"...
  5. +8
    28 Απριλίου 2019 09:56
    Ο πολιτισμός του χριστιανικού ιπποτισμού, ιδιαίτερα ο στρατιωτικός, είναι μοναδικός.
    Σε οποιεσδήποτε συνθήκες και συνθήκες!
  6. +3
    28 Απριλίου 2019 11:09
    Ασυνήθιστο, εποικοδομητικό, λεπτομερές. Μπράβο συγγραφέα :-)
  7. +2
    28 Απριλίου 2019 13:37
    Δεν έχει σημασία το πώς και το γιατί, αλλά αποδείχθηκε ότι το 1099 οι δυτικοευρωπαίοι ιππότες βρέθηκαν στην Ανατολή (οι Κάτω Χώρες, Outremer, όπως έλεγαν τότε), όπου δημιούργησαν τα κράτη τους. Ήταν πολλοί από αυτούς και κατέλαβαν ένα αρκετά τεράστιο έδαφος στη Συρία και την Παλαιστίνη, στην Κύπρο (μετά την κατάκτησή της από τον Ριχάρδο Α' της Αγγλίας) και στη Λατινική Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη μετά το 1204, καθώς και από τους διαδόχους της στην Ελλάδα. . Λοιπόν, η ιστορία των σταυροφορικών κρατών στη Συρία, την Παλαιστίνη και τον Λίβανο ξεκίνησε με την άφιξη των συμμετεχόντων της πρώτης σταυροφορίας στη Μέση Ανατολή το 1098.
    Θα προσπαθήσω να τοπικοποιήσω ελαφρώς τα γεγονότα του άρθρου στο χώρο και στο χρόνο.
    Ακριβώς μετά τα αποτελέσματα της Πρώτης Σταυροφορίας (1099) στο Λεβάντε (η κοινή ονομασία για τις χώρες της ανατολικής Μεσογείου (Συρία, Λίβανος, Ισραήλ, Ιορδανία, Αίγυπτος, Τουρκία κ.λπ.), σε σχέση με αυτό το άρθρο - Συρία, Παλαιστίνη και Λίβανος) σχημάτισαν τέσσερα χριστιανικά κράτη:
    Η κομητεία της Έδεσσας είναι το πρώτο κράτος που ιδρύθηκε από τους σταυροφόρους στην Ανατολή. Ιδρύθηκε το 1098 από τον Βαλδουίνο Α΄ της Βουλώνης. Υπήρχε μέχρι το 1146. Πρωτεύουσά της ήταν η πόλη της Έδεσσας.
    Το Πριγκιπάτο της Αντιόχειας ιδρύθηκε από τον Βοημόνδο Α' του Ταρέντου το 1098 μετά την κατάληψη της Αντιόχειας. Το πριγκιπάτο διήρκεσε μέχρι το 1268.
    Το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ διήρκεσε μέχρι την πτώση της Άκρας το 1291.
    Η κομητεία της Τρίπολης είναι η τελευταία από τις πολιτείες που ιδρύθηκαν κατά την Α' Σταυροφορία. Ιδρύθηκε το 1105 από τον κόμη Raymond IV της Τουλούζης. Ο νομός διήρκεσε μέχρι το 1289.
    Αυτές οι τέσσερις πολιτείες ονομάζονται ο όρος Outremer.
    Στον χάρτη φαίνεται κάπως έτσι.
  8. 0
    28 Απριλίου 2019 16:27
    Μπριναντίνα

    Ε... έτσι λεγόταν ή ήταν «μπριγκαντίνος»;
    1. +3
      28 Απριλίου 2019 17:47
      Από τη λέξη "ληστής" το όνομα προέρχεται από το "tina" αυτό το πλοίο.
      1. +2
        28 Απριλίου 2019 23:34
        Αλλά το ερώτημα δεν είναι τόσο απλό και ξεκάθαρο, γιατί στα τέλη του XNUMXου - αρχές του XNUMXου αιώνα, αυτό που περιγράφεις, Βιάτσεσλαβ Ολέγκοβιτς, ονομαζόταν σε ειδική λογοτεχνία ταχυδρομείο-είδος ιστιοφόρου πανοπλίαστο οποίο φορούσε αλυσιδωτή αλληλογραφία είδος ιστιοφόρου - "είδος αμάνικου σακακιού από σιδερένιες ή ατσάλινες πλάκες ραμμένες σε δέρμα ή ύφασμα, σαν πλακάκια, το ένα πάνω στο άλλο. Εξωτερικά, η μπριγκαντίνη ήταν συνήθως καλυμμένη με βελούδο ή μετάξι, μέσα από τα οποία προεξείχαν ατομικές πλάκες στολισμένες με χρυσές εγκοπές Τον XNUMXο αιώνα, η μπριγκαντίνη άρχισε να φτιάχνεται με μανίκια. (Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron, Meyers Großes Konversations-Lexikon).
        А μπριγκαντίνη ονομαζόταν "ένα πουκάμισο από ατσάλινες ζυγαριές, κοντά στο σώμα και ήταν σε γενική χρήση στη Δύση κατά τον Μεσαίωνα και ακόμη αργότερα. Στην Ιταλία το φορούσαν πολλοί σε καιρό ειρήνης ως άμυνα ενάντια στο στιλέτο των δολοφόνων."
      2. +1
        29 Απριλίου 2019 09:19
        Ναι ευχαριστω.
  9. 0
    28 Απριλίου 2019 22:35
    Ναι, Βιάτσεσλαβ Ολέγκοβιτς! Δεν έχετε παρά να κατεβείτε στον 5ο αιώνα. Ανοησίες, λοιπόν, πέντε σταγόνες στην άσφαλτο. Αν και, νομίζω ότι αξίζει να ξεκινήσω την ανάλυση με τους Uther και Ingraine (Γράφω από μνήμης, γιατί στο όνομα της μητέρας του Arthur, ίσως έκανα λίγο λάθος.)
    ΠΕΡΙΜΕΝΩ.
    1. +3
      29 Απριλίου 2019 06:38
      Θυμάμαι. Βρήκε το σωστό βιβλίο. ΑΝΑΓΝΩΣΗ...
      1. +1
        29 Απριλίου 2019 08:37
        Ω, ποια είναι η διαμάχη; Αποφασίσατε να συζητήσετε την ιστορία της μεσαιωνικής λογοτεχνίας;
        1. 0
          29 Απριλίου 2019 10:34
          Παράθεση από Undecim
          Ω, ποια είναι η διαμάχη; Αποφασίσατε να συζητήσετε την ιστορία της μεσαιωνικής λογοτεχνίας;

          Δυστυχώς, είναι αδύνατο να δούμε ποιο σχόλιο είναι η κριτική. Εάν υπάρχουν περισσότερα από ένα.
          Αν έρθεις σε μένα, τότε απλά προσπαθώ να «ξεσηκώσω» τον V.O. Σε μια σειρά άρθρων για τον Άρθουρ
          Αυτός μπορεί. (Όχι ο Άρθουρ, φυσικά;))
          1. 0
            29 Απριλίου 2019 10:56
            Ναι, το θέμα είναι τέτοιο που μπορείτε να γυρίσετε. Επιπλέον, και στις εννέα οκτάβες - από τη φαντασία μέχρι την κριτική μιας αντιεπαγγελματικής προσέγγισης της ιστορίας.
            1. +1
              29 Απριλίου 2019 12:52
              Παράθεση από Undecim
              Ναι, το θέμα είναι τέτοιο που μπορείτε να γυρίσετε. Επιπλέον, και στις εννέα οκτάβες - από τη φαντασία μέχρι την κριτική μιας αντιεπαγγελματικής προσέγγισης της ιστορίας.

              Δεν ξέρω καν τι να σου απαντήσω, αν μιλάς για μια «αντιεπαγγελματική» προσέγγιση της ιστορίας - δεν θεωρώ τον εαυτό μου καν κοντά σε ιστορικούς. Και αν κάτι με ενδιαφέρει, τότε το Διαδίκτυο θα με βοηθήσει. ΟΧΙ πια.
              1. +1
                29 Απριλίου 2019 12:56
                Σχετικά με το "μη επαγγελματικό podhold" - αυτό δεν αφορά εσάς. Απλώς, υπάρχει μια άποψη μεταξύ των επαγγελματιών ιστορικών ότι ορισμένοι από αυτούς είναι έτοιμοι να διαστρεβλώσουν το παρελθόν για να διατηρήσουν τον ρομαντισμό του ή να λάβουν μερίσματα, και ο Βασιλιάς Αρθούρος είναι απλώς το αποτέλεσμα τέτοιων δραστηριοτήτων.
                1. +1
                  29 Απριλίου 2019 13:07
                  Παράθεση από Undecim
                  Σχετικά με το "μη επαγγελματικό podhold" - αυτό δεν αφορά εσάς. Απλώς, υπάρχει μια άποψη μεταξύ των επαγγελματιών ιστορικών ότι ορισμένοι από αυτούς είναι έτοιμοι να διαστρεβλώσουν το παρελθόν για να διατηρήσουν τον ρομαντισμό του ή να λάβουν μερίσματα, και ο Βασιλιάς Αρθούρος είναι απλώς το αποτέλεσμα τέτοιων δραστηριοτήτων.

                  Γι' αυτό ζήτησα από τον Shpakovsky να γράψει για τον Arthur. Αφού διάβασα τα βιβλία του, (κάποια κατέβασαν, άλλα αγόρασαν ειλικρινά)
                  Ξέρω ότι μπορεί. Καμία διαστρέβλωση της ιστορίας.
  10. +1
    29 Απριλίου 2019 03:56
    Αρπακτικά, ληστές ήρθαν σε μια ξένη χώρα, άρπαξαν ότι μπορούσαν και μετά πήραν τον πρώτο αριθμό.
    Το ενδιαφέρον είναι αυτό το έδαφος από την εποχή των Φαραώ στον κόμβο των συμφερόντων των μεγάλων δυνάμεων και ποιος δεν το έχει πατήσει μέχρι τώρα!
  11. +1
    29 Απριλίου 2019 10:42
    Αλεξέι! Ανακάτεψε, ήταν ενδιαφέρον για μένα, αλλά ... δεν είχα συνηθίσει να "δάχτυλο στο μέτωπο" και πήγα ... Ως εκ τούτου, δεν θα λειτουργήσει γρήγορα. Μην προσβάλλεσαι...
    1. +1
      29 Απριλίου 2019 13:33
      Απόσπασμα από το caliber
      Αλεξέι! Ανακάτεψε, ήταν ενδιαφέρον για μένα, αλλά ... δεν είχα συνηθίσει να "δάχτυλο στο μέτωπο" και πήγα ... Ως εκ τούτου, δεν θα λειτουργήσει γρήγορα. Μην προσβάλλεσαι...

      (Γκρίνια)
      ΕΣΕΙΣ έψαξες.
      ΤΕΛΟΣ παντων
      Κάποιος λατρεύει το Star Wars.
      Κάποιος Σπάρτακος (δεν είναι κακό θέμα) και άλλοι σαν αυτόν.
      Κλεοπάτρα.. (Αχ, τι γυναίκα, πού να βρεις τέτοια...)
      Και έχω ένα bzik για τον Άρθουρ
      (Γ) Στον καθένα τον δικό του.
      ΠΕΡΙΜΕΝΩ
  12. 0
    29 Απριλίου 2019 15:28
    Απόσπασμα: Grim Reaper
    Κάποιος Σπάρτακος (δεν είναι κακό θέμα) και άλλοι σαν αυτόν.
    Κλεοπάτρα.. (Αχ, τι γυναίκα, πού να βρεις τέτοια...)

    Έχουν ήδη συζητηθεί εδώ. Λοιπόν, Άρθουρ, ναι - το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον. Τώρα τελείωσα να διαβάζω τι έγραψε ο David Nicol γι 'αυτόν, θα είναι δυνατό να ξεκινήσω να γράφω αύριο. Φωτογραφίες, παρεμπιπτόντως, έχω ήδη πάρει!
  13. 0
    30 Απριλίου 2019 23:45
    Απόσπασμα από το caliber
    Απόσπασμα: Grim Reaper
    Κάποιος Σπάρτακος (δεν είναι κακό θέμα) και άλλοι σαν αυτόν.
    Κλεοπάτρα.. (Αχ, τι γυναίκα, πού να βρεις τέτοια...)

    Έχουν ήδη συζητηθεί εδώ. Λοιπόν, Άρθουρ, ναι - το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον. Τώρα τελείωσα να διαβάζω τι έγραψε ο David Nicol γι 'αυτόν, θα είναι δυνατό να ξεκινήσω να γράφω αύριο. Φωτογραφίες, παρεμπιπτόντως, έχω ήδη πάρει!

    Ντέιβιντ Νίκολ; Λοιπόν, τίποτα, έσκαψες.... Αν δεν κάνω λάθος, αυτή είναι η αρχή της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ. Και είναι μόνο στα αγγλικά;
    Από το SW.
    Περιμένω.

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»