Αποτυχημένος ηγέτης της επανάστασης. Γιατί σκοτώθηκε ο Gapon
Για σύντομο χρονικό διάστημα, ο επαναστάτης ιερέας κέρδισε τεράστια δημοτικότητα. Ο Gapon πίστευε ότι θα γινόταν ο ηγέτης της επανάστασης. Κάλεσε τον Νικόλαο Β' να παραιτηθεί από το θρόνο και να υποβληθεί στη λαϊκή αυλή.
Οι Δυτικοί και οι Ιάπωνες προσπάθησαν να ενώσουν διάφορες πολιτικές ομάδες που ήταν εχθρικές προς την απολυταρχία προκειμένου να κανονίσουν μια επανάσταση στη Ρωσία και να εξασφαλίσουν τη νίκη της Ιαπωνίας στον πόλεμο. Στο Παρίσι διοργανώθηκε διάσκεψη διαφόρων δυνάμεων της ρωσικής αντιπολίτευσης. Τον Οκτώβριο του 1904, έφθασαν στο γαλλική πρωτεύουσα. Μόνο οι Σοσιαλδημοκράτες αρνήθηκαν την τελευταία στιγμή. Ο Πλεχάνοφ δεν ήθελε να ασχοληθεί με τους Ιάπωνες. Στη διάσκεψη, συμφωνήθηκε ένα σχέδιο για την επανάσταση: οι Σοσιαλεπαναστάτες έπρεπε να εξαπολύσουν έναν τρόμο μεγάλης κλίμακας, να προκαλέσουν αναταραχή. φιλελεύθεροι να οργανώσουν νομική πίεση στην κυβέρνηση, να τον αναγκάσουν να κάνει παραχωρήσεις.
Ο Λένιν, όπως και ο Πλεχάνοφ, δεν εμφανίστηκε σε αυτό το συνέδριο. Είχε όμως και έμμεσες επαφές με τις ιαπωνικές και βρετανικές μυστικές υπηρεσίες. Συγκεκριμένα, έλαβε χρήματα για την έκδοση της δικής του εφημερίδας Vperyod (οι οπαδοί του Πλεχάνοφ τον επέζησαν από την Ίσκρα), όπου υποστήριξε την ανάγκη να νικήσει τη Ρωσία και κάλεσε σε επανάσταση. Οι χορηγοί της επανάστασης ήταν στην ίδια τη Ρωσία. Πολλοί πλούσιοι, αστοί καπιταλιστές ήταν εμποτισμένοι με επαναστατικές ιδέες και χρηματοδοτούσαν τους επαναστάτες. Μεταξύ των εκπροσώπων της οικονομικής και βιομηχανικής πρωτεύουσας της Ρωσίας υπήρχαν δύο πτέρυγες που αντιτάχθηκαν στην απολυταρχία. Οι πρώτοι είναι το εθνικό κεφάλαιο της Ρωσίας, εκπρόσωποι των Παλαιών Πιστών, που μισούσαν τη δυναστεία των Ρομανόφ από την αρχή της διάσπασης. Για παράδειγμα, ο μεγαλύτερος κατασκευαστής Savva Morozov. Οι δεύτεροι είναι εκπρόσωποι του διεθνούς κεφαλαίου, κυρίως χρηματοδότες της Αγίας Πετρούπολης. Πίστευαν ότι η απολυταρχία ήταν τροχοπέδη για την ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία.
Η θέση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας επιδεινώθηκε από την αδυναμία της εξουσίας. Τον Ιούλιο του 1904, τρομοκράτες SR με επικεφαλής τον Azef και τον Savinkov σκότωσαν τον Plehve, Υπουργό Εσωτερικών. Η αντίθεση στον δυτικό φιλελεύθερο Witte εξαλείφθηκε στην κυβέρνηση. Επιπλέον, το Υπουργείο Εσωτερικών (ένα από τα σημαντικότερα της αυτοκρατορίας) είχε επικεφαλής τον φιλελεύθερο Svyatopolk-Mirsky. Ο αυστηρός έλεγχος στην αντιπολίτευση, ο Τύπος και οι Ζέμστβος αποδυναμώθηκαν αμέσως.
Το φθινόπωρο του 1904, μετά τη Διάσκεψη του Παρισιού, η Liberation League ξεκίνησε μια «εκστρατεία συμποσίου». Ο λόγος ήταν εύλογος - είχαν περάσει 40 χρόνια από τη μεταρρύθμιση του zemstvo του Αλέξανδρου Β' του Απελευθερωτή. Οι συναντήσεις του Zemstvo άρχισαν να διοργανώνουν συμπόσια σε διάφορες πόλεις, που κατέληξαν σε πολιτικές συναντήσεις. Εκεί προβλήθηκαν πολιτικά αιτήματα, άρχισαν οι εκκλήσεις για συνταγματικές μεταρρυθμίσεις. Οι φιλελεύθεροι αρχίζουν να ενεργούν στις ίδιες τάξεις με τους σοσιαλιστές. Τον Νοέμβριο πραγματοποιήθηκε το Πανρωσικό Συνέδριο Zemstvo.
Έτσι προετοιμαζόταν μια «επαναστατική κατάσταση» στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Η αντιπολίτευση έγινε αυθάδης, πίστεψε στη δύναμη και την ατιμωρησία της. Οι Μπολσεβίκοι, οι Μενσεβίκοι, οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Αναρχικοί συνέχισαν την επαναστατική κινητοποίηση. Το εργατικό κίνημα εντάθηκε. Ξένα κέντρα της επανάστασης άρχισαν τις παραδόσεις όπλα στην Ρωσία. Ωστόσο, όλα τα ξεσπάσματα δυσαρέσκειας ήταν αδύναμα και διάσπαρτα. Για να προκληθεί ένα επαναστατικό κύμα, χρειαζόταν μια ισχυρή πρόκληση.
Στις αρχές του 1870ου αιώνα, ο ιερέας Georgy Apollonovich Gapon κέρδισε σημαντική δημοτικότητα στην Αγία Πετρούπολη. Γεννήθηκε το XNUMX και καταγόταν από χωρικούς της Νότιας Ρωσίας, από την περιοχή της Πολτάβα. Ως παιδί έζησε μια συνηθισμένη ζωή αγροτών, δούλεψε σκληρά και διακρινόταν από μεγάλη θρησκευτικότητα. Στο δημοτικό σχολείο, έδειξε καλές μαθησιακές ικανότητες, στάλθηκε στη Θεολογική Σχολή της Πολτάβα και στη συνέχεια στο σεμινάριο. Γνωρίστηκε με τις απαγορευμένες ιδέες του Λ. Τολστόι, που είχαν μεγάλη επιρροή στον Γιώργο.
Έλαβε πνευματικές εντολές. Έδειξε μεγάλο ταλέντο ως ρήτορας και κήρυκας ήδη στην Πολτάβα, όπου πλήθος κόσμου συνέρρεε για να ακούσει τον νεαρό ιερέα. Μετά τον ξαφνικό θάνατο της νεαρής συζύγου του το 1898, ο Gapon εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Συνέχισε την πνευματική του αναζήτηση, επισκέφτηκε την Κριμαία, τοπικά μοναστήρια. Στην Αγία Πετρούπολη άρχισε να συμμετέχει σε φιλανθρωπικές αποστολές, διαφωτισμό και συνεργάστηκε με εργάτες. Δούλευε σε καταφύγια, προσπάθησε να βοηθήσει τους κατοίκους της πόλης στον «πάτο». Στα κηρύγματά του ο Γεώργιος προήλθε από την ιδέα ότι η εργασία είναι η βάση και το νόημα της ζωής. Αρκετές φορές ο Gapon προσκλήθηκε να υπηρετήσει σε επίσημες γιορτές μαζί με τον Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης, ο οποίος του έκανε έντονη εντύπωση.
Συγκινητικός, ενεργητικός, με το χάρισμα των λέξεων, ο Γιώργος κέρδισε μεγάλο κύρος στους εργαζόμενους και στους φτωχούς. Σύντομα έγινε δημοφιλής στους αυλικούς κύκλους της Αγίας Πετρούπολης. Ο Γκαπόν είχε ιδιαίτερη επιρροή στις κυρίες της πρωτεύουσας. Είδαν μέσα του σχεδόν έναν προφήτη, που θα έπρεπε να ανακαλύψει νέες αλήθειες και να αποκαλύψει τα μυστήρια των διδασκαλιών του Χριστού. Η μόδα ξεκίνησε για τον ιερέα. Ο Gapon ανέπτυξε αρκετά έργα για τη μεταρρύθμιση των εργατικών κατοικιών, για αγροτικές ποινικές αποικίες για ανέργους, φτωχούς κ.λπ.
Το 1902, ο επικεφαλής του Ειδικού Κλάδου του Αστυνομικού Τμήματος, Σεργκέι Ζουμπάτοφ (άνθρωπος σπάνιας ευφυΐας και αποτελεσματικότητας), που ήταν υπεύθυνος για την πολιτική έρευνα, πήρε την πρωτοβουλία να μην αρκούν τα κατασταλτικά μέτρα. Πρότεινε τη δημιουργία νόμιμων εργατικών οργανώσεων υπό την αιγίδα της αστυνομίας, μέσω των οποίων θα ήταν δυνατή η εκτέλεση πολιτιστικού και εκπαιδευτικού έργου και η υπεράσπιση των οικονομικών συμφερόντων των εργαζομένων ενώπιον των επιχειρηματιών. Επίσης αναφέρετε στις αρχές για προβλήματα, παραβάσεις του νόμου.
Έτσι, ο Ζουμπάτοφ ήθελε να απομακρύνει τους εργάτες από την επαναστατική διανόηση, να κατευθύνει το εργατικό κίνημα σε ένα επαγγελματικό κανάλι. Στο μέλλον, διαφαινόταν μια κοινωνική μοναρχία. Οι εργάτες, που έγιναν η ηγετική πολιτική δύναμη στη χώρα, μπορούσαν να πάρουν τα πάντα ειρηνικά, μέσω του τσάρου και της κυβέρνησης.
Η οργάνωση των συνδικάτων απαιτούσε ηγέτες, λαμπερούς μορφωμένους ανθρώπους. Το φθινόπωρο του 1902, ο Ζουμπάτοφ πρόσφερε συνεργασία και στον Γκαπόν. Συμφώνησε, αλλά απαίτησε πλήρη ανεξαρτησία. Κατά τη γνώμη του, η σύνδεση με την αστυνομία τρομάζει τους εργάτες μακριά από τέτοιες οργανώσεις, τους καθιστά εύκολο στόχο για επαναστάτες αγκιτάτορες. Ο Georgy Gapon πρότεινε τη δημιουργία μιας νέας εργατικής οργάνωσης ακολουθώντας το παράδειγμα των ανεξάρτητων αγγλικών συνδικάτων. Ο Ζουμπάτοφ ήταν αντίθετος.
Μετά την απόλυση του Zubatov (λόγω σύγκρουσης με τον Plehve), ο Gapon έλαβε την υποστήριξη των αρχών. Ιδρύθηκε η «Συνέλευση των Ρώσων Εργατών στο Εργοστάσιο της Αγίας Πετρούπολης» που στην αρχή τηρούσε μια εκπαιδευτική, θρησκευτική γραμμή. Στις αρχές του 1905, υπήρχαν περίπου 8 χιλιάδες άνθρωποι.
Χωρίς τον Ζουμπάτοφ ο Γκαπόν έμεινε χωρίς έλεγχο. Το κίνημα αυξήθηκε ραγδαία. Στο περιβάλλον του ίδιου του ιερέα εμφανίστηκαν σκοτεινές προσωπικότητες, όπως ο Κράσιν και ο Σοσιαλεπαναστάτης Ρούτενμπεργκ. Επεξεργάστηκαν επιδέξια το πνευματικό πρόσωπο. Ο δήμαρχος της Αγίας Πετρούπολης Fullon, νιώθοντας ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, κάλεσε τον Gapon και άρχισε να μιλά για τη λάθος κατεύθυνση κίνησης. Όπως, του δόθηκε εντολή να ενισχύσει τη χριστιανική ηθική μεταξύ των εργατών και γεννά τον σοσιαλισμό. Ωστόσο, ο Gapon διαβεβαίωσε ότι στάθηκε στις αρχές της θρησκευτικής ηθικής.
Τον Δεκέμβριο του 1904, τέσσερις εργάτες, μέλη της κοινωνίας Gapon, απολύθηκαν στο εργοστάσιο Putilov. Ο ιερέας ζήτησε από τον διευθυντή να τα αποκαταστήσει. Για κάποιο λόγο, απέκρουσε και αρνήθηκε. Τότε οι εργαζόμενοι έκαναν απεργία. Από συνάντηση σε ικανοποίηση των αιτημάτων τους αυξανόταν. Εργάτες από άλλες επιχειρήσεις προσχώρησαν επίσης στους εργάτες Putilov. Η απεργία έγινε γενική, η πόλη σηκώθηκε, έμεινε χωρίς εφημερίδες και φωτισμό. Είναι προφανές ότι ένας συγκεκριμένος μηχανισμός για την έναρξη της επανάστασης λειτούργησε, τα ποσά για αυτό απαιτήθηκαν σοβαρά, όπως και η οργάνωση.
Ο εξαγριωμένος Gapon έτρεχε από εργοστάσιο σε εργοστάσιο, ήταν πολύ δημοφιλής ως ταλαντούχος ρήτορας. «Οι αφέντες σου σε καταπιέζουν», είπε ο ιερέας, «και οι αρχές δεν σε προστατεύουν. Αλλά έχουμε έναν βασιλιά! Είναι ο πατέρας μας, θα μας καταλάβει!».
Στις 6 Ιανουαρίου 19, στην εορτή των Θεοφανείων, ο Γκεόργκι Απολλόνοβιτς προέτρεψε όλους να πάνε στον κυρίαρχο, να του υποβάλουν μια αναφορά για τη βελτίωση της κατάστασης των εργατών. Αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε με ενθουσιασμό από τον κόσμο. Στις 1905-6 Ιανουαρίου, η αναφορά υπογράφηκε από χιλιάδες εργάτες (σύμφωνα με τον ίδιο τον Gapon, περισσότεροι από 8). Η αστυνομία προσφέρθηκε να συλλάβει τον επαναστάτη ιερέα. Ωστόσο, ο δήμαρχος Fullon, αφού έμαθε ότι οι φρουροί του Gapon ήταν οπλισμένοι, τρομοκρατήθηκε ότι θα υπάρξουν πυροβολισμοί, αίμα, θα άρχιζε ταραχή και απαγόρευσε οποιαδήποτε ενέργεια.
Οι επαναστάτες όλων των πλευρών το εκμεταλλεύτηκαν αυτό. Οι Σοσιαλδημοκράτες, οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Μπουντιστές συνέρρεαν γύρω από το Gapon. Έπαιξαν με τη φιλοδοξία του ιερέα, ο οποίος, προφανώς, ενθουσιάστηκε από τη δημοτικότητά του. Ονομάστηκε αρχηγός του λαού, ζητήθηκε να παρουσιάσει πολιτικά αιτήματα. Ο στενότερος σύντροφος του Γκάπον, ο Σοσιαλεπαναστάτης Ρούτενμπεργκ, είπε: «Απλώς πείτε τη λέξη και ο κόσμος θα σας ακολουθήσει οπουδήποτε!». Ο ίδιος ο ιερέας έχει ήδη μιλήσει για λαϊκή εξέγερση εάν ο Νικόλαος Β' αρνηθεί στον λαό. Τα οικονομικά αιτήματα αντικαταστάθηκαν από πολιτικά: σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης, πολιτικές ελευθερίες, υπεύθυνη κυβέρνηση, πολιτική αμνηστία, ειρήνη με την Ιαπωνία με οποιουσδήποτε όρους κ.λπ. Οι ηγέτες του κινήματος συνειδητοποίησαν ότι όλα θα κατέληγαν με μεγάλο αίμα, αλλά έκανε επίτηδες αυτή τη θυσία. Ήταν απαραίτητο να σηκωθεί ολόκληρη η Ρωσία, να καταστρέψει την πίστη του λαού στον τσάρο.
Ο ίδιος ο τσάρος και η οικογένειά του βρίσκονταν στο Tsarskoye Selo. Η κυβέρνηση είχε δύο επιλογές: να συντρίψει το κίνημα με τη βία, να συλλάβει τους υποκινητές ή να πείσει τον κυρίαρχο να βγει στο λαό, να ηρεμήσει τον λαό. Ο Νικόλαος Β' επρόκειτο να μιλήσει με τον κόσμο, αλλά οι συγγενείς του τον έπεισαν να μην το κάνει. Την ίδια στιγμή, το Υπουργείο Εσωτερικών, η Okhrana παραμόρφωσε τα πραγματικά δεδομένα. Την προηγούμενη μέρα το τμήμα ασφαλείας παρουσίασε το συλλαλητήριο ως μια ειρηνική πορεία, με οικογένειες, εικόνες, βασιλικά πορτρέτα. Αλλά τα στρατεύματα κλήθηκαν, τη νύχτα οι στρατιώτες πήραν θέσεις στους δρόμους κοντά στο παλάτι. Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου 1905, πλήθη εργατών κινήθηκαν προς το βασιλικό παλάτι. Ανάμεσα στους εργάτες, με ένα σταυρό σηκωμένο ψηλά, περπατούσε ο Γκάπον, δίπλα του ήταν ο Ρούτενμπεργκ. Στο κανάλι Obvodny, ένας κλοιός στρατιωτών έκλεισε το δρόμο. Ζητήθηκε από τους εργαζόμενους να διαλυθούν.
Όταν άρχισαν οι πυροβολισμοί (προφανώς προκλήθηκαν από προκλήσεις και από τις δύο πλευρές), ο έμπειρος τρομοκράτης Ρούτενμπεργκ πέταξε τον ιερέα στο χιόνι και τον πήρε μακριά από το επικίνδυνο μέρος. Τα γεγονότα παντού ακολούθησαν ένα παρόμοιο σκηνικό: μάζες κόσμου πλησίασαν τα φυλάκια, δεν αντέδρασαν σε προειδοποιήσεις και, αντίθετα, προχώρησαν με βολές στον αέρα. Πετούσαν πέτρες από το πλήθος, έτυχε να πυροβολούν τους στρατιώτες. Οι στρατιωτικοί ανταποκρίθηκαν, άρχισε ο πανικός, έτρεξε αίμα, εμφανίστηκαν νεκροί και τραυματίες. Ως αποτέλεσμα, οι στρατιώτες, οι Κοζάκοι και οι αστυνομικοί διαλύουν εύκολα τα πλήθη. Αλλά αυτό χρειάζονταν οι επαναστάτες, η «πέμπτη στήλη» και η Δύση. Η επανάσταση έχει αρχίσει.
Άλλαξαν ρούχα του Γκάπον, του έκοψαν τα μαλλιά και τον έκρυψαν στο διαμέρισμα του Γκόρκι. Ήδη από το βράδυ, έχοντας συνέλθει, ο ιερέας κάλεσε τον λαό σε εξέγερση «για γη και ελευθερία». Αυτή η έκκληση τυπώθηκε σε τεράστιες εκδόσεις και διανεμήθηκε από τους Σοσιαλεπαναστάτες σε όλη την αυτοκρατορία. Τελικά η πρόκληση στέφθηκε με επιτυχία. Κατά τη διάρκεια της πρόκλησης, πέθαναν περίπου 130 άτομα, τραυματίστηκαν περίπου 300 ακόμη (συμπεριλαμβανομένων των «σιλοβίκι»). Όμως η παγκόσμια κοινότητα έχει επανειλημμένα υπερβάλει τον αριθμό των θυμάτων. Ο δυτικός Τύπος μιλούσε για τη φρίκη του τσαρισμού (την ίδια στιγμή, στην ίδια τη Δύση, όλες οι εξεγέρσεις και οι ταραχές πάντα συνθλίβονταν πολύ πιο σκληρά, πιο αιματηρά). Αυτό το θέμα επιλέχτηκε αμέσως από τον ρωσικό φιλελεύθερο Τύπο. Έτσι χύθηκε αίμα, μαύρισε η ιερή εικόνα του βασιλιά, τέθηκε η αρχή της επανάστασης.
Στη συνέχεια ο Gapon στάλθηκε στο εξωτερικό. Τον Φεβρουάριο του 1905, ο Γεώργιος βρισκόταν στη Γενεύη, ένα από τα κύρια κέντρα των Ρώσων επαναστατών. Ο θόρυβος ήταν τεράστιος. Όλες οι ευρωπαϊκές εφημερίδες έγραψαν για την εκτέλεση και το Gapon. Για σύντομο χρονικό διάστημα, ο επαναστάτης ιερέας κέρδισε τεράστια δημοτικότητα. Προσπάθησε να ενώσει τα επαναστατικά κόμματα, αλλά χωρίς επιτυχία. Για λογαριασμό του συγκλήθηκε στη Γενεύη άλλη μια διάσκεψη σοσιαλιστών, αυτονομιστών εθνικιστών. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορούσαν να συνδυαστούν.
Ο Γκαπόν έγινε κοντά στους Σοσιαλεπαναστάτες. Μπήκα ακόμη και στο κόμμα τους για λίγο, αλλά δεν μου βγήκε. Ο Γκαπόν, στην πραγματικότητα, ήταν ο ίδιος «αυτοκράτης», δεν ανεχόταν την κομματική πειθαρχία, πίστευε ότι θα γινόταν ο ηγέτης της επανάστασης, προσπάθησε να υποτάξει το κόμμα στον εαυτό του. Έγραψε επαναστατικές εκκλήσεις, οι οποίες τυπώθηκαν από τους Σοσιαλεπαναστάτες και εισήχθησαν στη Ρωσία. Προετοιμάστηκε ενεργά για μια νέα επαναστατική εξέγερση, υπέβαλε την απολυταρχία στην πιο σκληρή κριτική, έβλεπε τον εαυτό του σε ρόλο λαϊκού ηγέτη. Κάλεσε τον Νικόλαο Β' να παραιτηθεί από το θρόνο και να υποβληθεί στη λαϊκή αυλή.
Ο Gapon βοηθήθηκε με χρήματα από διάφορους οργανισμούς, για το βιβλίο των απομνημονευμάτων "Ιστορία η ζωή μου» έλαβε ένα μεγάλο ποσό. Μέχρι το φθινόπωρο του 1905, οι σχέσεις του Gapon με τα επαναστατικά κόμματα είχαν επιδεινωθεί αισθητά. Οι Σοσιαλδημοκράτες και οι Σοσιαλεπαναστάτες φοβήθηκαν την ιδέα του να δημιουργήσει ένα εργατικό κίνημα σε μη κομματική βάση. Οι επαναστάτες είχαν ήδη τους δικούς τους ηγέτες, δεν χρειάζονταν ανταγωνιστή. Τότε ο πρώην ιερέας (η Σύνοδος του στέρησε την ιεροσύνη και την πνευματική του υπόσταση) έκανε νέα απότομη στροφή. Εκμεταλλευόμενος την αμνηστία, τον Νοέμβριο του 1905 ο Gapon επέστρεψε στη Ρωσία. Έκανε ξανά επαφές με την αστυνομία, διαπραγματεύτηκε με τον Witte. Έλαβε χρήματα και άρχισε να αποκαθιστά τις εργατικές οργανώσεις. Ο Gapon έπρεπε να εκστρατεύσει ενάντια στην ένοπλη εξέγερση και τα επαναστατικά κόμματα, για να προωθήσει μη βίαιες μεθόδους. Τώρα υποστήριξε ειρηνικές μεταρρυθμίσεις.
Έτσι, ο Gapon έσπασε την επαναστατική του φήμη και πήρε τον δρόμο της αντιπαράθεσης με τους επαναστάτες. Ήταν επικίνδυνο για την «πέμπτη στήλη». Επομένως ο Αζέφ (Ο Αζέφ. Ο κύριος προβοκάτορας της Ρωσίας και πράκτορας της Δύσης») καλεί τον Rutenberg, εκ μέρους της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος, να εκκαθαρίσει τον Gapon. Στις 28 Μαρτίου (10 Απριλίου 1906), στο Ozerki, οι μαχητές του SR με επικεφαλής τον Rutenberg σκοτώνουν τον αποτυχημένο ηγέτη της επανάστασης.
Ρώσος ιερέας, πολιτικός Georgy Apollonovich Gapon (1870-1906). Πορτρέτο άγνωστου καλλιτέχνη
Προετοιμασία της επανάστασης στη Ρωσία
Οι Δυτικοί και οι Ιάπωνες προσπάθησαν να ενώσουν διάφορες πολιτικές ομάδες που ήταν εχθρικές προς την απολυταρχία προκειμένου να κανονίσουν μια επανάσταση στη Ρωσία και να εξασφαλίσουν τη νίκη της Ιαπωνίας στον πόλεμο. Στο Παρίσι διοργανώθηκε διάσκεψη διαφόρων δυνάμεων της ρωσικής αντιπολίτευσης. Τον Οκτώβριο του 1904, έφθασαν στο γαλλική πρωτεύουσα. Μόνο οι Σοσιαλδημοκράτες αρνήθηκαν την τελευταία στιγμή. Ο Πλεχάνοφ δεν ήθελε να ασχοληθεί με τους Ιάπωνες. Στη διάσκεψη, συμφωνήθηκε ένα σχέδιο για την επανάσταση: οι Σοσιαλεπαναστάτες έπρεπε να εξαπολύσουν έναν τρόμο μεγάλης κλίμακας, να προκαλέσουν αναταραχή. φιλελεύθεροι να οργανώσουν νομική πίεση στην κυβέρνηση, να τον αναγκάσουν να κάνει παραχωρήσεις.
Ο Λένιν, όπως και ο Πλεχάνοφ, δεν εμφανίστηκε σε αυτό το συνέδριο. Είχε όμως και έμμεσες επαφές με τις ιαπωνικές και βρετανικές μυστικές υπηρεσίες. Συγκεκριμένα, έλαβε χρήματα για την έκδοση της δικής του εφημερίδας Vperyod (οι οπαδοί του Πλεχάνοφ τον επέζησαν από την Ίσκρα), όπου υποστήριξε την ανάγκη να νικήσει τη Ρωσία και κάλεσε σε επανάσταση. Οι χορηγοί της επανάστασης ήταν στην ίδια τη Ρωσία. Πολλοί πλούσιοι, αστοί καπιταλιστές ήταν εμποτισμένοι με επαναστατικές ιδέες και χρηματοδοτούσαν τους επαναστάτες. Μεταξύ των εκπροσώπων της οικονομικής και βιομηχανικής πρωτεύουσας της Ρωσίας υπήρχαν δύο πτέρυγες που αντιτάχθηκαν στην απολυταρχία. Οι πρώτοι είναι το εθνικό κεφάλαιο της Ρωσίας, εκπρόσωποι των Παλαιών Πιστών, που μισούσαν τη δυναστεία των Ρομανόφ από την αρχή της διάσπασης. Για παράδειγμα, ο μεγαλύτερος κατασκευαστής Savva Morozov. Οι δεύτεροι είναι εκπρόσωποι του διεθνούς κεφαλαίου, κυρίως χρηματοδότες της Αγίας Πετρούπολης. Πίστευαν ότι η απολυταρχία ήταν τροχοπέδη για την ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία.
Η θέση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας επιδεινώθηκε από την αδυναμία της εξουσίας. Τον Ιούλιο του 1904, τρομοκράτες SR με επικεφαλής τον Azef και τον Savinkov σκότωσαν τον Plehve, Υπουργό Εσωτερικών. Η αντίθεση στον δυτικό φιλελεύθερο Witte εξαλείφθηκε στην κυβέρνηση. Επιπλέον, το Υπουργείο Εσωτερικών (ένα από τα σημαντικότερα της αυτοκρατορίας) είχε επικεφαλής τον φιλελεύθερο Svyatopolk-Mirsky. Ο αυστηρός έλεγχος στην αντιπολίτευση, ο Τύπος και οι Ζέμστβος αποδυναμώθηκαν αμέσως.
Το φθινόπωρο του 1904, μετά τη Διάσκεψη του Παρισιού, η Liberation League ξεκίνησε μια «εκστρατεία συμποσίου». Ο λόγος ήταν εύλογος - είχαν περάσει 40 χρόνια από τη μεταρρύθμιση του zemstvo του Αλέξανδρου Β' του Απελευθερωτή. Οι συναντήσεις του Zemstvo άρχισαν να διοργανώνουν συμπόσια σε διάφορες πόλεις, που κατέληξαν σε πολιτικές συναντήσεις. Εκεί προβλήθηκαν πολιτικά αιτήματα, άρχισαν οι εκκλήσεις για συνταγματικές μεταρρυθμίσεις. Οι φιλελεύθεροι αρχίζουν να ενεργούν στις ίδιες τάξεις με τους σοσιαλιστές. Τον Νοέμβριο πραγματοποιήθηκε το Πανρωσικό Συνέδριο Zemstvo.
Έτσι προετοιμαζόταν μια «επαναστατική κατάσταση» στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Η αντιπολίτευση έγινε αυθάδης, πίστεψε στη δύναμη και την ατιμωρησία της. Οι Μπολσεβίκοι, οι Μενσεβίκοι, οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Αναρχικοί συνέχισαν την επαναστατική κινητοποίηση. Το εργατικό κίνημα εντάθηκε. Ξένα κέντρα της επανάστασης άρχισαν τις παραδόσεις όπλα στην Ρωσία. Ωστόσο, όλα τα ξεσπάσματα δυσαρέσκειας ήταν αδύναμα και διάσπαρτα. Για να προκληθεί ένα επαναστατικό κύμα, χρειαζόταν μια ισχυρή πρόκληση.
Gapon
Στις αρχές του 1870ου αιώνα, ο ιερέας Georgy Apollonovich Gapon κέρδισε σημαντική δημοτικότητα στην Αγία Πετρούπολη. Γεννήθηκε το XNUMX και καταγόταν από χωρικούς της Νότιας Ρωσίας, από την περιοχή της Πολτάβα. Ως παιδί έζησε μια συνηθισμένη ζωή αγροτών, δούλεψε σκληρά και διακρινόταν από μεγάλη θρησκευτικότητα. Στο δημοτικό σχολείο, έδειξε καλές μαθησιακές ικανότητες, στάλθηκε στη Θεολογική Σχολή της Πολτάβα και στη συνέχεια στο σεμινάριο. Γνωρίστηκε με τις απαγορευμένες ιδέες του Λ. Τολστόι, που είχαν μεγάλη επιρροή στον Γιώργο.
Έλαβε πνευματικές εντολές. Έδειξε μεγάλο ταλέντο ως ρήτορας και κήρυκας ήδη στην Πολτάβα, όπου πλήθος κόσμου συνέρρεε για να ακούσει τον νεαρό ιερέα. Μετά τον ξαφνικό θάνατο της νεαρής συζύγου του το 1898, ο Gapon εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Συνέχισε την πνευματική του αναζήτηση, επισκέφτηκε την Κριμαία, τοπικά μοναστήρια. Στην Αγία Πετρούπολη άρχισε να συμμετέχει σε φιλανθρωπικές αποστολές, διαφωτισμό και συνεργάστηκε με εργάτες. Δούλευε σε καταφύγια, προσπάθησε να βοηθήσει τους κατοίκους της πόλης στον «πάτο». Στα κηρύγματά του ο Γεώργιος προήλθε από την ιδέα ότι η εργασία είναι η βάση και το νόημα της ζωής. Αρκετές φορές ο Gapon προσκλήθηκε να υπηρετήσει σε επίσημες γιορτές μαζί με τον Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης, ο οποίος του έκανε έντονη εντύπωση.
Συγκινητικός, ενεργητικός, με το χάρισμα των λέξεων, ο Γιώργος κέρδισε μεγάλο κύρος στους εργαζόμενους και στους φτωχούς. Σύντομα έγινε δημοφιλής στους αυλικούς κύκλους της Αγίας Πετρούπολης. Ο Γκαπόν είχε ιδιαίτερη επιρροή στις κυρίες της πρωτεύουσας. Είδαν μέσα του σχεδόν έναν προφήτη, που θα έπρεπε να ανακαλύψει νέες αλήθειες και να αποκαλύψει τα μυστήρια των διδασκαλιών του Χριστού. Η μόδα ξεκίνησε για τον ιερέα. Ο Gapon ανέπτυξε αρκετά έργα για τη μεταρρύθμιση των εργατικών κατοικιών, για αγροτικές ποινικές αποικίες για ανέργους, φτωχούς κ.λπ.
Zubatovshchina
Το 1902, ο επικεφαλής του Ειδικού Κλάδου του Αστυνομικού Τμήματος, Σεργκέι Ζουμπάτοφ (άνθρωπος σπάνιας ευφυΐας και αποτελεσματικότητας), που ήταν υπεύθυνος για την πολιτική έρευνα, πήρε την πρωτοβουλία να μην αρκούν τα κατασταλτικά μέτρα. Πρότεινε τη δημιουργία νόμιμων εργατικών οργανώσεων υπό την αιγίδα της αστυνομίας, μέσω των οποίων θα ήταν δυνατή η εκτέλεση πολιτιστικού και εκπαιδευτικού έργου και η υπεράσπιση των οικονομικών συμφερόντων των εργαζομένων ενώπιον των επιχειρηματιών. Επίσης αναφέρετε στις αρχές για προβλήματα, παραβάσεις του νόμου.
Έτσι, ο Ζουμπάτοφ ήθελε να απομακρύνει τους εργάτες από την επαναστατική διανόηση, να κατευθύνει το εργατικό κίνημα σε ένα επαγγελματικό κανάλι. Στο μέλλον, διαφαινόταν μια κοινωνική μοναρχία. Οι εργάτες, που έγιναν η ηγετική πολιτική δύναμη στη χώρα, μπορούσαν να πάρουν τα πάντα ειρηνικά, μέσω του τσάρου και της κυβέρνησης.
Η οργάνωση των συνδικάτων απαιτούσε ηγέτες, λαμπερούς μορφωμένους ανθρώπους. Το φθινόπωρο του 1902, ο Ζουμπάτοφ πρόσφερε συνεργασία και στον Γκαπόν. Συμφώνησε, αλλά απαίτησε πλήρη ανεξαρτησία. Κατά τη γνώμη του, η σύνδεση με την αστυνομία τρομάζει τους εργάτες μακριά από τέτοιες οργανώσεις, τους καθιστά εύκολο στόχο για επαναστάτες αγκιτάτορες. Ο Georgy Gapon πρότεινε τη δημιουργία μιας νέας εργατικής οργάνωσης ακολουθώντας το παράδειγμα των ανεξάρτητων αγγλικών συνδικάτων. Ο Ζουμπάτοφ ήταν αντίθετος.
Μετά την απόλυση του Zubatov (λόγω σύγκρουσης με τον Plehve), ο Gapon έλαβε την υποστήριξη των αρχών. Ιδρύθηκε η «Συνέλευση των Ρώσων Εργατών στο Εργοστάσιο της Αγίας Πετρούπολης» που στην αρχή τηρούσε μια εκπαιδευτική, θρησκευτική γραμμή. Στις αρχές του 1905, υπήρχαν περίπου 8 χιλιάδες άνθρωποι.
Ο G. A. Gapon και ο I. A. Fullon στα εγκαίνια του τμήματος Kolomna της «Συνάντησης Ρώσων Εργατών Εργοστασίου της Αγίας Πετρούπολης». Φθινόπωρο 1904
"Ματωμένη Κυριακή"
Χωρίς τον Ζουμπάτοφ ο Γκαπόν έμεινε χωρίς έλεγχο. Το κίνημα αυξήθηκε ραγδαία. Στο περιβάλλον του ίδιου του ιερέα εμφανίστηκαν σκοτεινές προσωπικότητες, όπως ο Κράσιν και ο Σοσιαλεπαναστάτης Ρούτενμπεργκ. Επεξεργάστηκαν επιδέξια το πνευματικό πρόσωπο. Ο δήμαρχος της Αγίας Πετρούπολης Fullon, νιώθοντας ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, κάλεσε τον Gapon και άρχισε να μιλά για τη λάθος κατεύθυνση κίνησης. Όπως, του δόθηκε εντολή να ενισχύσει τη χριστιανική ηθική μεταξύ των εργατών και γεννά τον σοσιαλισμό. Ωστόσο, ο Gapon διαβεβαίωσε ότι στάθηκε στις αρχές της θρησκευτικής ηθικής.
Τον Δεκέμβριο του 1904, τέσσερις εργάτες, μέλη της κοινωνίας Gapon, απολύθηκαν στο εργοστάσιο Putilov. Ο ιερέας ζήτησε από τον διευθυντή να τα αποκαταστήσει. Για κάποιο λόγο, απέκρουσε και αρνήθηκε. Τότε οι εργαζόμενοι έκαναν απεργία. Από συνάντηση σε ικανοποίηση των αιτημάτων τους αυξανόταν. Εργάτες από άλλες επιχειρήσεις προσχώρησαν επίσης στους εργάτες Putilov. Η απεργία έγινε γενική, η πόλη σηκώθηκε, έμεινε χωρίς εφημερίδες και φωτισμό. Είναι προφανές ότι ένας συγκεκριμένος μηχανισμός για την έναρξη της επανάστασης λειτούργησε, τα ποσά για αυτό απαιτήθηκαν σοβαρά, όπως και η οργάνωση.
Ο εξαγριωμένος Gapon έτρεχε από εργοστάσιο σε εργοστάσιο, ήταν πολύ δημοφιλής ως ταλαντούχος ρήτορας. «Οι αφέντες σου σε καταπιέζουν», είπε ο ιερέας, «και οι αρχές δεν σε προστατεύουν. Αλλά έχουμε έναν βασιλιά! Είναι ο πατέρας μας, θα μας καταλάβει!».
Στις 6 Ιανουαρίου 19, στην εορτή των Θεοφανείων, ο Γκεόργκι Απολλόνοβιτς προέτρεψε όλους να πάνε στον κυρίαρχο, να του υποβάλουν μια αναφορά για τη βελτίωση της κατάστασης των εργατών. Αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε με ενθουσιασμό από τον κόσμο. Στις 1905-6 Ιανουαρίου, η αναφορά υπογράφηκε από χιλιάδες εργάτες (σύμφωνα με τον ίδιο τον Gapon, περισσότεροι από 8). Η αστυνομία προσφέρθηκε να συλλάβει τον επαναστάτη ιερέα. Ωστόσο, ο δήμαρχος Fullon, αφού έμαθε ότι οι φρουροί του Gapon ήταν οπλισμένοι, τρομοκρατήθηκε ότι θα υπάρξουν πυροβολισμοί, αίμα, θα άρχιζε ταραχή και απαγόρευσε οποιαδήποτε ενέργεια.
Οι επαναστάτες όλων των πλευρών το εκμεταλλεύτηκαν αυτό. Οι Σοσιαλδημοκράτες, οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Μπουντιστές συνέρρεαν γύρω από το Gapon. Έπαιξαν με τη φιλοδοξία του ιερέα, ο οποίος, προφανώς, ενθουσιάστηκε από τη δημοτικότητά του. Ονομάστηκε αρχηγός του λαού, ζητήθηκε να παρουσιάσει πολιτικά αιτήματα. Ο στενότερος σύντροφος του Γκάπον, ο Σοσιαλεπαναστάτης Ρούτενμπεργκ, είπε: «Απλώς πείτε τη λέξη και ο κόσμος θα σας ακολουθήσει οπουδήποτε!». Ο ίδιος ο ιερέας έχει ήδη μιλήσει για λαϊκή εξέγερση εάν ο Νικόλαος Β' αρνηθεί στον λαό. Τα οικονομικά αιτήματα αντικαταστάθηκαν από πολιτικά: σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης, πολιτικές ελευθερίες, υπεύθυνη κυβέρνηση, πολιτική αμνηστία, ειρήνη με την Ιαπωνία με οποιουσδήποτε όρους κ.λπ. Οι ηγέτες του κινήματος συνειδητοποίησαν ότι όλα θα κατέληγαν με μεγάλο αίμα, αλλά έκανε επίτηδες αυτή τη θυσία. Ήταν απαραίτητο να σηκωθεί ολόκληρη η Ρωσία, να καταστρέψει την πίστη του λαού στον τσάρο.
Ο ίδιος ο τσάρος και η οικογένειά του βρίσκονταν στο Tsarskoye Selo. Η κυβέρνηση είχε δύο επιλογές: να συντρίψει το κίνημα με τη βία, να συλλάβει τους υποκινητές ή να πείσει τον κυρίαρχο να βγει στο λαό, να ηρεμήσει τον λαό. Ο Νικόλαος Β' επρόκειτο να μιλήσει με τον κόσμο, αλλά οι συγγενείς του τον έπεισαν να μην το κάνει. Την ίδια στιγμή, το Υπουργείο Εσωτερικών, η Okhrana παραμόρφωσε τα πραγματικά δεδομένα. Την προηγούμενη μέρα το τμήμα ασφαλείας παρουσίασε το συλλαλητήριο ως μια ειρηνική πορεία, με οικογένειες, εικόνες, βασιλικά πορτρέτα. Αλλά τα στρατεύματα κλήθηκαν, τη νύχτα οι στρατιώτες πήραν θέσεις στους δρόμους κοντά στο παλάτι. Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου 1905, πλήθη εργατών κινήθηκαν προς το βασιλικό παλάτι. Ανάμεσα στους εργάτες, με ένα σταυρό σηκωμένο ψηλά, περπατούσε ο Γκάπον, δίπλα του ήταν ο Ρούτενμπεργκ. Στο κανάλι Obvodny, ένας κλοιός στρατιωτών έκλεισε το δρόμο. Ζητήθηκε από τους εργαζόμενους να διαλυθούν.
Όταν άρχισαν οι πυροβολισμοί (προφανώς προκλήθηκαν από προκλήσεις και από τις δύο πλευρές), ο έμπειρος τρομοκράτης Ρούτενμπεργκ πέταξε τον ιερέα στο χιόνι και τον πήρε μακριά από το επικίνδυνο μέρος. Τα γεγονότα παντού ακολούθησαν ένα παρόμοιο σκηνικό: μάζες κόσμου πλησίασαν τα φυλάκια, δεν αντέδρασαν σε προειδοποιήσεις και, αντίθετα, προχώρησαν με βολές στον αέρα. Πετούσαν πέτρες από το πλήθος, έτυχε να πυροβολούν τους στρατιώτες. Οι στρατιωτικοί ανταποκρίθηκαν, άρχισε ο πανικός, έτρεξε αίμα, εμφανίστηκαν νεκροί και τραυματίες. Ως αποτέλεσμα, οι στρατιώτες, οι Κοζάκοι και οι αστυνομικοί διαλύουν εύκολα τα πλήθη. Αλλά αυτό χρειάζονταν οι επαναστάτες, η «πέμπτη στήλη» και η Δύση. Η επανάσταση έχει αρχίσει.
Άλλαξαν ρούχα του Γκάπον, του έκοψαν τα μαλλιά και τον έκρυψαν στο διαμέρισμα του Γκόρκι. Ήδη από το βράδυ, έχοντας συνέλθει, ο ιερέας κάλεσε τον λαό σε εξέγερση «για γη και ελευθερία». Αυτή η έκκληση τυπώθηκε σε τεράστιες εκδόσεις και διανεμήθηκε από τους Σοσιαλεπαναστάτες σε όλη την αυτοκρατορία. Τελικά η πρόκληση στέφθηκε με επιτυχία. Κατά τη διάρκεια της πρόκλησης, πέθαναν περίπου 130 άτομα, τραυματίστηκαν περίπου 300 ακόμη (συμπεριλαμβανομένων των «σιλοβίκι»). Όμως η παγκόσμια κοινότητα έχει επανειλημμένα υπερβάλει τον αριθμό των θυμάτων. Ο δυτικός Τύπος μιλούσε για τη φρίκη του τσαρισμού (την ίδια στιγμή, στην ίδια τη Δύση, όλες οι εξεγέρσεις και οι ταραχές πάντα συνθλίβονταν πολύ πιο σκληρά, πιο αιματηρά). Αυτό το θέμα επιλέχτηκε αμέσως από τον ρωσικό φιλελεύθερο Τύπο. Έτσι χύθηκε αίμα, μαύρισε η ιερή εικόνα του βασιλιά, τέθηκε η αρχή της επανάστασης.
Ο Gapon διαβάζει μια αναφορά σε μια συνάντηση εργαζομένων. Αγνωστος καλλιτέχνης. Πηγή: https://ru.wikipedia.org
δόξα και θάνατο
Στη συνέχεια ο Gapon στάλθηκε στο εξωτερικό. Τον Φεβρουάριο του 1905, ο Γεώργιος βρισκόταν στη Γενεύη, ένα από τα κύρια κέντρα των Ρώσων επαναστατών. Ο θόρυβος ήταν τεράστιος. Όλες οι ευρωπαϊκές εφημερίδες έγραψαν για την εκτέλεση και το Gapon. Για σύντομο χρονικό διάστημα, ο επαναστάτης ιερέας κέρδισε τεράστια δημοτικότητα. Προσπάθησε να ενώσει τα επαναστατικά κόμματα, αλλά χωρίς επιτυχία. Για λογαριασμό του συγκλήθηκε στη Γενεύη άλλη μια διάσκεψη σοσιαλιστών, αυτονομιστών εθνικιστών. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορούσαν να συνδυαστούν.
Ο Γκαπόν έγινε κοντά στους Σοσιαλεπαναστάτες. Μπήκα ακόμη και στο κόμμα τους για λίγο, αλλά δεν μου βγήκε. Ο Γκαπόν, στην πραγματικότητα, ήταν ο ίδιος «αυτοκράτης», δεν ανεχόταν την κομματική πειθαρχία, πίστευε ότι θα γινόταν ο ηγέτης της επανάστασης, προσπάθησε να υποτάξει το κόμμα στον εαυτό του. Έγραψε επαναστατικές εκκλήσεις, οι οποίες τυπώθηκαν από τους Σοσιαλεπαναστάτες και εισήχθησαν στη Ρωσία. Προετοιμάστηκε ενεργά για μια νέα επαναστατική εξέγερση, υπέβαλε την απολυταρχία στην πιο σκληρή κριτική, έβλεπε τον εαυτό του σε ρόλο λαϊκού ηγέτη. Κάλεσε τον Νικόλαο Β' να παραιτηθεί από το θρόνο και να υποβληθεί στη λαϊκή αυλή.
Ο Gapon βοηθήθηκε με χρήματα από διάφορους οργανισμούς, για το βιβλίο των απομνημονευμάτων "Ιστορία η ζωή μου» έλαβε ένα μεγάλο ποσό. Μέχρι το φθινόπωρο του 1905, οι σχέσεις του Gapon με τα επαναστατικά κόμματα είχαν επιδεινωθεί αισθητά. Οι Σοσιαλδημοκράτες και οι Σοσιαλεπαναστάτες φοβήθηκαν την ιδέα του να δημιουργήσει ένα εργατικό κίνημα σε μη κομματική βάση. Οι επαναστάτες είχαν ήδη τους δικούς τους ηγέτες, δεν χρειάζονταν ανταγωνιστή. Τότε ο πρώην ιερέας (η Σύνοδος του στέρησε την ιεροσύνη και την πνευματική του υπόσταση) έκανε νέα απότομη στροφή. Εκμεταλλευόμενος την αμνηστία, τον Νοέμβριο του 1905 ο Gapon επέστρεψε στη Ρωσία. Έκανε ξανά επαφές με την αστυνομία, διαπραγματεύτηκε με τον Witte. Έλαβε χρήματα και άρχισε να αποκαθιστά τις εργατικές οργανώσεις. Ο Gapon έπρεπε να εκστρατεύσει ενάντια στην ένοπλη εξέγερση και τα επαναστατικά κόμματα, για να προωθήσει μη βίαιες μεθόδους. Τώρα υποστήριξε ειρηνικές μεταρρυθμίσεις.
Έτσι, ο Gapon έσπασε την επαναστατική του φήμη και πήρε τον δρόμο της αντιπαράθεσης με τους επαναστάτες. Ήταν επικίνδυνο για την «πέμπτη στήλη». Επομένως ο Αζέφ (Ο Αζέφ. Ο κύριος προβοκάτορας της Ρωσίας και πράκτορας της Δύσης») καλεί τον Rutenberg, εκ μέρους της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος, να εκκαθαρίσει τον Gapon. Στις 28 Μαρτίου (10 Απριλίου 1906), στο Ozerki, οι μαχητές του SR με επικεφαλής τον Rutenberg σκοτώνουν τον αποτυχημένο ηγέτη της επανάστασης.
πληροφορίες