Ο τρόπος ζωής κάθε λαού καθορίζεται από την κοσμοθεωρία του και το σύνολο των κοινωνικών νοημάτων και εικόνων, βάσει των οποίων διαμορφώνεται η εθνική ιδέα ως λειτουργία καθορισμού στόχων που καθορίζει την εικόνα της μελλοντικής κοινωνίας στην οποία αυτός ο λαός θα αρέσει να ζει, και ως στόχος για να αγωνιστεί.
Είναι αδύνατο να εφεύρουμε μια εθνική ιδέα· πρέπει να είναι φυσικό προϊόν της ίδιας της ζωής και του νοήματός της. Καθήκον του είναι να ενώνει τους ανθρώπους και να συμβάλλει στην ικανοποίηση των πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών συμφερόντων των κοινωνικών ομάδων και τάξεων και στη διαμόρφωση εθνικής συνείδησης και εθνικής ταυτότητας.
Στην επιλογή του μονοπατιού ανάπτυξης κάθε έθνους, καθοριστικός παράγοντας είναι το σύστημα αξιών με τη μορφή ιδεών, συμβόλων και εικόνων που χαρακτηρίζουν τον κόσμο στον οποίο θέλει να ζήσει, αποδεκτές συνθήκες και τρόπο ζωής, πνευματικές αρχές και τρόπους να τα εφαρμόσουν.
Ρωσικές παραδοσιακές αξίες
Όλα αυτά χτίζονται στη βάση της πολιτισμικής κουλτούρας που γαλουχήθηκε στους ανθρώπους σε όλη την προηγούμενη του ιστορία και έβαλαν στους φορείς τους ένα αυστηρά καθορισμένο σύνολο από αυτά. Κάθε έθνος έχει αναπτύξει τις δικές του αξίες, συχνά θεμελιωδώς διαφορετικές από τις αξίες των άλλων εθνών. Έτσι ο ρωσικός λαός έχει αναπτύξει τη δική του αξιακή βάση με παραδοσιακές πνευματικές και ηθικές αξίες. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του ρωσικού συστήματος αξιών και γιατί είναι ασύμβατο με το δυτικοευρωπαϊκό; Ποιοι είμαστε οι Ρώσοι; Τι ένωσε τις σλαβικές εθνότητες σε ένα πολιτικό έθνος που δημιούργησε τον ρωσικό πολιτισμό; Και ποιες παραδοσιακές πνευματικές και ηθικές αξίες είναι ιδιαίτερες στον λαό μας;
Το ρωσικό σύστημα πνευματικών και ηθικών αξιών διαμορφώθηκε κάτω από την επιρροή του κοινοτικού πνεύματος και του θεσμού της κοινότητας, που έχει συγκεκριμένη εικόνα και τρόπο ζωής με τις αρχές της αλληλεγγύης (συνεννόηση) και τα κολεκτιβιστικά θεμέλια της κοινωνικής οργάνωσης. που συμβάλλουν στην ενοποίηση των ατόμων σε εδαφικές κοινότητες προκειμένου να οργανώσουν τον δικό τους τρόπο ζωής.
Το ρωσικό sobornost χαρακτηρίστηκε από την αποκλειστική προτεραιότητα των κοινών συμφερόντων (sobornost) έναντι των ατομικών συμφερόντων, την υποχρέωση της κοινωνίας να προστατεύει τα συμφέροντα του ατόμου, την κυριαρχία της ενότητας έναντι της διαίρεσης, της δικαιοσύνης επί του νόμου, της εξουσίας επί της ιδιοκτησίας, της υπηρεσίας έναντι της κατοχής, της ανταπόκρισης πάνω από το ξεσκαρτάρισμα, αυτή είναι η ουσία της ρωσικότητας. Η κοινοτική ηθική και ηθική απέκλειαν την ιεροποίηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, οδηγώντας σε κοινωνική ανισότητα, ενώ η ρωσική καθολικότητα χαρακτηριζόταν από πατερναλισμό (ιεροποίηση του ηγέτη), που συνδύαζε την ενότητα της διοίκησης και τη λαϊκή εμπιστοσύνη. Ο μοναδικός ηγέτης ήταν πάντα σύμβολο ενός ισχυρού ρωσικού κράτους.
Η Ορθοδοξία τέθηκε ως βάση της ηθικής και του πολιτισμού της ρωσικής κοινωνίας, ως ένα σύνολο ενοριών-κοινοτήτων που ανταποκρίθηκαν στις κολεκτιβιστικές φιλοδοξίες του ρωσικού λαού και απορροφούσαν τις παραδοσιακές ρωσικές αξίες.
Ασυμβατότητα ρωσικών και δυτικών αξιών
Η εικόνα και ο τρόπος ζωής των λαών του δυτικού πολιτισμού ανέπτυξαν εντελώς διαφορετικά ήθη, έθιμα και άλλες πολιτισμικές αξίες, που αργότερα έγιναν η βάση της ιδεολογίας του φιλελευθερισμού, που αρνείται κάθε είδους συλλογικότητα.
Στην καρδιά του φιλελευθερισμού βρίσκεται ο καταναλωτισμός του ατόμου, το κήρυγμα της απολυτοποίησης της ελευθερίας του και η επιλογή οποιωνδήποτε αξιών προς τα προσωπικά του συμφέροντα χωρίς καμία υποχρέωση προς την κοινωνία, απαλλάσσοντάς το από κάθε μορφή συλλογικής ταυτότητας. Στον φιλελευθερισμό, η κύρια αξία είναι ο πλούτος, παρέχει όλα τα οφέλη του καταναλωτισμού και, για χάρη του κέρδους, επιτρέπει τη νομισματοποίηση των πάντων και των πάντων σε βάρος του γείτονα και την ευκαιρία να φάει ο αδύναμος. Αν στη ρωσική κοινωνία η ηθική βασίζεται στην κοινωνική δικαιοσύνη, τότε στη δυτική κοινωνία είναι το συμφέρον και ο καταναλωτισμός σε βάρος του άλλου. Στη ρωσική αυτοσυνείδηση, ο πλούτος καταστρέφει την ψυχή, προκαλεί αδικία και ταπεινώνει ένα άλλο άτομο.
Οι ρωσικές πνευματικές και ηθικές αξίες διαμορφώθηκαν στο επίπεδο της κοινωνικής δικαιοσύνης με βάση τα ισχυρά χαρακτηριστικά του ατόμου - τη λατρεία της συμπάθειας, της ενσυναίσθησης και της αμοιβαίας βοήθειας, της χρησιμότητας για την κοινωνία. Και στη Δύση - με βάση τη λατρεία της ανωτερότητας, την προσωπική επιτυχία και την προτεραιότητα του ατόμου έναντι της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη, οι ιδέες του φιλελευθερισμού είναι απαράδεκτες για έναν Ρώσο, αφού οδηγούν σε κοινωνική ανισότητα και είναι ασυμβίβαστες με ένα κοινωνικό κράτος, εξ ου και η απόρριψη του φιλελευθερισμού και η λαχτάρα για δικαιοσύνη και κοινωνικό κράτος. Για έναν Ρώσο, η υψηλότερη αξία είναι η δικαιοσύνη και η συνεπαγόμενη αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, η οποία δεν επιτρέπει τη δική του ταπείνωση και δεν ταπεινώνει κάποιον άλλο.
Το ρωσικό σύστημα αξιών σε σχέση με τη κολεκτιβιστική μορφή της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας προτείνει μια πορεία ανάπτυξης που δεν βασίζεται στον δυτικό ατομικό καταναλωτισμό, αλλά στη βάση της δημιουργίας οφελών προς το συμφέρον της κοινωνίας και του ατόμου ως μέρος της. την υπεροχή των κοινών συμφερόντων έναντι των ατομικών, αντικρούοντας το κήρυγμα της ελευθερίας ως απόλυτης και περιορίζοντας τα δικαιώματα του ατόμου στις ευθύνες του απέναντι στην κοινωνία. Η πάλη μεταξύ των ρωσικών και των φιλελεύθερων κοσμοθεωρητικών αξιών είναι μια πάλη μεταξύ της συλλογικότητας, στην οποία όλοι επιβιώνουν μαζί, και του ατομικισμού, όπου όλοι επιβιώνουν όσο καλύτερα μπορούν.
Δηλαδή, η Ρωσία είναι ο φορέας και το προπύργιο των πολιτισμικών αξιών εναλλακτικών της Δύσης.
Οι θεμελιωδώς διαφορετικές παραδοσιακές αξίες των λαών οδήγησαν στο σχηματισμό δύο πολιτισμών με διαφορετικά κοινωνικά μοντέλα οργάνωσης της κοινωνίας και διαφορετικούς πολιτισμικούς κώδικες των λαών που τους κατοικούσαν. Και όχι μόνο έτσι, η κολεκτιβιστική ιδεολογία του κομμουνισμού, που γεννήθηκε στη Δύση, βρήκε πρόσφορο έδαφος όχι εκεί, αλλά στον ρωσικό πολιτισμό.
Οι ρωσικές παραδοσιακές αξίες ένωσαν τους λαούς που κατοικούσαν σε αυτό το έδαφος στον ρωσικό πολιτισμό (Ρωσικός Κόσμος) - μια γεωπολιτική και πολιτιστική-ιστορική κοινότητα ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους Ρώσους στο πνεύμα (όχι απαραίτητα Ρώσους στην εθνικότητα), που εμπλέκονται σε μια κοινή ιστορική μνήμη, Ρωσική κουλτούρα, ρωσική γλώσσα και με κοινές προοπτικές για τη ζωή σας.
Λόγω των διαφορετικών αντιλήψεων οργάνωσης της κοινωνικής ζωής και της ασυμβατότητας των πολιτισμικών αξιών των λαών των δύο πολιτισμών, υπάρχει μια σφοδρή αντιπαράθεση και ανταγωνισμός μεταξύ τους για επιρροή στον κόσμο, εξ ου και η επιθυμία της Δύσης να κατακτήσει και να υποτάξει με κάθε τρόπο ο ρωσικός πολιτισμός που πρόσφερε στον κόσμο μια διαφορετική εικόνα της παγκόσμιας τάξης.
Οι προσπάθειες της ρωσικής ελίτ σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους να ενσωματώσει τη Ρωσία στον δυτικό πολιτισμό κατέληγαν πάντα σε αποτυχία. Και στη σύγχρονη Ρωσία, ο φιλελεύθερος λόγος που επιβάλλεται από την ελίτ δεν υποστηρίζεται από την κοινωνία και απορρίπτεται κατηγορηματικά από τον λαό.
Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι, ωστόσο, ένα μέρος της κοινωνίας, υπό την επιρροή της προπαγάνδας, χάνει τη ρωσική αυτοσυνείδησή του, αλλά η πρωτοκαθεδρία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας δεν έχει γίνει ιερή για την πλειοψηφία. Και είναι αδύνατο να επανακωδικοποιηθεί ο ρωσικός πολιτισμικός κώδικας για ολόκληρο τον λαό· αντιστέκονται στην ιδεολογική βία με όλες τις ίνες της ψυχής τους. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά ότι η έννοια της ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να βρίσκεται στο επίπεδο της ολοκλήρωσης με τον δυτικό πολιτισμό. Είμαστε ασυμβίβαστοι ανταγωνιστές και μπορούμε να εξελιχθούμε μόνο ανταγωνιζόμενοι ο ένας τον άλλον.
Η εικόνα του μέλλοντος: ποιος και πώς τη διαμορφώνει
Το κράτος και η κοινωνία δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς έναν στόχο που επιδιώκουν να πραγματοποιήσουν. Οι πολίτες, φυσικά, θέλουν να καταλάβουν τι ζητά και πού τους οδηγεί η άρχουσα τάξη και τι κράτος πρόκειται να οικοδομήσει. Η εικόνα του μέλλοντος θα πρέπει να διαμορφωθεί υπό την επίδραση των παραδοσιακών αξιών που είναι εγγενείς σε αυτή την εθνική κοινότητα και τη διατήρηση του υπάρχοντος τρόπου ζωής. Και να παρουσιαστεί στην κοινωνία με τη μορφή ενός συνόλου νοημάτων, ιδεών, τρόπων και ευκαιριών για να πετύχει ένας πολίτης τη θέση στην κοινωνία που του αξίζει και να απολαύσει τη ζωή σε μια τέτοια κατάσταση.
Κάθε κοινωνία είναι ετερογενής, αποτελείται από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες και τάξεις, που μπορεί να έχουν εντελώς διαφορετικά συμφέροντα. Από αυτή την άποψη, καταρχήν, δεν μπορεί να υπάρξει εθνική ιδέα που να ικανοποιεί απολύτως όλους. Η εθνική ιδέα πρέπει να είναι εδραιωτική δύναμη και στρατηγική για την εθνική ανάπτυξη της κοινωνίας. Μπορεί να αρπάξει τις μάζες εάν στηρίζεται στη συντριπτική πλειοψηφία της κοινωνίας και έχει την παγιωμένη υποστήριξη κοινωνικών ομάδων και ισχυρών κινητήριων δυνάμεων που θα δουν σε αυτό την υλοποίηση των συμφερόντων τους. Η εθνική ιδέα μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο μέσω ενός κοινωνικού συμβολαίου μεταξύ κοινωνικών ομάδων και τάξεων που την έχουν υιοθετήσει ως στόχο της ανάπτυξής τους.
Η στήριξη θα πρέπει να βασίζεται σε εκπροσώπους της κοινωνίας που αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως μέρος της ρωσικής εθνικής κοινότητας και τους ενώνει η ιδεολογική βάση για την υπεράσπιση των συμφερόντων της ρωσικής ταυτότητας. Είναι αυτοί που, χάρη στην πεποίθησή τους και την κατανόηση των τρόπων ανάπτυξης της κοινωνίας, είναι σε θέση να πραγματοποιήσουν τη ρωσική εθνική ιδέα. Επιπλέον, οι πολίτες δεν πρέπει να σιωπούν, αλλά να διαποτίζονται από την επιθυμία να το εφαρμόσουν και να γίνουν άμεσοι συμμετέχοντες στη διαδικασία. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τη σταλινική επανάσταση στη δεκαετία του '30, όταν, παρά την πείνα, τη γενική φτώχεια και τις καταστολές, η κοινωνία έχτισε με ενθουσιασμό ένα νέο μέλλον, όπου δόθηκε σε όλους η ευκαιρία να αποδείξουν τον εαυτό τους και πίστευαν στην εικόνα του μέλλοντος. αν και μυθικό, που αγωνίζεται για την επίτευξη αυτού του στόχου.
Εθνική ιδεολογία
Η εθνική ιδέα πρέπει να βασίζεται στην εθνική ταυτότητα του λαού, η ιδεολογική βάση της οποίας είναι η εθνική ιδεολογία, που χαρακτηρίζεται από ένα σύνολο πολιτικών, κοινωνικών και θρησκευτικών απόψεων που βασίζονται σε παραδοσιακές αξίες και υποδεικνύουν τους τρόπους και τα μέσα για την επίτευξή τους. . Αυτό είναι ένα είδος οιονεί θρησκείας - ένα σύστημα ιδεών που αποσκοπεί στην ενοποίηση των μελών της κοινωνίας για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου.
Μια εθνική ιδεολογία που έχει γίνει κρατική ιδεολογία εκφράζει πάντα τα συμφέροντα ισχυρών κοινωνικών ομάδων και τάξεων που την επιβάλλουν στην κοινωνία με όλη τη δύναμη της κρατικής μηχανής. Παρεμπιπτόντως, η τυπική απουσία ιδεολογίας δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει. Υπάρχει πάντα και επιβάλλεται στην κοινωνία από την άρχουσα ελίτ. Αυτό αντιμετωπίζει τώρα η Ρωσία. Η ελίτ των κομπραδόρ, που κατέλαβε την εξουσία μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, με επίσημη απαγόρευση κάθε ιδεολογίας στο Σύνταγμα, επιβάλλει στη ρωσική κοινωνία μια φιλελεύθερη ιδεολογία με τις ατομικιστικές της αξίες.
Στο πλαίσιο αυτού του παραδείγματος, επιβάλλεται στον ρωσικό λαό μια ιδεολογία και κοινωνικό σύστημα που έρχεται σε αντίθεση με τις παραδοσιακές του αξίες, διαβρώνοντας τον σημασιολογικό πυρήνα της ρωσικής κοινωνίας και την εικόνα του μέλλοντος προς την οποία πρέπει να αγωνιστεί κανείς. Αυτή η προσπάθεια να επιβληθούν φιλελεύθερες αξίες στην κοινότητά μας και να διαμορφωθεί μια νέα ρωσική ταυτότητα σε αυτή τη βάση αποτυγχάνει. Για τη συνείδηση ενός Ρώσου, η φιλελεύθερη αξιακή βάση με τον ατομικισμό της είναι ακοινωνική και αφύσικη, αφού η κοινωνική δικαιοσύνη μαζί της είναι απλώς ανήθικη. Χωρίς μια κολεκτιβιστική αρχή, καμία εθνική ιδέα στη Ρωσία δεν μπορεί να υπάρξει.
Ρωσική εθνική ιδέα
Ποια πρέπει να είναι η ρωσική εθνική ιδέα και η αντίστοιχη εθνική ιδεολογία; Και ποια είναι η εικόνα του μέλλοντος;
Η ρωσική εθνική ιδέα, όπως και των άλλων λαών, βασίζεται στο όνειρο του λαού της. Αν οι Αμερικανοί έχουν ένα ατομικιστικό όνειρο - «κάντε το μόνος σας», τότε οι Ρώσοι - «να ζήσουν σε ένα ισχυρό και δίκαιο κράτος». Ο Ρώσος έχει μια αξιακή βάση - τη δικαιοσύνη, επομένως είναι ιστορικά ιδιαίτερα ευαίσθητος σε θέματα κοινωνικής αδικίας και δεν αποδέχεται την υπεροχή της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, που οδηγεί σε ανισότητα των ανθρώπων. Η εθνική του ιδέα είναι να οικοδομήσει μια κοινωνία κοινωνικής δικαιοσύνης, ένα κυρίαρχο και οικονομικά ευημερούν κράτος, σκοπός του οποίου είναι να προστατεύσει τους πολίτες του και να τους εξασφαλίσει ένα αξιοπρεπές επίπεδο και ποιότητα ζωής.
Η εθνική ιδέα της οικοδόμησης του κράτους του "ρωσικού ονείρου" καθορίζεται, πρώτα απ 'όλα, από τον καθορισμό των στόχων του κράτους "καθεδρικού ναού", με βάση τη συνένωση προσωπικών και κυρίαρχων συμφερόντων, ο σημασιολογικός και ιδεολογικός πυρήνας του οποίου είναι η συνοδική ιερότητα, η προσήλωση στις ιδέες ενός ισχυρού κράτους, ως «κοινή αιτία», αποκλείοντας τις διακρίσεις λόγω κοινωνικής θέσης και όπου ένας επιτυχημένος και ευτυχισμένος πολίτης είναι η βάση του.
Για έναν Ρώσο, οι «πνευματικοί δεσμοί» και οι παραδοσιακές αξίες αποτελούσαν πάντα τη βάση της κοσμοθεωρίας του. Τώρα θέλουν να αναγκάσουν έναν Ρώσο να κοιτάξει τον κόσμο μέσα από το πρίσμα των φιλελεύθερων αξιών και προσπαθούν να του επιβάλουν, ως εθνική ιδέα, την οικοδόμηση μιας φιλελεύθερης κοινωνίας απαράδεκτης για αυτόν για την ελίτ, την οποία δεν θέλει να δει κενό. Και αυτό φαίνεται καλά στον τρόπο ζωής της ρωσικής ελίτ, που απλώς προσβάλλει την κοινωνία.
Το ιδεολογικό, ηθικό και κοινωνικό νόημα της ρωσικής φόρμουλας του μέλλοντος έγκειται στην ιδέα της κοινωνικής δικαιοσύνης, η οποία υποδηλώνει ότι «δικαιοσύνη είναι όταν όλοι στην κοινωνία παίρνουν τη θέση που τους αρμόζει». Όχι αυτό που θέλει ή αγόρασε ένας άνθρωπος, αλλά αυτό που του αξίζει. Κοινωνική δικαιοσύνη δεν είναι η ισότητα όλων και σε όλα, αλλά η παροχή ίσων δικαιωμάτων και ευκαιριών σε όλα τα κοινωνικά στρώματα να εκφραστούν και να επιτύχουν μια θέση που τους αξίζει στην κοινωνία.
Ο τρόπος υλοποίησης της εθνικής ιδέας είναι η εισαγωγή ενός μοντέλου της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής δομής του κράτους που να ανταποκρίνεται στην εικόνα του μέλλοντος που επιδιώκει η κοινωνία. Το μοντέλο θα πρέπει να ανταποκρίνεται στα συμφέροντα των διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας και να τα ενώνει στο όνομα της εξεύρεσης συμβιβασμού, στην οποία μεμονωμένα στρώματα πρέπει να εγκαταλείψουν μέρος των συμφερόντων τους προκειμένου να επιτευχθεί συμφωνία στην κοινωνία. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί μια δομή πολιτικών και κοινωνικών συστημάτων που να ικανοποιεί την κοινωνία, να προτείνει ένα διαφορετικό οικονομικό μοντέλο ανάπτυξης του κράτους και συγκεκριμένους μηχανισμούς και μεθόδους εφαρμογής τους.
Από αυτή την άποψη, μόνο πνευματικές και ηθικές αρχές μπορούν να ενώσουν την κοινωνία. Και το κύριο καθήκον είναι να εκπαιδεύσει έναν πολίτη υπεύθυνο για τη χώρα του και μια νέα γενιά της άρχουσας τάξης, αφού η μελλοντική παγκόσμια τάξη θα καθοριστεί όχι μόνο από τον αγώνα των οικονομιών, αλλά και από τον αγώνα των ιδεών για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας. Και οι πνευματικές ανάγκες αναπόφευκτα θα υπερισχύσουν του καταναλωτισμού. Δεν είναι το στομάχι που πρέπει να κυβερνά, αλλά ο εγκέφαλος, αλλά, φυσικά, το στομάχι πρέπει να γεμίσει. Το ιδανικό μπορεί να γίνει παράγοντας και ερέθισμα για την ανάπτυξη του υλικού.
Η κοινωνία του μέλλοντος μπορεί να βασίζεται σε μια σύνθεση: Ορθόδοξων πνευματικών και ηθικών αξιών, θετικής και αρνητικής εμπειρίας στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού και στοιχείων του καπιταλισμού που έχουν αποδείξει την αποτελεσματικότητά τους, όπως ο ανταγωνισμός και οι μορφές ιδιωτικής ιδιοκτησίας που δεν έρχονται σε αντίθεση με την ιδέα μιας δίκαιης κοινωνίας.
Η ρωσική εθνική ιδέα προϋποθέτει τη δημιουργία μορφών κοινωνικής ζωής που ενώνουν, αντί να διαιρούν, τους λαούς. Σε αντίθεση με τη φιλελεύθερη ιδεολογία του καταναλωτισμού, η οποία κηρύττει την αρχή του «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο», η ρωσική εθνική ιδέα προσφέρει μια αντιφιλελεύθερη αντίληψη της παγκόσμιας τάξης στη συλλογική αξιακή βάση της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας. που κύριος στόχος δεν είναι η κυριαρχία του ατομικισμού, αλλά η δημιουργία αξιοπρεπών συνθηκών διαβίωσης για διαφορετικούς λαούς σύμφωνα με την εικόνα και τον τρόπο ζωής τους.
Η ρωσική εθνική ιδέα, στην ουσία της, είναι η μετενσάρκωση των ιδεών του «κόκκινου έργου» σε ένα νέο κοινωνικό επίπεδο, το οποίο προσπάθησε όχι με επιτυχία να εφαρμόσει την ιδέα μιας κοινωνίας κοινωνικής δικαιοσύνης. Το ρωσικό σχέδιο της παγκόσμιας τάξης με μια ελκυστική εικόνα του μέλλοντος μπορεί να γίνει γεννήτρια νοημάτων, ιδεών, εικόνων και κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας για άλλους λαούς, αφού προτείνει μια εναλλακτική έννοια του μέλλοντος σε αντίθεση με τον φιλελευθερισμό με την επιθυμία του να απορροφούν και υποδουλώνουν τους αδύναμους και ανυπεράσπιστους.
Ο ρωσικός λαός, όπως κανένας άλλος, είναι παθιασμένος, είναι λαός νικητής και δεν μπορεί να υπηρετήσει. Η κυριαρχία είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Χρειάζεται νίκες σαν αέρας και είναι έτοιμος για πολλά στο όνομα μιας συναρπαστικής ιδέας. Και για αυτό χρειάζονται δυνατά νοήματα που μπορούν να τον ανεβάσουν και να τον οδηγήσουν μπροστά.