
Τα μνημεία είναι διαφορετικά. Στην πόλη Figeac στη νότια Γαλλία, ένα μνημείο του έχει γίνει ... εδώ είναι αυτό το αντίγραφο της πέτρας της Ροζέτα, κατασκευασμένο από τον Αμερικανό γλύπτη Joseph Kossuth
Ιστορία μεγάλους πολιτισμούς. Τελειώσαμε το προηγούμενο υλικό μας για την αποκρυπτογράφηση αιγυπτιακών ιερογλυφικών με το γεγονός ότι ο Jean-Francois Champollion Jr αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Γκρενόμπλ και να μετακομίσει στο Παρίσι λόγω των διώξεων των βασιλικών. Αλλά άρχισε να μελετά ιερογλυφικά νωρίτερα. Ακόμη και όταν το 1808 έπεσε στα χέρια του ένα αντίγραφο της επιγραφής της Ροζέτας. Ο Πλούταρχος έγραψε ότι οι Αιγύπτιοι είχαν 25 γράμματα. Εστιάζοντας στα ονόματα των βασιλιάδων και των βασιλισσών, βρήκε πρώτα 12. Στο δημοτικό μέρος του κειμένου. Ο Åkerblad έκανε το ίδιο νωρίτερα. Αλλά μόνο το αλφάβητο του Champollion ήταν πιο ακριβές και πιο ολοκληρωμένο. Επιπλέον, ο Champollion αποφάσισε να «πιάσει το χέρι του» στη συγγραφή δημοτικών πινακίδων και άρχισε να κρατά τα προσωπικά του αρχεία με τα γράμματα του δημοτικού αλφαβήτου. Και τα κατάφερε!

Φαίνεται ότι ο αναγνώστης του VO βαρέθηκε να κοιτάζει τα ιερογλυφικά μετά τα δύο πρώτα υλικά για το Champollion. Ως εκ τούτου, σήμερα θα δούμε ... την πόλη στην οποία γεννήθηκε και όπου τιμάται σήμερα η μνήμη του. Και οι ταξιδιώτες αυτοκινήτων Tatiana και Petr Pashkov θα μας βοηθήσουν σε αυτό, παρέχοντάς μας ευγενικά τις φωτογραφίες τους που τραβήχτηκαν από αυτούς στην πόλη Figeac (ιστοσελίδα http://kraeved1147.ru/). Οι αρχαιότητες υπάρχουν σε κάθε βήμα. Στο δρόμο για το Figeac κάθε τόσο συναντάς τέτοιες μεσαιωνικές γέφυρες…
Τέσσερα χρόνια νωρίτερα από τον Γιουνγκ, έγραψε ότι τα ιερογλυφικά μεταφέρουν και ήχους. Τότε βρήκε το τρίτο γράμμα των Αιγυπτίων - το οποίο ονόμασε ιερατικό, κατά τη γνώμη του, αυστηρά αλφαβητικό. Είναι αλήθεια ότι έκανε λάθος, πιστεύοντας ότι στην αρχή υπήρχαν δημοτικά, μετά ιερατικά και μόνο μετά ιερογλυφικά. Στην πραγματικότητα, ήταν το αντίστροφο. Δεν το κατάλαβε όμως αμέσως.
Τέλος, μέτρησε τον συνολικό αριθμό των ιερογλυφικών στην πέτρα της Ροζέτας και ανακάλυψε ότι ήταν 1419. Και υπάρχουν 486 ελληνικές λέξεις σε αυτό. Και υπάρχουν μόνο 166 διαφορετικά ιερογλυφικά, τα υπόλοιπα επαναλαμβάνονται πολλές φορές. Δηλαδή, βγαίνει κάπου τρεις χαρακτήρες για κάθε ελληνική λέξη. Και αυτό θα μπορούσε να σημαίνει μόνο ένα πράγμα: τα ιερογλυφικά δεν μετέφεραν πλήρεις λέξεις, αλλά συλλαβές και μεμονωμένους ήχους!
Και όλα αυτά τα ήξερε ήδη το 1821, όταν μετακόμισε στο Παρίσι. Και εδώ, δουλεύοντας συστηματικά και επιμελώς, αποφάσισε να ξαναγράψει το όνομα «Πτολεμαίος» με ιερατικά σημάδια, και στη συνέχεια να αντικαταστήσει ιερογλυφικά στη θέση τους. Και - όλα λειτούργησαν! Ταίριαξαν οι λεζάντες! Δηλαδή τα ιερογλυφικά ήταν ουσιαστικά τα ίδια γράμματα με τα δημοτικά γράμματα!

Ο γραφικός και ιδιότροπος ποταμός Σέλε διαρρέει την πόλη, ο οποίος μερικές φορές υπερχειλίζει και πλημμυρίζει ακόμη και τα τετράγωνα της πόλης...
Ο Γιουνγκ προσδιόρισε σωστά τη σημασία των τριών χαρακτήρων στο όνομά του. Ο Champollion βρήκε την αξία του επτά. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε πρόβλημα στην ανάγνωση: η ιερογλυφική επιγραφή ακουγόταν σαν "Πτολμές", ενώ η ελληνική - "Πτολεμαίος". Πού πήγαν μερικά από τα φωνήεντα; Εδώ ο Champollion αποφάσισε σωστά ότι οι Αιγύπτιοι παρέλειψαν τα φωνήεντα, αν και όχι όλα.
Στη συνέχεια του έστειλαν ένα αντίγραφο του κειμένου από τον αιγυπτιακό οβελίσκο και διάβασε το όνομα «Κλεοπάτρα». Μετά από αυτό, υπήρχαν ήδη 12 χαρακτήρες στο λεξικό του και στη συνέχεια έκανε, και κυριολεκτικά παροδικά, μια άλλη ανακάλυψη - δήλωσε δύο ιερογλυφικά στο τέλος της επιγραφής ως σημάδια του θηλυκού φύλου ... έτσι αποδείχθηκε στο τέλος!

Η πόλη είναι η πιο μεσαιωνική. Ο χρόνος στους δρόμους του φαινόταν να έχει σταματήσει. Θα ήθελα πολύ να τις περπατήσω...
Ωστόσο, όλα τα ονόματα που διάβασε ήταν ονόματα των Ελλήνων. Τι κι αν στην αρχαιότητα, πριν από τους Έλληνες, υπήρχαν κάποιες λεπτότητες στη γραφή των κατάλληλων ονομάτων; Ως εκ τούτου, ήθελε πολύ να διαβάσει μερικά αρχαία ονόματα, αλλά για πολύ καιρό δεν τα κατάφερε.
Και στις 14 Σεπτεμβρίου 1822, συνάντησε αντίγραφα επιγραφών σε αρχαίο αιγυπτιακό ναό. Υπήρχαν δύο πολύ απλά ονόματα σε καρτούς. Το ένα απεικόνιζε έναν κύκλο, το γράμμα "Ж" και "δύο συνδετήρες", και το άλλο - ένα ibis, το γράμμα "Ж" και ένα συνδετήρα. Ο κύκλος - φυσικά, δήλωνε τον ήλιο - στα κοπτικά - ρε. Το Zh και η αγκύλη σήμαιναν τη λέξη mise - "να γεννήσω". Ένας συνδετήρας είναι το γράμμα "c". Αποδεικνύεται - REMSS. Και τώρα αρκεί να αντικαταστήσουμε τα κενά με φωνήεντα, και θα πάρουμε το όνομα Ramesses. Αν και μπορείτε να διαβάσετε και Ramossa και Rameses.

Μουσείο Champollion. Ο τυπικός οίκος Figeac αναπαράγεται πιστά, με επάνω γκαλερί για στέγνωμα δερμάτων. Γεγονός είναι ότι η πόλη φημιζόταν για το μαύρισμα των δερμάτων και… μπορείτε να φανταστείτε τι μύριζε όταν τα στέγνωναν σε κάθε σπίτι κάτω από τη στέγη σε τέτοιες στοές;!
Το δεύτερο όνομα δόθηκε το ίδιο εύκολα: ibis είναι thovt στα κοπτικά, και στα ελληνικά είναι αυτό. Και μετά έχουμε πάλι το mise, το οποίο τελικά δίνει Thovtms ή Thotms, δηλαδή, δεν είναι άλλο από το Thutmose (ή Thutmose - απλά δεν ξέρουμε πώς ακριβώς πρόφεραν οι Αιγύπτιοι αυτή τη λέξη τότε).
Ο ενθουσιασμός που έπιασε τον Champollion, όταν συνειδητοποίησε ότι μπορούσε πλέον να διαβάσει οποιεσδήποτε αιγυπτιακές επιγραφές, ήταν τόσο μεγάλος που έπαθε νευρική κρίση: έτρεξε στο δωμάτιο του αδερφού του, του πέταξε τα φύλλα χαρτιού καλυμμένα με γράμματα, φώναξε «Κατάφερα !», μετά την οποία λιποθύμησε και έμεινε αναίσθητος ... για αρκετές ημέρες!
Έχοντας συνέλθει από το σοκ, γράφει την περίφημη «Επιστολή στον κ. Νταζιέ» - τον γραμματέα της Γαλλικής Ακαδημίας επιγραφών και καλλιτεχνών, στην οποία εκθέτει την ουσία της ανακάλυψής του και στις 27 Σεπτεμβρίου κάνει μια αναφορά. σχετικά με την ανάγνωσή του των ιερογλυφικών στους σεβαστούς επιστήμονες της Γαλλίας. Για να ελέγξει ο καθένας την ορθότητα των συμπερασμάτων του, μοιράστηκαν πίνακες με το αλφάβητο και δείγματα επιγραφών στους παρευρισκόμενους. Δεν είναι πλέον πρόβλημα να δημιουργείτε αντίγραφα οποιωνδήποτε εγγράφων ή υπολογιστικών φύλλων σε οποιαδήποτε ποσότητα. Και τότε όλα αυτά έπρεπε να γίνουν χειροκίνητα, και από τον ίδιο τον Champollion, αφού οι γραμματείς δεν γνώριζαν ιερογλυφικά ...

Η εκκλησία στην οποία βαφτίστηκε ο Champollion ονομάζεται Notre-Dame la Fleury, δηλαδή, ανθισμένη ...
Το αστείο είναι ότι στο ρεπορτάζ του ήταν και ο Τόμας Γιουνγκ, ο οποίος όλως τυχαία βρισκόταν στο Παρίσι εκείνη την περίοδο. Αφού άκουσε το μήνυμα, είπε, όχι χωρίς πικρία:
– Ο Champollion άνοιξε τις πόρτες του αιγυπτιακού γράμματος με το αγγλικό κλειδί.
Είναι ξεκάθαρο ότι ήθελε να τονίσει ότι έκανε πολλά σε αυτόν τον τομέα. Μόλις έχασε το τελευταίο βήμα...
Όμως, όντας έντιμος άνθρωπος, πρόσθεσε στη συνέχεια:
«Αλλά η κλειδαριά ήταν τόσο σκουριασμένη που χρειαζόταν ένα πραγματικά επιδέξιο χέρι για να γυρίσει το κλειδί σε αυτήν την κλειδαριά!»
Έτσι ο Champollion έγινε διάσημος. Η παριζιάνικη αριστοκρατία άρχισε αμέσως να υπογράφει τις επιστολές της με ιερογλυφικά. Μόδα, τι μπορείς να κάνεις; Αλλά οι επιθέσεις κακών και φθονερών ανθρώπων μόνο εντάθηκαν. Ο Champollion κατηγορήθηκε ως εχθρός της εκκλησίας και επικίνδυνος επαναστάτης. Και, φυσικά, ότι... απλά έκλεψε την ανακάλυψή του.

Η είσοδος του είναι πολύ όμορφη...
Αλλά ο Champollion δεν έδωσε σημασία σε όλες αυτές τις επιθέσεις, αλλά συνέχισε να εργάζεται. Τώρα ήταν απαραίτητο να συντάξουμε τη γραμματική της αρχαίας αιγυπτιακής γλώσσας, να αναγνωρίσουμε τα άγνωστα ιερογλυφικά της - και ήταν, και, τέλος, το πιο σημαντικό πράγμα: να αρχίσουμε να διαβάζουμε όχι μόνο τα ονόματα, αλλά και τα ίδια τα κείμενα, γραμμένα σε πέτρες και σε πάπυρο!
Ήδη το 1824 δημοσίευσε ένα σπουδαίο έργο «Δοκίμιο για το ιερογλυφικό σύστημα των αρχαίων Αιγυπτίων». Άρχισε να διαβάζει σύντομα κείμενα και έκανε πολλές ανακαλύψεις σχετικά με τη σύζευξη ρημάτων, την τοποθέτηση προθέσεων και τα επίθετα. Το βιβλίο μεταφράστηκε σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες, γεγονός που έδωσε τη δυνατότητα σε άλλους επιστήμονες να συμμετάσχουν στην εργασία, διευκρινίζοντας διάφορες λεπτομέρειες της ανακάλυψης που έκανε ο Champollion. Αλλά δεν παρακαλούσαν για τη σημασία του. Αντίθετα, τελικά ξημέρωσε στη δημοσιότητα τι σημαντική ανακάλυψη είχε κάνει.

Στο εσωτερικό είναι ολοκαίνουργιο, γιατί την εποχή της Μεγάλης Επανάστασης οι επαναστάτες το νίκησαν και το μετέτρεψαν σε «Οίκο της Λογικής». Μόνο μετά την έλευση των Βουρβόνων επέστρεψε ξανά στο προηγούμενο πεπρωμένο της.
Και ο Champollion συνέχισε να κάνει ανακαλύψεις. Στο Μουσείο του Τορίνο, βρήκε τον πάπυρο του Τορίνο, τον πιο πολύτιμο για την ιστορία, με μια λίστα με τους Φαραώ και τον βρήκε στα σκουπίδια που επρόκειτο να πεταχτούν σε μια χωματερή. Τελικά, η Γαλλική Ακαδημία Επιστημών τον έστειλε σε αποστολή στην Αίγυπτο.
Εκεί πέρασε ενάμιση χρόνο, δουλεύοντας με φειδώ. Αντέγραφε τις επιγραφές στους τοίχους των ναών, κατέβαινε στους τάφους και δούλευε εκεί για ώρες υπό το φως των κεριών. Έφτασε στο σημείο να λιποθύμησε από τον μπαγιάτικο αέρα, αλλά μόλις του επανήλθαν οι αισθήσεις, πήγε ξανά στη δουλειά.
Οι συλλογές που έφερε κατέληξαν αμέσως στο Λούβρο και ο ίδιος ορίστηκε θεματοφύλακάς τους. Έμοιαζε να ένιωθε ότι δεν είχε πολύ χρόνο ζωής και δούλευε μέρα νύχτα χωρίς διάλειμμα, παραμελώντας τις συμβουλές φίλων και γιατρών. Και δεν είχε χρήματα για θεραπεία, στην πραγματικότητα. Ξόδεψε όλο τον μισθό του για την έρευνά του στον τομέα της Αιγυπτιολογίας.
Ως αποτέλεσμα, αυτό που συνέβη έπρεπε να συμβεί. Στις 9 Μαρτίου 1832 πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια, έχοντας εκπληρώσει το καθήκον του ως επιστήμονας μέχρι τέλους! Είναι ενδιαφέρον ότι η χειρόγραφη κληρονομιά που άφησε στους απογόνους ο Champollion έχει 20 τόμους. Αλλά η γραμματική της αιγυπτιακής γλώσσας και το λεξικό, και η περιγραφή των αιγυπτιακών μνημείων - όλα αυτά δημοσιεύτηκαν μετά το θάνατό του από τον μεγαλύτερο αδελφό του και άλλους επιστήμονες. Επιπλέον, μόνο το λεξικό της αρχαίας αιγυπτιακής γλώσσας καταλαμβάνει πέντε μεγάλους τόμους με συνολικό όγκο 3000 σελίδων!
Υ.Γ. Η διοίκηση του ιστότοπου και ο συγγραφέας του υλικού εκφράζουν την ειλικρινή τους ευγνωμοσύνη στην Τατιάνα και τον Πετρ Πάσκοφ για την άδεια χρήσης φωτογραφιών από τον ιστότοπό τους http://kraeved1147.ru/
Συνεχίζεται...