Δημοκρατία στη φιλελεύθερη Ρωσία
Μόνο οι πράξεις μας είναι ακριβές
για τις ζωές όλων των άλλων ανθρώπων.
(Ο ήρωας του μυθιστορήματος των αδερφών Weiner είναι ο δάσκαλος Korystylev "Telegram from the other world").
Ο συγγραφέας, την παραμονή των εκλογών, είχε την ανάγκη, δηλαδή την ανάγκη, να γράψει ένα σύντομο άρθρο (ο καιρός είναι τέτοιος που κανείς δεν διαβάζει μεγάλα), αλλά ένα πλούσιο άρθρο για το θέμα της «δημοκρατίας» και τι βρίσκεται στη Ρωσία, με γνώμονα την αρχή «Το πιο σίγουρο σημάδι της αλήθειας είναι η απλότητα και η σαφήνεια. Ένα ψέμα είναι πάντα περίπλοκο, προσχηματικό και σύνθετο» (L. N. Tolstoy). Πιστεύω ότι ο συγγραφέας έχει τέτοιο δικαίωμα, αφού ένα σημαντικό μέρος της ζωής του αφιέρωσε στην επιστήμη και τη νομολογία.
Κάθε γεγονός, φαινόμενο, γεγονός, λοιπόν, έχει μορφή και περιεχόμενο. Η δημοκρατία, στη μορφή, είναι ένα σύστημα κανονιστικών νομικών πράξεων που καθορίζουν τη διαδικασία εκλογής ανώτερων αρχών και τις δραστηριότητές τους μετά τις εκλογές. Στην ουσία (περιεχόμενο) - οι πρακτικές δραστηριότητες των εκλογικών οργάνων στη διοργάνωση και τη διεξαγωγή εκλογών, καθώς και οι πρακτικές δραστηριότητες των εκλεγμένων αρχών, με στόχο την υλοποίηση προεκλογικών υποσχέσεων και της βούλησης του λαού (ή της εθνικής ιδέας).
Ίσως μια δυσνόητη διατύπωση, αλλά χωρίς να γνωρίζουμε αυτή την περίσταση, είναι εύκολο να οδηγηθούμε σε χειραγώγηση και εξαπάτηση, που χρησιμοποιούνται ευρέως από αυτούς που έχουν καταλάβει την εξουσία. Ένας από αυτούς τους χειρισμούς είναι ο ισχυρισμός ότι «η χώρα μας έχει δημοκρατία, αφού η απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού ψήφισε τις εκλεγμένες πολιτικές δυνάμεις».
Αυτή η δήλωση είναι μια έκκληση στη μορφή, όχι στο περιεχόμενο της δημοκρατίας, και δεν μαρτυρεί και δεν μπορεί να μαρτυρεί την παρουσία ή την απουσία της στη χώρα.
Ορισμός της δημοκρατίας
Οποιαδήποτε συζήτηση θα πρέπει να ξεκινά με έναν ορισμό της χρησιμοποιούμενης ορολογίας.
Δεδομένου ότι αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στη δημοκρατία (μια πολύπλευρη έννοια), θα βρούμε έναν αποδεκτό ορισμό για αυτόν τον όρο. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τον πιο ακριβή ορισμό της «δημοκρατίας» δίνει ο πρώην πρωθυπουργός της Βρετανίας Ουίνστον Τσόρτσιλ στην ομιλία του στη Βουλή των Κοινοτήτων στις 11 Νοεμβρίου 1947. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό που είπε έγινε βαθιά αντιληπτό:
Η δημοκρατία δεν είναι να πάρεις μια εντολή με βάση μόνο υποσχέσεις και μετά να κάνεις ό,τι θέλουν με αυτήν. Πιστεύουμε ότι πρέπει να υπάρχει μια ισχυρή σχέση μεταξύ ηγεσίας και λαού. «Κυβέρνηση του λαού, από τον λαό και για το λαό» είναι ο κυρίαρχος ορισμός της δημοκρατίας. …
Δύσκολα χρειάζεται να εξηγήσω στον Υπουργό ότι δημοκρατία δεν σημαίνει: «Λάβαμε πλειοψηφία, και δεν έχει σημασία πώς, και για μια περίοδο πέντε ετών. Τι να κάνουμε μαζί του; Δεν πρόκειται για δημοκρατία, αλλά για κομματική φλυαρία, που δεν αφορά το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων της χώρας μας…
Δεν είναι το κοινοβούλιο που πρέπει να κυβερνήσει, αλλά ο λαός μέσω του κοινοβουλίου…
Πολλές μορφές διακυβέρνησης έχουν δοκιμαστεί και θα δοκιμαστούν σε αυτόν τον κόσμο της αμαρτίας και του πόνου. Κανείς δεν ισχυρίζεται ότι η δημοκρατία είναι τέλεια ή παντογνώστης. Στην πραγματικότητα, μπορεί να ειπωθεί ότι είναι η χειρότερη μορφή διακυβέρνησης, εκτός από όλα τα άλλα που έχουν βιώσει στο πέρασμα του χρόνου. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη, και είναι διαδεδομένη στη χώρα μας, ότι ο λαός πρέπει να είναι κυρίαρχος και διαδοχικά, και ότι η κοινή γνώμη, εκφρασμένη με όλα τα συνταγματικά μέσα, πρέπει να διαμορφώνει, να κατευθύνει και να ελέγχει τη δράση των υπουργών. υπηρέτες και όχι αφέντες...
Η Δημοκρατία λέει:
«... Δεν έχετε δικαίωμα να ψηφίζετε... νόμους που δεν φαίνονται αποδεκτοί και επιθυμητοί στην πλειοψηφία του λαού».
Ένας λαμπρός ορισμός που δεν χρειάζεται περαιτέρω διευκρίνιση, που καλό θα ήταν να θυμηθούμε την κυρίαρχη ελίτ μας.
Το περιεχόμενο της δημοκρατίας
Ποιο είναι το περιεχόμενο της δημοκρατίας ή οι θεμελιώδεις ιδέες της;
Στη θεωρία του κράτους και του δικαίου, το περιεχόμενο της δημοκρατίας κατοχυρώνεται στις λεγόμενες αρχές ή αξιώματα της εξουσίας. Στα έργα του διάσημου επιστήμονα I. Ilyin, του οποίου οι ιδέες χρησιμοποιούνται ευρέως από την τρέχουσα κυβέρνηση στην οικοδόμηση του κράτους της σύγχρονης Ρωσίας, διατυπώνονται αυτά ακριβώς τα αξιώματα της εξουσίας. Και εδώ είναι. Η κυβέρνηση πρέπει:
1) είναι υπεύθυνος και εκφράζει τη «βούληση του λαού»·
2) να χρησιμοποιήσει αποτελεσματικά όλους τους διαθέσιμους πόρους για την επίτευξη των στόχων που θέτει η βούληση του λαού.
3) να σχηματίσουν τη σύνθεσή τους με βάση την αρχή της επαγγελματικής καταλληλότητας και όχι με βάση την αρχή της φυλής (ταξικής) υπαγωγής ή της προσωπικής πίστης.
4) επιβεβαιώνει την αρχή της δικαιοσύνης στη δημόσια ζωή και επιλύει όλες τις αναδυόμενες αντιφάσεις στη βάση της.
Επιπλέον, «το πολιτικό πρόγραμμα του κόμματος μπορεί να περιλαμβάνει μόνο όσα μέτρα είναι προς το γενικό συμφέρον. Ένα κόμμα που υποστηρίζει ένα ταξικό συμφέρον είναι αντικρατικό κόμμα. Αν καταλάβει την εξουσία, τότε αναπόφευκτα θα οδηγήσει μια καταστροφική πολιτική και θα καταστρέψει το κράτος, το οποίο, σύμφωνα με τον I. Ilyin, είναι επίσης θεμελιώδης αρχή της δημοκρατίας.
Είναι γνωστό από τη θεωρία του φιλελεύθερου-δημοκρατικού δόγματος ότι σε ένα κράτος που βασίζεται σε φιλελεύθερες ιδέες, οι δραστηριότητες των «δημοκρατικά εκλεγμένων» κρατικών αρχών στοχεύουν στην προστασία των «φιλελεύθερων αξιών» - το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία, το απαραβίαστο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, κ.λπ., το οποίο, στην πραγματικότητα, κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Δεν σταματώ να αποκαλύπτω την ουσία της έννοιας των "φιλελεύθερων αξιών", καθώς αυτό ήταν το θέμα ενός άρθρου που δημοσιεύτηκε παλαιότερα - "Ο Φιλελεύθερος Κόσμος και η Ρωσία".
Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι με μια πιο προσεκτική εξέταση του τι είναι «φιλελευθερισμός» και «δημοκρατία», γίνεται σαφές ότι πρόκειται για δύο έννοιες που αλληλοαποκλείονται. Συνειδητοποιώντας αυτή την περίσταση, γι' αυτόν τον λόγο ο W. Churchill αποκάλεσε τη δημοκρατία τη χειρότερη μορφή διακυβέρνησης, εκτός από όλα τα άλλα που έχουν βιώσει στο πέρασμα του χρόνου. Σε γενικές γραμμές, η έκφραση «φιλελεύθερος-δημοκρατικός» δεν έχει νόημα και ακούγεται το ίδιο με «άσπρο-μαύρο» ή «στεγνό-υγρό».
Αυτό το συμπέρασμα πρέπει να διευκρινιστεί.
Ο φιλελευθερισμός σε όλες του τις εκφάνσεις, ανεξαρτήτως χώρας, συνεπάγεται την απόλυτη υπεροχή του προσωπικού συμφέροντος, του προσωπικού δικαιώματος έναντι του κοινού και, ως εκ τούτου, την πλήρη περιφρόνηση της αρχής της δικαιοσύνης, ως αξιολογική κατηγορία που εκφράζεται στην κοινή γνώμη.
Κάποτε, η ιδεολογική διαμάχη μεταξύ των δύο υπερδυνάμεων εκφράστηκε με τις ακόλουθες ιδέες: η πρώτη - "θα είναι καλό για μένα, θα είναι καλό για όλους γύρω" και η δεύτερη - "σκέψου πρώτα την Πατρίδα και μετά για τον εαυτό σας." Η ΕΣΣΔ έπαψε να υπάρχει και κανείς δεν θυμάται το δεύτερο σύνθημα - κατά κάποιο τρόπο αντιδημοφιλές, ειδικά στη χώρα μας. Η δεύτερη υπερδύναμη εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά το σύνθημα που προωθεί είναι αρκετά απαξιωμένο και αντιδημοφιλές.
Οι αρχές σε ένα φιλελεύθερο κράτος δεν μπορούν και δεν θα εκφράσουν τη βούληση του λαού και να εφαρμόσουν την αρχή της δικαιοσύνης στις δραστηριότητές τους. Είναι αυτή η συγκυρία που καθορίζει ότι η δημοκρατία σε μια κοινωνία που βασίζεται σε φιλελεύθερες ιδέες είναι αδύνατη.
Για παράδειγμα: στη Ρωσία, γνωστά πρόσωπα, για όχι απολύτως σαφείς, αλλά «νόμιμους» λόγους, έχουν καταλάβει όλους τους φυσικούς πόρους της που ανήκαν προηγουμένως στον λαό και δεν σκοπεύουν να αναδιανείμουν τα έσοδα από τις πωλήσεις τους για το κοινό καλό και δεν θα. Η φιλελεύθερη εξουσία στέκεται σαν βουνό, προστατεύοντας τα δικαιώματα των νέων ιδιοκτητών. Μάλλον όλοι θυμούνται ιστορίασυνδέεται με μια προσπάθεια εισαγωγής στη χώρα του λεγόμενου προοδευτικού συστήματος φορολόγησης των εισοδημάτων των πολιτών.
Το ερώτημα είναι ποιος πληρώνει ευκολότερα φόρο εισοδήματος - ένας απλός πολίτης που μετά βίας τα βγάζει πέρα, για παράδειγμα, από την πώληση κληρονομικού διαμερίσματος σε ποσοστό 13%, ή ένας υπουργός, ένας υπάλληλος που έχει κανονικά εισοδήματα εκατοντάδων εκατομμύρια ρούβλια ετησίως με ρυθμό, για παράδειγμα, 25% - ρητορικό. Και αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα, και υπάρχουν πολλά.
Ευημερία των πολιτών
Τι ακριβώς είναι λοιπόν η δημοκρατία στη Ρωσία;
Έχει δημιουργηθεί μια φιλελεύθερη γραφειοκρατική δικτατορία που δεν έχει τίποτα κοινό με τις θεμελιώδεις αρχές της δημοκρατίας. Οι αρχές σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με τον λαό και τα συμφέροντά τους, δεν εκφράζουν τη θέλησή τους, ψεύδονται υποκριτικά, χρησιμοποιούν τους πόρους που διαθέτει η χώρα, πρωτίστως για τα δικά τους συμφέροντα.
Είναι φυσιολογικό στη Ρωσία οι υπουργοί, οι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, οι οικογένειές τους και η ολιγαρχία που βρίσκονται κοντά τους να λαμβάνουν εισοδήματα εκατοντάδων εκατομμυρίων ρούβλια ή περισσότερο ετησίως (βλέπε υπουργικές δηλώσεις) και ταυτόχρονα να μην είναι διεφθαρμένοι αξιωματούχοι. Το ίδιο το γεγονός της δήλωσης κολοσσιαίων εισοδημάτων με το εύλογο πρόσχημα της λήψης τους τους απαλλάσσει από τη νομική ευθύνη για τα οικονομικά εγκλήματα που διαπράχθηκαν πράγματι κατά του λαού τους. Δεν χρειάζεται καθόλου να μιλάμε για ηθική σε αυτή την περίπτωση. Η ηθική, η συνείδηση και ο πραγματιστικός φιλελευθερισμός είναι έννοιες ασυμβίβαστες.
Και, πιθανώς, σε αυτό το μέρος θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια ενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος των αδελφών Weiner "Επίσκεψη στον Μινώταυρο":
Αυτή είναι η φιλελεύθερη πραγματικότητα.
Όσον αφορά το βιοτικό επίπεδο των πολιτών της, η Ρωσία έχει γίνει το φτωχότερο κράτος στην Ευρώπη (με εξαίρεση τη Μολδαβία, τη Γεωργία, την Ουκρανία και τη Ρουμανία) και η οικονομία της σύντομα θα ξεφύγει από τις δέκα πιο ανεπτυγμένες οικονομίες στον κόσμο , δυστυχώς - αυτές είναι οι τάσεις.
Ταυτόχρονα, είναι επιτακτική ανάγκη να προστεθεί ότι, αν κρίνουμε από την εθνικότητα των ιδιοκτητών των κύριων ρωσικών βιομηχανιών και, κατά συνέπεια, αυτών για τους οποίους εργάζονται, η έννοια της ρωσικής οικονομίας έχει πάψει να υφίσταται εδώ και πολύ καιρό.
Η φιλελεύθερη κυβέρνηση ενδιαφέρεται για την πραγματικά δημιουργημένη αδικία, για την παρακμή της ρωσικής οικονομίας (διαφορετικά το αποτέλεσμα θα ήταν διαφορετικό), για τη διαθεσιμότητα φθηνού (σκλάβου) εργατικού δυναμικού και, ως εκ τούτου, σε καμία περίπτωση δεν θα είναι η ευημερία των Οι πολίτες μας συγκρίνονται ποτέ με την ευημερία των πολιτών των ίδιων χωρών της Βαλτικής.
Ισχύς
Ξεχωριστά, θα πρέπει να σταθούμε στην αρχή του σχηματισμού της εξουσίας, η οποία βασίζεται στην προσωπική πίστη και τη φυλετική σύνδεση.
Τριάντα χρόνια έχουν περάσει από τότε που η μεγάλη Ρωσία - η ΕΣΣΔ - έπαψε να υπάρχει. Και αυτοί που κατέστρεψαν την Ένωση στην πραγματικότητα συνεχίζουν να κυβερνούν το απομεινάρι της - τη Ρωσική Ομοσπονδία. Το τέλος της εξουσίας τους θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε πολιτική λήθη, γενική καταδίκη και, πιθανώς, σοβαρές νομικές συνέπειες. Γι' αυτό οι όποιες εκλογές για τη σημερινή κυβέρνηση είναι το βαθύτερο σοκ και σοκ. Και επομένως, δωροδοκία ψηφοφόρων, διοικητικοί πόροι, κοινότοπος δόλος - όλα θα χρησιμοποιηθούν. Αυτό όμως θα το κάνουν κατάσκοποι που δεν έχουν φτάσει πχ από τις ΗΠΑ...
Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το κόμμα της Ενωμένης Ρωσίας. Το κόμμα του Χάρτη της Ενωμένης Ρωσίας αναφέρει ότι η Ενωμένη Ρωσία πρέπει να είναι το κόμμα της λαϊκής πλειοψηφίας - πολιτών της χώρας που υποστηρίζουν τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τη στρατηγική του πορεία. Δεν υπάρχει κανονιστική πράξη που να καθορίζει την ίδια την έννοια της «στρατηγικής πορείας του Προέδρου», και πολύ περισσότερο το περιεχόμενό της. Τα διάφορα προεδρικά διατάγματα (όπως τα διατάγματα Μαΐου ή το πρόγραμμα του 2020) δεν είναι έγγραφα που αποκαλύπτουν την ουσία αυτού του όρου και δεν έχει νόημα να μιλάμε για αυτά, αφού σε κάθε περίπτωση δεν έχουν εφαρμοστεί.
Οι φιλελεύθεροι μάνατζερ δεν είναι ικανοί να δημιουργήσουν, και δεν είναι αυτός ο λόγος που βρίσκονται στις θέσεις τους. Για να προσελκύσουν έναν επενδυτή που θα δημιουργήσει βιομηχανίες υψηλής τεχνολογίας στη Ρωσία, οι οποίες, με τη σειρά τους, θα εξασφαλίσουν την πλήρωση του προϋπολογισμού, και τους εργαζόμενους με υψηλούς μισθούς - αυτό είναι το άθλιο πιστεύω τους.
Επομένως, πρέπει να κρίνει κανείς τους στόχους του κόμματος και τη «στρατηγική πορεία του Προέδρου» από τα αποτελέσματα που έχει πετύχει η χώρα. Εδώ είναι μερικά από αυτά.
Είναι γνωστό από διάφορες πηγές ότι το 74,5% του πλούτου της Ρωσίας ανήκει στο 1% του πληθυσμού, ενώ το 80% των κατοίκων βρίσκεται σε πλήρη φτώχεια. Η δημιουργία αυτού σε μια χώρα πλούσια σε φυσικούς πόρους είναι δυνατή μόνο από τη «μεγάλη αγάπη» για τους ανθρώπους του.
Στο σημείο αυτό θα πρέπει να παραθέσουμε για άλλη μια φορά την παραπάνω διατριβή του I. Ilyin:
Η εξουσία στη Ρωσία ανήκει σε μια διεφθαρμένη φιλελεύθερη γραφειοκρατική μειονότητα, η οποία υπερασπίζεται, πάνω απ' όλα, τα δικά της εγωιστικά συμφέροντα.
Το πολιτικό όργανο αυτής της φιλελεύθερης φυλής είναι το κόμμα της Ενωμένης Ρωσίας. Είναι μέσω του κόμματος Ενωμένη Ρωσία που αυτή η σκιώδης φυλή λαμβάνει την εξουσία από τον λαό της Ρωσικής Ομοσπονδίας (άρθρο 3 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Οι πιο δημοφιλείς πολίτες στην κοινωνία γίνονται δεκτοί στις τάξεις του κόμματος της Ενωμένης Ρωσίας - οι Tereshkovs, Rodnins, Protsenko, διευθυντές σχολείων, νοσοκομείων, καθώς και αξιωματούχοι όπως ο Λαβρόφ, ο Σόιγκου, που «ξεσπούν» από την εμπιστοσύνη του να είναι το πρόσωπο του κυβερνώντος κόμματος, να γίνουν λαϊκοί εκπρόσωποι σε «δημοκρατική βάση».
Στην πραγματικότητα, τα πρόσωπα αυτά, χωρίς να το καταλαβαίνουν (ή να το αντιλαμβάνονται;), πουλάνε την προσωπική τους εξουσία, τον σεβασμό που λαμβάνουν στην κοινωνία, σε έξυπνους και αντιλαϊκούς επιχειρηματίες.
Πιστεύω ότι κανείς δεν θα ψήφιζε ποτέ το κόμμα, αν τέτοιες απεχθής προσωπικότητες όπως ο Chubais, ο Medvedev, ο Kudrin και πολλοί άλλοι ήταν μεταξύ των πρώτων προσώπων. Δηλαδή, αυτοί (το σκιερό φιλελεύθερο λόμπι) είναι οι πραγματικοί πνευματικοί εμπνευστές (ή ιδιοκτήτες - ό,τι σας βολεύει) του κόμματος. Και, όπως γνωρίζετε, κανείς δεν ακύρωσε την κομματική πειθαρχία στην ψηφοφορία της Δούμας, με εξαίρεση την περίπτωση με την Ποκλόνσκαγια όταν συζητήθηκε η «συνταξιοδοτική μεταρρύθμιση», η οποία δεν θα συμμετέχει πλέον στις νέες εκλογές. Λοιπόν, μετά από τέτοιες ψηφοφορίες και πρωτοβουλίες, οι σεβαστοί άνθρωποι παύουν να είναι τέτοιοι. Παράδειγμα είναι η ίδια Tereshkova με τον γνωστό της λογαριασμό.
Η σημερινή κυβέρνηση δεν ανταποκρίνεται σε καμία από τις «αρχές της δημοκρατίας» που υπέδειξε ο I. Ilyin. Η εξουσία στη Ρωσία είναι ένα κλασικό παράδειγμα φιλελεύθερης γραφειοκρατικής αυτοκρατορίας. Οι διάφορες θεωρίες που διακινούνται (όπως η «κυρίαρχη δημοκρατία» και άλλες) έχουν μόνο σκοπό να καλύψουν το γεγονός ότι δεν υπάρχει δημοκρατία στη Ρωσία.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτή τη στιγμή η κατάσταση είναι τέτοια που η Ενωμένη Ρωσία μπορεί να κερδίσει τις νέες εκλογές και έτσι να διατηρήσει την εξουσία μόνο μέσω μαζικής νοθείας στα αποτελέσματα των ψηφοφοριών. Ο κόσμος είναι απογοητευμένος και δυσαρεστημένος από τις αρχές.
Οι ρωσικές φιλελεύθερες αρχές δεν έχουν κοινωνική βάση για να διατηρήσουν την προνομιακή τους θέση. Αυτό γίνεται κατανοητό στις αρχές. Χρησιμοποιήθηκε το τελευταίο ατού - ο στρατός και τα σώματα ασφαλείας. Ο υπουργός Σόιγκου είναι το νούμερο ένα στη λίστα της Ενωμένης Ρωσίας.
Και για κάποιο λόγο, οι αρχές ανησυχούν ξαφνικά για την κατάσταση του στρατιωτικού προσωπικού και των στρατιωτικών συνταξιούχων και έχουν ήδη λάβει οδηγίες να κάνουν εφάπαξ πρόσθετες πληρωμές σε αυτή την κατηγορία ανθρώπων; Και, φυσικά, αυτό δεν συνδέεται με τη δωροδοκία ψηφοφόρων, αφορά αποκλειστικά τους πολίτες τους; Σύμφωνα με τη λογική αυτών που βρίσκονται στην εξουσία, οι πληρωμές σε όλους τους πολίτες της Ρωσίας δεν έχουν νόημα, καθώς δεν θα οδηγούν πλέον στο επιθυμητό αποτέλεσμα.
Και σε αυτό το σημείο θα ήταν σκόπιμο να υπενθυμίσουμε την ιδέα του ήδη αναφερθέντος I. Ilyin ότι θα είναι δυνατό να οικοδομηθεί ένα κοινωνικά δίκαιο κράτος μόνο όταν η δημόσια συνείδηση των πολιτών φτάσει στο κατάλληλο επίπεδο που θα επιτρέψει σε αυτήν την ιδέα να εφαρμόστηκε. Και αν αυτό δεν συμβεί, τότε εμείς - οι Ρώσοι, το ρωσικό κράτος, ολόκληρος ο ρωσικός κόσμος, απειλούμαστε με περαιτέρω υποβάθμιση, λήθη και εξαφάνιση.
Και μαζί με εμάς - και τη σημερινή ρωσική ελίτ.
Δεν θα ήθελα να τελειώσω το άρθρο με μια τόσο θλιβερή νότα, και αυτό είναι λάθος. Η Ρωσία στην ιστορία της έχει βρεθεί επανειλημμένα στα πρόθυρα της κατάρρευσης και της πλήρους εξαφάνισης.
Ποιες δυνάμεις οδήγησαν στο γεγονός ότι δεν εξαφανίστηκε; Γιατί βασανίζεται τόσο πολύ και προσπαθεί να την καταστρέψει; Τι την κάνει να ξαναγεννηθεί ως Φοίνικας; Ο Λ. Ν. Τολστόι απάντησε σε αυτές τις ερωτήσεις - το πνεύμα του λαού, που ορίζεται από την Ορθοδοξία.
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες