Στο άρθρο Ο Ερνάν Κορτές και το βασίλειο του αιματηρού τρόμου μιλήσαμε για την πτώση της αυτοκρατορίας των Αζτέκων και την καταστροφή του Tenochtitlan. Σήμερα θα συνεχίσουμε αυτή την ιστορία και θα δούμε με τι ήρθαν οι Ισπανοί στο Μεξικό.
Αποικιστική πολιτική της Ισπανίας και άλλων ευρωπαϊκών χωρών
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι Ινδιάνοι του σύγχρονου Μεξικού ήταν πολύ τυχεροί που τους έφτασε πρώτος ο Ερνάν Κορτές και όχι οι «Πατέρες του Προσκυνητή» των «πολιτισμένων» Άγγλων. Και ότι ο αποικισμός αυτής της επικράτειας έγινε από τους Ισπανούς, και όχι από τους Βρετανούς ή τους Γάλλους. Ο B. Martynov, επικεφαλής του Τμήματος Διεθνών Σχέσεων και Εξωτερικής Πολιτικής της Ρωσίας στο MGIMO, για παράδειγμα, πίστευε:
«Η εποχή των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων έχει αρχίσει. Αν δεν είχαν έρθει οι Ισπανοί θα ερχόταν κάποιος άλλος. Και δεν είναι γνωστό τι θα ήταν χειρότερο για τους Αζτέκους. Στη Λατινική Αμερική σήμερα υπάρχουν πολλοί Ινδοί και μεστίζοι, αλλά στη Βόρεια Αμερική, όπου ήρθαν οι Βρετανοί, δεν βλέπουμε κάτι τέτοιο. Οι οικογένειες πήγαν εκεί αμέσως για να αρπάξουν εδάφη, καθαρίζοντας τα από τον ντόπιο πληθυσμό, σαν από άγρια ζώα.
Τι έφεραν λοιπόν στο Μεξικό ο Κορτές και οι Ισπανοί υπό την ηγεσία του;
Μόλις ενάμιση μήνα μετά την επιστροφή του Κολόμβου από την πρώτη του αποστολή, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ' εξέδωσε έναν ταύρο που ονομάζεται Inter Cetera. Σε αυτό, οι Ινδοί ανακηρύχθηκαν άνθρωποι ικανοί να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό και δόθηκε εντολή να εκχριστιανίσει νέα εδάφη. Οι Άγγλοι πουριτανοί, που ήταν οι πρώτοι από τους συμπατριώτες τους που πάτησαν το πόδι τους στη γη της νέας ηπείρου, δεν αναγνώρισαν τους ταύρους του πάπα. Και κατάλαβαν τον εκχριστιανισμό νέων εδαφών με έναν πολύ περίεργο τρόπο. Επιδίωξαν να μην προσηλυτίσουν τους ντόπιους Ινδιάνους στην πίστη τους, αλλά να «καθαρίσουν» τα εδάφη που χρειάζονταν από αυτούς, να τους απωθήσουν από εκεί, ώστε να εγκατασταθούν εδώ αληθινοί πιστοί από το Λονδίνο, το Μάντσεστερ, το Λίβερπουλ ή το Πλύμουθ. Για αυτόν τον σκοπό καταστράφηκαν οι βίσωνες στις Ηνωμένες Πολιτείες, τεράστια κοπάδια των οποίων για αιώνες χρησίμευαν ως βάση τροφίμων για πολλές ινδιάνικες φυλές. Δεν έγινε ούτε η παραμικρή προσπάθεια να ενσωματωθούν οι Ινδοί στην κοινωνία τους. Το μόνο πράγμα που τους πρόσφεραν οι εξωγήινοι ήταν μια απομονωμένη ζωή στις κρατήσεις. Φαίνεται περίεργο, αλλά οι Ινδοί έλαβαν την αμερικανική υπηκοότητα πριν από λιγότερο από 100 χρόνια - το 1924. Μέχρι τώρα, μπορούσαν να γίνουν πολίτες της «πιο δημοκρατικής χώρας στον κόσμο» μόνο αφού υπηρετούσαν στον στρατό ή μέσω γάμου. Ακόμη και πέντε αποκαλούμενες «πολιτισμένες φυλές» απορρίφθηκαν και εκδιώχθηκαν από τα εδάφη τους: οι Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Muskogee και Seminole. Αυτοί οι Ινδιάνοι αφομοίωσαν ενεργά τις ευρωπαϊκές τεχνολογίες και ήταν υπό μεγάλη πολιτιστική επιρροή των Βρετανών. Ιδιαίτερα μεγάλες ήταν οι επιτυχίες των Τσερόκι, οι οποίοι την εποχή της εξορίας ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, οργάνωσαν σχολεία στους οικισμούς τους και εξέδιδαν ακόμη και τη δική τους εφημερίδα. Ωστόσο, στις 26 Μαΐου 1830, το Κογκρέσο των ΗΠΑ αποφάσισε να εκδιώξει βίαια αυτές τις φυλές από τα παραδοσιακά τους ενδιαιτήματα στην επικράτεια της σύγχρονης πολιτείας της Οκλαχόμα. Πολλοί Ινδοί πέθαναν στο μονοπάτι, το οποίο έλαβε το ομιλητικό όνομα "Road of Tears".
Ινδική επανεγκατάσταση
Το ιεραποστολικό έργο στις ινδιάνικες φυλές δεν έγινε ευπρόσδεκτο από τις αρχές της Μεγάλης Βρετανίας και στη συνέχεια των ΗΠΑ. Ούτε οι γάμοι με Ινδές δεν ενθαρρύνονταν.
Ο ισπανικός αποικισμός νέων εδαφών ήταν θεμελιωδώς διαφορετικός από τους Βρετανούς. Οι Ισπανοί πήραν τον ευαγγελισμό νέων εδαφών πολύ σοβαρά και μέχρι το 1536, 5 εκατομμύρια Ινδοί είχαν υιοθετήσει τον Χριστιανισμό στο Μεξικό.
Βάπτιση Ινδών ηγετών. Πίνακας άγνωστου καλλιτέχνη (XVI-XVII αιώνες)
Με το βάπτισμα, οι ιθαγενείς έλαβαν τα ίδια δικαιώματα με τους γηγενείς Ισπανούς. Ένας καθολικός Ινδός δεν μπορούσε πλέον να είναι σκλάβος. Αυτό μερικές φορές οδηγούσε σε συγκρούσεις μεταξύ των κοσμικών αρχών των αποικιών και των εκπροσώπων του κλήρου. Τη λύση βρήκε ο διάσημος Δομινικανός Bartolome de las Casas, εχθρός του Cortes και ένθερμος υπερασπιστής των Ινδιάνων. Παρασύρθηκε τόσο πολύ από τον αγώνα ενάντια στην υποδούλωση τους, που προσφέρθηκε να φέρει άλλους σκλάβους - μαύρους - στον Νέο Κόσμο. Αυτή η ιδέα έγινε δεκτή από όλους τους ενδιαφερόμενους. Οι νέγροι στην Αφρική ήταν φθηνοί: οι τοπικοί ηγέτες των φυλών πούλησαν με χαρά και φθηνά τους πιο αδύναμους και λιγότερο τυχερούς γείτονές τους σε Ευρωπαίους και Αμερικανούς εμπόρους. Αυτοί μετά βίας είχαν χρόνο να προσαρμόσουν τα πλοία τους. Επιπλέον, οι Νέγροι αποδείχτηκαν πιο ανθεκτικοί και πιο υπάκουοι από τους Ινδούς.
«Μεγάλος ουμανιστής» και «απόστολος των Ινδών» Μπαρτολομέ ντε λας Κάσας:
Απλώς μην πείτε στους ακτιβιστές της BLM για αυτό το μνημείο στην πόλη της Γουατεμάλας: θα κατεδαφιστούν, είναι άρρωστοι. Και πάντα αντιτίθεμαι στον βανδαλισμό.
Μέσα από το έργο του, ο Casas δημιούργησε δύο θρύλους που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα: έναν «μαύρο» για τους Ισπανούς κατακτητές και έναν «λευκό» για τους «ευγενείς Ινδούς». Θυμάστε τον «ευγενή Σέρβο Ινδό» Γκόικο Μίτιτς; Γνωρίζετε ότι, σύμφωνα με τη CIA, μια φιλανθρωπική προβολή της ταινίας "Indian" παραγωγής της ΛΔΓ "Sons of the Big Dipper" με πρωταγωνιστή τον Mitic στο Sioux Indian Reservation (Ντακότα) οδήγησε σε μια εξέγερση γνωστή ως "Indian Revolution at Τραυματισμένο γόνατο"? Αυτή η κινηματογραφική προβολή, που οργανώθηκε στις αρχές του 1973 από εκπροσώπους της γερμανικής πολιτιστικής και εθνογραφικής εταιρείας "Red Circle", αναγνωρίζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες ως η πιο αποτελεσματική και εξελιγμένη επιχείρηση ξένων υπηρεσιών πληροφοριών μετά την κλοπή σχεδίων της ατομικής βόμβας. Εκατοντάδες Ινδοί με πολυβόλα στα χέρια πολέμησαν επί ένα μήνα εναντίον μονάδων του στρατού και της αστυνομίας, που χρησιμοποιούσαν βαριά τεθωρακισμένα οχήματα και ελικόπτερα. Μέχρι στιγμής δεν έχουν γίνει γνωστά στοιχεία για τα θύματα.
Θερμούς χαιρετισμούς στον Gojko Mitic!
Γκόικο Μίτιτς: «Είμαι μαζί σας φίλοι»!
Οι Αμερικανοί εκτιμούσαν ιδιαίτερα το έργο των «συντρόφων από τη ΛΔΓ». Τώρα το Χόλιγουντ, χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της Στάζι, βγάζει ενεργά ταινίες ανοιχτής προπαγάνδας. Τύπος:
"Εξωγήινοι επιτέθηκαν στη Γη -
Εδώ έρχεται το πρόβλημα.
Αλλά μην φοβάστε, μην πτοηθείτε
κάτοικοι των ΗΠΑ».
Εδώ έρχεται το πρόβλημα.
Αλλά μην φοβάστε, μην πτοηθείτε
κάτοικοι των ΗΠΑ».
(«Τραγούδι για τον κινηματογράφο», ομάδα «Umaturman»).
Μόνο τώρα αποφάσισαν να μην κάνουν φιλανθρωπικό έργο: για να παρακολουθήσετε προπαγανδιστικές ταινίες για τον αμετάβλητο θρίαμβο των «αμερικανικών αξιών» (που πρόσφατα περιλαμβάνει μια ένθερμη αγάπη για την κοινότητα LBGT, τα τρανς άτομα και το BLM), πρέπει επίσης να πληρώσετε χρήματα.
Ας επιστρέψουμε στη «Νέα Ισπανία» του XNUMXου αιώνα.
Ο Κάσας ήταν υπάλληλος του πρώτου επισκόπου του Μεξικού, του Φραγκισκανού Χουάν ντε Ζουμαράγκα, ο οποίος έφερε τον επίσημο τίτλο του «Υπερασπιστή των Ινδιάνων». Αυτός ο επίσκοπος ίδρυσε εδώ το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα για παιδιά Ινδών, το πρώτο τυπογραφείο και τα πρώτα νοσοκομεία (οι Βρετανοί στη Βόρεια Αμερική δεν το σκέφτηκαν καν αυτό).
Επίσκοπος Σουμαράγκας
Το 1530 έφτασε στο Μεξικό ο Φραγκισκανός μοναχός Vasco de Quiroga (γεννής ευγενής). Έλαβε τη θέση του επισκόπου της επαρχίας Michoacan, όπου ζούσαν οι Tarascans - μια από τις λίγες ινδικές φυλές που διατήρησαν την ανεξαρτησία τους από τους Αζτέκους. Εδώ ο Quiroga ίδρυσε την πόλη Irapuato και δημιούργησε αυτοδιοικούμενες ινδικές κοινότητες, ορίζοντας σε αυτές μια εργάσιμη ημέρα 6 ωρών και ίση κατανομή των προϊόντων. Με δικά του έξοδα, αγόρασε στην Ευρώπη σπόρους καλλιεργημένων φυτών άγνωστων στους Ινδούς και έφερε επίσης δενδρύλλια μπανάνας από τον Άγιο Δομίνικο. Οργάνωσε την εκπαίδευση των θαλάμων του σε άγνωστες μέχρι τότε σε αυτούς βιοτεχνίες. Στη λαϊκή μνήμη, παρέμεινε με το παρατσούκλι Tata Vasco (Πατήρ Βάσκο). Επί του παρόντος, το Πανεπιστήμιο του Michoacan φέρει το όνομά του.
Επίσκοπος Kirogo
Ένα ακόμη πιο ενδεικτικό παράδειγμα είναι το «κράτος» των Ινδιάνων Γκουαρανί, που δημιουργήθηκε στο Περού από τους Ιησουίτες (περιγράφηκε στο άρθρο Κράτος των Ιησουιτών στη Νότια Αμερική).
Ο Χουάν ντε Αμπές, που ήρθε στη Βενεζουέλα το 1527, δεν ήταν ούτε ιερέας ούτε μοναχός. Ήταν ο διοικητής 600 στρατιωτών, κάτι που δεν τον εμπόδισε, έχοντας ιδρύσει την πόλη Santa Ana de Coro, να κάνει φίλους με τον ντόπιο καΐκι και να μείνει στο ιστορία αυτή τη χώρα με το όνομα Χουάν ο Καλός.
Παρεμπιπτόντως, για κάποιο λόγο, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ήταν οι Ισπανοί που κατέστρεψαν τις διάσημες εγκαταλειμμένες πόλεις των Μάγια, αγαπημένες από τουρίστες από όλο τον κόσμο. Στην πραγματικότητα, έπεσαν σε αποσύνθεση ακόμη και πριν από την άφιξη των κατακτητών στα μέρη αυτά. Στις κατακτημένες ινδικές πόλεις, οι Ισπανοί κατέστρεψαν μόνο τους ναούς όπου γίνονταν ανθρωποθυσίες. Και οι περισσότερες από αυτές τις ινδικές πόλεις δεν έγιναν άδειες, αλλά μεγάλωσαν με τέταρτα αποίκους. Πολλά υπάρχουν ακόμα και σήμερα.
Σε αντίθεση με τους Βρετανούς, οι Ισπανοί δεν επεδίωξαν να εκδιώξουν τους Ινδούς από τα εδάφη που κατείχαν, αλλά να οργανώσουν τη ζωή τους σύμφωνα με τα δικά τους πρότυπα. Να πώς έδρασε, για παράδειγμα, ο «σκληρός κατακτητής» Ερνάν Κορτές. Για να αυξήσει την αποτελεσματικότητα της γεωργίας στα κατακτημένα εδάφη (σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, ήταν πρωτόγονη και χαμηλής παραγωγικότητας μεταξύ των Ινδιάνων του Μεξικού), εισήγαγε ποσοστώσεις για την υποχρεωτική παραγωγή νέων εισαγόμενων καλλιεργειών. Εδώ μεταφέρθηκαν σιτάρι, ρύζι, βρώμη, σταφύλια, λάχανο, γογγύλια, κρεμμύδια, καρότα και πολλά άλλα άγνωστα μέχρι τότε φυτά. Και αυτό ήταν ένα τεράστιο όφελος για τον λαό του Μεξικού. Ο Κορτές φρόντισε επίσης για την εκτροφή βοοειδών (θυμηθείτε ότι επί Αζτέκων τα μόνα κατοικίδια ζώα στο Μεξικό ήταν τα σκυλιά) και την εκτροφή τοπικών φυλών. Επιπλέον, ακόμη πιο ενδιαφέρον: ο Cortes απαγόρευσε την εργασία γυναικών και παιδιών κάτω των 12 ετών, αποφάσισε ότι η εργάσιμη ημέρα θα έπρεπε να τελειώνει μια ώρα πριν από τη δύση του ηλίου και εισήγαγε πρωτόγνωρες καινοτομίες - μια μέρα άδεια την Κυριακή και ένα μεσημεριανό διάλειμμα. Αρκετά ασυνήθιστη συμπεριφορά για έναν «σκληρό αποικιοκράτη» που ενδιαφέρεται μόνο για το δικό του όφελος, έτσι δεν είναι;
Για να αποφευχθεί η εμφάνιση «άγριων αποικιών», αρχικά απαγορεύτηκε στους Ισπανούς να εγκατασταθούν έξω από τις πόλεις. Ως εκ τούτου, οι παραδοσιακές δομές της ινδικής αυτοδιοίκησης διατηρήθηκαν. Μόνο οι Κάλπις των Αζτέκων αντικαταστάθηκαν από τους Ισπανούς. Έτσι προέκυψε το σύστημα Encomienda (από το ισπανικό «φροντίδα», «προστασία»), το οποίο δημιουργήθηκε με καλές προθέσεις, αλλά σταδιακά εκφυλίστηκε σε κάτι παρόμοιο με τη δουλοπαροικία και τη δουλοπαροικία: μετά από 20 ημέρες δουλειάς για τους Ισπανούς, 30 ημέρες Οι Ινδοί δούλευαν για τον εαυτό τους. Αυτό το σύστημα καταργήθηκε τον XNUMXο αιώνα, πολύ πριν από τη χειραφέτηση των σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες και των δουλοπάροικων στη Ρωσία.
Είναι περίεργο ότι οι Ισπανοί αναγνώρισαν τους τίτλους των Ινδών ηγετών, θεωρώντας τους ευγενείς. Ο Francisco Pizarro θεώρησε τιμή να συγκατοικεί με την αδερφή του δολοφονημένου High Inca Atahualpa. Δήλωνε κληρονόμο του την κόρη της, κάτι που δεν προκάλεσε απορίες από άλλους Ισπανούς και ακόμη περισσότερο αγανάκτηση. Μεταξύ των κληρονόμων του Cortes ήταν τέσσερα από τα παιδιά του από Ινδές (μία από αυτές τις γυναίκες ήταν η κόρη του Montezuma II).
Γυναίκες του Νέου Κόσμου
Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι Βρετανοί άποικοι αρχικά αντιμετώπισαν τόσο τους ντόπιους Ινδιάνους όσο και τους Νέγρους που έφεραν από την Αφρική ως άτομα κατώτερων φυλών. Και ως εκ τούτου, το miscegenation στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν εξαιρετικά αργό και η γέννηση "έγχρωμων" παιδιών για αρκετούς αιώνες θεωρούνταν ντροπή. Οι Βρετανοί άποικοι ήταν κυρίως Προτεστάντες. Και πώς αντιμετώπισαν οι Γάλλοι Καθολικοί τον τοπικό πληθυσμό των αποικιών τους; Στο Saint-Domingue (το δυτικό τμήμα του νησιού Hispaniola, που σήμερα ονομάζεται Αϊτή), εκτός από λευκούς και απαξιωμένους μαύρους, ζούσαν περίπου 28 χιλιάδες ελεύθεροι μουλάτο. Οι συμπατριώτες του Βολταίρου και του Ρουσσώ τους χώρισαν με «αίμα» και ήταν πολύ σχολαστικοί σε αυτά τα θέματα. Οι πιο «καθαροί» μουλάτο θεωρήθηκαν ο Sangmel, ο οποίος είχε μόλις 1/16 νέγρικο αίμα, ακολουθούμενος από τον Sakatra (1/8). Και ακόμη και τέτοια «αμφίβολα» μουλάτα δεν θεωρούνταν ισότιμα από τους λευκούς Γάλλους. Αυτό οδήγησε σε μια σειρά εξεγέρσεων, την απώλεια αυτής της αποικίας από τη Γαλλία και το σχηματισμό του ατυχούς κράτους της Αϊτής (αυτό περιγράφεται στα άρθρα Δύο νησιά της Αϊτής Ισπανιόλα и Διαφορετικές τύχες της Αϊτής και της Δομινικανής Δημοκρατίας).
Γενικά, όχι χωρίς λόγο, πίσω στα μέσα του XNUMXού αιώνα, οι «κλασικοί» Βρετανοί ιμπεριαλιστές και αποικιοκράτες δεν δίστασαν να αποκαλούν τους Γάλλους «συναδέλφους» τους «στενόμυαλους ρατσιστές». Και για το τι έκαναν οι Βέλγοι στην Αφρική, ήρθε η ώρα να γίνουν ταινίες τρόμου.
Μια εντελώς διαφορετική κατάσταση αναπτύχθηκε στις ισπανικές αποικίες. Εδώ η διασταύρωση έγινε πολύ γρήγορα. Δύο ήταν οι βασικοί λόγοι. Το πρώτο είναι το τεράστιο ενδιαφέρον των Ινδών γυναικών για τους Ευρωπαίους άνδρες, τους οποίους οι ντόπιες κυρίες παρεξήγησαν με θεούς. Και ακόμη και οι απλοί κατακτητές είχαν παιδιά από διαφορετικές γυναίκες (ο αριθμός των οποίων μερικές φορές έφτανε μερικές δεκάδες). Ο δεύτερος λόγος ήταν η παντελής απουσία φυλετικής προκατάληψης μεταξύ των Ισπανών και Πορτογάλων κατακτητών. Η μακρόχρονη εμπειρία της συνύπαρξης με τον αραβικό κόσμο και οι επαφές με τον πληθυσμό των Νεγροιδών της Αφρικής συνέβαλαν στην ανεκτικότητα. Το περιβόητο "μπλε αίμα" (μπλε ραβδώσεις φλεβών σε λευκό δέρμα), φυσικά, εκτιμήθηκε ιδιαίτερα και ήταν πηγή υπερηφάνειας, αλλά αυτή η περίσταση δεν είχε εκτεταμένες συνέπειες. Επιπλέον, σε αντίθεση με τους ίδιους Βρετανούς που ήρθαν στην Αμερική με ολόκληρες τις οικογένειες τους, οι Ισπανοί κατακτητές αποτελούνταν αποκλειστικά από νέους και υγιείς άνδρες. Ήδη το 1514, οι ισπανικές αρχές επέτρεψαν επίσημα τους γάμους Ισπανών με Ινδές. Αλλά περίπου το ένα τρίτο των αποίκων του ίδιου νησιού της Ισπανιόλα εκείνη την εποχή είχαν ήδη Ινδές συζύγους. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς τους παντρεύτηκαν - χωρίς να περιμένουν τη βασιλική άδεια. Και εδώ είναι το αποτέλεσμα, κοιτάξτε ξανά την εικόνα, αντικατοπτρίζοντας όλη την ποικιλομορφία και την ποικιλομορφία του πληθυσμού του Μεξικού:
Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι οι Ινδοί ηγέτες, ως ένδειξη τοποθεσίας, άρχισαν να δίνουν στους Ισπανούς τα κορίτσια των φυλών τους, τα οποία ο Cortes μοίρασε στους διοικητές του αποσπάσματός του και στους πιο διακεκριμένους πολεμιστές. Το νόημα τέτοιων δώρων ήταν ότι το άτομο που δεχόταν το κορίτσι έγινε μέλος της φυλής της. Το πρώτο τέτοιο δώρο το έκαναν οι Ινδοί που ζούσαν στα εδάφη κατά μήκος των εκβολών του ποταμού Ταμπάσκο. Υπήρχαν 20 κορίτσια, και ανάμεσά τους ήταν και η διάσημη Malinche, η οποία νωρίτερα, όταν κανείς δεν είχε ακούσει ακόμη για τους εξτρεμιστές της BLM, ονομαζόταν «μητέρα του μεξικανικού λαού» (και ο γιος της από το Cortes ήταν το πρώτο πρόσωπο του νέου μεξικάνικη φυλή).
Ερνάν Κορτές. Μετάλλιο από τον Christoph Weiditz. 1529
Donna Marina (Malinche). Χαρακτικό άγνωστου συγγραφέα
Συνολικά, ο Cortes είχε 8 παιδιά που αναγνωρίστηκαν επίσημα από τον ίδιο: 4 παιδιά από τη νόμιμη σύζυγό του και 4 από Ινδές, τις οποίες αναγνώρισε ως κληρονόμους του.
Πόλη του Μεξικού, Cortes, Malinche (Marina) και ο γιος τους Martin
Οι σημερινοί Μεξικανοί καλλιτέχνες (συνήθως απόγονοι των συμμάχων των Ισπανών, που μαζί τους κατέστρεψαν την τρομερή αυτοκρατορία των Αζτέκων) απεικονίζουν τον Cortes και τον Malinche με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Εδώ, για παράδειγμα, κάθονται στα πτώματα των Αζτέκων:
Ο Cortes και ο Malinche κάθονται στα πτώματα των ηττημένων Αζτέκων. Λεπτομέρεια τοιχογραφίας από τον H. Orosco
Αυτό είναι το «Σύνδρομο της Στοκχόλμης», αναγκάζοντας τους απογόνους των πιθανών θυμάτων να ταυτιστούν με τους εκτελεστές των Αζτέκων, τίποτα δεν μπορεί να γίνει.
Ας συνεχίσουμε την ιστορία μας για τον Malinche. Αυτή η εξαιρετική γυναίκα βαφτίστηκε και έλαβε το χριστιανικό όνομα Μαρίνα. Πολύ γρήγορα, πήρε μια εξαιρετικά σημαντική θέση υπό τον Κορτές, εκτελώντας το ρόλο της μεταφράστριας και συμβούλου κατά τις διαπραγματεύσεις του με τους ηγέτες των Ινδιάνων. Το γεγονός είναι ότι στο νησί Cozumel, ο ιερέας Jeronimo Aguilar εντάχθηκε στο απόσπασμα του Cortes, ο οποίος έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε αιχμαλωσία μεταξύ των Ινδιάνων Μάγια και έμαθε τη γλώσσα τους. Και η Malinche (οι Ισπανοί την αποκαλούσαν Malintzin) γνώριζε επίσης τη γλώσσα των Μάγια και ο Cortes είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τους Αζτέκους μέσω αυτής και της Aguilar. Πολύ σύντομα, ο Malinche έμαθε ισπανικά και η ανάγκη για Aguilar εξαφανίστηκε.
Malinche - μεταφραστής του Cortes, μεσαιωνική χαρακτική
Κορτές και Μαρίνα επικεφαλής των κατακτητών. Μινιατούρα του "Κώδικα του Azcatitlán"
Τον XNUMXο αιώνα, μετά την ανεξαρτησία του Μεξικού, κάποιοι άρχισαν να τη θεωρούν προδότη. Αυτοί ήταν άνθρωποι δύο κατηγοριών: ανέντιμοι πολιτικοί που προσπάθησαν να ενώσουν ένα νέο συνονθύλευμα κράτος, αποτελούμενο από εδάφη δεκάδων φυλών, δημιουργώντας την εικόνα ενός ενιαίου εχθρού για όλους, και κακώς μορφωμένους ανθρώπους που δεν γνώριζαν ιστορία και τους πίστευαν. Στην πραγματικότητα, η Malinche δεν πρόδωσε κανέναν: ενήργησε προς όφελος των συμπολιτών της, που ήταν σύμμαχοι των Ισπανών. Στο Μεξικό εμφανίστηκε ακόμη και ο όρος «μαλαγχισμός», που σημαίνει άνοιγμα σε ξένες επιρροές. Πίσω στο πρώτο μισό του XNUMXου αιώνα, ο μαλινχισμός ήταν σύμβολο προόδου. Και τώρα, όπως μάλλον μαντέψατε, όλο και περισσότερο ερμηνεύεται ακριβώς ως προδοσία των εθνικών συμφερόντων.
Το τέλος αυτής της ιστορίας δεν είναι τόσο ρομαντικό όσο ξεκίνησε. Δύο χρόνια μετά τη γέννηση του γιου του Cortez, Martin, η Marina παντρεύτηκε τον Juan Jaramillo. Πέθανε από ευλογιά το 1529. Ο Μάρτιν ζούσε στην Ισπανία, ήταν μια σελίδα στη βασιλική αυλή. Επιστρέφοντας στο Μεξικό, μαζί με τα ετεροθαλή αδέρφια του, καταδικάστηκε με την κατηγορία ότι προσπάθησε να καταλάβει την εξουσία, εξορίστηκε στην Ισπανία, όπου και πέθανε.
Ο Ερνάν Κορτές έζησε 62 χρόνια, 34 από τα οποία πέρασε στον Νέο Κόσμο (στο Μεξικό - 19). Χάρη σε αυτόν, παρεμπιπτόντως, στην Ευρώπη έμαθαν για τη βανίλια και τη σοκολάτα. Επιστρέφοντας στην Ευρώπη, έλαβε μέρος στην ανεπιτυχή εκστρατεία του Καρόλου Ε' κατά της Αλγερίας, την οποία, απουσία του ηγεμόνα (ήταν ο διάσημος πειρατής του Μαγκρέμπ και Οθωμανός ναύαρχος Χαϊρεντίν Μπαρμπαρόσα), υπερασπιζόταν ο ευνούχος Χασάν. Και στον στρατό του Καρόλου, εκτός από τον Κορτές, υπήρχαν και άλλα «αστέρια πρώτου μεγέθους» - ο «Σιδηρός Δούκας» Άλμπα (ο ίδιος) και ο διάσημος Γενοβέζος ναύαρχος Αντρέα Ντόρια. Ο αυτοκράτορας ήταν τόσο σίγουρος για την επιτυχία που κάλεσε πολλές συζύγους Ισπανών μεγαλοπρεπών σε αυτή την εκστρατεία, υποσχόμενος σε αυτές τις κυρίες «ένα όμορφο θέαμα».
Στις 23 Οκτωβρίου 1541, τα αυτοκρατορικά στρατεύματα αποβιβάστηκαν κοντά στο Αλγέρι - και ακριβώς εκεί, όπως υπενθύμισε αργότερα ο καρδινάλιος Ταλαβέρα,
«Υπήρχε μια τέτοια καταιγίδα που όχι μόνο ήταν αδύνατο να ξεφορτωθούν τα όπλα, αλλά πολλά μικρά πλοία απλώς ανατράπηκαν, δεκατρείς ή δεκατέσσερις γαλέρες επίσης».
Η καταιγίδα κράτησε 4 μέρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, περισσότερα από 150 ισπανικά πλοία βυθίστηκαν, 12 χιλιάδες στρατιώτες και ναύτες πέθαναν. Ο Κορτές, ο οποίος στον Νέο Κόσμο δεν μπήκε σε τέτοια προβλήματα, έπεισε τον Κάρολο Ε' να του επιτρέψει να ηγηθεί της επίθεσης στο Αλγέρι, υποσχόμενος να καταλάβει αυτή την πόλη. Όμως ο αυτοκράτορας, αποθαρρυμένος, έδωσε εντολή να υποχωρήσουν.
Ο Ερνάν Κορτές ονειρευόταν να επιστρέψει στη «Νέα Ισπανία» (Μεξικό), την οποία θεωρούσε σπίτι του, αλλά δεν είχε χρόνο.
Στις 2 Δεκεμβρίου 1547 πέθανε στη Σεβίλλη, κληροδότησε να ταφεί στο Μεξικό και δώρισε μέρος της περιουσίας του για να χτίσει ένα πανεπιστήμιο και ένα νοσοκομείο στην Πόλη του Μεξικού. Στη «Νέα Ισπανία» τα λείψανά του μεταφέρθηκαν μόλις το 1566.
Παραδόξως, ο Κόλπος της Καλιφόρνια στο Μεξικό εξακολουθεί να ονομάζεται "Θάλασσα του Κορτέζ".