Y. Neprintsev «Η τελευταία στιγμή».
Το διάσημο Tsarskoye Selo Lyceum Πούσκιν αποφοίτησε το 1817. Στο γενικό δελτίο απολογισμού είκοσι εννέα αποφοίτων, βρισκόταν στην εικοστή έκτη θέση, δείχνοντας επιτυχία μόνο «στη ρωσική και γαλλική λογοτεχνία, και στην ξιφασκία».
Μονομαχία Νο. 18, 1826 Ο Πούσκιν προκάλεσε τον Νικολάι Τουργκένιεφ, έναν από τους ηγέτες της Ένωσης Πρόνοιας, μέλος της Βόρειας Κοινωνίας, σε μονομαχία. Αιτία: Ο Τουργκένιεφ επέπληξε τα ποιήματα του ποιητή, ιδίως τα επιγράμματά του. Συμπέρασμα: η μονομαχία ακυρώνεται.
Συνάντησα μια τέτοια διαφήμιση στην τηλεόραση, δεν ξέρω τι προσπαθούσαν να διαφημίσουν εκεί, αλλά το θέμα είναι ότι η φωτεινή εικόνα του μεγάλου Ρώσου ποιητή χρησιμοποιήθηκε, θα λέγαμε, για αρκετά χρηστικούς σκοπούς. Και, σημαίνει, μια στιγμή βυθίστηκε στο κεφάλι μου: προσπαθώντας να απεικονίσει μια συγκεκριμένη «βαρβαρότητα» του Alexander Sergeevich, ο ηθοποιός που τον απεικονίζει στο βίντεο κυλάει το όπλο με καουμπόη στο δάχτυλό του. Και μετά χτύπησε στο κεφάλι μου. Αλλά, στην πραγματικότητα, οι δημιουργοί του βίντεο προσπαθούσαν να «βάψουν το γρασίδι με πράσινη μπογιά».
Για κάποιο λόγο, για το ευρύ κοινό, συνηθίζεται να απεικονίζεται ο Πούσκιν ως ένα είδος ακίνδυνου σκραπιστή, τον οποίο κάποιες κακές δυνάμεις (τσαρικοί χωροφύλακες;) τον τραβούν σχεδόν με τη βία σε μια μονομαχία, όπου πεθαίνει τραγικά από μια σφαίρα του Δάντη. Για λόγους μακριά από την ποίηση, μια βαριά πολιτική «ατμόσφαιρα» δημιουργήθηκε γύρω από αυτό το γεγονός, γράφτηκαν θυμωμένα ποιήματα, απαγγέλθηκαν κατηγορίες, δεδομένης της απίστευτης σημασίας του Πούσκιν για τους Ρώσους ιστορία και λεξιλόγιο. Ωστόσο, αν δείτε αυτή την ιστορία με ανοιχτό μυαλό, τα πράγματα φαίνονται λίγο διαφορετικά.
Στρατιωτική σταδιοδρομία
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο A. S. Pushkin δεν ήταν αρκετά κοινός. Ήταν ευγενής στο πρώτο μισό του XNUMXου αιώνα. Τι σημαίνει? Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, το γεγονός ότι ο πρώτος επαγγελματικός δρόμος που του ετοίμασε η τότε κοινωνία ήταν ο στρατιωτικός. Αυτό είναι σωστό - και τίποτα άλλο! Πολύ αργότερα, ήδη στα μέσα του XNUMXου αιώνα, ο Τσάρος Νικόλαος Α' ακύρωσε ακόμη και την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο για κάποιο χρονικό διάστημα. Αιτία? Και για να πάνε νέοι ευγενείς να υπηρετήσουν στο στρατό. Οδηγήστε την Αυτού Μεγαλειότητα για το καλό του κράτους...
Και μια στρατιωτική καριέρα, η πορεία ενός αξιωματικού του νικηφόρου ρωσικού στρατού, ανέλαβε την ικανότητα να χειρίζεται κρύο και πυροβόλα όπλα. όπλοκαι την ικανότητα να ιππεύεις άλογο. Και η κοινωνική ζωή εκείνης της εποχής προϋπέθετε για έναν ευγενή μια πρόσκληση για κυνήγι σε ένα γειτονικό κτήμα. Και αυτό σημαίνει… Έτσι είναι! Ιππασία και πυροβόλα όπλα, κρύα (δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από ένα πληγωμένο ζώο) όπλα. Κατά κάποιο τρόπο, δεν είναι πολύ συνηθισμένο να το σκεφτόμαστε αυτό, για κάποιο λόγο αυτή η στιγμή "όπλο" γίνεται αντιληπτή ξεχωριστά.
Για εμάς, ο ίδιος γαιοκτήμονας-ευγενής είναι τις περισσότερες φορές ένα είδος κωμικού, ακίνδυνου χαρακτήρα (από το Dead Souls, για παράδειγμα). Έχουν γραφτεί περισσότερα από αρκετά για το κυνήγι, τις μονομαχίες και την υπηρεσία «με τον βαθμό του επιτελάρχη» - αυτό είναι ένα σταθερό υπόβαθρο, αλλά για κάποιο λόγο ωθείται στην περιφέρεια της συνείδησης. Αλλά λόγω του γεγονότος της κοινωνικής του θέσης, ένας Ρώσος ευγενής του πρώτου μισού του XNUMXου αιώνα έπρεπε απλώς να είναι ένας πολύ καλός μαχητής. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος: κυνήγι, πόλεμος, μονομαχίες... Δεν θα το καταλάβουν αλλιώς, κύριε.
«Στο πρώτο μισό του XNUMXου αιώνα στη Ρωσία, για τον στρατό, η άρνηση της μονομαχίας σήμαινε στην πραγματικότητα αποχώρηση, για ένα κοσμικό άτομο, αφορισμό από την υψηλή κοινωνία».
Και όλα αυτά δεν συνέβησαν σε καμία περίπτωση στα αμνημονεύοντα χρόνια του θρυλικού καρδινάλιου Ρισελιέ, αλλά πολύ αργότερα, μάλιστα, πολύ πρόσφατα. Σε γενικές γραμμές, ακόμη και ο Λέων Τολστόι, ο οποίος τον XNUMXο αιώνα αντιλαμβανόταν σχεδόν ως σύγχρονο συγγραφέα, κατάφερε να πιάσει εκείνη την «ευτυχισμένη εποχή».
Αυτό που ήταν, ήταν. Το να είσαι ευγενής με πολύ υψηλό βαθμό πιθανότητας σήμαινε να είσαι αξιωματικός. Και το να είσαι αξιωματικός σήμαινε την ανάγκη για πολύ υψηλή προσωπική κατάρτιση. Επιπλέον, άρχισαν να μαγειρεύουν από πολύ τρυφερή ηλικία, χρησιμοποιώντας συχνά αρκετά σκληρές μεθόδους. Πού είναι οι άξεστοι καουμπόηδες σου.
Αυτό το ενδιαφέρον και συχνά αρχαϊκό χαρακτηριστικό της ρωσικής κοινωνίας αντανακλάται, για παράδειγμα, στην ιστορία του Turgenev Spring Waters. Εκείνη τη στιγμή, μάλιστα, που ένας Ρώσος τουρίστας περιπλανιέται στη Γερμανία, χωρίς κανένα δισταγμό και χωρίς προβληματισμό, προκαλεί σε μονομαχία έναν Γερμανό αξιωματικό, ο οποίος «πλήγωσε την τιμή» της συντρόφου του, αφήνοντάς της ανεξίτηλη εντύπωση. Η μητέρα μιας νεαρής κυρίας ρίχνει μια "κατηγορία" στο πρόσωπό του: "Είστε ελεύθεροι να το κάνετε αυτό, είστε όλοι Ρώσοι - ευγενείς, αξιωματικοί ...". Επιπλέον, σύμφωνα με το βιβλίο, ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι καθόλου ήρωας, και έτσι - ένα όνομα, αλλά ξέρει πώς να κρατά ένα όπλο στα χέρια του.
Δηλαδή, για την Ευρώπη, μια τέτοια πανταχού παρούσα παρουσία «κρυπτο-νταρτανιανών» έχει παρέλθει προ πολλού στα μέσα του XNUMXου αιώνα. Το μεγαλύτερο μέρος των «αρκετών αξιοπρεπών» και πολύ πλούσιων πολιτών ουσιαστικά δεν κατείχαν όπλα και η «πρόκληση σε μονομαχία» γι' αυτούς ήταν κάτι το ασυνήθιστο και ακόμη και αδύνατο. Όχι όπως στη Ρωσία.
Στη ρωσική έκδοση, τα εμπόδια - οποιοδήποτε αντικείμενο, σπαθί, μανδύας - τοποθετήθηκαν σε 10-15 βήματα, αυτό είναι 7-10 μέτρα. Οι αντίπαλοι χώριζαν 20-30 σκαλοπάτια. Πιστεύεται ότι οι ρωσικές μονομαχίες ήταν ιδιαίτερα αιματηρές - στην Ευρώπη, τα εμπόδια τοποθετούνταν συνήθως σε 30 βήματα και για ικανοποίηση αρκούσε να πυροβολήσει προς την κατεύθυνση του εχθρού. Στη Ρωσία οι μονομαχίες γίνονταν συχνά μέχρις ότου ένας από τους μονομαχητές σκοτώθηκε ή τραυματίστηκε σοβαρά.
Αυτοί οι Ρώσοι, γενικά, ήταν τρομεροί βάρβαροι - ασκήθηκε η λεγόμενη «μονομαχία μέσα από το μαντήλι»: από την απόσταση ενός ξεδιπλωμένου μαντηλιού, τα άκρα του οποίου κρατούσαν οι μονομαχίες με τα χέρια τους. Το 1824, ο μελλοντικός Decembrist Ryleev πυροβόλησε με τον πρίγκιπα Konstantin Shakhovsky από τρία βήματα, λόγω της κοντινής απόστασης, οι σφαίρες χτύπησαν δύο φορές τα πιστόλια των αντιπάλων. Και οι φανταστικοί σου Τζέιμς Μποντ καπνίζουν ήσυχα στο περιθώριο. Δεν ξέρουν πώς να κάνουν καλές ιστορικές ταινίες εδώ, που είναι κρίμα…
Πάλι. Όλα φαίνονται κάπως περίεργα: ο ρωσικός πολιτισμός του XNUMXου αιώνα είναι ευρέως γνωστός και μελετημένος λεπτομερώς, αλλά για κάποιο λόγο αυτή η πολύ «όπλο» στιγμή παραμένει κάπως πίσω από τις σκηνές. Αλλά τότε οι πόλεμοι ήταν σχεδόν συνεχείς. Ακατάπαυστα. Και το γεγονός ότι τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Λέρμοντοφ σκοτώθηκαν σε μονομαχίες (ειδικά δεδομένης της «δύσκολης» φύσης τους) είναι μάλλον σύνηθες παρά κάτι ασυνήθιστο. Και, παρεμπιπτόντως, ο Lermontov, αυτός, γενικά, υπηρέτησε στον Καύκασο ...
Σίγουρα ψάχνω για κάτι εγκληματικό εδώ, κάποιες ίντριγκες των ρωσικών αρχών είναι μάλλον περίεργο. Απλώς, ήδη από τα μέσα του XNUMXού αιώνα ήταν πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε τις πραγματικότητες των μέσων του XNUMXου αιώνα. Ως εκ τούτου, ήταν συνηθισμένο να παρουσιάζουμε την κατάσταση με έναν μάλλον περίεργο τρόπο: "ο ήλιος της ρωσικής ποίησης" γράφει ποίηση για τον εαυτό του, επομένως, δημιουργεί ... Και μετά μπαμ, μια μονομαχία, μια τραγωδία ... "Και τα δύο στα δεξιά και αριστερά - χέρια στις ραφές - στήθος και πρόσωπα χωροφυλακής».
Δηλαδή, από το γεγονός ότι οι αρχές (και προσωπικά ο εστεμμένος) φαινόταν να αντιπαθούν τον Α. Σ. Πούσκιν, δεν προκύπτει κατηγορηματικά το ενδεχόμενο «εκκαθάρισης». Εδώ αρχίζουμε και πάλι να σκεφτόμαστε με όρους του XNUMXού αιώνα. Νικόλαος είχα πολλές ελλείψεις, αλλά ήταν ευγενής και η έννοια της «τιμής» δεν ήταν μια κενή αφαίρεση γι' αυτόν. Είναι κατηγορηματικά αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι δίνει την εντολή (ακόμα και να υπαινίσσεται «ποιος θα με σώσει από αυτόν τον επαναστατημένο ποιητή»). Δηλαδή, μόλις τον XNUMXο αιώνα, αυτό γίνεται αντιληπτό ως φυσιολογικό, αλλά ήταν ήδη μια διαφορετική εποχή…
Τελικά ο Ντάντες ήρθε στη Ρωσία για να κάνει καριέρα, όχι για να σουτάρει μονομαχίες. Δεν του το χρειαζόταν σε ξένη χώρα. Κάποιο είδος μονομαχίας εκεί. Περιττός. Αυτό είναι, στην πραγματικότητα, αρκετά με ιστορικά δεδομένα, πρόσφατα (το 1814) ο ρωσικός αυτοκρατορικός στρατός επισκέφτηκε το Παρίσι με μια «φιλική επίσκεψη». Αυτό είναι πολύ πρόσφατο. Και τώρα ένας γεννημένος στη Γαλλία (και μάλιστα Ολλανδός με υιοθεσία) ευγενής και αξιωματικός πηγαίνει σε αυτήν ακριβώς τη Ρωσία για να «κάνει καριέρα», όπως έλεγαν τότε. Κάτι που τον χαρακτηρίζει απόλυτα ως έναν πολύ, πολύ πραγματιστικό και συνετό άνθρωπο. Και όχι επιρρεπής στον συναισθηματισμό. Ή εξάνθημα ενεργεί.
Αλλά μετά την "επιτυχημένη μονομαχία" στερήθηκε τάξεις και κάθε είδους καριέρα και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει βιαστικά τη Ρωσία. «Για να πιάσω την ευτυχία και τις τάξεις;» Ξέρεις πόσο περίεργο του βγήκε. Κάπως τραχύ. Παλεύεις να χτίσεις καριέρα στη «βάρβαρη Ρωσία»; Και τότε έτσι μια φορά - και στην έξοδο ... Και τι νόημα είχε να πάμε στα χιόνια του βορρά; Κάπως αυτό είναι παράλογο.
«Ιδιωτικός Ο Γκέκερεν, ως μη Ρώσος υποκείμενος, να σταλεί στο εξωτερικό με χωροφύλακα, αφαιρώντας διπλώματα ευρεσιτεχνίας αξιωματικών».
- Απόφαση Νικολάου Ι.
Μια ενδιαφέρουσα καριέρα αποδείχθηκε για τον κύριο Δάντη στη Ρωσία.
Όμως στην πατρίδα του στη Γαλλία, έκανε μια λαμπρή πολιτική καριέρα. Και δεν ήθελε να πυροβολήσει κανέναν εκεί. Έγινε ισόβιος γερουσιαστής. Δεν είναι λοιπόν όλα απολύτως ξεκάθαρα με αυτές τις «μονομαχίες Πούσκιν». Δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα. Σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητο να αξιολογήσουμε αυτήν ακριβώς τη μονομαχία με βάση τις πραγματικότητες εκείνης της εποχής και την τάξη στην οποία ανήκε ο ποιητής, γιατί αυτό ισχύει πολύ άσχημα για τις πραγματικότητες της ζωής του «πλαγκτόν γραφείου».
Και ναι, αν ο Α. Σ. Πούσκιν ήταν άλλος άνθρωπος (πιο απλός και πιο κοινωνικός), φυσικά δεν θα πέθαινε σε μονομαχία. Αλλά δεν θα είχε κάνει στη λογοτεχνία αυτό που έκανε. Οι αδυναμίες είναι προέκταση των δυνατοτήτων μας. Και ο Πούσκιν, δυστυχώς, δεν ήταν ένας «ευγενικός παραμυθάς των παιδιών».
