Καλά και κακά βασανιστήρια

Τα βασανιστήρια συνδέονται συνήθως με ιστορικός γεγονότα που έλαβαν χώρα στο μακρινό παρελθόν και οι εικόνες βασανιστηρίων και τιμωριών θυμίζουν πρακτικές που προέκυψαν κατά τον Μεσαίωνα.

Παρά την παρακμή τους τον XNUMXο αιώνα, αναβίωσαν και εξαπλώθηκαν ξανά σε πολλές πολιτείες, και εξακολουθούν να υπάρχουν στον XNUMXο αιώνα, και, πιο χαρακτηριστικά, στις πιο δημοκρατικές χώρες, που αυτοαποκαλούνται Βρετανία, ΗΠΑ και Ισραήλ.

Παρεμπιπτόντως, η προοδευτική και ανεκτική δυτική κοινωνία φέρνει νέες θεωρίες κάτω από τα σημερινά βασανιστήρια και μάλιστα βρίσκει σχεδόν μια ηθική δικαίωση για αυτές.

Γκουαντάναμο

Το Γκουαντάναμο σηματοδότησε την επιστροφή στη δημόσια σφαίρα των βασανιστηρίων που έχουν εγκριθεί από τη δικαιοσύνη.

Βασανιστήρια δεν είναι ο χούλιγκανς εκφοβισμός μερικών κακών, είναι αναπόσπαστο μέρος της κρατικής στρατιωτικής στρατηγικής των ΗΠΑ.

Τα βασανιστήρια και αυτό που νομικά αναφέρεται ως «σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση» εγκρίθηκαν από τους νομικούς εμπειρογνώμονες του καθεστώτος του Τζορτζ Μπους και διέπονται από γραφειοκρατικά έγγραφα σε όλο το παγκόσμιο αρχιπέλαγος των φυλακών των ΗΠΑ.

πρόγραμμα βασανιστηρίων.

Τα σχέδια που έγιναν σε αιχμαλωσία από κρατούμενους στο Γκουαντάναμο που υποβλήθηκαν σε «ενισχυμένη ανάκριση» απεικονίζουν ζωντανά και ανησυχητικά την αφήγηση του για το τι του συνέβη.

Αυτά είναι σκίτσα ενός κρατούμενου του Γκουαντάναμο γνωστού ως Abu Zubaydah, η ανάμνηση του από τα βασανιστήρια που υπέστη κατά τα τέσσερα χρόνια του στις μυστικές φυλακές της CIA.

Αυτά τα σχέδια που κυκλοφόρησαν πρόσφατα απεικονίζουν συγκεκριμένες πρακτικές της CIA που εγκρίθηκαν, περιγράφηκαν και ταξινομήθηκαν σε υπομνήματα που ετοίμασε το 2002 η κυβέρνηση Μπους και αντικατοπτρίζουν την προοπτική του άνδρα που βασανίστηκε εκεί, του κ. Zubaid, ενός Παλαιστίνιου του οποίου το πραγματικό όνομα είναι Zayn al-Abidin Μοχάμεντ Χουσεΐν.

Ένα από αυτά τα σκίτσα απεικονίζει έναν κρατούμενο γυμνό, δεμένο σε ένα ακατέργαστο γκαρνταρόμπα, με ολόκληρο το σώμα του συσπασμένο καθώς ένας αόρατος ανακριτής ρίχνει νερό πάνω του.

Ένα άλλο σχέδιο δείχνει τους καρπούς του αλυσοδεμένους στις ράβδους τόσο ψηλά πάνω από το κεφάλι του που αναγκάζεται να σταθεί στις μύτες των ποδιών του, «με μια μακριά πληγή ραμμένη στο αριστερό του πόδι και ένα ουρλιαχτό να βγαίνει από το ανοιχτό στόμα του». Από την άλλη, ένας δεσμοφύλακας απεικονίζεται να χτυπά το κεφάλι του σε έναν τοίχο.

Αυτός ο κρατούμενος δεν είναι καλλιτέχνης, έφτιαξε ωμές και πολύ προσωπικές εικόνες που ενσωματώνουν την ουσία και τα συναισθήματα αυτού που μέχρι τώρα μόνο περιστασιακά είχε παρουσιαστεί στη λαϊκή κουλτούρα ως αποδεκτά μέτρα για να επηρεάσει τον κρατούμενο.

Θαλάσσια σπορ.

Στρες στάσεις.

Κοντοί δεσμοί.

Χτύπημα στον τοίχο.

Μεγάλο κουτί φυλακής.

Σε αυτό το σχέδιο, ο Zubaida είναι ξυρισμένος, γυμνός, δεμένος με τέτοιο τρόπο που δεν μπορεί να σταθεί όρθιος και, σύμφωνα με τον ίδιο, κάθεται σε έναν κουβά που χρησιμεύει ως λεκάνη τουαλέτας.

«Ήμουν στο απόλυτο σκοτάδι», είπε. «Το μόνο μέρος που μπορούσα να καθίσω ήταν στο πάνω μέρος του κουβά γιατί αυτό το κάθισμα ήταν πολύ στενό».

Μικρό κελί κράτησης.

Στην κατάθεσή του, ο Zubaida περιγράφει τον χρόνο του σε αυτό που αποκαλούσε «το σκυλόσπιτο» ως «πολύ οδυνηρή». Και προσθέτει: «Μόλις κλείστηκα στο κουτί, έκανα ό,τι μπορούσα να καθίσω, αλλά μάταια γιατί το κουτί ήταν πολύ κοντό. Προσπάθησα να κάνω μια πόζα, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, ήταν πολύ σφιχτή».

Έμεινε ακινητοποιημένος και δεμένος στην εμβρυϊκή θέση, όπως την περιέγραψε, για «αμέτρητες ώρες» ενώ βίωσε μυϊκές συσπάσεις.

«Πολύ έντονος πόνος», είπε, «με έκανε ασυναίσθητα να ουρλιάξω».

Στέρηση ύπνου.

Ο Zubaida ανέφερε ότι οι πράκτορες χρησιμοποίησαν τη μέθοδο της «οριζόντιας στέρησης ύπνου», η οποία περιελάμβανε τον αλυσοδεσία του στο έδαφος σε μια τόσο επώδυνη θέση που δεν μπορούσε να κοιμηθεί.

Η CIA δικαιολογούσε τη στέρηση ύπνου με το επιχείρημα ότι «εστιάζει την προσοχή του κρατούμενου στην τρέχουσα κατάστασή του και όχι σε ιδεολογικούς στόχους».

Ιστορία

Αρχαιότητα.

Οι Ασσύριοι αιχμαλωτίζουν ζωντανούς.

Τα δικαστικά βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν πιθανώς για πρώτη φορά στην Περσία είτε από τους Μήδους είτε από την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών.
Στους αιχμαλώτους πολέμου ξέσπασαν τη γλώσσα τους, τους έκαιγαν το δέρμα ή τους έκαιγαν ζωντανούς. Αυτό εξυπηρετούσε τον έμμεσο σκοπό να πείσει την επόμενη πόλη να παραδοθεί χωρίς μάχη.

Με τον καιρό, τα βασανιστήρια άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως μέσο διόρθωσης, προκαλώντας κοινωνική φρίκη και σαδιστική ευχαρίστηση στους βασανιστές και σε ορισμένους θεατές που στερούνταν άλλη ψυχαγωγία.

Οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν βασανιστήρια για ανάκριση. Μέχρι τον XNUMXο αιώνα μ.Χ., βασανίζονταν μόνο οι δούλοι (με ελάχιστες εξαιρέσεις).

Μετά από αυτό, άρχισαν να επεκτείνονται σε όλα τα μέλη των κατώτερων τάξεων (η μαρτυρία ενός δούλου ήταν αποδεκτή μόνο εάν αποκτήθηκε υπό βασανιστήρια).

Μεσαίωνας.

Τα μεσαιωνικά και τα πρώτα σύγχρονα ευρωπαϊκά δικαστήρια χρησιμοποιούσαν βασανιστήρια ανάλογα με το έγκλημα του κατηγορούμενου και την κοινωνική του θέση.

Τα βασανιστήρια θεωρούνταν νόμιμο μέσο για την απόκτηση ομολογιών ή ονομάτων συνεργών ή άλλων πληροφοριών σχετικά με το έγκλημα, αν και πολλές ομολογίες ακυρώθηκαν σε μεγάλο βαθμό επειδή το θύμα αναγκαζόταν να ομολογήσει υπό ακραία αγωνία και υπό πίεση.

Τροχαλισμός.

Τα βασανιστήρια, γνωστά και ως «Ο τροχός της Αικατερίνης», χρησιμοποιήθηκαν για να σκοτώσουν αργά το θύμα. Αρχικά, τα μέλη του θύματος δένονταν στις ακτίνες ενός μεγάλου ξύλινου τροχού, ο οποίος στη συνέχεια περιστρεφόταν αργά. Παράλληλα, ο δήμιος έσπασε ταυτόχρονα με ένα σιδερένιο σφυρί τα μέλη του θύματος προσπαθώντας να τα σπάσει σε πολλά σημεία.

Μετά το σπάσιμο των οστών, το θύμα αφέθηκε σε έναν τροχό, ο οποίος υψωνόταν σε μια ψηλή κολόνα, έτσι ώστε τα πουλιά να τρέφονται με τη σάρκα ενός ακόμα ζωντανού ανθρώπου.

Είναι γνωστό ότι σχεδόν κάθε κάστρο είχε το δικό του σύνολο οργάνων βασανιστηρίων κατά τον Μεσαίωνα. Αυτό επιτρεπόταν από το νόμο μόνο εάν υπήρχαν ήδη ημιστοιχεία ή τουλάχιστον καταγγελίες εναντίον του κατηγορουμένου. Τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν στην ηπειρωτική Ευρώπη για την απόκτηση επιβεβαιωτικών αποδεικτικών στοιχείων με τη μορφή ομολογίας όταν υπήρχαν ήδη άλλα στοιχεία.

Συχνά, οι κατηγορούμενοι που είχαν ήδη καταδικαστεί σε θάνατο βασανίζονταν για να τους αναγκάσουν να αποκαλύψουν τα ονόματα των συνεργών τους.
Βασανιστήρια Η μεσαιωνική Ιερά Εξέταση ξεκίνησε το 1252 με τον παπικό ταύρο Ad Extirpanda και τελείωσε το 1816 όταν ένας άλλος παπικός ταύρος απαγόρευσε τη χρήση του.

Τα βασανιστήρια δεν αποκατέστησαν τη δικαιοσύνη, συνέβαλαν στην ενίσχυση της εξουσίας του κυρίαρχου.

Αποκατέστησε την κυριαρχία, αναγκάζοντας τους πάντες να συνειδητοποιήσουν μέσα από το βασανισμένο σώμα του εγκληματία την απεριόριστη εξουσία του. Το πάσχον σώμα των καταδικασμένων έγινε το επίκεντρο για την τελετουργική εκδήλωση της εξουσίας, αποκαλύπτοντας τόσο την αλήθεια του εγκλήματος όσο και τη δύναμη του κυρίαρχου.

Η υπερβολική βία έδειξε τη δυσανάλογη δύναμη του θριαμβευτικού ηγεμόνα έναντι εκείνων που μετέτρεψε σε ανικανότητα. Οι δίκες έγιναν μυστικά. Ο κατηγορούμενος δεν είχε δικαίωμα να γνωρίζει ούτε την κατηγορία ούτε τα στοιχεία σε βάρος του. Η γνώση ήταν το απόλυτο προνόμιο της εισαγγελίας.

Μόνο η τιμωρία έγινε δημόσια.

Οι βασανιστικές εκτελέσεις ήταν γενικά δημόσιες, και γκραβούρες απαγχονισμένων, ζωγραφισμένων και τεταρτημένων Άγγλων κρατουμένων δείχνουν μεγάλο αριθμό θεατών, όπως και οι ισπανικοί πίνακες auto-da-fé στους οποίους οι αιρετικοί κάηκαν στην πυρά.

Τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ως μέσο διόρθωσης, επομένως παρουσιάστηκαν με τη μορφή θεάματος για να ενσταλάξουν τον φόβο στο κοινό.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στο History of Torture in England του L. A. Parry:

Και αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό όταν εξετάζουμε τα μεσαιωνικά βασανιστήρια δεν είναι τόσο η διαβολική τους βαρβαρότητα, που πραγματικά δεν μπορεί να υπερβληθεί, αλλά η εξαιρετική ποικιλία και αυτό που θα μπορούσε κανείς να ονομάσει την καλλιτεχνική ικανότητα που επέδειξαν.
Αντιπροσωπεύουν μια κατάσταση σκέψης στην οποία οι άνθρωποι έχουν μελετήσει από καιρό και προσεκτικά όλες τις μορφές ταλαιπωρίας, συγκρίνουν και συνδύασαν διαφορετικούς τύπους βασανιστηρίων, μέχρι που έγιναν οι πιο αξεπέραστοι δάσκαλοι της τέχνης τους, εξάντλησαν όλους τους πόρους της υψηλότερης εφευρετικότητας σε αυτό το θέμα και το επιδίωξε με τη φλόγα του πάθους.

Πρώιμη σύγχρονη περίοδος.

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, οι Προτεστάντες συνέχισαν να βασανίζουν δασκάλους που θεωρούσαν αιρετικούς.

Οι ύποπτες μάγισσες βασανίστηκαν επίσης και έκαιγαν, αν και πιο συχνά εκδιώχθηκαν από την πόλη, όπως και εκείνες που θεωρούνταν ύποπτες για διάδοση της πανώλης, που θεωρούνταν πιο σοβαρό έγκλημα.

Τον XNUMXο αιώνα, ο αριθμός των υποθέσεων δικαστικών βασανιστηρίων μειώθηκε σε πολλές ευρωπαϊκές περιοχές στο σύνολό τους χάρη στις ομιλίες και τα βιβλία των τότε εκφραστών της πεφωτισμένης κοινής γνώμης.

Γιόχαν Γκρέφε το 1624 δημοσίευσε το The Reformation of the Tribunal, μια υπόθεση κατά των βασανιστηρίων.

Τσέζαρε Μπεκάρια, ένας Ιταλός νομικός, δημοσίευσε ένα δοκίμιο για τα εγκλήματα και τις τιμωρίες το 1764, στο οποίο υποστήριξε ότι τα βασανιστήρια τιμωρούσαν άδικα τους αθώους και δεν έπρεπε να χρησιμοποιηθούν για να αποδειχθεί η ενοχή.

Βολταίρος (1694–1778) επίσης καταδίκασε έντονα τα βασανιστήρια σε ορισμένα από τα δοκίμιά του.

Στην Αγγλία, η κριτική επιτροπή επέτρεψε μεγάλη περιθώρια αξιολόγησης αποδεικτικών στοιχείων και καταδίκης με βάση έμμεσες αποδείξεις, καθιστώντας περιττό να βασανιστεί μια ομολογία. Για το λόγο αυτό, η Αγγλία δεν είχε ποτέ ένα εύρυθμο σύστημα δικαστικών βασανιστηρίων. και η χρήση τους περιοριζόταν σε πολιτικές υποθέσεις.

Ενώ βρισκόταν στην Αίγυπτο, το 1798, ο Ναπολέων Βοναπάρτης έγραψε στον υποστράτηγο Berthier σχετικά με την εγκυρότητα των βασανιστηρίων ως εργαλείο ανάκρισης:

«Το βάρβαρο έθιμο του ξυλοδαρμού ανθρώπων που είναι ύποπτοι για σημαντικά μυστικά πρέπει να καταργηθεί. Αναγνωριζόταν πάντα ότι αυτή η μέθοδος ανάκρισης ανδρών υποβάλλοντάς τους σε βασανιστήρια είναι άχρηστη. Οι καημένοι τρελάρες λένε ό,τι τους έρχεται στο μυαλό και ό,τι νομίζουν ότι θέλει να μάθει ο ανακριτής...
Επομένως, ο αρχιστράτηγος απαγορεύει τη χρήση μεθόδων που είναι αντίθετες με τη λογική και την ανθρωπιά.

Από το 1948.

Οι σύγχρονες αντιλήψεις έχουν διαμορφωθεί από μια βαθιά αντίδραση στα εγκλήματα πολέμου και στα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκαν από τον Άξονα και τις Συμμαχικές Δυνάμεις στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οδηγώντας σε έντονη διεθνή απόρριψη των περισσότερων, αν όχι όλων, πτυχών της πρακτικής.

Ενώ πολλά κράτη χρησιμοποιούν βασανιστήρια, λίγα θέλουν να χαρακτηρίζονται ως βασανιστές, είτε από τους πολίτες τους είτε από τη διεθνή κοινότητα.

Διάφορες επιφυλάξεις γεφυρώνουν αυτό το χάσμα, συμπεριλαμβανομένης της άρνησης ότι η δράση είναι βασανιστικής φύσης, η προσφυγή σε διάφορους νόμους (εθνικούς ή διεθνείς), η χρήση επιχειρημάτων δικαιοδοσίας και ο ισχυρισμός της «πρωταρχικής αναγκαιότητας».

Σε όλη την ιστορία και σήμερα, πολλά κράτη έχουν χρησιμοποιήσει βασανιστήρια, αν και ανεπίσημα. Τα βασανιστήρια ποικίλλουν από σωματικές, ψυχολογικές έως πολιτικές μεθόδους ανάκρισης.

Αν και η απαγόρευση των βασανιστηρίων εξαπλώθηκε από την Ευρώπη στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου μέσα σε λίγες δεκαετίες, μέχρι τη δεκαετία του 1980 το ταμπού κατά των βασανιστηρίων καταρρίφθηκε και τα βασανιστήρια «επέστρεψαν με εκδίκηση», εν μέρει χάρη στην τηλεόραση.

Η ευκαιρία να απελευθερωθούν οι πολιτικοί κρατούμενοι και να μεταδοθεί η προκύπτουσα δημόσια αποκήρυξη των πολιτικών τους πεποιθήσεων είναι πολύ ενδεικτική. Κατά κανόνα, πίσω από αυτό κρύβονται σωματικά ή ψυχολογικά βασανιστήρια. Είναι σαφές ότι τα βασανιστήρια δεν θα αλλάξουν τις πολιτικές τους απόψεις.

Ποιον εξαπατάμε;

Σωστά.

Τα κράτη που έχουν επικυρώσει τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων έχουν υποχρέωση της Συνθήκης να ενσωματώσουν διατάξεις στο εσωτερικό δίκαιο. Ως εκ τούτου, οι νόμοι πολλών πολιτειών των ΗΠΑ απαγορεύουν επίσημα τα βασανιστήρια. Ωστόσο, τέτοιες de jure νομικές διατάξεις δεν αποτελούν σε καμία περίπτωση απόδειξη ότι de facto μια υπογράφουσα χώρα δεν χρησιμοποιεί βασανιστήρια.

Μέθοδοι και συσκευές βασανιστηρίων

Τα μεσαιωνικά όργανα βασανιστηρίων ήταν ποικίλα, αυτά τα σαδιστικά αντικείμενα φυλάσσονται προσεκτικά σε μουσεία πολλών ευρωπαϊκών πόλεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας: στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Μουσείο Βασανιστηρίων της Πράγας.

Μουσείο Βασανιστηρίων στο Τολέδο.

Ένα παλιό αγγλικό χρονικό από τον πρώιμο Μεσαίωνα λέει:

«Τους κρεμούσαν από τους αντίχειρες ή από το κεφάλι και κρεμούσαν φωτιές στα πόδια τους. έβαζαν δεμένα σχοινιά στα κεφάλια τους και τα έστριβαν ώστε να παραμορφωθεί ο εγκέφαλος.

Ψυχολογικά βασανιστήρια χρησιμοποιούν μη φυσικές μεθόδους που προκαλούν ψυχολογικό πόνο. Τα αποτελέσματά του δεν εκδηλώνονται αμέσως, εκτός εάν αλλάξουν τη συμπεριφορά του ατόμου που βασανίζεται. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει διεθνής πολιτική συναίνεση σχετικά με το τι συνιστά ψυχολογικό βασανιστήριο, συχνά παραβλέπεται, απορρίπτεται και χαρακτηρίζεται με διάφορους τρόπους.

Τα ψυχολογικά βασανιστήρια είναι λιγότερο γνωστά από τα σωματικά βασανιστήρια και είναι γενικά ανεπαίσθητα και πολύ πιο εύκολα καλύπτονται.

Στην πράξη, η διάκριση μεταξύ σωματικών και ψυχολογικών βασανιστηρίων είναι συχνά ασαφής. Τα σωματικά βασανιστήρια είναι η πρόκληση έντονου πόνου ή ταλαιπωρίας σε ένα άτομο.

Αντίθετα, τα ψυχολογικά βασανιστήρια στοχεύουν στην ψυχή με σκόπιμες παραβιάσεις ψυχολογικών αναγκών, μαζί με βαθιά βλάβη στις ψυχολογικές δομές και την καταστροφή των πεποιθήσεων που αποτελούν τη βάση της φυσιολογικής λογικής. Οι βασανιστές χρησιμοποιούν συχνά και τους δύο τύπους βασανιστηρίων σε συνδυασμό για να επιδεινώσουν τα συναφή αποτελέσματα.

Τα ψυχολογικά βασανιστήρια περιλαμβάνουν επίσης τη σκόπιμη χρήση ακραίων στρεσογόνων παραγόντων και καταστάσεων, όπως η ψευδής εκτέλεση, η παραβίαση βαθιάς κοινωνικών ή σεξουαλικών κανόνων και ταμπού, η παρατεταμένη απομόνωση και οι απειλές θανάτου κατά συγγενών.

Επειδή τα ψυχολογικά βασανιστήρια δεν απαιτούν σωματική βία για να είναι αποτελεσματικά, είναι δυνατό να προκληθεί έντονο ψυχολογικό πόνο, ταλαιπωρία και τραύμα χωρίς ορατά εξωτερικά αποτελέσματα.

Βιασμός και άλλες μορφές σεξουαλικής βίας χρησιμοποιούνται συχνά ως μέθοδοι βασανιστηρίων για ανάκριση ή τιμωρία.

Κατά τη διάρκεια ιατρικών βασανιστηρίων οι ιατροί χρησιμοποιούν βασανιστήρια για να κρίνουν τι μπορούν να αντέξουν τα θύματα, χρησιμοποιώντας θεραπείες που ενισχύουν τα βασανιστήρια ή ενεργώντας τα ίδια ως βασανιστές.

Ο Josef Mengele και ο Shiro Ishii ήταν διαβόητοι κατά τη διάρκεια και μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο για τη συμμετοχή τους σε ιατρικά βασανιστήρια και δολοφονίες. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια υπήρξε μια ώθηση για τον τερματισμό της ιατρικής συνενοχής στα βασανιστήρια τόσο μέσω διεθνών όσο και εθνικών νομικών στρατηγικών, καθώς και αγωγών κατά μεμονωμένων γιατρών.

Φαρμακολογικά βασανιστήρια είναι η χρήση ναρκωτικών για την πρόκληση ψυχολογικού ή σωματικού πόνου ή δυσφορίας.

γαργαλητό βασανιστήριο είναι μια ασυνήθιστη μορφή βασανιστηρίων που ωστόσο έχει τεκμηριωθεί και μπορεί να είναι τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά επώδυνο.

Το γαργάλημα ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στην Κίνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν (206–220 μ.Χ.). Χρησιμοποιήθηκε ως ειδική μέθοδος τιμωρίας για τους εγκληματίες, χωρίς να αφήνει ίχνη και να μην οδηγεί σε σοβαρές συνέπειες για την υγεία. Προφανώς, δεν έφτασε στον θάνατο.
Στην Ιαπωνία, σύμφωνα με τους ιστορικούς, το «ανελέητο γαργαλητό» ασκούνταν και κατά των παραβατών.
Μια παρόμοια μέθοδος χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Ρώμη. Τα πόδια του θύματος βυθίστηκαν σε ειδικό αλατούχο διάλυμα και στη συνέχεια αφέθηκαν να γλείψουν την κατσίκα.
Στην αρχή, το θύμα γέλασε, αλλά σύντομα η διαδικασία έγινε αφόρητη, προκαλώντας μια άνευ προηγουμένου υπερένταση όλων των συστημάτων του σώματος. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι αυτό το είδος τιμωρίας χρησιμοποιήθηκε, πιθανώς σε ολόκληρη την Ευρώπη, αν και δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τον αριθμό των ατόμων που τιμωρήθηκαν.

βασανιστήρια στη φυλακή, που χρησιμοποιούνται ευρέως στη σύγχρονη εποχή, είναι ιδιαίτερα εξελιγμένα στη Μέση Ανατολή.

Η Αίγυπτος, το Ιράν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το Μπαχρέιν και η Σαουδική Αραβία λειτουργούν κέντρα κράτησης όπου οι κρατούμενοι υποβάλλονται σε σωματικά και ψυχολογικά βασανιστήρια χρησιμοποιώντας ηλεκτροσόκ, απομόνωση, ξυλοδαρμούς, απειλές για βιασμό και άλλες μεθόδους, συμπεριλαμβανομένου του δεσίματος στη σούβλα και του ψησίματος. Φωτιά.

Νεωτερικότητα, αμερικανική εμπειρία

Το ιστορικό πλαίσιο είναι σημαντικό να μελετηθεί προσεκτικά όσον αφορά τη σύγκριση του τρόπου με τον οποίο αναπτύχθηκε με την πάροδο του χρόνου από την ιστορία μέχρι σήμερα, για να δούμε πώς τα σύγχρονα βασανιστήρια μπορούν να έχουν πολύ παρόμοια πρότυπα και συνδέσεις με την αρχαιότητα.

Παρά την απαγόρευση των βασανιστηρίων, η πρακτική παρέμεινε μέχρι τον XNUMXο και τον XNUMXο αιώνα, όταν η αστυνομία τη χρησιμοποιούσε κυρίως για τη λήψη πληροφοριών.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες βασανίζουν πλέον τακτικά τους κρατούμενους τους, είτε απευθείας μέσω προσωπικού που συνδέεται με τον στρατό, τις υπηρεσίες πληροφοριών ή ιδιωτικούς εργολάβους, είτε έμμεσα στέλνοντας κρατούμενους σε βασανιστήρια στην Αίγυπτο, την Αιθιοπία, την Ιορδανία, το Μαρόκο, το Πακιστάν, τη Συρία ή άλλες χώρες.

Τα βασανιστήρια από μόνα τους δεν είναι μια νέα αμερικανική πρακτική.

Η νέα πολιτική του Μπους.

Με εξαίρεση δύο σύντομες περιόδους - μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τον Ψυχρό Πόλεμο, αντίστοιχα - όταν οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ ήταν η κινητήρια δύναμη για τη μετάφραση της απαγόρευσης των βασανιστηρίων στο διεθνές δίκαιο μέσω της Σύμβασης της Γενεύης και της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων, Τα βασανιστήρια ήταν χαρακτηριστικό των αποφάσεων των αμερικανικών δικαστηρίων.

Πολλοί ηγέτες της κυβέρνησης Μπους συνέχισαν να υποστηρίζουν τη χρήση βασανιστηρίων κατά την ανάκριση πολύ μετά την επίσημη λήξη του προγράμματος.

Μετά την 11η Σεπτεμβρίου, το Υπουργείο Άμυνας των ΗΠΑ ανέπτυξε ένα επιθετικό σχέδιο για να μάθει πώς έγιναν οι επιθέσεις.

Ένας από τους ηγέτες αυτού του προγράμματος γράφει για τους συμμετέχοντες στις πρώτες συναντήσεις, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια «μάστιγα των δικηγόρων» και πολλοί ψυχολόγοι, χωρίς εμπειρία σε ανάκριση ή συλλογή πληροφοριών. Οι επιχειρήσεις έγιναν όλο και πιο χαοτικές. Οι ήδη ασαφείς κανόνες και κανονισμοί που ίσχυαν για την ανάκριση γίνονταν όλο και πιο θολοί.

Αυτό, με τη σειρά του, άνοιξε την πόρτα σε άπειρους και απροετοίμαστους ανθρώπους να αναπτύξουν κακοσχεδιασμένες πρακτικές στον Κόλπο του Γκουαντάναμο, στη φυλακή του Άμπου Γκράιμπ, στο Μπαγκράμ και σε πολλά άλλα μέρη.

Φιλελεύθερη ιδεολογία των βασανιστηρίων

Τα βασανιστήρια αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του συστήματος δικαιοσύνης στη Δύση για πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια, και μόλις στα τέλη του δέκατου όγδοου και στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα έγινε δυσφημία. Ήταν όργανο εξουσίας και δικαιοσύνης, μέθοδος τιμωρίας ή εκδίκησης, καθώς και εργαλείο απόκτησης πληροφοριών και εξομολογήσεων.

Έτσι, τα βασανιστήρια είναι αυτό που χρησιμοποιούν οι επίσημοι φορείς, το νομικό σύστημα, η αστυνομία. Τα βασανιστήρια είναι νόμιμη πρακτική.

Αυτή η πτυχή δεν πέρασε απαρατήρητη από την κυβέρνηση Μπους.

Οι δικηγόροι του καθεστώτος, προερχόμενοι από τις κορυφαίες νομικές σχολές της χώρας, χρησιμοποίησαν το επαγγελματικό τους ταλέντο για να δημιουργήσουν έναν νομικό χώρο στον οποίο τα βασανιστήρια ήταν ανεκτά.

Στην προεδρική ομιλία του το 2006, ο Μπους περιέγραψε τη φιλελεύθερη ιδεολογία των βασανιστηρίων με μεγάλη ρητορική.

Ο κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα εντελώς νέο είδος εχθρών που δεν μπορεί να καταπολεμηθεί με συμβατικές μεθόδους.
Για το λόγο αυτό, η κυβέρνηση παρείχε στους στρατιωτικούς και τις υπηρεσίες πληροφοριών νέα «εργαλεία» πολέμου. Η «σημαντικότερη πηγή» σημαντικών στρατιωτικών πληροφοριών είναι «οι ίδιοι οι τρομοκράτες». Έχουν «μοναδικές γνώσεις» για μελλοντικές επιθέσεις. «Η ασφάλειά μας εξαρτάται από τη λήψη τέτοιων πληροφοριών». Για να "κερδίσουμε τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας" είναι απαραίτητο να "μεταφερθούν αυτοί οι άνθρωποι σε ένα περιβάλλον όπου μπορούν να κρατηθούν, να ανακριθούν κρυφά από ειδικούς και, εάν χρειαστεί, να διωχθούν για τρομοκρατικές ενέργειες".

Ο Μπους εξήγησε ότι για να προστατεύσει τους αθώους Αμερικανούς, επέτρεψε στις ανακρίσεις να χρησιμοποιούν μια «εναλλακτική σειρά διαδικασιών» που, για λόγους ασφαλείας, δεν θα δημοσιοποιούνται.

Οι τρομοκράτες μας εχθροί και υποστηρικτές του κράτους τους έχουν δηλώσει τους εαυτούς τους εχθρούς της πολιτισμένης τάξης και των ανθρωπιστικών κανόνων της. Στον αγώνα εναντίον τους, πρέπει φυσικά να τηρήσουμε τα δικά μας υψηλά ηθικά πρότυπα, χωρίς όμως να υποκύψουμε στην ουτοπική αντίληψη ότι μπορούμε να νικήσουμε τηρώντας άψογα όλες τις επιταγές της Επί του Όρους Ομιλίας. Σε αυτόν τον πεσμένο κόσμο, πρέπει να σταματήσουμε το κακό με τη βία.

Γυρίστε προς τα «αγνά βασανιστήρια»

Σταδιακά τον τελευταίο περίπου αιώνα, και ειδικά από τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, τα βασανιστήρια έχουν αλλάξει σε όλο τον κόσμο καθώς οι ασκούμενοι βασίζονται όλο και περισσότερο σε μεθόδους και τεχνικές που δεν αφήνουν ορατά σημάδια.

Σε αντίθεση με τις «τεχνικές δημιουργίας ουλών» που αδυνατίζουν σωματικά και με κάποιο τρόπο παραμορφώνουν οπτικά το ανθρώπινο σώμα, το «καθαρό βασανιστήριο» είναι πολύ πιο δύσκολο να διαβαστεί στο ανθρώπινο σώμα.

Αυτά περιλαμβάνουν βασανιστήρια με ηλεκτροπληξία, ξυλοδαρμούς, βασανιστήρια με νερό, ξηρή ασφυξία, ακραίες θερμοκρασίες, ασκήσεις εξάντλησης, βασανιστήρια θέσης, περιορισμούς, άλατα και μπαχαρικά, ναρκωτικά και ερεθιστικά, στέρηση ύπνου, θόρυβο και αισθητηριακή στέρηση.

Τα βασανιστήρια ήταν και είναι ένα δυσεπίλυτο πρόβλημα στον παγκόσμιο «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας» στον οποίο έχουν εμπλακεί πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ιδίως με τη μορφή συνενοχής στην έκδοση προσώπων, η οποία συχνά κατέληγε σε βασανιστήρια στο «πάρτι παραλαβής». .

Σε μια προσβάσιμη μεγάλη έρευνα του 2004, η Διεθνής Αμνηστία «κατέγραψε ισχυρισμούς για βασανιστήρια και κακομεταχείριση σε 132 κράτη - τα δύο τρίτα των κρατών μελών των Ηνωμένων Εθνών, και το 2005 η οργάνωση ανέφερε «τεκμηριωμένες περιπτώσεις» βασανιστηρίων σε περισσότερες από τις μισές χώρες που απαρτίζουν την Επιτροπή.Ανθρώπινα Δικαιώματα του ΟΗΕ.

Απαγόρευση βασανιστηρίων

Σήμερα, τα βασανιστήρια απαγορεύονται από το διεθνές δίκαιο και τους εσωτερικούς νόμους των περισσότερων κρατών. Μέχρι σήμερα, η χρήση βασανιστηρίων ποινικοποιείται σχεδόν σε όλες τις χώρες του κόσμου.

Σε ορισμένες χώρες, για το γεγονός και μόνο των βασανιστηρίων (ανεξάρτητα από τις συνέπειες), ο δράστης αντιμετωπίζει μακροχρόνιες ποινές φυλάκισης:

14 ετών - στον Καναδά.
15 χρόνια - στη Γαλλία.
25 χρόνια - στην Αργεντινή.
30 χρόνια στη Γουατεμάλα.

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η χρήση μεθόδων σωματικού εξαναγκασμού σε κρατούμενους απαγορεύτηκε τελικά το 1971 - αφού έγινε γνωστό για την κακομεταχείριση ύποπτων συνδέσμων με την τρομοκρατική οργάνωση IRA. Επί του παρόντος, σύμφωνα με το ποινικό δίκαιο του Ηνωμένου Βασιλείου, η χρήση βασανιστηρίων τιμωρείται με ισόβια κάθειρξη.

Λεξιλόγιο

Τα βασανιστήρια δεν έχουν σαφές νομικό νόημα, εν μέρει επειδή δεν υπήρξε γενική και συστηματική προσπάθεια να γίνει διαχωρισμός μεταξύ «βασανιστηρίων» και «μη βασανιστηρίων».

Ένας λόγος μπορεί να είναι ότι στα διεθνή κείμενα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα βασανιστήρια συνδέονται συνήθως με «σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία».

Και τα δύο αυτά ήταν εντελώς απαγορευμένα. Ως αποτέλεσμα, παρόλο που ορισμένες δικαστικές αποφάσεις έχουν διαχωρίσει τα βασανιστήρια από τη σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση, η νομική έκβαση θα πρέπει επίσημα να είναι η ίδια, αλλά αυτό δεν επιβεβαιώνεται στην πράξη.

Αν και οι περισσότεροι από εμάς κατανοούμε διαισθητικά τι σημαίνει η λέξη «βασανιστήρια», είναι δύσκολο να βρούμε έναν σαφή και αντικειμενικό ορισμό. Αυτή η λέξη έχει μια βαθιά συναισθηματική και πολιτική χροιά.

Ορισμός βασανιστηρίων.

Οποιαδήποτε πράξη που προκαλεί σκόπιμα έντονο πόνο ή ταλαιπωρία, σωματικό ή ψυχικό, σε ένα άτομο για σκοπούς όπως η απόσπαση πληροφοριών ή μια ομολογία από αυτόν ή από τρίτο πρόσωπο, τιμωρία του για μια πράξη που έχει διαπράξει ή είναι ύποπτος για διάπραξη, εκφοβισμό ή εξαναγκασμό αυτού ή τρίτου προσώπου ή για οποιονδήποτε λόγο που βασίζεται σε διακρίσεις οποιουδήποτε είδους, όταν ο πόνος ή η ταλαιπωρία προκαλείται ή με παρότρυνση, με τη συγκατάθεση ή τη σιωπηρή συναίνεση δημόσιου λειτουργού ή άλλου πρόσωπο που ενεργεί υπό επίσημη ιδιότητα.

Η Διακήρυξη για τα Βασανιστήρια περιγράφει δύο μορφές πρακτικής: αφενός, το σωστό «βασανιστήριο» και από την άλλη, «σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία».

Ο όρος «βασανιστήρια» στιγματίζει την εσκεμμένη απάνθρωπη μεταχείριση που προκαλεί πολύ σοβαρά και σκληρά βάσανα.

Εκτός από τη συμμετοχή ενός δημόσιου λειτουργού, τουλάχιστον με σιωπηρή συναίνεση, αυτός ο ορισμός περιλαμβάνει τρία βασικά κριτήρια:

• πρόκληση σοβαρού σωματικού ή ψυχικού πόνου ή ταλαιπωρίας. με πρόθεση?

• και επίσης προκαλείται από αστυνομικό (ή με τη συγκατάθεσή του ή τη σιωπηρή συγκατάθεσή του).

• για συγκεκριμένο σκοπό, όπως η απόκτηση αναγνώρισης ή πληροφοριών.

Συμβάσεις της Γενεύης κατά των βασανιστηρίων

Τα βασανιστήρια απαγορεύονται ξεκάθαρα και κατηγορηματικά σε υπάρχουσες διεθνείς συμφωνίες, όπως η Διακήρυξη του ΟΗΕ για την προστασία όλων των προσώπων από τα βασανιστήρια και άλλες σκληρές, απάνθρωπες ή ταπεινωτικές τιμωρίες (1975) και η Σύμβαση κατά των βασανιστηρίων και άλλων σκληρών, απάνθρωπων ή ταπεινωτικών μεταχείρισης ή τιμωριών, ή CAT (1984, τέθηκε σε ισχύ το 1987).

Οι Συμβάσεις της Γενεύης περιέχουν επίσης ορισμένες διατάξεις που απαγορεύουν τα βασανιστήρια και την κακομεταχείριση (κοινό άρθρο 3 των Συμβάσεων της Γενεύης (κοινό στις τέσσερις Συμβάσεις της Γενεύης του 1949 και το Πρόσθετο Πρωτόκολλο ΙΙ), που απαγορεύουν τη «βία κατά της ζωής και του ατόμου, ιδίως τη θανάτωση όλων είδη, ακρωτηριασμοί, κακομεταχείριση και βασανιστήρια, καθώς και επιθέσεις στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ιδίως προσβολή και εξευτελιστική μεταχείριση «υπό οποιεσδήποτε συνθήκες».

Στη ρωσική μετάφραση της Σύμβασης του 1984, η παγκοσμίως αναγνωρισμένη διεθνής νομική έννοια «μαρτύριο» («βασανιστήρια») μεταφράστηκε με τη λέξη «βασανιστήρια», η οποία παραδοσιακά έχει μια στενότερη σημασία στα ρωσικά. Από το 2003, η ρωσική νομοθεσία έχει τον δικό της ορισμό της έννοιας του «βασανιστηρίου». Ομοσπονδιακός νόμος της 8ης Δεκεμβρίου 2003 στο άρθρο. 117 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσίας «Βασανιστήρια», προστέθηκε μια σημείωση, σύμφωνα με την οποία τα βασανιστήρια σε αυτό και σε άλλα άρθρα του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας νοούνται ως «πρόκληση σωματικού ή ηθικού πόνου για να αναγκαστεί κάποιος να δώσει μαρτυρία ή άλλες ενέργειες αντίθετες προς τη βούληση ενός προσώπου, καθώς και για σκοπούς τιμωρίας ή για άλλους σκοπούς».

Έτσι, ο Ρώσος νομοθέτης, σε αντίθεση με τη γενική τάση του σύγχρονου ποινικού δικαίου, αρνήθηκε να ποινικοποιήσει τα βασανιστήρια ως ανεξάρτητο σοβαρό έγκλημα.

Δηλαδή, η διαφορά στις λέξεις και την ερμηνεία του «βασανιστηρίου» και του «βασανιστηρίου» έχει διαφορετική νομική έννοια και συνέπειες.

Καλό μαρτύριο;

Σενάριο ωρολογιακής βόμβας.

Το σενάριο της «ωρολογιακής βόμβας» έχει χρησιμοποιηθεί για να προσπαθήσει να δικαιολογήσει τη χρήση βασανιστηρίων σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης λόγω ύψιστης ανάγκης.

Σε αυτό το ιδανικό σενάριο, όπου ο ύποπτος βρίσκεται ήδη υπό κράτηση, το επιχείρημα είναι ότι η μεγάλης κλίμακας απώλεια ζωών θα μπορούσε να είχε αποτραπεί εάν είχαν επιτραπεί τα βασανιστήρια για τη λήψη των απαραίτητων πληροφοριών.

Φανταστείτε ότι πράκτορες των ΗΠΑ συλλαμβάνουν έναν γνωστό τρομοκράτη της Αλ Κάιντα. Ο τρομοκράτης παραδέχεται ότι έχει τοποθετήσει μια ισχυρή βόμβα που πρόκειται να εκραγεί στη Νέα Υόρκη, αλλά αρνείται να πει πού βρίσκεται η βόμβα.
Χρησιμοποιώντας τυπικές τεχνικές ανάκρισης, οι πράκτορες δεν μπορούν να αναγκάσουν τον τρομοκράτη να αποκαλύψει τη θέση της «ωρολογιακής βόμβας».

Ορισμένοι αξιωματούχοι υποστηρίζουν τη χρήση βασανιστηρίων για να εξαναγκάσουν τον τρομοκράτη να μιλήσει. Άλλοι υποστηρίζουν ότι τα βασανιστήρια παραβαίνουν το διεθνές και αμερικανικό δίκαιο και δεν είναι αξιόπιστος τρόπος απόκτησης πληροφοριών.

Η μεταφορά της «ωρολογιακής βόμβας» έχει χρησιμοποιηθεί επανειλημμένα για να δικαιολογήσει τη χρήση βασανιστηρίων σε ακραίες συνθήκες.

Μια εξειδικευμένη υπηρεσία όπως η CIA έχει έναν τρομοκράτη υπό κράτηση. Είναι η μόνη πηγή πληροφοριών για το πού βρίσκεται η βόμβα.
Το ερώτημα είναι αν αυτός ο ύποπτος πρέπει να βασανιστεί για να τον αναγκάσουν να αποκαλύψει πληροφορίες που θα μπορούσαν ενδεχομένως να σώσουν πολλές ζωές.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι σε μια τέτοια κατάσταση, οι πράκτορες θα πρέπει να κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να βρουν τη βόμβα, συμπεριλαμβανομένου του βασανισμού του τρομοκράτη.
Οι υποστηρικτές του σεναρίου της «ωρολογιακής βόμβας» υποστηρίζουν ότι «τα βασανιστήρια μπορεί να είναι λάθος, ... αλλά η μαζική δολοφονία είναι χειρότερη, επομένως το μικρότερο κακό πρέπει να υπομείνει για να αποτραπεί το μεγαλύτερο».
Άλλοι διαφωνούν κάθετα.
Μερικοί πιστεύουν ότι τα βασανιστήρια είναι απολύτως λάθος και ο σκοπός (η διάσωση ζωών) δεν μπορεί να δικαιολογήσει τα μέσα (βασανιστήρια).

Το να προκαλείς πόνο σε έναν κακό για σύντομο χρονικό διάστημα είναι απολύτως δικαιολογημένο αν έχει την ευκαιρία να σώσει εκατοντάδες αθώες ζωές.

Το κόστος της βλάβης ενός ατόμου μέσω βασανιστηρίων –ένα άτομο που είναι ένοχο συνωμοσίας για τη διάπραξη τρομοκρατικής συνωμοσίας σε σενάριο «ωρολογιακής βόμβας» και επομένως δεν αξίζει ανθρώπινης εκτίμησης– θεωρείται ότι αντισταθμίζεται από το όφελος της σωτηρίας πολλών ζωών.

Πολλοί αξιωματούχοι ασφαλείας στην αμερικανική κυβέρνηση κατά τη διάρκεια της κυβέρνησης Μπους ακολούθησαν αυτή τη λογική. Πίστευαν ότι τα βασανιστήρια, ως μέθοδος ανάκρισης, ήταν απαραίτητα για την προστασία της Αμερικής από μια καταστροφική τρομοκρατική επίθεση. Τα βασανιστήρια έπρεπε να επιτραπούν για να σταματήσει η μεγάλη καταστροφή.

Ένας μικρός πόνος που προκαλείται σε ένα άτομο αξίζει τον κόπο, γιατί ανακουφίζει από μεγάλο πόνο από πολλούς άλλους.

Μεταχείριση υπόπτων για τρομοκρατία.

Οι μέθοδοι βασανιστηρίων έχουν πράγματι αλλάξει, και αυτό μπορεί να εξηγήσει πώς συμβαίνει σε φιλελεύθερες δημοκρατίες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες σε αυτήν την περίπτωση, όπου οι μέθοδοι βασανιστηρίων περιελάμβαναν αναγκαστική ορθοστασία, ηλεκτροσόκ κ.λπ., καθώς και ψυχολογική πίεση: μέθοδοι που δεν αφήνουν σωματική ίχνη.

Εκτός από τα σωματικά βασανιστήρια, μπορεί να χρησιμοποιηθούν και ψυχολογικά βασανιστήρια, όπως απειλές για εκτέλεση ενός υπόπτου, τοποθέτηση όπλου στο κεφάλι, απειλές ότι θα τον ευνουχίσουν, λέγοντάς του ότι πρόκειται να σκοτώσετε μέλη της οικογένειάς του εάν δεν σας δώσει τις πληροφορίες που αναζητάτε και παρόμοιες μεθόδους που, ενώ δεν προκαλούν σωματικό πόνο, προκαλούν ψυχικό πόνο ή ταλαιπωρία, ακόμα κι αν δεν υπάρχει πρόθεση να πραγματοποιηθούν τέτοιες απειλές.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες ερμηνεύουν τη Σύμβαση του ΟΗΕ ότι σημαίνει ότι τέτοια πρόκληση ψυχικού πόνου ή ταλαιπωρίας πρέπει να συνεχίσει να θεωρείται βασανιστήριο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα βασανιστήρια μπορεί να μην προκαλούν καθόλου σωματική ενόχληση: για παράδειγμα, το να αναγκάσεις έναν μουσουλμάνο να πέσει στα γόνατα και να φιλήσει έναν σταυρό μπορεί να είναι ταπεινωτικό και βασανιστήριο.

Χρήση ορός αλήθειας ή άλλες ουσίες που αλλάζουν το μυαλό μπορεί κάλλιστα να είναι νόμιμες σύμφωνα με τη νομοθεσία των ΗΠΑ.

Μια υπηρεσία πληροφοριών που μπορεί να χρησιμοποιήσει την ενημερωμένη σύγχρονη γνώση για να λύσει τα προβλήματά της έχει τεράστιο πλεονέκτημα έναντι μιας υπηρεσίας που βασανίζει ανθρώπους με το στυλ του δέκατου όγδοου αιώνα.

Αμερικανοί ψυχολόγοι έχουν διεξαγάγει επιστημονική έρευνα σε πολλά θέματα που σχετίζονται στενά με την ανάκριση: οι συνέπειες της αδυναμίας και της απομόνωσης, ο πολύγραφος, οι αντιδράσεις στον πόνο και το φόβο, η ύπνωση και η αυξημένη υπαιτιότητα, η αναισθησία κ.λπ.

Στις 16 Απριλίου 2009, το Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ άρχισε να εκδίδει μια σειρά υπομνημάτων, τα οποία ετοιμάστηκαν υπό την καθοδήγηση του δικηγόρου της κυβέρνησης Μπους, Τζον Γιου, τα οποία περιγράφουν τη νομική βάση των ΗΠΑ για αναγκαστικές ανακρίσεις στις φυλακές της Κεντρικής Υπηρεσίας Πληροφοριών (CIA).

Το μνημόνιο κέρδισε την προσοχή των διεθνών μέσων ενημέρωσης για την περιγραφή των διαφόρων μεθόδων βασανιστηρίων της CIA και των συνθηκών υπό τις οποίες ένας νομικός σύμβουλος του υπουργείου Δικαιοσύνης τις θεωρεί αποδεκτές. Απαριθμεί δέκα τεχνικές:

(1) έλξη προσοχής, (2) περίφραξη, (3) κράτημα, (4) χαστούκι (προσβλητικό χαστούκι), (5) σφίξιμο, (6) ορθοστασία στον τοίχο, (7) τεταμένες θέσεις, (8) στέρηση ύπνου, (9 ) έντομα τοποθετημένα στον θάλαμο, (l0) ασπίδα νερού.

Σανίδα νερού (ασπίδα νερού).

Ίσως η πιο διαβόητη τεχνική ανάκρισης που χρησιμοποιείται στις Ηνωμένες Πολιτείες - που τώρα ονομάζεται "waterboard" - έχει τις ρίζες της στους μεσαιωνικούς θαλάμους βασανιστηρίων.

Σε μια εκδοχή της τεχνικής, το άτομο που ανακρίνεται είναι δεμένο σε μια σανίδα και η σανίδα γέρνει έτσι ώστε το κεφάλι του κρατούμενου να βυθίζεται σε μια λίμνη νερού.

Σε μια άλλη εκδοχή, το νερό χύνεται στον λαιμό ενός κρατούμενου.

Αυτή η προσομοιωμένη εκτέλεση είναι τρομακτική καθώς ο ύποπτος που αγωνίζεται αναγκάζεται να βιώσει την αίσθηση του πνιγμού.

Η διαδικασία μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές (αν και οι ύποπτοι μπορεί να χρειαστεί να αναζωογονηθούν εάν χάσουν τις αισθήσεις τους) και δεν θα μείνουν σωματικοί μώλωπες ή ουλές.

Τα βασανιστήρια είναι μια απάντηση σε μια επείγουσα απειλή.

Μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες τον Σεπτέμβριο του 2001, οι ανακρίσεις τρομοκρατών για βασανιστήρια έγιναν δημόσιες. Η έκκληση ήταν ότι η σπάνια χρήση βασανιστηρίων για την ανάκριση βασικών τρομοκρατών θα μπορούσε να εμποδίσει τρομοκρατικά σχέδια μαζικής καταστροφής.

Εμπειρία από τον πόλεμο της Κορέας.

Ο William Hynes, τότε νομικός σύμβουλος του Πενταγώνου, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην προώθηση και την επικύρωση αυτής της πρακτικής στο υψηλότερο επίπεδο. Οι περισσότερες από τις ιδέες που παρουσίασε αργότερα στον τότε Υπουργό Άμυνας Ντόναλντ Ράμσφελντ για έγκριση προέρχονταν από ένα πρόγραμμα που είχε δημιουργήσει για τον αμερικανικό στρατό με το όνομα Survival, Maneuver, Resistance, Escape.

Σε αυτό, το στρατιωτικό προσωπικό των ΗΠΑ έλαβε οδηγίες για το πώς να αντισταθεί σωματικά και ψυχολογικά στα βασανιστήρια σε περίπτωση σύλληψης από τον εχθρό. Μέρος των υπολογισμών του προγράμματος βασίστηκαν στην ιστορία των βασανιστηρίων που χρησιμοποιήθηκαν εναντίον Αμερικανών κατά τη διάρκεια του πολέμου της Κορέας. Μισό αιώνα αργότερα, οι Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποίησαν την εμπειρία του εχθρού ενάντια σε νέους εχθρούς - ύποπτους τρομοκράτες.

Έκτακτες καταστάσεις.

Ορισμένοι Αμερικανοί νομικοί προτείνουν ότι σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, όπως οι λεγόμενες υποθέσεις βομβιστικών επιθέσεων, θα πρέπει να δοθεί στους δικαστές η εξουσία να διατάξουν «μη θανατηφόρα βασανιστήρια» σε έναν ύποπτο που πιστεύεται ότι έχει πληροφορίες που σώζουν ζωές.

Η χρήση βασανιστηρίων στον Κόλπο του Γκουαντάναμο και σε μυστικά, τα λεγόμενα «μαύρα μέρη» στη Μέση Ανατολή βασίστηκε ξεκάθαρα σε αυτόν τον ισχυρισμό. Και παρόλο που η κακοποίηση κρατουμένων στο Αμπού Γκράιμπ ξεπέρασε τον επίσημο σκοπό της απόκτησης πληροφοριών, αυτές οι καταχρήσεις ξεκίνησαν και νομιμοποιήθηκαν με επίσημη οδηγία για την προετοιμασία των κρατουμένων για ανάκριση.

Αμπού Γκράιμπ - μια φυλακή στην ομώνυμη πόλη του Ιράκ, που βρίσκεται 32 χλμ δυτικά της Βαγδάτης. Διαβόητη την εποχή του πρώην ηγέτη του Ιράκ Σαντάμ Χουσεΐν, η φυλακή του Αμπού Γκράιμπ μετατράπηκε από τους Αμερικανούς μετά την εισβολή στο Ιράκ σε χώρο κράτησης Ιρακινών που κατηγορούνταν για εγκλήματα κατά των δυνάμεων του δυτικού συνασπισμού.

Στα τέλη Απριλίου 2004, το πρόγραμμα 60 Minutes II του CBS μετέδωσε μια ιστορία για τα βασανιστήρια και την κακοποίηση κρατουμένων στη φυλακή του Abu Ghraib από μια ομάδα Αμερικανών στρατιωτών.

Η ιστορία έδειξε φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν στο The New Yorker λίγες μέρες αργότερα. Αυτό έγινε το πιο ηχηρό σκάνδαλο γύρω από την παρουσία Αμερικανών στο Ιράκ.

Ειδικότερα, οι κρατούμενοι είπαν:

«Μας έβαλαν να περπατάμε στα τέσσερα σαν σκυλιά και να γαβγίζουμε. Έπρεπε να γαβγίζουμε σαν τα σκυλιά, κι αν δεν γαύγιζες, τότε σε χτυπούσαν στο πρόσωπο χωρίς κανένα οίκτο. Μετά από αυτό, μας άφησαν στα κελιά, πήραν τα στρώματα, έριξαν νερό στο πάτωμα και μας ανάγκασαν να κοιμηθούμε σε αυτή τη λάσπη χωρίς να βγάλουν τις κουκούλες από το κεφάλι μας. Και το φωτογράφιζαν όλη την ώρα».

Βασανιστήρια από τα χέρια άλλων ανθρώπων.

Οι ΗΠΑ έχουν επίσης παραδώσει αιχμαλώτους και υπόπτους για τρομοκρατία σε στρατιωτικές δυνάμεις και δυνάμεις πληροφοριών από χώρες με λιγότερο από ευνοϊκό ιστορικό για τα ανθρώπινα δικαιώματα:

«Από την 11η Σεπτεμβρίου, η CIA ενορχηστρώνει τη φυλάκιση 230 υπόπτων σε 40 χώρες σε όλο τον κόσμο. Μια αξιοσημείωτη πτυχή της μεταφοράς πιθανών τρομοκρατών σε ξένες δυνάμεις ασφαλείας είναι ότι αυτά τα κράτη χρησιμοποιούν τεχνικές ανάκρισης που περιλαμβάνουν βασανιστήρια και απειλές κατά των μελών της οικογένειας».

Καθαρά βασανιστήρια.

Οι «επιστημονικές» τεχνολογίες που εγκρίθηκαν από τη CIA ήταν καθαρές μέθοδοι βασανιστηρίων, δηλαδή σωματικές μέθοδοι που δεν αφήνουν ίχνη: ηλεκτροσόκ, βασανιστήρια γεννητικών οργάνων, αισθητηριακή στέρηση, πότισμα, φόβος, ψυχοτρόπα φάρμακα, στάσεις στρες, σεξουαλική ταπείνωση κ.λπ. χτυπημένο με ρακέτες, σακούλες με άμμο, ηλεκτρικά ρόπαλα ή άλλα αντικείμενα που, όταν χρησιμοποιούνται σωστά, προκαλούν πόνο χωρίς να αφήνουν σημάδια.

Για τη CIA, η επιστημονική προσέγγιση είχε διπλό όφελος: ήταν πιο αποτελεσματικό και κατέστησε αδύνατο για το βασανισμένο άτομο να μοιραστεί την εμπειρία του: η ιστορία των βασανιστηρίων απαιτεί να επιβεβαιωθούν ορατές ουλές.

Αμερικανοί βουλευτές αξιολόγησαν αρκετά επικριτικά τις δραστηριότητες βασανιστηρίων της CIA.

Βασικά ευρήματα από μια καταδικαστική έκθεση της Επιτροπής Πληροφοριών της Γερουσίας των ΗΠΑ σχετικά με τις μεθόδους κράτησης και ανάκρισης που χρησιμοποίησε η Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών (CIA) μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001:

1. Η χρήση των προηγμένων τεχνικών ανάκρισής της από τη CIA δεν ήταν αποτελεσματικό μέσο απόκτησης πληροφοριών ή συνεργασίας με κρατούμενους.

2. Η αιτιολόγηση της CIA για τη χρήση των προηγμένων τεχνικών ανάκρισης βασίστηκε σε ανακριβείς ισχυρισμούς σχετικά με την αποτελεσματικότητά τους.

3. Οι ανακρίσεις των κρατουμένων της CIA ήταν βάναυσες και πολύ χειρότερες από ό,τι είχε κάνει η CIA να φαίνεται στους πολιτικούς και σε άλλους.

4. Οι συνθήκες υπό τις οποίες κρατήθηκαν οι κρατούμενοι της CIA ήταν πιο σκληρές από ό,τι φανταζόταν η CIA για τους πολιτικούς και άλλους.

5. Η CIA παρείχε επανειλημμένα ανακριβείς πληροφορίες στο Υπουργείο Δικαιοσύνης, γεγονός που εμπόδισε τη σωστή νομική επανεξέταση του προγράμματος κράτησης και ανάκρισης της CIA.

6. Η CIA απέφυγε ή εμπόδισε ενεργά την επίβλεψη του προγράμματος από το Κογκρέσο.

7. Η CIA παρενέβη στην αποτελεσματική εποπτεία και τη λήψη αποφάσεων από τον Λευκό Οίκο.

8. Η λειτουργία της CIA και η διαχείριση προγραμμάτων περιέπλεξαν και σε ορισμένες περιπτώσεις εμπόδισαν τις αποστολές εθνικής ασφάλειας άλλων εκτελεστικών υπηρεσιών.

9. Η CIA παρεμπόδισε την εποπτεία από το Γραφείο του Γενικού Επιθεωρητή της CIA.

10. Η CIA συντόνισε τη δημοσίευση απόρρητων πληροφοριών στα μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων ανακριβών πληροφοριών σχετικά με την αποτελεσματικότητα των προηγμένων τεχνικών ανάκρισης της CIA.

11. Η CIA ήταν ακόμη απροετοίμαστη όταν ξεκίνησε το πρόγραμμα κράτησης και ανάκρισης, περισσότερο από έξι μήνες μετά τη λήψη της αρχής κράτησης.

12. Η διαχείριση και η εφαρμογή του προγράμματος κράτησης και ανάκρισης της CIA ήταν βαθιά ελαττωματικές καθ' όλη τη διάρκεια του προγράμματος, ειδικά το 2002 και το 2003.

13. Δύο συμβασιούχοι ψυχολόγοι ανέπτυξαν προηγμένες τεχνικές ανάκρισης της CIA και διαδραμάτισαν κεντρικό ρόλο στη λειτουργία, την αξιολόγηση και τη διαχείριση του προγράμματος κράτησης και ανάκρισης της CIA. Μέχρι το 2005, η CIA είχε παραδώσει συντριπτικά τις επιχειρήσεις που σχετίζονται με το πρόγραμμα.

14. Οι κρατούμενοι της CIA υποβλήθηκαν σε καταναγκαστικές μεθόδους ανάκρισης που δεν εγκρίθηκαν από το Υπουργείο Δικαιοσύνης και δεν εγκρίθηκαν από τα κεντρικά γραφεία της CIA.

15. Η CIA δεν διατηρούσε εξαντλητική και ακριβή καταγραφή του αριθμού των ατόμων που κρατούσε και κρατούσε άτομα που δεν πληρούσαν τα νομικά πρότυπα κράτησης. Οι δηλώσεις της CIA σχετικά με τον αριθμό των ατόμων που κρατήθηκαν και υποβλήθηκαν σε ενισχυμένες τεχνικές ανάκρισης ήταν ανακριβείς.

16. Η CIA απέτυχε να αξιολογήσει επαρκώς την αποτελεσματικότητα των βελτιωμένων τεχνικών ανάκρισής της.

17. Η CIA σπάνια επέπληξε ή έδωσε ευθύνη στο προσωπικό για σοβαρές και σημαντικές παραβιάσεις, ακατάλληλες δραστηριότητες και συστημική και ατομική κακοδιαχείριση.

18. Η CIA έχει περιθωριοποιήσει και αγνοήσει πολυάριθμες εσωτερικές επικρίσεις, επικρίσεις και ενστάσεις σχετικά με τη λειτουργία και τη διαχείριση του προγράμματος κράτησης και ανάκρισης της CIA.

19. Το πρόγραμμα κράτησης και ανάκρισης της CIA ήταν εγγενώς μη βιώσιμο και ουσιαστικά τερματίστηκε το 2006 λόγω μη εξουσιοδοτημένων ανακοινώσεων τύπου, μειωμένης συνεργασίας με άλλες χώρες και νομικών προβλημάτων και προβλημάτων εποπτείας.

20. Το πρόγραμμα κράτησης και ανάκρισης της CIA έχει βλάψει τη φήμη των Ηνωμένων Πολιτειών στον κόσμο και έχει οδηγήσει σε άλλα σημαντικά νομισματικά και μη χρηματικά κόστη.

Ποιοι νόμοι απαγορεύουν τα βασανιστήρια;

Αρκετές διεθνείς συμφωνίες απαγορεύουν τη χρήση βασανιστηρίων σε όλες τις περιστάσεις, συμπεριλαμβανομένης της Τέταρτης Σύμβασης της Γενεύης για την Προστασία των Αμάχων σε Καιρό Πολέμου, το άρθρο 5 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το άρθρο 7 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα ( «IPCR») και τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων και άλλης σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας («Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών»). Αυτές οι συμβάσεις συνήθως επιβάλλουν απόλυτη απαγόρευση της χρήσης βασανιστηρίων και άλλης σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας.

Ωστόσο, είναι σαφές ότι «καμία εξαιρετική περίπτωση, είτε πρόκειται για κατάσταση πολέμου είτε για απειλή πολέμου, εσωτερική πολιτική σταθερότητα ή οποιαδήποτε άλλη δημόσια έκτακτη ανάγκη, δεν μπορεί να δικαιολογήσει βασανιστήρια».

Επομένως, η απαγόρευση είναι απόλυτη, χωρίς εξαιρέσεις.

Τέλος, υπάρχει ένας αριθμός μη νομικά δεσμευτικών κατευθυντήριων γραμμών, συστάσεων και κωδίκων συμπεριφοράς των Ηνωμένων Εθνών που περιέχουν σχετικές διατάξεις και ισχύουν για ορισμένες ομάδες όπως οι αξιωματικοί επιβολής του νόμου ή συγκεκριμένες καταστάσεις όπως οι χώροι κράτησης.

Αυτά περιλαμβάνουν:

• Κώδικας Συμπεριφοράς του ΟΗΕ για αξιωματούχους επιβολής του νόμου (1979).

• Βασικές αρχές του ΟΗΕ για τη χρήση βίας και πυροβόλων όπλων όπλα αξιωματούχοι επιβολής του νόμου (1990).

• Πρότυποι ελάχιστοι κανόνες των Ηνωμένων Εθνών για τη μεταχείριση των κρατουμένων (1957).

Υπάρχει επίσης μια σειρά από κώδικες πρακτικής και κατευθυντήριες γραμμές για αυτό το θέμα.

Επιπλέον, αξίζει να αναφερθεί σε αυτό το πλαίσιο το Εγχειρίδιο του ΟΑΣΕ για την Πρόληψη των Βασανιστηρίων (1999), το οποίο ήταν η πρώτη προσπάθεια να συνοψιστούν τα διδάγματα που αντλήθηκαν μέχρι εκείνο το σημείο.

Περιφερειακό και διεθνές δίκαιο κατά των βασανιστηρίων

Βασικές περιφερειακές και διεθνείς συνθήκες σχετικά με τα βασανιστήρια:

• Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του 1950.
• Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα 1966.
• Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Πρόληψη των Βασανιστηρίων και της Απάνθρωπης ή Ταπεινωτικής Μεταχείρισης ή Τιμωρίας, 1987.
• Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων και άλλης σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας, 1984.
• Προαιρετικό πρωτόκολλο της Σύμβασης του 2002 κατά των βασανιστηρίων και άλλων σκληρών, απάνθρωπων ή ταπεινωτικών μεταχειρίσεων ή τιμωριών.

Η Ρωσία και άλλα 14 κράτη είναι εξίσου συμβαλλόμενα μέρη σε όλες τις συνθήκες, με εξαίρεση το Προαιρετικό Πρωτόκολλο της Σύμβασης του 2002 κατά των βασανιστηρίων και άλλων σκληρών, απάνθρωπων ή ταπεινωτικών μεταχείρισης ή τιμωρίας.

Και τα 15 αυτά κράτη είναι συμβαλλόμενα μέρη της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Πρόληψη των Βασανιστηρίων και της Απάνθρωπης ή Ταπεινωτικής Μεταχείρισης ή Τιμωρίας.

Όλα αυτά τα κράτη έχουν επικυρώσει τις τέσσερις Συμβάσεις της Γενεύης του 1949 και (με εξαίρεση την Τουρκία) όλα είναι συμβαλλόμενα μέρη στα Πρόσθετα Πρωτόκολλα Ι και ΙΙ των Συμβάσεων της Γενεύης.

Βασανιστήρια υπόπτων στις ΗΠΑ ή στο εξωτερικό

Με την υπογραφή της Σύμβασης κατά των Βασανιστηρίων, οι Ηνωμένες Πολιτείες συμφώνησαν ότι «καμία εξαιρετική περίπτωση, είτε σε κατάσταση πολέμου είτε σε απειλή πολέμου, εσωτερική πολιτική αστάθεια ή οποιαδήποτε άλλη δημόσια έκτακτη ανάγκη, δεν δικαιολογεί τα βασανιστήρια.

Το Δικαστήριο έχει επισημάνει σε πολλές περιπτώσεις ότι οι έρευνες πρέπει να είναι αποτελεσματικές με την έννοια ότι μπορούν να οδηγήσουν στην ανακάλυψη του τι συνέβη και στον εντοπισμό των δραστών.

Επιπλέον, οι έρευνες πρέπει να είναι γρήγορες, αμερόληπτες και αποτελεσματικές.

Αν και τα κράτη διαθέτουν διάφορα συστήματα για τη διερεύνηση των βασανιστηρίων, συμπεριλαμβανομένων εξειδικευμένων αστυνομικών ή εισαγγελικών μονάδων και ανεξάρτητων φορέων καταγγελιών, υπάρχουν πολλά εμπόδια στην πράξη που συχνά οδηγούν σε ατιμωρησία.

Το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δήλωσε:

«Το δικαίωμα ανάκρισης όσων κρατούνται, ένοχοι ή συλλαμβάνονται για τα συμφέροντα του έθνους πρέπει να υπερισχύει του δικαιώματος του ατόμου στην προσωπική ελευθερία.
Το λατινικό αξίωμα salus populi su Supreme alex (η ασφάλεια του λαού είναι ο υπέρτατος νόμος) και το salus republicae su Supreme alex (η ασφάλεια του κράτους είναι ο υπέρτατος νόμος) συνυπάρχουν και δεν είναι μόνο σημαντικά και σχετικά, αλλά και στηρίζουν το δόγμα ότι η ευημερία του ατόμου πρέπει να είναι κατώτερη από την κοινωνία της πρόνοιας.
Ωστόσο, οι ενέργειες του κράτους πρέπει να είναι «σωστές και δίκαιες».

Ένας τέτοιος ύποπτος εγκληματίας πρέπει να ανακριθεί, να υποβληθεί πραγματικά σε μακρόχρονη και επιστημονική ανάκριση σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου. Ωστόσο, δεν πρέπει να υποβάλλεται σε βασανιστήρια, μεθόδους τρίτου βαθμού ή βασανιστήρια για να λάβει πληροφορίες, ομολογία ή πληροφορίες σχετικά με τους συνεργούς του, τα όπλα κ.λπ.
Το συνταγματικό του δικαίωμα δεν μπορεί να περιοριστεί με τον τρόπο που επιτρέπει ο νόμος, αν και η μέθοδος ανάκρισης ενός τέτοιου προσώπου θα διαφέρει ποιοτικά από την ανάκριση ενός απλού εγκληματία.

Διεθνής πρακτική

Μέχρι πρόσφατα στο Ισραήλ, τα βασανιστήρια ήταν ευρέως διαδεδομένα, συνηθισμένα και νόμιμα. Ενώ το κράτος αρνούνταν πάντα ότι κατέφευγε σε βασανιστήρια, οι τεχνικές ανάκρισης γνωστές ως «μέτρια σωματική πίεση» θεωρήθηκαν αποδεκτές, νόμιμες και απαραίτητες στον αγώνα του Ισραήλ εναντίον των Παλαιστινίων, τον οποίο θεωρούσε απειλή για την ασφάλεια.

Αυτές οι μέθοδοι περιελάμβαναν: αδίστακτη έλλειψη ύπνου? δέσμευση κρατουμένων σε στύλους και άλλες κατασκευές σε επώδυνες θέσεις. ξυλοδαρμούς? Έκθεση σε ακραίες θερμοκρασίες, αδιάκοπο σκληρό φως και κραυγαλέα μουσική. και απειλές σε μέλη της οικογένειας.

Υπάρχουν τώρα στοιχεία ότι τα βασανιστήρια χρησιμοποιούνται από στρατιωτικές χούντες όπως αυτές της Μιανμάρ σε χώρες όπως η Ιορδανία, η Συρία, το Πακιστάν, καθώς και από τον αμερικανικό στρατό στον Κόλπο του Γκουαντάναμο, στο Ιράκ και αλλού.

Η ιδιαίτερη διαδρομή της Ρωσίας

Η ιστορία των βασανιστηρίων στη Ρωσία και την ΕΣΣΔ έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και παραδόσεις. Αυτό είναι ένα θέμα για ξεχωριστή μελέτη για πιο ικανούς ερευνητές από τον συγγραφέα.

Θα συζητήσουμε μόνο πρόσφατα γεγονότα.

Στις 5 Οκτωβρίου, ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το έργο Gulagu.net ανέφεραν ότι είχαν στα χέρια τους ένα αρχείο βιντεοσκοπήσεων περίπου 40 gigabyte, το οποίο απεικόνιζε περιπτώσεις βασανιστηρίων στα ιδρύματα της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας της Ρωσίας. Αυτά τα βίντεο καταγράφηκαν από τους ίδιους τους αξιωματικούς του FSIN σε συσκευές εγγραφής βίντεο υπηρεσίας. Πολλές δημοσιευμένες ηχογραφήσεις συγκλονίστηκαν με τη σκληρότητά τους: οι κρατούμενοι ξυλοκοπήθηκαν άγρια, μια λαβή σφουγγαρίστρας μπήκε στον πρωκτό και ταπεινώθηκαν.

Εάν χρησιμοποιούνται κανονικά DVR για την καταγραφή βασανιστηρίων, τότε αυτή είναι μια εντελώς επίσημη ιστορία., στην οποία συμμετέχουν οι υπάλληλοι της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας και η ανταλλαγή βίντεο μεταξύ ιδρυμάτων υποδηλώνει την παρουσία του συστήματος.

Οι άνθρωποι που ενεργούν στο πλαίσιο του πιστεύουν ότι τα κάνουν όλα σωστά. Σε ό,τι τους αφορά, έτσι πρέπει να είναι. Και ξέρουν ότι σε αυτή την περίπτωση το σύστημα θα τους «καλύψει» και θα τους προστατεύσει από την τιμωρία.

Οι ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων περιγράφουν πώς λειτουργεί.

Τι κάνει το σύστημα;

Παίρνει ένα άτομο που ισχυρίζεται ότι είναι κλέφτης του νόμου ή ποινική αρχή, κάνει σεξουαλικές πράξεις εναντίον του - από ελαφριές εκδοχές μέχρι βιασμό από άτομο ή με τη βοήθεια αντικειμένων - και καταγράφει τα πάντα σε βίντεο. Με ένα τέτοιο βίντεο, το σύστημα μπορεί να ελέγξει αυτό το άτομο και τη συμπεριφορά του, να τον εκβιάσει.
Εάν συμφωνεί να μην τηρεί πλέον τις έννοιες των κλεφτών, τότε το βίντεο διατηρείται απλώς "για κάθε ενδεχόμενο". Και αν ο κρατούμενος συνεχίσει να συμπεριφέρεται άσχημα, τότε το βίντεο χρησιμοποιείται για να τον εκβιάσει και να κάνει τη ζωή του κόλαση.

Αμέσως πριν από τη δημοσίευση αυτού του άρθρου, ο συγγραφέας παρακολούθησε πολλά διαθέσιμα βίντεο βασανιστηρίων σε νοσοκομείο φυλακών στην περιοχή Σαράτοφ. Μόνο ένα μικρό μέρος έχει δημοσιοποιηθεί, αλλά αυτό αρκεί για να καταλάβουμε ότι όχι μόνο οι «προβληματικοί κρατούμενοι» υπέστησαν εκφοβισμό και βασανιστήρια, ήταν μαζικής φύσεως και, τουλάχιστον, τα καταγεγραμμένα επεισόδια συνέβησαν με άμεσες οδηγίες της ηγεσίας των υπαλλήλων του FSIN ή των «ακτιβιστών» μεταξύ των κρατουμένων.

Αυτή η ιστορία σίγουρα θα συνεχιστεί, ειδικά μετά την κυκλοφορία του κύριου μέρους του αρχείου βίντεο, που αναμένεται να συμβεί τις επόμενες ημέρες.

Σύμφωνα με ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, από όλους τους συμμετέχοντες στα βασανιστήρια των κρατουμένων, μόνο το 15-20 τοις εκατό των υπαλλήλων της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Σωφρονιστικών Σωφρονιστικών βασανίζονται με εντολή άνωθεν. Το υπόλοιπο 80 τοις εκατό είναι άτομα που έχουν ψυχικά προβλήματα και είναι εξαιρετικά επικίνδυνα για την κοινωνία.

Και μεταφέρουν την επιθετικότητά τους όχι μόνο στις ποινικές αρχές (που είναι επίσης παράνομο), αλλά σε πολλούς κρατούμενους που έχουν εισαχθεί για μικροαδικήματα, ή και αθώους, αλλά καταδικασμένους βάσει δικαστικών λαθών ή εγκλημάτων.

Η Ομοσπονδιακή Σωφρονιστική Υπηρεσία το κάνει αυτό επειδή άλλες μέθοδοι επανεκπαίδευσης είναι πιο περίπλοκες και ακριβές, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν.

Το FSIN είναι στοιχείο του κρατικού συστήματος. Η παρουσία ενός τεράστιου όγκου επιθετικότητας στην κοινωνία, που κυμαίνεται από τις τηλεοπτικές οθόνες μέχρι τις ενέργειες και τη ρητορική των ίδιων των αρχών, οδηγεί σε ενδοσυστημική επιθετικότητα.

Και είναι όλα αλληλένδετα.

Συμπέρασμα

Τα βασανιστήρια υπάρχουν επειδή είναι ενσωματωμένα σε ένα σύστημα που το θεωρεί αποτελεσματικό αποτρεπτικό και χρησιμοποιείται ως μέσο για την απόκτηση πληροφοριών, την τιμωρία υπόπτων τρομοκρατών, την επιβολή πειθαρχίας ή ψυχολογικής υπεροχής και την απειλή και προειδοποίηση αυτών που, ενώ είναι ακόμη ελεύθεροι, σκέφτονται την αδικία της υπάρχουσας τάξης και στοχάζεται στην αλλαγή της.

Η αναζωπύρωση των βασανιστηρίων στον XNUMXο αιώνα μπορεί να θεωρηθεί ως η «ενίσχυση» της εξουσίας χρησιμοποιώντας διάφορες στρατηγικές κοινωνικού ελέγχου. Αυτή η αύξηση της εξουσίας, όπως φαίνεται στον «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας», έχει οδηγήσει στη χρήση βασανιστηρίων και στην πλήρη περιφρόνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η χρήση τεχνικών που ισοδυναμούν με βασανιστήρια προκαλεί πόνο, ταλαιπωρία, ταπείνωση, φόβο, θυμό και, τελικά, μίσος, όχι μόνο στο βασανισμένο άτομο, αλλά σε ολόκληρη την κοινωνία.

Αυτό το μίσος μπορεί να αυξήσει την απειλή της τρομοκρατίας.

Όταν οι άνθρωποι στην εξουσία επιτρέπεται να μεταχειρίζονται τους κρατούμενους με σκληρούς, απάνθρωπους και ταπεινωτικούς τρόπους, η βία γρήγορα θεσμοθετείται—γίνεται μέρος του συνήθους τρόπου επίλυσης προβλημάτων.

Αυτοί που πρέπει να βασανίσουν συχνά γίνονται τόσο σκληροί που κάνουν κατάχρηση του ρόλου τους, βασανίζοντας μόνο για ευχαρίστηση ή εκδίκηση. Όταν συμβαίνει αυτό, κανείς δεν είναι ασφαλής.

Ο μόνος τρόπος για να προστατεύσουμε τους ανθρώπους είναι να αντιμετωπίζουμε κάθε άτομο σαν να έχει βασικά ανθρώπινα δικαιώματα που καμία κυβέρνηση, ομάδα ή άτομο δεν μπορεί νόμιμα να αφαιρέσει. Εάν αυτός ο κανόνας εφαρμόζεται με συνέπεια, η δικαιοσύνη θα επικρατήσει.

Είναι σαφές ότι πρόκειται για διακήρυξη δικαιοσύνης. Και η ζωή θα κάνει πάντα προσαρμογές.

Σημαίνει ότι δεν είναι όλα τόσο ομαλά στο Βασίλειο της Δανίας και σε όλα τα άλλα κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Αυτό το φαινόμενο είναι προσαρμοσμένο στη χώρα και τον τύπο της κυβέρνησης, τις ανάγκες και τους στόχους της, ο «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» έδειξε ξεκάθαρα πώς οι κυβερνήσεις κατέστησαν δυνατό να δικαιολογήσουν τη χρήση βασανιστηρίων όταν ο τρομοκράτης θεωρείται άτομο που δεν υπόκειται στο νόμο. επομένως επιτρέπει να του απαντήσει παράνομα.

Επιπλέον, η ετικέτα του τρομοκράτη μπορεί να κρεμαστεί αυθαίρετα, χωρίς καμία λογική ή νομική αιτιολόγηση, η οποία δικαιολογεί περαιτέρω σωματικά και ψυχολογικά βασανιστήρια. Η παρουσία ενός τεράστιου όγκου επιθετικότητας, που κυμαίνεται από τις τηλεοπτικές οθόνες μέχρι τις ενέργειες και τη ρητορική των ίδιων των αρχών, οδηγεί σε εσωτερική συστημική επιθετικότητα.

Οι κυβερνήσεις έχουν υποχρέωση να προστατεύουν τους πολίτες τους, αλλά δεν πρέπει να πολεμούν τον τρόμο με τρόμο. Είναι αδύνατο να υπερασπιστούμε αρχές όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα μέσα από βίαιες ενέργειες που τα υπονομεύουν.
Αυτό είναι αντιφατικό και υποκριτικό.

Τα βασανιστήρια δεν είναι μόνο ανήθικα και αντίθετα με τις αληθινές δημοκρατικές αξίες, αλλά και το ανθρώπινο ιδεώδες, που ισχυρίζεται ότι είναι το επιστέγασμα της δημιουργίας του σύμπαντος.

Τι στέμμα;

Σύμφωνα με θεϊκά και κοσμικά κριτήρια, η ανθρωπότητα ως προς την εκδήλωση επιθετικότητας προς το είδος της σε όλα τα επίπεδα, από το κρατικό έως το καθημερινό, μπορεί να θεωρηθεί μόνο υπό όρους ή δυνητικά λογική.

PS

Επιστρέφοντας στο θέμα του προηγούμενου άρθρου του συγγραφέα για Η τεχνητή νοημοσύνη (AI) και οι κίνδυνοι της...

Τι είδους τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να δημιουργήσει ένα κράτος με τέτοια ηθική και ιδέες για αποδεκτές μεθόδους και πρακτικές διακυβέρνησης και βίας;

Το ερώτημα είναι φυσικά ρητορικό.

Comments

[Lech από το Android.]

Ο μόνος τρόπος για να προστατεύσουμε τους ανθρώπους είναι να αντιμετωπίζουμε κάθε άτομο σαν να έχει βασικά ανθρώπινα δικαιώματα που καμία κυβέρνηση, ομάδα ή άτομο δεν μπορεί νόμιμα να αφαιρέσει.

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος ... για να αποκλείσετε την άμεση επαφή μεταξύ προσωπικού και κρατουμένων ... αναθέτοντας τη λεπτή δουλειά σε μηχανήματα, ρομπότ, διάφορα έξυπνα συστήματα παρακολούθησης.
Οποιαδήποτε επαφή μεταξύ ανθρώπων θα πρέπει να τεκμηριώνεται και να τίθεται στο τραπέζι του εισαγγελέα και του ακτιβιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Ένα τέτοιο σύστημα θα ήταν αμερόληπτο και απρόσωπο.
Και τα βασανιστήρια είναι βασικά μια ψυχική ασθένεια ... εδώ είναι ήδη απαραίτητο να θεραπεύουμε αυτόν που βασανίζει έναν άνθρωπο.
Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να προστατεύσουμε τα νεαρά παιδιά με την αδύναμη ψυχή τους από αυτές τις πληροφορίες ... συχνά τους ταράζει το μυαλό από αυτό.

[Vladimir_2U]

Παράθεση: Lech από το Android.

Υπάρχει κι άλλος τρόπος...

Εντάξει, σκοταδισμός ως πολιτικός, τι να πάρεις από το «φως της δημοκρατίας» από την Αμερική και από τους υπερασπιστές μας του «νεαρού κράτους με χιλιόχρονη ιστορία», αλλά ο εικοστός πρώτος αιώνας είναι στην αυλή, πού είναι οι επιτυχίες της ΦΑΡΜΑΚΟΛΟΓΙΑΣ;

[Lech από το Android.]

που είναι οι επιτυχίες της ΦΑΡΜΑΚΟΛΟΓΙΑΣ;

Χα... Συγκρίνετε την τιμή ενός οδοντιατρικού αρχείου και μια θεραπεία για τη λήθη ... μια 1000-πλάσια διαφορά ... εδώ μπαίνει στο παιχνίδι η επιχείρηση ... τίποτα προσωπικό.

[Vladimir_2U]

Παράθεση: Lech από το Android.

συγκρίνετε την τιμή ενός οδοντιατρικού αρχείου και μια θεραπεία για τη λήθη

Σημαίνει βασανιστήρια για χάρη των βασανιστηρίων, αυτό είναι όλο, όχι για χάρη των δεδομένων, αλλά για χάρη του βασανισμού.

[Lech από το Android.]

βασανιστήρια για χάρη των βασανιστηρίων, αυτό είναι όλο, όχι για χάρη των δεδομένων, αλλά για χάρη του βασανισμού.

Λέω λοιπόν ότι όσοι βασανίζουν άρρωστους ... οι ίδιοι θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με προηγμένα φάρμακα της φαρμακολογίας.

Και τότε πού είναι η εγγύηση ότι όσοι δοκίμασαν φαρμακολογία σε κρατούμενους δεν θα τη δοκιμάσουν στους ιδιοκτήτες τους ... είναι ριψοκίνδυνο να αφήσεις το τζίνι να βγει από το μπουκάλι.

[Vladimir_2U]

Παράθεση: Lech από το Android.

Λέω λοιπόν ότι όσοι βασανίζουν άρρωστους ... οι ίδιοι θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με προηγμένα φάρμακα της φαρμακολογίας.

Συμφωνώ, και αποδεικνύεται ότι στη χώρα μας τα βασανιστήρια είναι "υπερβολή του καλλιτέχνη" - είναι κακό, αλλά όχι συνειδητή πολιτική, τότε στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι μια κρατική πολιτική και αυτό σημαίνει ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής είναι σαδιστές κράτος, μανιακό κράτος.

[Lech από το Android.]

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής είναι ένα σαδιστικό κράτος, ένα μανιακό κράτος.

Είναι λογικό ... δεν έχω τίποτα να διαφωνήσω εδώ ... πώς να αντιμετωπίσω αυτό το κράτος;

[Ο παππούς Πιχτώ007]

μαζί μας, τα βασανιστήρια είναι η "υπερβολή του ερμηνευτή"))))

Τότε αποδεικνύεται ότι στη Ρωσία ολόκληρο το UFSIN είναι ένας μεγάλος ερμηνευτής, αν οι σφουγγαρίστρες είχαν εισαχθεί στο σημείο με τις άμεσες οδηγίες και υπό τον έλεγχο των αξιωματικών του UFSIN;

[σακούζ]

Απόσπασμα: Vladimir_2U

Σημαίνει βασανιστήρια για χάρη των βασανιστηρίων, αυτό είναι όλο.

Και υπάρχουν και εκείνοι που είναι πρόθυμοι να πληρώσουν για αυτό.

[Ζαουρμπέκ]

Η φαρμακολογία από μόνη της δεν δουλεύει....συγκρίνετε «ανιχνευτή ψεύδους» και «ανιχνευτή ψεύδους» μετά από μια εβδομάδα χωρίς ύπνο και ξυλοδαρμούς. Πού θα υπάρχει περισσότερη αλήθεια και ευαισθησία; Ι + φαρμακολογία.

[Vladimir_2U]

Παράθεση από Zaurbek

συγκρίνετε «ανιχνευτή ψεύδους» και «ανιχνευτή ψεύδους» μετά από μια εβδομάδα χωρίς ύπνο και ξυλοδαρμούς. Πού θα υπάρχει περισσότερη αλήθεια και ευαισθησία; Ι + φαρμακολογία.

Δεν υπάρχει εμπειρία, ευτυχώς, αλλά η γνώση υποδηλώνει ότι ένας ανιχνευτής ψεύδους ανόητα δεν θα μπορεί να λάβει κανονικές μετρήσεις από ένα άτομο με ανώμαλη αντίδραση, πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχει νόημα από αυτόν.

Παράθεση από Zaurbek

Η φαρμακολογία από μόνη της δεν λειτουργεί.

Πιστεύεις ότι πρέπει να ξυλοκοπηθεί για να λειτουργήσουν τα ναρκωτικά; Ακόμα και analgin; Είναι αστείο.

[Ζαουρμπέκ]

Θέλω να πω, ένα άτομο πρέπει να είναι "σωστά προετοιμασμένο" για τον ανιχνευτή .... βασανιστήρια, χημεία, βασανιστήρια + χημεία ........ μάλλον αυτό είναι επιστήμη και υπάρχουν ειδικοί σε αυτό.

[parusnik]

Καλά και κακά βασανιστήρια - ο τίτλος του άρθρου είναι απλά συγκινητικός.. Όσοι έγραψαν στην ενότητα Απόψεις μετακόμισαν στην ενότητα Ιστορία .. Η ενότητα εξαφανίστηκε.

[Lech από το Android.]

Οι απόψεις μεταφέρθηκαν στην ενότητα Ιστορικό .. Η ενότητα εξαφανίστηκε.

Λοιπόν, τι είσαι ... όλα ανταποκρίνονται στο πνεύμα της εποχής ... δήμιοι, θύματα, ματωμένοι σατράπες και δικτάτορες, UFO, μάγισσες, διορατικοί κ.λπ. ... οπότε όλα καλά, η ζωή είναι όμορφη και πλήρης κούνια.

[διαμέτρημα]

Τι ήταν αυτό? Κατά τη γνώμη μου, ένα είδος προσπάθειας να σημειωθεί ένα ρεκόρ - 50 ζώδια! Όλα είναι σε ένα σωρό, καμία δομή, καμία πλοκή, «ό,τι ξέρω, τότε τραγουδάω». Περιοδικές επαναλήψεις και επιστροφές. Για ποιο λόγο? Πρέπει ακόμα να εργαστείτε με το κείμενο.

[Λυκόψαρο]

Όσοι έγραψαν στην ενότητα Απόψεις μετακόμισαν στην ενότητα Ιστορία .. Η ενότητα εξαφανίστηκε.

Σκέψεις, σκέψεις ανθρώπων υπερνικούν και απαιτούν να μοιραστούν, αλλά στις Απόψεις ήδη πιέζουν τους αγκώνες τους.

[Xlor]

Ναι-α-αχ... Αυτό είναι για εσάς, κύριοι, να μην καθίσετε σε κάποια ολλανδική φυλακή με συνδεδεμένο το Διαδίκτυο, ένα τηλέφωνο και το προσωπικό σας κλειδί στην κάμερα...

[Μακριά Β]

Το θέμα είναι ενδιαφέρον, αλλά το άρθρο είναι χαοτικό, επιπλέον, είναι πολύ υπερφορτωμένο με μια προσπάθεια να χωθεί το ακαταμάχητο μέσα του, το IMHO. Υπάρχουν δύο πράγματα που δεν καταλαβαίνω καθόλου:

Είναι γνωστό ότι σχεδόν κάθε κάστρο είχε το δικό του σύνολο οργάνων βασανιστηρίων κατά τον Μεσαίωνα. Αυτό επιτρεπόταν από το νόμο μόνο εάν υπήρχαν ήδη ημιστοιχεία ή τουλάχιστον καταγγελίες εναντίον του κατηγορουμένου.

Και αν ο κατηγορούμενος δεν ήταν εκεί, δεν επιτρεπόταν να έχει κιτ βασανιστηρίων;;;
и

Τα βασανιστήρια ποικίλλουν από σωματικές, ψυχολογικές έως πολιτικές μεθόδους ανάκρισης

Πώς είναι, γενικά, τα πολιτικά βασανιστήρια; Ένας αναρχικός περπατά μπροστά σε έναν μοναρχικό και τον πειράζει με το γεγονός ότι είναι αναρχικός, και αυτή τη στιγμή ο μοναρχικός βιώνει τέτοια προσωπική εχθρότητα που δεν μπορεί να φάει ???
Πυ.Συ. Γενικά, είναι λογικό να χωρίσουμε το θέμα σε πολλά άρθρα, γιατί αυτό, για παράδειγμα, δεν καλύπτει καθόλου το θέμα των ανατολίτικων βασανιστηρίων (τα ίδια κινεζικά πειράματα με πεινασμένους αρουραίους, νερό που στάζει στο κεφάλι τους, μπαμπού που φυτρώνει μέσα τους γαϊδούρια κ.λπ.).

[Lech από το Android.]

για παράδειγμα, το θέμα των ανατολίτικων βασανιστηρίων δεν αποκαλύπτεται καθόλου (τα ίδια κινεζικά πειράματα με πεινασμένους αρουραίους, νερό που στάζει στο κεφάλι, μπαμπού που φυτρώνει από τον κώλο κ.λπ.).

Δεν χρειάζονται λεπτομέρειες... υπάρχουν νέοι που το διαβάζουν αυτό... ποιος ξέρει τι τους έρχεται στο κεφάλι.

[Μακριά Β]

Το άρθρο έχει αρκετές λεπτομέρειες χωρίς αυτό, ακόμη και με επεξηγηματικές απεικονίσεις. Και οι νέοι, αν το επιθυμούν, μπορούν εύκολα να βρουν τις πληροφορίες που χρειάζονται στις τεράστιες εκτάσεις του Διαδικτύου. Ή διαβάζοντας τη «Βασίλισσα Μαργκώ» του Αλέξανδρου μας Δουμά

[Λούμινμαν]

Τα βασανιστήρια δεν είναι μόνο ανήθικα και αντίθετα με τις αληθινές δημοκρατικές αξίες, αλλά και με το ανθρώπινο ιδεώδες, που ισχυρίζεται ότι είναι το επιστέγασμα της δημιουργίας του Σύμπαντος.

Λοιπόν, όταν αυτό, όπως το λες, «η κορωνίδα της δημιουργίας του Σύμπαντος» σταματήσει να κάνει φόνους, διαφθορά και άλλες «φάρσες», τότε θα σταματήσουν και τα βασανιστήρια. Δεν είναι?

[Όλγκοβιτς]

Τρομερά τεντωμένο μπερδεμένο άρθρο

[διαμέτρημα]

Απόσπασμα: Όλγκοβιτς

Τρομερά τεντωμένο μπερδεμένο άρθρο

Πολύ πιο εκτεταμένο - 50661 χαρακτήρες. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στο VO όλα αυτά τα χρόνια!

[Daniel Konovalenko]

Ndaa ... στην ενότητα Ιστορία, συγχωνεύουν ό,τι είναι φρικτό, απλά αναφέρετε τους Πέρσες, θα αναγνωριστεί ως "άρθρο" σε ένα ιστορικό θέμα.Αν και αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί άρθρο, από τη λέξη καθόλου. «Σύγχυση, αντί για μουσική» (γ)

[Στίρμπγιορν]

Αυτό το μίσος μπορεί να αυξήσει την απειλή της τρομοκρατίας.

Δεν ξέρω πώς είναι με την τρομοκρατία, αλλά οι αυξανόμενες περιπτώσεις επιθέσεων από πρώην κρατούμενους στα παιδιά μας προκαλούν κακές σκέψεις για αυτά τα ίδια βασανιστήρια, υπό το φως των πρόσφατων αποκαλύψεων. Στη φυλακή, κάποιοι βιάζονται, και μετά βγαίνουν με σπασμένο ψυχισμό και ξεκολλάνε ήδη στους πιο ανυπεράσπιστους.

[μπανταμπάς]

Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ του Homo sapiens και άλλων εκπροσώπων της πανίδας. Δυστυχώς όχι υπέρ του πρώτου.

[savoj]

Και γιατί δεν έχει γραφτεί ούτε λέξη για τα τεράστια και πολυάριθμα βασανιστήρια στην ΕΣΣΔ… για παράδειγμα, επί Μπέρια και Στάλιν.

[Tatra]

Και γιατί εσείς, εχθροί της ΕΣΣΔ, δεν γράφετε ποτέ τίποτα για τα βασανιστήρια στη Ρωσική Αυτοκρατορία; Σχετικά με τα βασανιστήρια που χρησιμοποιούσαν οι Λευκοί Φρουροί και οι Λευκοί Κοζάκοι που επαινείτε; ΟΧΙ όφελος;

[BAI]

Οι Ασσύριοι αιχμαλωτίζουν ζωντανούς.

Το δέρμα αφαιρείται από τα ζώα. Οι άνθρωποι γδέρνονται.

[μπανταμπάς]

Μου θυμίζει την ταινία Κρύο Καλοκαίρι του 53. Φράση - "Shura, ορίστε τι θα πω. Οι άνθρωποι, ειδικά τώρα, δεν μπορούν να εμπιστευτούν. Οι άνθρωποι, Shura, είναι τόσο ... ψεύτες"

[κ. ZinGer]

Είδα το μέγεθος και δεν διάβασα.
Ο Khoja Nasredin είχε ένα καλό βασανιστήριο, με ένα ραβδί και ένα σχοινί.

[Riwas]

Τα βασανιστήρια, γνωστά και ως «Ο τροχός της Αικατερίνης», χρησιμοποιήθηκαν για να σκοτώσουν αργά το θύμα. Αρχικά, τα μέλη του θύματος δένονταν στις ακτίνες ενός μεγάλου ξύλινου τροχού, ο οποίος στη συνέχεια περιστρεφόταν αργά. Παράλληλα, ο δήμιος έσπασε ταυτόχρονα με ένα σιδερένιο σφυρί τα μέλη του θύματος προσπαθώντας να τα σπάσει σε πολλά σημεία.

Δεν υπήρχε τέτοια εκτέλεση στη Ρωσία μέχρι που εισήχθη από τον Πέτρο Α' ακολουθώντας το παράδειγμα της Ευρώπης. Έδεσαν ένα άτομο σε έναν ξύλινο σταυρό Χ, όπου υπήρχαν εγκοπές κάτω από κάθε μεγάλο κόκκαλο, και τα έσπασαν με έναν λοστό. Περαιτέρω, χρησιμοποιώντας ψευδείς συνθέσεις στα σημεία των καταγμάτων, τα πόδια-χέρια κλήθηκαν στον τροχό στην περιοχή των ωμοπλάτων. Ο άντρας πέθανε για 3-4 μέρες από δίψα και σοκ.

[πυροβολητής]

Και για ποιο σκοπό δημοσιεύτηκε αυτή η αηδία και μάλιστα τόσο αναλυτικά με οδηγίες στην ιστοσελίδα του VO;

[Λίπος]

Απόσπασμα: Pushkar

Και για ποιο σκοπό δημοσιεύτηκε αυτή η αηδία και μάλιστα τόσο αναλυτικά με οδηγίες στην ιστοσελίδα του VO;

Σεργκέι. Μου φαίνεται ότι ο συντονιστής απλώς έριξε μια ματιά στο άρθρο με έναν ενδιαφέροντα τίτλο, χωρίς να το διαβάσει πολύ... Για ποιο σκοπό;

Η εξουσία δεν είναι μέσο. αυτή είναι ο στόχος. Δεν εγκαθιδρύεται δικτατορία για να προστατεύει την επανάσταση. η επανάσταση γίνεται για να εγκαθιδρυθεί μια δικτατορία. Ο σκοπός της καταστολής είναι η καταστολή. Ο σκοπός των βασανιστηρίων είναι τα βασανιστήρια. Ο σκοπός της εξουσίας είναι η εξουσία.
<...>
Αν θέλετε μια εικόνα του μέλλοντος, φανταστείτε μια μπότα να πατάει το πρόσωπο ενός ανθρώπου - για πάντα. Και να θυμάστε ότι αυτό είναι για πάντα. Πάντα θα υπάρχει ένα πρόσωπο για ποδοπάτημα. Πάντα θα υπάρχει ένας αιρετικός, ένας εχθρός της κοινωνίας, που θα νικηθεί και θα ταπεινωθεί ξανά και ξανά.
<...>
Πόσα δάχτυλα δείχνω, Γουίνστον;
- Τέσσερα.
- Και αν το κόμμα λέει ότι δεν είναι τέσσερις, αλλά πέντε, τότε πόσοι; ..

από το 1984 του Τζορτζ Όργουελ.

[πυροβολητής]

Απόσπασμα: Παχύ

Μου φαίνεται ότι ο συντονιστής απλώς έριξε μια ματιά στο άρθρο με έναν ενδιαφέροντα τίτλο, χωρίς να το διαβάσει πολύ... Για ποιο σκοπό;

Νομίζω - μόνο για να προσελκύσω νέους επισκέπτες στον ιστότοπο. Δημοσιότητα.

[Λίπος]

Πάρα πολύ καιρό για "hype". Για το hype χρειάζεται κάτι άλλο, για παράδειγμα, μια παγκόσμια θεωρία συνωμοσίας, ένα θέμα αλκοόλ-ναρκωτικών, παλιές συνταγές, εξωγήινοι, υπερφυσικά φαινόμενα, η εξέγερση των μηχανών, οι υπερβόρειοι και η ερωτική

[Terran Ghost]

Άλλο, αλίμονο, ταραχή. Πολύ συγκεκριμένο περιεχόμενο...

Παρεμπιπτόντως, η προοδευτική και ανεκτική δυτική κοινωνία φέρνει νέες θεωρίες κάτω από τα σημερινά βασανιστήρια και μάλιστα βρίσκει σχεδόν μια ηθική δικαίωση για αυτές.

Και ποια ακριβώς είναι η «προοδευτική δυτική κοινωνία»; Η πολιτική της ομοσπονδιακής κυβέρνησης των ΗΠΑ συγκεκριμένα δεν είναι η «άποψη ολόκληρης της κοινωνίας» ακόμη και στις ίδιες τις ΗΠΑ, για να μην αναφέρουμε άλλες χώρες.
https://www.amnestyusa.org/waterboarding-is-torture-3-things-you-need-to-know/
https://www.aclu.org/other/what-waterboarding
Εδώ είναι, επίσης, οι απόψεις των δομών της κοινωνίας των πολιτών στις ίδιες τις ΗΠΑ. Εν ολίγοις - χρησιμοποιείται στη φυλακή του Γκουαντάναμο τα λεγόμενα. Οι «έντονες τεχνικές ανάκρισης» είναι βασανιστήρια και η χρήση τους αποτελεί κατάφωρη και εγκληματική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Υπάρχει μόνο ένα πολύ σημαντικό "αλλά" - η χρήση βασανιστηρίων από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ ΔΕΝ δικαιολογεί τη διάπραξη παρόμοιων παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από κυβερνήσεις άλλων χωρών, και ως εκ τούτου οι κυβερνήσεις άλλων χωρών ΔΕΝ έχουν κανένα δικαίωμα να προβάλλουν τους δικούς τους πολίτες προϋπόθεση για την παύση των βασανιστηρίων με την παύση παρόμοιων πρακτικών από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ.

γιατί άλλες μέθοδοι επανεκπαίδευσης είναι πιο σύνθετες και ακριβές, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν.

Αυτή δεν είναι καθόλου μέθοδος «επανεκπαίδευσης». Είναι παράλογη και σαδιστική σκληρότητα. Και, φυσικά, ένα έγκλημα ενάντια στους νόμους του θείου και του ανθρώπινου.

Φιλελεύθερη ιδεολογία των βασανιστηρίων

Και τι γίνεται τότε με τον φιλελευθερισμό; Να τι;
Λοιπόν, για να συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω..
Απόσπασμα: «Η κυβερνώσα Γερουσία, γνωρίζοντας την πλήρη σημασία αυτής της κατάχρησης και σε ποιο βαθμό είναι αντίθετη με τα πρώτα θεμέλια της δικαιοσύνης και καταπιεστική από όλα τα πολιτικά δικαιώματα, δεν θα αφήσει σε αυτή την περίπτωση να κάνει την πιο αυστηρή επιβεβαίωση παντού, σε όλη την αυτοκρατορία, που πουθενά, κάτω από κανένα πρόσχημα, σε κανέναν στην ανώτερη, ούτε στις κατώτερες κυβερνήσεις και δικαστήρια, δεν τόλμησε να κάνει, να επιτρέψει ή να εκτελέσει οποιαδήποτε βασανιστήρια, υπό τον πόνο της επικείμενης και αυστηρής τιμωρίας, έτσι ώστε η κυβέρνηση γραφεία, με τα οποία ο νόμος προβλέπει την απόφαση ποινικών υποθέσεων, στήριξαν τις κρίσεις και τις ποινές τους στον προσωπικό κατηγορούμενο ενώπιον του δικαστηρίου συνειδητοποιώντας ότι κατά τη διάρκεια της έρευνας δεν υποβλήθηκαν σε προκατειλημμένες ανακρίσεις και ότι, τέλος, το ίδιο το όνομα του βασανιστηρίου, της ντροπής και μομφή για την ανθρωπότητα, εξαφανίστηκε για πάντα από τη μνήμη της ανθρωπότητας. (γ) Alexander I Pavlovich Romanov (1777-1825)

[Trilobite Master]

Μετά βίας κατάφερα να περάσω το άρθρο. Διάβασα και περίμενα - πότε θα τελείωνε, αλλά και πάλι δεν τελειώνει και δεν τελειώνει. Και τέλος, "Συμπέρασμα" ... Λοιπόν, νομίζω, τώρα θα μάθω, τουλάχιστον, τι διάβασα. Δεν πειράζει. Ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα.
Δεν ξέρω, για μένα, τα βασανιστήρια είναι μια μορφή εξαναγκαστικής επιρροής σε ένα άτομο προκειμένου να λάβει πληροφορίες ή να εκτελέσει άλλες ενέργειες απαραίτητες για τον δράστη των βασανιστηρίων.
Εάν ο σκοπός μιας τέτοιας επίδρασης είναι η ψυχαγωγία, η τιμωρία (εκδίκηση) ή κάτι άλλο, αυτό δεν είναι πια βασανιστήριο, αλλά βασανιστήριο.
Άρα, τα βασανιστήρια ήταν πάντα, είναι και θα υπάρχουν. Σε κρατικό επίπεδο, εννοώ, ανεξάρτητα από το αν το κράτος αναγνωρίζει τα βασανιστήρια ή όχι. Η κρατική ασφάλεια είναι πολύ σοβαρό ζήτημα για να παραμεληθεί στην παροχή αποδεδειγμένων και αποδεδειγμένων μεθόδων για κάποιους ακατανόητους ανθρωπιστικούς λόγους.
Οι χώρες που έχουν νομιμοποιήσει τα βασανιστήρια είναι απλώς πιο ειλικρινείς με την παγκόσμια κοινότητα και τους πολίτες τους. Ή απλά δεν τους νοιάζει αυτή η παγκόσμια κοινότητα.
Όλα μου θυμίζουν το αντρικό τμήμα στο μπάνιο, όπου οι άντρες προσπαθούν με κάθε τρόπο να καλύψουν τον καβάλο για να μην δει κανείς τι υπάρχει. Τότε όμως εμφανίζεται ένας υγιής άνδρας, που δεν κρύβεται από πίσω. Όλοι τον κοιτούν και αποστρέφονται, σώπα. Αλλά όταν ένας από τους άντρες πετάει και δείχνει με το δάχτυλό του ένα γειτονικό άθλιο ανθρωπάκι: "Κοίτα, κοίτα, είναι εκεί... Ξέρεις τι; Έχει... ένα πουλί!!! Το είδα!" φώναξε: "Atu τον! Έχει πέος! Πώς μπορείς; Σε μια αξιοπρεπή κοινωνία! Με ένα πέος! Fu-u-u!" ...
Εδώ, κάτι τέτοιο συμβαίνει με τα βασανιστήρια.
Μια ερώτηση όπως "είσαι υπέρ ή κατά των βασανιστηρίων;" ακούγεται παρόμοια με την ερώτηση "είσαι υπέρ της βαρύτητας ή εναντίον της;". Η γήινη βαρύτητα, όπως και τα βασανιστήρια, δεν ενδιαφέρεται για το τι σκέφτονται και λένε για αυτά. Αυτοί είναι.
Εάν τα βασανιστήρια δεν χρησιμοποιούνται σε κάποια πολιτεία (ω, αμφιβάλλω ότι υπάρχουν!) - σημαίνει ότι υπάρχουν απλώς ανόητοι που κάθονται εκεί όπως εκείνο το μέλος της Komsomol από το αστείο που ξεπέρασε τις δυσκολίες και μάλιστα έκανε έρωτα αποκλειστικά σε μια αιώρα και όρθιοι.

[Πάνε Κοχάνκου]

ξεπέρασε τις δυσκολίες και μάλιστα έκανε έρωτα αποκλειστικά σε αιώρα και όρθια.

Ήξερα την επιλογή όταν κούρεψε το γρασίδι με μάσκα, πτερύγια και εξοπλισμό κατάδυσης.

τότε όλοι αρχίζουν επίσης να δείχνουν με το δάχτυλο και να φωνάζουν: "Atu τον! Έχει μέλος! Πώς μπορείς; Σε μια αξιοπρεπή κοινωνία! Με ένα μέλος! Fu-u-u!"

Κάποτε ο υπολοχαγός Rzhevsky, σε ένα δείπνο, σκέφτηκε τη βαθιά φιλοσοφία του Kant και κατά λάθος πήρε ένα πιρούνι στρειδιού με το λάθος χέρι...
«Φίε, πόσο απολίτιστος», είπε η γριά κόμισσα, καθισμένη εκεί κοντά.
Από τότε λέγονται διάφορα άσχημα για τον υπολοχαγό!

Μιχαήλ, για να είμαι ειλικρινής, δεν υπάρχει τίποτα να διαβάσω ... Συμφωνώ με πολλούς από τους συντρόφους μας.

[Trilobite Master]

Απόσπασμα: Pane Kohanku

Ήξερα την επιλογή όταν κούρεψε το γρασίδι με μάσκα, πτερύγια και εξοπλισμό κατάδυσης.

Λοιπόν, ναι, και μετά, όταν του πρότειναν να κάνει σαρκικές απολαύσεις, είπε ότι θα το έκανε μόνο ενώ στεκόταν σε μια αιώρα.

Απόσπασμα: Pane Kohanku

για να είμαι ειλικρινής - τίποτα για να διαβάσετε

Γιατί δεν υπάρχει κανείς να γράψει.
Εδώ μαζεύεται πολύς κόσμος, έξυπνος, με πλούσια εμπειρία ζωής, ικανότητα να δομεί και να εκφράζει τις σκέψεις του, που μπορεί να γράψει κάτι χρήσιμο, ενδιαφέρον, αλλά, αλίμονο... Άλλοι γράφουν γι' αυτούς.
Το χθεσινό άρθρο για τον Πσκοφ, για παράδειγμα, με σκότωσε σφιχτά. Μόνο η ανοησία του Σαμσόνοφ για το υπερέθνο μπορεί να είναι χειρότερη.

[Πάνε Κοχάνκου]

Είπε ότι θα το έκανε μόνο ενώ στεκόταν σε μια αιώρα.

Αποκλειστικά στέκεται σε αιώρα!

Εδώ μαζεύεται πολύς κόσμος, έξυπνος, με πλούσια εμπειρία ζωής, ικανότητα να δομεί και να εκφράζει τις σκέψεις του, που μπορεί να γράψει κάτι χρήσιμο, ενδιαφέρον, αλλά, αλίμονο... Άλλοι γράφουν γι' αυτούς.

Αυτοί οι άνθρωποι συνδυάζουν την ανάγνωση VO με την κύρια δραστηριότητά τους - δεν έχουν πολύ χρόνο να γράψουν.

Το χθεσινό άρθρο για τον Πσκοφ, για παράδειγμα, με σκότωσε σφιχτά.

Έριξε μια ματιά στις απόψεις της συντριπτικής πλειοψηφίας των συντρόφων του, έριξε μια σύντομη ματιά στην προκατάληψη στην προπαγάνδα - και δεν διάβασε σοβαρά. Όλα είναι τόσο ξεκάθαρα.

[Λίπος]

Απόσπασμα: Trilobite Master

Το χθεσινό άρθρο για τον Πσκοφ, για παράδειγμα, με σκότωσε σφιχτά. Μόνο η ανοησία του Σαμσόνοφ για το υπερέθνο μπορεί να είναι χειρότερη

Μιχαήλ, Νικόλαος. IMHO Αυτό το άρθρο είναι πολύ χειρότερο από πολλά που είχαν την ευκαιρία να διαβάσουν.
Αυτό είναι το μαρτύριο του αναγνώστη με έναν υπερβολικό, μη συστηματοποιημένο όγκο πληροφοριών.
Η ίδια η ανάγνωση είναι σαν βασανιστήριο.
Ένα εντελώς άσχετο θέμα για την ενότητα "ιστορία" είναι κάποιο είδος "κοινωνικού πειράματος"

[Πάνε Κοχάνκου]

Ένα εντελώς άσχετο θέμα για την ενότητα "ιστορία" είναι κάποιο είδος "κοινωνικού πειράματος"

Philadelfisky, Andrey Borisovich; Το αντιτορπιλικό δεν απογειώθηκε, αλλά έγινε χαοτικό και αδέξιο;

[Λίπος]

Νικολάι. Το πείραμα «Φιλαδέλφεια» είναι κουλ. Ένα πολύ νόστιμο μυστικό.
Και αυτό - ευθέως και δεν ξέρω πώς να το πω, γενικά, κάτι που σχετίζεται με το Bedlam, ως καταφύγιο για ψυχικά ασθενείς, όταν οι άρρωστοι προσπαθούν να φωνάξουν κάτι από τη γωνία τους, και αυτό συμβαίνει στον εγκέφαλο (κείμενο) ενός ατόμου
Και ναι χωρίς αυτό Εδώ, λοιπόν, τίποτα, και όσο μεγαλύτερη είναι η δόση, τόσο πιο ξεκάθαρο είναι

[Λυκόψαρο]

Γεια σου, Νικολάι, πρέπει να δεις τη "φωτεινή" πλευρά σε όλα.

[Μηχανικός]

Άρα, τα βασανιστήρια ήταν πάντα, είναι και θα υπάρχουν. Σε κρατικό επίπεδο, εννοώ, ανεξάρτητα από το αν το κράτος αναγνωρίζει τα βασανιστήρια ή όχι. Η κρατική ασφάλεια είναι πολύ σοβαρό ζήτημα για να παραμεληθεί στην παροχή αποδεδειγμένων και αποδεδειγμένων μεθόδων για κάποιους ακατανόητους ανθρωπιστικούς λόγους.
Οι χώρες που έχουν νομιμοποιήσει τα βασανιστήρια είναι απλώς πιο ειλικρινείς με την παγκόσμια κοινότητα και τους πολίτες τους.

Τι είδους κρατική ασφάλεια σκέφτονται οι άνθρωποι στη δομή της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας, πού ισχύει αυτό ένα συστημικό φαινόμενο σε όλες τις κατηγορίες κρατουμένων;
Και φυσικά τα κορυφαία επιχειρήματα.

Άρα, τα βασανιστήρια πάντα υπήρχαν, είναι και θα υπάρχουν.

Άρα, η παιδεραστία (κανιβαλισμός, δωροδοκία, βάλε το σωστό) ήταν πάντα και θα υπάρχει

Οι χώρες που έχουν νομιμοποιήσει τα βασανιστήρια είναι απλώς πιο ειλικρινείς με την παγκόσμια κοινότητα και τους πολίτες τους

Οι χώρες που έχουν νομιμοποιήσει την παιδεραστία (κανιβαλισμός, δωροδοκία, εισάγετε το σωστό) είναι απλώς πιο ειλικρινείς με την παγκόσμια κοινότητα και τους πολίτες τους

[ee2100]

Η παιδεραστία, ο κανιβαλισμός, η δωροδοκία είναι πράγματα διαφορετικής τάξης και δεν είναι σωστό να τα βάζεις στο ίδιο επίπεδο με τα βασανιστήρια.
Το γεγονός ότι ο Μιχαήλ επιτρέπει τα βασανιστήρια ως μέσο απόκτησης ορισμένων πληροφοριών για το δημόσιο συμφέρον είναι μάλλον έσχατη λύση. Ένα άτομο μπαίνει στη φυλακή, αυτό δεν είναι βασανιστήριο.
Σχετικά με το άρθρο ή καλό ή τίποτα!

[Liam]

Παράθεση από ee2100

0
Η παιδοφιλία, ο κανιβαλισμός, η δωροδοκία είναι πράγματα διαφορετικής τάξης και δεν είναι σωστό να τα βάζεις στο ίδιο επίπεδο με τα βασανιστήρια

Δηλαδή για εσάς προσωπικά το να βιαστείς με σφουγγαρίστρα δεν είναι και τόσο μεγάλο πρόβλημα.
Btsdete παρηγορηθείτε με τη σκέψη ότι μπορεί να είναι χειρότερο

[Λυκόψαρο]

Δηλαδή για εσάς προσωπικά το να βιαστείς με σφουγγαρίστρα δεν είναι και τόσο μεγάλο πρόβλημα.

Θα ήθελες να κρίνεις μόνος σου;

[ee2100]

Γεια σου Kostya!
Γύρισε τον ανόητο! Τα βασανιστήρια είναι ένα πράγμα, αλλά ο βιασμός με το κότσι είναι κοροϊδία.

[Λυκόψαρο]

Γεια σου Σάσα!

Γύρισε τον ανόητο!

Κατά τη γνώμη μου, δεν το σβήνει, απλά δεν μπορεί.

[ee2100]

Ο Μιχαήλ έχει πολλά γράμματα, αλλά όρισε ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ βασανιστηρίων και εκφοβισμού. Όλα εδώ είναι ενάντια στα βασανιστήρια!
Απλώς ο Μιχαήλ, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, δεν κοιτάζει με ντροπή από αυτό το φαινόμενο. Προσωπικά, είμαι κατηγορηματικά ενάντια σε κάθε νομικό ή καταστατικό που θα επέτρεπε τα βασανιστήρια.
Όλα αυτά πρέπει να είναι στη συνείδηση ​​των περαστικών. Και το άτομο που διεξάγει τα βασανιστήρια πρέπει να γνωρίζει ότι μπορεί να τιμωρηθεί γι' αυτό.

[πυροβολητής]

Παράθεση από ee2100

Η παιδεραστία, ο κανιβαλισμός, η δωροδοκία είναι πράγματα διαφορετικής τάξης και δεν είναι σωστό να τα βάζεις στο ίδιο επίπεδο με τα βασανιστήρια.

Έχετε πρόβλημα να κατανοήσετε τον σαρκασμό.

[Trilobite Master]

Και δεν υπάρχει τίποτα για να διαφωνήσουμε.
Fsinovtsev - φυτέψτε για βασανιστήρια, ξεκάθαρα και χωρίς επιλογές.
Είναι αδύνατο να νομιμοποιηθεί οποιαδήποτε βδελυγμία, παρά το γεγονός ότι είναι αδύνατο να νικηθεί.
Αλλά μιλούσα για βασανιστήρια σύμφωνα με τον ορισμό που έδωσα στην αρχή του σχολίου. Τα βασανιστήρια γίνονται για να λάβουν πληροφορίες ή να εξαναγκάσουν κάποιον να κάνει κάτι. Στην πραγματικότητα, χωρίς μεθόδους καταναγκαστικής επιρροής, το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου ή των υπηρεσιών κρατικής ασφάλειας είναι αδύνατο ή, εν πάση περιπτώσει, σημαντικά, τονίζω - σημαντικά - γίνεται πιο περίπλοκο.
Και αν, στο εσωτερικό μέτωπο, η απόρριψη των βασανιστηρίων και οι δυσκολίες που δημιουργεί είναι, γενικά, οι προσωπικές μας δυσκολίες που μπορούμε να αντέξουμε και να συνεχίσουμε να παίζουμε ευγενείς, τότε στο εξωτερικό, μια τέτοια άρνηση θα σας βάλει σε μια εσκεμμένα χαμένη θέση μπροστά στους πολιτικούς συναδέλφους σας.διαδικασία και αυτό είναι ανευθυνότητα απέναντι στους δικούς τους ανθρώπους.
Δεν λέω ότι τα βασανιστήρια είναι καλά και σωστά. Αυτό είναι κακό και αηδιαστικό. Αλλά χωρίς αυτούς, τίποτα.
Δεν νομίζω ότι πρέπει να νομιμοποιηθούν de jure. Αρκετά και de facto, όπως είναι τώρα. Αλλά αν μιλάμε για νομιμοποίηση, τότε δεν βλέπω τέτοια φρίκη ούτε σε αυτό, αν το κάνετε με σύνεση.
Για παράδειγμα, για να ρυθμιστεί αυστηρά η χρήση τους, υποδεικνύοντας έναν εξαντλητικό κατάλογο οργανώσεων που μπορούν να το αντιμετωπίσουν, έναν εξαντλητικό κατάλογο των τόπων όπου μπορούν να πραγματοποιηθούν βασανιστήρια και έναν εξαντλητικό κατάλογο θεμάτων για την επίλυση των οποίων μπορούν να χρησιμοποιηθούν βασανιστήρια.
Λοιπόν, ξεχάστε την ίδια τη λέξη «βασανιστήρια». Αυτή η λέξη έχει μια πολύ αρνητική χροιά. Το "Μέθοδοι εξαναγκασμένης πρόσκρουσης" φαίνεται πολύ πιο ελκυστικό. Πώς σας αρέσει το όνομα: «Επιστημονικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Μεθόδων Καταναγκαστικής Επιρροής σε Πρόσωπο υπό την Ερευνητική Επιτροπή της Ρωσικής Ομοσπονδίας», για παράδειγμα; Ερευνητικό Ινστιτούτο MFHF στο RF IC. Ακούγεται αρκετά πολιτισμένο.
Εάν, ταυτόχρονα, τα βασανιστήρια καταπολεμηθούν αποτελεσματικά σε όλα τα άλλα μέρη όπου δεν θα έπρεπε, τότε αυτή είναι μια εντελώς ρεαλιστική και πολιτισμένη προσέγγιση. Τα βασανιστήρια είναι τρομερά όχι επειδή υπάρχουν, αλλά επειδή μπορούν να εκδηλωθούν οπουδήποτε.

[Terran Ghost]

Τα βασανιστήρια γίνονται για να λάβουν πληροφορίες ή να εξαναγκάσουν κάποιον να κάνει κάτι.

Για παράδειγμα, μια ομολογία εγκλημάτων που δεν διέπραξε «βγαίνει νοκ άουτ» από έναν κρατούμενο.

Στην πραγματικότητα, χωρίς μεθόδους καταναγκαστικής επιρροής, το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου ή των υπηρεσιών κρατικής ασφάλειας είναι αδύνατο ή, εν πάση περιπτώσει, σημαντικά, τονίζω - σημαντικά - γίνεται πιο περίπλοκο.

Είτε νομιμοποιείται η περίπτωση κατά την οποία η ομολογία υπόκειται σε βασανιστήρια νομιμοποιείται ή ανυψώνεται στον πραγματικό κανόνα. Ένας αθώος άνδρας είναι στη φυλακή, ένας ένοχος κυκλοφορεί ελεύθερος, αλλά ο ανακριτής έχει «μπαστούνι» στο ρεπορτάζ. Βγαίνει πολύ «αποτελεσματική» (όχι) δουλειά των διωκτικών αρχών.

Για παράδειγμα, για να ρυθμιστεί αυστηρά η χρήση τους, υποδεικνύοντας έναν εξαντλητικό κατάλογο οργανώσεων που μπορούν να το αντιμετωπίσουν, έναν εξαντλητικό κατάλογο των τόπων όπου μπορούν να πραγματοποιηθούν βασανιστήρια και έναν εξαντλητικό κατάλογο θεμάτων για την επίλυση των οποίων μπορούν να χρησιμοποιηθούν βασανιστήρια.

Στη μεσαιωνική Ιερά Εξέταση, η διαδικασία χρήσης βασανιστηρίων ήταν αυστηρά ρυθμισμένη. Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι σε τέτοιες ανακρίσεις "για κάποιο λόγο" παραδέχονταν τακτικά την "ενοχή" τους σε ξηρασίες, επιδημίες, τυφώνες και σεισμούς (οι οποίοι "προκλήθηκαν με τη βοήθεια της μαύρης μαγείας") και στη συνέχεια πήγαιναν στον πάσσαλο.

[Trilobite Master]

Είστε σε θέση να διαβάσετε; Διαβάστε το σχόλιό μου προσεκτικά και μέχρι το τέλος. Εκεί είναι γραμμένο:

Απόσπασμα: Trilobite Master

Εάν, ταυτόχρονα, τα βασανιστήρια καταπολεμηθούν αποτελεσματικά σε όλα τα άλλα μέρη όπου δεν θα έπρεπε, τότε αυτή είναι μια εντελώς ρεαλιστική και πολιτισμένη προσέγγιση. Τα βασανιστήρια είναι τρομερά όχι επειδή υπάρχουν, αλλά επειδή μπορούν να εκδηλωθούν οπουδήποτε.

Για σένα προσωπικά, όπως και για μένα, είναι σημαντικό να μην βασανίζεσαι σε κάποια γειτονιά από ημιμαθή μεθυσμένη στο καθήκον. Και είναι με τέτοια βασανιστήρια που απλώς σας προτρέπω να πολεμήσετε ανελέητα.

[Μηχανικός]

Είστε σε θέση να διαβάσετε; Διαβάστε το σχόλιό μου προσεκτικά και μέχρι το τέλος. Εκεί είναι γραμμένο:

Απόσπασμα: Trilobite Master
Εάν, ταυτόχρονα, τα βασανιστήρια καταπολεμηθούν αποτελεσματικά σε όλα τα άλλα μέρη όπου δεν θα έπρεπε, τότε αυτή είναι μια εντελώς ρεαλιστική και πολιτισμένη προσέγγιση. Τα βασανιστήρια είναι τρομερά όχι επειδή υπάρχουν, αλλά επειδή μπορούν να εκδηλωθούν οπουδήποτε.

Τεντώνεις το παράθυρο του Overton με γοητευτικό αυθορμητισμό.

[Trilobite Master]

Το άτομο, προφανώς, διέτρεξε το κείμενό μου με τα μάτια του, αλλά δεν διείσδυσε στην ουσία του. Του επέστησα την προσοχή σε ένα ουσιαστικό, κατά τη γνώμη μου, απόσπασμα, έχοντας καταλάβει το οποίο, ο αντίπαλος δεν θα έγραφε το σχόλιό του.

[Κλειώ2]

«παραδέχτηκαν» την ενοχή τους «στην ξηρασία» ακριβώς όπως αυτό «για κάποιο λόγο» παραδέχτηκαν το 1937. Απλώς, ανά πάσα στιγμή, «ήξεραν πώς» να πείσουν

[Μηχανικός]

Τα βασανιστήρια γίνονται για να λάβουν πληροφορίες ή να εξαναγκάσουν κάποιον να κάνει κάτι.

Όλα σύμφωνα με τις επιθυμίες σας

Πάρτε πληροφορίες και δύναμη. Στο στάδιο της έρευνας.
Ως αποτέλεσμα, το βασανισμένο άτομο καταπίνει την άγκυρα για να πηδήξει - ο μόνος τρόπος για να ξεφύγει
Όσο για τον αγώνα ενάντια σε έναν εξωτερικό εχθρό, τα βασανιστήρια δεν χρειάζονται για έναν απλό λόγο - θα κάθεσαι πάντα έτσι κι αλλιώς. Δεν υπάρχουν επιλογές.
https://www.rbc.ru/society/02/08/2018/5b62d1cc9a7947410d61e64b
https://www.interfax.ru/russia/762930
https://www.bfm.ru/news/480937

Η σκόνη από την Κίνα έγινε η απόδειξη προδοσίας του επίκουρου καθηγητή του MAI

[Trilobite Master]

Δεν παρακολούθησα το βίντεο - είναι πολύ μεγάλο και είναι απίθανο να μάθω κάτι νέο από αυτό.
Τώρα μιλάτε για βασανιστήρια μέσα στην αυθαιρεσία κάποιων υπαλλήλων. Η αυθαιρεσία είναι αποκρουστική και, φυσικά, αυτό πρέπει να καταπολεμηθεί και να καταπολεμηθεί σκληρά, με πείσμα και συνέπεια. Για να γίνει αυτό, υπάρχουν ορισμένοι μηχανισμοί στη Ρωσική Ομοσπονδία, ίσως όχι ακόμη αρκετά αποτελεσματικοί, αλλά βελτιώνονται συνεχώς. Εν ολίγοις, ο αγώνας είναι σε εξέλιξη και δικαίως. Και σε καμία περίπτωση δεν ζητώ την εισαγωγή των βασανιστηρίων ως εργαλείο έρευνας σε επίπεδο τμημάτων και επαρχιακών τμημάτων του Υπουργείου Εσωτερικών. Δεν τους προτρέπω να νομιμοποιήσουν και να εφαρμόσουν πουθενά. Απλώς αναφέρω το γεγονός ότι σε ένα συγκεκριμένο, αρκετά υψηλό επίπεδο, νομιμοποιούνται de facto, και αυτό είναι σωστό. Είναι σημαντικό από αυτό το επίπεδο να μην κατεβαίνουν στο έδαφος, να μην μπαίνουν στην καθημερινότητά μας και αυτό πρέπει να παρακολουθείται αυστηρά και αυστηρά.
Όσο για τις αναφορές στην υπόθεση της προδοσίας, τότε, με όλο το σεβασμό, εσύ, Ντένις, σε αυτή την περίπτωση προσπαθείς να βγάλεις συμπεράσματα με βάση δημοσιεύματα στον Τύπο, τα οποία με τη σειρά τους γίνονται βάσει δηλώσεων από τους δικηγόρους του κατηγορουμένου.
Για να κάνετε ένα επιβεβλημένο συμπέρασμα, πρέπει τουλάχιστον να μελετήσετε τα υλικά της ποινικής υπόθεσης. Πιθανότατα, έχοντας κάνει αυτό, θα δείτε ότι όλα δεν είναι καθόλου τόσο απλά και απλά όσο λένε οι δικηγόροι.
Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά: γενικά, θεωρώ τα βασανιστήρια βδέλυγμα που πρέπει να καταπολεμηθεί. Τα βασανιστήρια για την απόκτηση ομολογίας είναι μια κατηγορηματική βδελυγμία, χωρίς επιφυλάξεις. Αλλά, από τη στιγμή που τα βασανιστήρια (μέθοδοι εξαναγκαστικής επιρροής) είναι ένα από τα σημαντικά εργαλεία για τη διασφάλιση της κρατικής ασφάλειας, είναι αντικειμενικά, και δεν υπάρχει αντικατάσταση για αυτά και δεν αναμένεται, τότε το να κλείνεις τα μάτια σε αυτό είναι βλακεία και στοργή , όπως στη σκηνή που περιέγραψα στο λουτρό. Ίσως (!), αυτό το γεγονός θα έπρεπε να αναγνωριστεί και να αποτυπωθεί επαρκώς, νηφάλια και ρεαλιστικά στη νομοθεσία. Παραδέχομαι πλήρως ότι η αυστηρή ρύθμιση της χρήσης μεθόδων καταναγκαστικής επιρροής μπορεί να έχει θετική επίδραση, συμπεριλαμβανομένης της καταπολέμησης της αυθαίρετης χρήσης τέτοιων μεθόδων, την οποία υποστηρίζω πλήρως.

[Trilobite Master]

Denis, μιλώντας για τη νομιμοποίηση των βασανιστηρίων, όρισα συγκεκριμένα ότι δεν θεωρώ απαραίτητο αυτό το βήμα. Αποκλειστικά επειδή τα βασανιστήρια δεν χρειάζονται απολύτως - γίνονται ήδη ως απαραίτητα εναντίον οποιουδήποτε. Αν το κρίνουν απαραίτητο, θα μείνουν απολύτως ατιμώρητοι, στα πλαίσια αυτού του «ντε φάκτο» θα βασανίσουν και εσένα και εμένα και δεν θα μπορέσουμε να κάνουμε τίποτα γι' αυτό. Αυτό είναι. Πάντα ήταν και θα είναι πάντα έτσι, σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι' αυτό. Μόνο οι ίδιες οι μέθοδοι αλλάζουν, οι έννοιες της εφαρμογής τους παραμένουν ίδιες.
Το μόνο ερώτημα είναι πώς θα γίνει διαχωρισμός μεταξύ της «αυθαιρεσίας» και των «νομιμοποιημένων de facto» βασανιστηρίων. Είναι δύσκολο, και μάλλον δεν υπάρχει ξεκάθαρη γραμμή εδώ τώρα. Αλλά η ρύθμιση αυτής της διαδικασίας θα μπορέσει να χαράξει αυτή τη γραμμή. Και πού να το πραγματοποιήσετε και αν είναι καθόλου απαραίτητο ... Ίσως είναι πιο εύκολο και σωστό να τα αφήσετε όλα όπως είναι.

[Μηχανικός]

είμαι μπερδεμένος
Ή

Ίσως είναι ευκολότερο και πιο σωστό να τα αφήνεις όλα όπως είναι.

Ή ακόμα

Fsinovtsev - φυτέψτε για βασανιστήρια, ξεκάθαρα και χωρίς επιλογές.

Και μετά με αυτούς και την αστυνομία και τα πρόσωπα, όλων των οποίων η εμπλοκή σε βασανιστήρια είναι αποδεδειγμένη.

Αν το κρίνουν απαραίτητο, θα μείνουν απολύτως ατιμώρητοι, στα πλαίσια αυτού του «ντε φάκτο» θα βασανίσουν και εσένα και εμένα και δεν θα μπορέσουμε να κάνουμε τίποτα γι' αυτό.

Μπορούμε να μειώσουμε την πιθανότητα να συμβεί αυτό.
Ένας μεγάλος συγγραφέας είπε:

Χθες βία, σήμερα συνήθεια, αύριο νόμος

Με αυτό το «σήμερα» πρέπει να παλέψουμε.

[Trilobite Master]

Εκεί που αρχίζει η πολιτική, ο νόμος είναι ανίσχυρος. Αυτές είναι οι αιώνιες και ακλόνητες πραγματικότητες της ζωής στον πλανήτη Γη ανά πάσα στιγμή, τώρα και στο μέλλον. Η πολιτική είναι ένας ξεχωριστός υπερκόσμος στον οποίο υπάρχει μόνο ένας προβληματισμός - η εξέταση της σκοπιμότητας.
Ίσως τα πολιτικά κίνητρα μπορούν να χρησιμεύσουν ως η γραμμή πέρα ​​από την οποία τα βασανιστήρια μπορούν να αναγνωριστούν ως νόμιμα. Και πάλι, ίσως. Τι είναι η πολιτική και πού τελειώνει και ξεκινούν άλλοι κλάδοι της ανθρώπινης ύπαρξης: επιχειρήσεις, τέχνη κ.λπ. επίσης δύσκολο να το πω.
Ο διοικητής μιας ομάδας αναγνώρισης μπορεί να βασανίσει ανθρώπους κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής στο έδαφος ενός πιθανού εχθρού. Και είναι απαραίτητο. Αν δεν το κάνει, είναι στο λάθος μέρος. Είναι δυνατό και απαραίτητο να βασανιστεί ο αρχηγός ενός τρομοκρατικού πυρήνα ή ενός αιχμαλωτισμένου παράνομου κατασκόπου, εάν δεν είναι δυνατό να τους κάνει να μιλήσουν με οποιονδήποτε άλλο τρόπο, αλλά αυτό πρέπει να γίνει γρήγορα.
Και, το πιο ενδιαφέρον, Ντένις, είναι ότι αυτό έχει ήδη γίνει. Πάντα γίνεται. Και θα γίνεται πάντα. Παντού. Ανεξάρτητα από το πώς ρυθμίζεται και αν ρυθμίζεται καθόλου. Απλώς δεν το ξέρουμε, ή μάλλον, το ξέρουμε, αλλά ... ξεχνάμε. Και δεν μας αρέσει να μας το θυμίζουν. Χάνεται μια αίσθηση ασφάλειας, ακόμα κι αν είναι ψεύτικη.
Αλλά οι ανακριτές, οι χειριστές, οι αστυνομικοί της περιοχής, οι επιθεωρητές της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας, οι εκπαιδευτικοί σε ορφανοτροφεία, οι γιατροί στα ψυχιατρεία δεν μπορούν να βασανίσουν ανθρώπους. Και για αυτό πρέπει να τιμωρηθούν αυστηρά και αναπόφευκτα.

[Μηχανικός]

Πιστεύετε πραγματικά ότι έχουμε μια πολιτική ανάγκη να επεκτείνουμε τις εξουσίες της FSB για την καταπολέμηση κατασκόπων, τρομοκρατών, εξτρεμιστών, έως και βασανιστηρίων; Ότι δεν είναι περίπτωση που η θεραπεία είναι χειρότερη από την ασθένεια;

[Trilobite Master]

Δεν μίλησα για ενδυνάμωση. Καθόλου. μίλησα για δυνατόν την ανάγκη να ρυθμιστεί αυτό που ήδη υπάρχει και αυτό που όλοι γνωρίζουν.
Αν ήμουν σίγουρος ότι τα βασανιστήρια θα μπορούσαν να απαλειφθούν αρκετά, θα ήμουν ο πρώτος που θα ψήφιζα την πλήρη κατάργησή τους και την αυστηρή τιμωρία για τη χρήση τους.
Αλλά δεν υπάρχει απολύτως κανένας τρόπος χωρίς αυτά.
Είναι σαν να απαγορεύεις τις εξελίξεις στον τομέα της κλωνοποίησης ή της τεχνητής νοημοσύνης. Παρόλα αυτά, όλοι θα το κάνουν αυτό, μόνο κρυφά. Και αυτός που θα ακολουθήσει πραγματικά αυτή την απαγόρευση θα χάσει τελικά.
Αλλά τι είναι καλύτερο - να συνεχίσουμε, όπως όλοι, να χτίζουμε μια παρθένα μετά την ενδέκατη έκτρωση, ή να πούμε ξεκάθαρα και ξεκάθαρα: "Ναι, χρησιμοποιούμε βασανιστήρια. Και θα τα χρησιμοποιήσουμε - σε τέτοιες, τέτοιες και τέτοιες καταστάσεις και σε τέτοια και τέτοια Για αυτό έχουμε ειδικά εκπαιδευμένους για κρατικούς μισθούς». - Δεν γνωρίζω.

[Μηχανικός]

Δεν μίλησα για ενδυνάμωση.

Είναι απλώς ενδυνάμωση. Εδώ είναι το κείμενό σας

Αλλά αν μιλάμε για νομιμοποίηση, τότε δεν βλέπω τέτοια φρίκη ούτε σε αυτό, αν το κάνετε με σύνεση.
Για παράδειγμα, για να ρυθμιστεί αυστηρά η χρήση τους, υποδεικνύοντας έναν εξαντλητικό κατάλογο οργανώσεων που μπορούν να το αντιμετωπίσουν, έναν εξαντλητικό κατάλογο των τόπων όπου μπορούν να πραγματοποιηθούν βασανιστήρια και έναν εξαντλητικό κατάλογο θεμάτων για την επίλυση των οποίων μπορούν να χρησιμοποιηθούν βασανιστήρια.

Κάποιοι μπορούν.

Μίλησα για την πιθανή ανάγκη ρύθμισης αυτού που ήδη υπάρχει και είναι γνωστό σε όλους.
Αν ήμουν σίγουρος ότι τα βασανιστήρια θα μπορούσαν να απαλειφθούν εντελώς, θα ήμουν ο πρώτος που θα ψήφιζα την πλήρη κατάργησή τους και την αυστηρή τιμωρία για τη χρήση τους.
Αλλά δεν υπάρχει απολύτως κανένας τρόπος χωρίς αυτά.

Βλέπετε, δεν υπάρχει ούτε ένα παράδειγμα που να δικαιολογεί τα βασανιστήρια ή να δείχνει τη σκοπιμότητά του. Εάν ένας διοικητής spetsnaz χρησιμοποιεί βασανιστήρια κατά τη διάρκεια μιας ανάκρισης, τότε είναι απλά ανίκανος. Αν ήμουν καλός αξιωματικός, θα έκανα αναλύσεις, θα διάλεγα τη σωστή διαδρομή αναγνώρισης και θα ερχόμουν πιο κοντά στον εχθρό. Δώστε μια τέτοια απόλαυση, θα εξερευνούν λιγότερο και θα βασανίζουν όλο και περισσότερο. Είναι πιο ασφαλές από το να πας στην κόλαση. Ό,τι κερδίσετε αυτή τη στιγμή θα χαθεί μακροπρόθεσμα. Και ο εχθρός, έχοντας πιάσει κανέναν από τους ανιχνευτές μας, θα τον κόψει αποκαλυπτικά σε ζώνες και θα έχει ηθικά απόλυτο δίκιο.

Το RBC και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι επίσημα εξτρεμιστικές οργανώσεις. Χρησιμοποιούμε βασανιστήρια σε αυτούς τους απατεώνες;

Αλλά τι είναι καλύτερο

Καλύτερα - μηδενική ανοχή στα βασανιστήρια. Θα συνεχίσουν να βασανίζουν, αλλά αν σε πιάσουν, τότε θα καθίσεις ολόκληρος. Και στην κοινωνία πρέπει να υπάρχουν μηχανισμοί για να φέρουν αυτά τα βιολογικά απόβλητα σε καθαρό νερό. Αυτό είναι το πιο σωστό.

[Trilobite Master]

Σε αυτή την περίπτωση, ενεργείτε από τη θέση του ιδεαλιστή.
Είναι κακά τα πυρηνικά όπλα; Κακώς. Να το απαγορεύσουμε και να καταστρέψουμε ό,τι είναι; Ας. Ποιος θα ωφεληθεί από αυτό; Αυτός που αφήνει ένα τέτοιο όπλο, παρά τις συνθήκες για τον εαυτό του.
Και θα το ξαναπώ, δεν θυμάμαι πόσες φορές. Δεν είμαι υποστηρικτής της νομιμοποίησης των βασανιστηρίων. Δεν είμαι σίγουρος ότι είναι απαραίτητο. Απλώς δεν βλέπω κάτι τρομερό σε αυτό.
Και κάτι ακόμα - ξέρω σίγουρα ότι οι μέθοδοι εξαναγκαστικής επιρροής σε έναν άνθρωπο ήταν ένα από τα αναπόσπαστα εργαλεία της δημόσιας διοίκησης από την αρχαιότητα. Και αυτοί οι καιροί δεν έχουν αλλάξει τόσο πολύ και στο άμεσο μέλλον είναι απίθανο να αλλάξουν με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι δυνατή η μονομερής άρνηση αυτών των εργαλείων.
Έτσι, αλίμονο, βασάνισαν, βασάνισαν και θα βασανίσουν. Και το να καταπολεμηθεί αυτό, με στόχο την πλήρη απόρριψη των βασανιστηρίων, είναι άσκοπο, και επομένως όχι απαραίτητο. Αλλά να τους πολεμήσουμε σε χωριστά μέρη που δεν ανήκουν, όπως παλέψαμε εδώ με τους New Chroniclers - και όχι χωρίς επιτυχία! - είναι δυνατό και απαραίτητο.
Αυτή είναι η θέση ενός ρεαλιστή.

Παράθεση από Μηχανικό

δεν υπάρχει ούτε ένα παράδειγμα που να δικαιολογεί τα βασανιστήρια ή να δείχνει τη σκοπιμότητά του

Υπάρχουν τέτοια παραδείγματα, σας διαβεβαιώνω. Αλλά είναι καλύτερα για εμάς να μην γνωρίζουμε γι 'αυτούς. Εν πάση περιπτώσει, γνωρίζω ένα όταν, χάρη στις έγκαιρες εφαρμοσμένες μεθόδους αναγκαστικής έκθεσης, διαπιστώθηκε η ταυτότητα και η τοποθεσία ενός κακού και, ως εκ τούτου, σώθηκαν ανθρώπινες ζωές.
Και παρεμπιπτόντως, μου ήρθε στο μυαλό τώρα. Είναι πολύ πιθανό τα βασανιστήρια στη χώρα μας να είναι μια πλήρως ρυθμισμένη μέθοδος έρευνας σε ορισμένους τομείς. Απλώς τα έγγραφα που το ρυθμίζουν είναι διαβαθμισμένα, όπως, μάλιστα, οι μέθοδοι και ό,τι άλλο σχετίζεται με αυτό. Απλώς δεν ξέρουμε τίποτα για αυτό.
Αν είναι έτσι, τότε άρχισα τώρα να ζω λίγο πιο ήρεμος - τουλάχιστον υπάρχει κάποια τάξη σε αυτό το θέμα. Ελπίζω να είναι έτσι.

[Αεροπόρος]

Ό,τι είναι νόμιμο έχει τη συνήθεια να αναπτύσσεται εντός των ορίων εφαρμογής. Θα ανακαλέσουν υποθέσεις βάσει των άρθρων βάσει των οποίων επιτρέπονταν τα βασανιστήρια. Επομένως, τα βασανιστήρια δεν επιτρέπονται· τυπικά, θα πρέπει να απαγορευθούν, ακόμη και αν στην πραγματικότητα υπάρχουν περιπτώσεις χρήσης.
Δεν πήγαν για επίσημη έγκριση βασανιστηρίων, ακόμα κι αν χρησιμοποιήθηκαν.

Η κυβερνώσα Γερουσία, γνωρίζοντας την πλήρη σημασία αυτής της κατάχρησης και σε ποιο βαθμό είναι αντίθετη με τα πρώτα θεμέλια της δικαιοσύνης και καταπιεστική σε όλα τα πολιτικά δικαιώματα, δεν θα αφήσει σε αυτήν την περίπτωση να κάνει την πιο αυστηρή επιβεβαίωση παντού, σε ολόκληρη την αυτοκρατορία , ότι πουθενά, υπό οποιαδήποτε μορφή, είτε στις ανώτατες, είτε στις κατώτερες κυβερνήσεις και δικαστήρια, κανείς δεν τόλμησε να κάνει, να επιτρέψει ή να εκτελέσει βασανιστήρια, υπό τον πόνο της επικείμενης και αυστηρής τιμωρίας, έτσι ώστε οι κυβερνητικές υπηρεσίες, που προβλέπει ο νόμος για την απόφαση ποινικών υποθέσεων, έθεσαν ως βάση των κρίσεων και των ποινών τους την προσωπική συνείδηση ​​των κατηγορουμένων, ώστε κατά τη διάρκεια της έρευνας να μην υποβληθούν σε κανενός είδους μεροληπτικές ανακρίσεις και τελικά, το ίδιο το όνομα του βασανιστηρίου, της ντροπής και της μομφής για την ανθρωπότητα, διαγράφηκε για πάντα από τη μνήμη της ανθρωπότητας

και αυτό δεν αποτελεί εξαίρεση, αλλά μάλλον κανόνα - επίσημα τα βασανιστήρια απαγορεύονται. Αυτό από μόνο του αυξάνει το όριο εφαρμογής τους.

[Trilobite Master]

Ναι, και άλλη μια ολισθηρή στιγμή.
Η κύρια μέθοδος επιρροής των συμμετεχόντων στην ποινική διαδικασία είναι η μέθοδος της πειθούς, με την οποία συμφωνώ απόλυτα και απόλυτα. Αλλά, δυστυχώς, δεν είναι πάντα δυνατό να χαράξουμε μια σαφή γραμμή μεταξύ πειθούς και βασανιστηρίων.
Για παράδειγμα, δείχνοντας στον ύποπτο υλικά στοιχεία, πραγματογνώμονες ή φωτογραφίες από τη σκηνή, εξηγώντας του ορισμένες από τις αποχρώσεις της ζωής στη φυλακή, αντιμετωπίζοντας το θύμα, τους συγγενείς του ή τη στάση άλλων συμμετεχόντων στη διαδικασία απέναντί ​​του με το στυλ του «Θα σε αφήσω να φύγεις τώρα, και σε περιμένουν ήδη εκεί», ναι, πολλά πράγματα μπορούν να σκεφτούν» στα όρια «να προκαλέσουν, εν πάση περιπτώσει», ηθική οδύνη».
Ώρες ανάκρισης με συνεπή επίδειξη, για παράδειγμα, πλαστά τιμολόγια ή εντολές πληρωμής, συμβόλαια και άλλο ερευνητικό υλικό - εντάσσονται επίσης στην έννοια των βασανιστηρίων.
Εν ολίγοις, υπάρχει ασάφεια και από αυτή την πλευρά.

[Denis812]

Τα πλαστά αποδεικτικά στοιχεία δεν είναι βασανιστήρια.
Αυτό είναι το άρθρο 302. Οποιαδήποτε όπερα ξέρει.

[Trilobite Master]

Παράθεση από Denis812

Δείξτε ψευδή στοιχεία

Και γιατί το έγραψες;

[Denis812]

Στη συνέχεια, ότι αυτό ορίζεται σαφώς από το ρωσικό ποινικό δίκαιο. Αυτό ΔΕΝ είναι βασανιστήριο.
Άρα τα λόγια σου για «ώρες ανάκρισης» ή «επίδειξη ανακριβών στοιχείων» δεν αφορούν βασανιστήρια.
Αυτό καθιερώνεται πολύ ξεκάθαρα από τον Ποινικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

[Trilobite Master]

Βασανιστήριο είναι κάθε πράξη με την οποία προκαλείται σκόπιμα σε ένα άτομο σοβαρός πόνος ή ταλαιπωρία, είτε σωματικός είτε ψυχικός.
Σύμβαση κατά των βασανιστηρίων και άλλης σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας

Απόσπασμα: Trilobite Master

δεν είναι πάντα δυνατό να χαράξουμε μια σαφή γραμμή μεταξύ πειθούς και βασανιστηρίων.

Απόσπασμα: Trilobite Master

πολλά πράγματα μπορούν να θεωρηθούν "στα όρια" να προκαλέσουν, σε κάθε περίπτωση, "ηθική ταλαιπωρία"

Αν δείξετε όχι «ψεύτικα» υλικά στοιχεία, αλλά αληθινά στοιχεία που αποδεικνύουν την ενοχή του κατηγορουμένου, θα υποφέρει ω πώς. Ηθικά. Και τότε, χωρίς να σταματήσει να υποφέρει, θα εξομολογηθεί. Πρέπει να σκεφτούμε αυτό το μαρτύριο;
Δεν κατάλαβες καλά τι λέγεται. Ή μάλλον δεν κατάλαβαν καθόλου.

[Denis812]

Και θα ήταν ακόμη πιο σωστό να πούμε ότι ο Ποινικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχει ήδη απαντήσει σε αυτήν την ερώτησή σας με τη μορφή του άρθρου 302 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Μπορείτε να διαβάσετε τα σχόλια του άρθρου, τα οποία θα σας πουν ότι "Μια απειλή που απευθύνεται σε ένα άτομο μπορεί να εκφραστεί με ψυχικό αντίκτυπο σε ένα άτομο από το οποίο ο δράστης επιδιώκει να λάβει τις πληροφορίες που χρειάζεται"
Αυτό ακριβώς περιγράφεις.
Εδώ, λοιπόν, το ρωσικό κράτος έχει ήδη βρει τα πάντα για εσάς.
Δεν χρειάζεται να παράγετε οντότητες, παρακαλώ.

Βασανιστήρια χωριστά - 302 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας χωριστά.

[Trilobite Master]

Ακόμα δεν κατάλαβες τίποτα.
Δεν πειράζει.

[Denis812]

Κανόνας έτσι.
Σας εξήγησα ότι οι επιθυμίες σας έχουν ήδη ληφθεί υπόψη από τον Ποινικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Είστε τώρα szhezhae ότι κάποιος δεν σας κατάλαβε;

[Okolotochny]

Και δεν υπάρχει τίποτα για να διαφωνήσουμε. χαμόγελο
Fsinovtsev - φυτέψτε για βασανιστήρια, ξεκάθαρα και χωρίς επιλογές.

Ναι, πώς να το πω, αλλά υπάρχει κάτι. Εάν στις περιπτώσεις των φυλακών της CIA και του Abu Grave αυτά είναι γνωστά γεγονότα, που αναπαράγονται στα μέσα ενημέρωσης, οι Αμερικανοί είτε σιωπούν είτε συμφωνούν, τότε ο ισχυρισμός ότι τα βασανιστήρια στις εγκαταστάσεις του FSIN είναι νομιμοποιημένα, «ανταλλάσσονται μέσω καναλιών επικοινωνίας «Είναι πέρα ​​από την ηλιθιότητα. Εκτός από τις λέξεις: «οι υποθέσεις είναι γνωστές», ο συγγραφέας δεν ανέφερε τίποτα. Πού είναι η απόδειξη. Το άρθρο στο σύνολό του Top and Bottom of Idiocy.

[Καπετάνιος 45]

Απόσπασμα: Trilobite Master

Στην πραγματικότητα, χωρίς μεθόδους καταναγκαστικής επιρροής, το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου ή των υπηρεσιών κρατικής ασφάλειας είναι αδύνατο ή, εν πάση περιπτώσει, σημαντικά, τονίζω - σημαντικά - γίνεται πιο περίπλοκο.

Εάν δεν μπορείτε να φτάσετε στην καρδιά - χτυπήστε το συκώτι!

[πυροβολητής]

Απόσπασμα: Trilobite Master

Δεν λέω ότι τα βασανιστήρια είναι καλά και σωστά. Αυτό είναι κακό και αηδιαστικό. Αλλά χωρίς αυτούς, τίποτα.

Ακριβώς. Με τιποτα. Έλεγξες μόνος σου.

[Liam]

Απόσπασμα: Trilobite Master

Τα βασανιστήρια γίνονται για να λάβουν πληροφορίες ή να εξαναγκάσουν κάποιον να κάνει κάτι. Στην πραγματικότητα, χωρίς μεθόδους εξαναγκαστικής επιρροής, το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου ή των υπηρεσιών κρατικής ασφάλειας είναι αδύνατο.

Vvm, ως μεγάλος ανθρωπιστής, μπορώ να σε συμβουλέψω να κρεμαστείς για μισή ώρα ως "χελιδόνι" με τη στολή "ελέφαντα" στην αίθουσα της όπερας.. Είμαι σίγουρος ότι μισή ώρα τέτοιες χαρές θα είναι αρκετή για να ομολογήσετε όλες τις ληστείες, τις δολοφονίες και τους βιασμούς που διαπράχθηκαν τα τελευταία 30 χρόνια στην περιοχή, καθώς και κατά την κατασκοπεία για τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Μογγολία και το Πράσινο Ακρωτήριο

[Trilobite Master]

Είσαι μαζοχιστής;
Ξέρετε τι είδους απάντηση θα έχετε στο έργο σας. Δεν καταλαβαίνω γιατί το χρειάζεστε, αλλά αν το χρειάζεστε, παρακαλώ.
Οι ασκήσεις σου στο πνεύμα μου κάνουν εντύπωση, ίσως, από την ακαταλληλότητα και τον παραλογισμό τους. Μάταια ψάχνετε εδώ για γνώστες του αστραφτερού χιούμορ σας - αυτοί υπάρχουν μόνο στις φαντασιώσεις σας, ωστόσο, σαν θαυμαστές όλων των άλλων ταλέντων σας. Δεν θα σας συμβουλέψω τίποτα - δεν μου αρέσει να δίνω κακές συμβουλές, αλλά σας λυπάμαι, γι 'αυτό σας αποχαιρετώ.

[Liam]

Είμαι απλά ένας λογικός άνθρωπος που καταλαβαίνει τι είναι βασανιστήρια. Αυτή είναι μια διαδικασία που μετατρέπει και τα δύο μέρη που εμπλέκονται σε αυτή τη δράση σε βοοειδή. Η μια πλευρά είναι από τον πόνο, η άλλη επειδή ένας κανονικός άνθρωπος δεν αντέχει τέτοιες ενέργειες για μισή ώρα μόνο και μόνο για να να είσαι παρών και όχι απλώς να βασανίζεσαι κύριος των υποθέσεων.Για να κάνεις αυτά τα πράγματα, καθώς και να τα υπερασπιστείς, χρειάζεται να έχεις αποκλίνουσα ψυχή.
Εναλλακτικά, οι προικισμένοι, που φαντασιώνονται τη χρησιμότητα των βασανιστηρίων με λευκά γάντια, και μόνο σε μεγάλες γιορτές, είναι χρήσιμο να σκεφτούν ότι συχνά ορισμένα όνειρα γίνονται πραγματικότητα και μπορεί κάλλιστα να βρεθούν στο ρόλο των θυμάτων τέτοιων πρακτικών. είναι ότι για κάποιο λόγο είναι σίγουροι ότι αυτό δεν θα τους αγγίξει ποτέ προσωπικά ή τους αγαπημένους τους, αλλά αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση.Οι μαζοχιστές, γενικά

[Κλειώ2]

«Χώρες που έχουν νομιμοποιήσει την παιδεραστία (καπιταλισμός, δωροδοκία) επίσημα δεν υπάρχουν, αλλά στην πραγματικότητα

[Knell Wardenheart]

Η διαφορά μεταξύ θεωρίας και πράξης είναι το περιβάλλον και οι αποχρώσεις. Έχοντας αυτό κατά νου, ως τέτοιο, το Torture θα παραμείνει στην ανθρώπινη ιστορία για πολύ καιρό. Μπορείτε να μελετήσετε καλά το ψυχολογικό πορτρέτο του «ανακρινόμενου» και, με βάση αυτό, να τον τοποθετήσετε στο πιο άβολο περιβάλλον για αυτόν. Για να μην θεωρείται "ειδικά" - μπορείτε να δημιουργήσετε ένα ολόκληρο δίκτυο μικρών ιδρυμάτων που πληρούν διαφορετικές προϋποθέσεις. Δηλαδή, από νομική άποψη, μπορείτε να τα τυλίξετε όλα για να μην υπονομεύσει το κουνούπι τη μύτη, αλίμονο. Το ίδιο το σωφρονιστικό σύστημα είναι ένα κλειστό σύστημα με τους δικούς του κανόνες εισδοχής, που αυτομάτως συνεπάγεται και «Πάνω από το Νόμο», «θαμπάδα» και την ικανότητα να ρίχνει σε περίπτωση κάτι στον ερμηνευτή - ο οποίος είτε θα αναγκαστεί είτε θα ενεργήσει κατά του δικός σας κίνδυνος και κίνδυνος για το συμφέρον μιας καριέρας.
Υπάρχουν πολλά κενά, ο νόμος δεν μπορεί να τα καρφώσει όλα, γιατί αυτό διευρύνει τη νομοθεσία και λογ. διευρύνει τις γκρίζες περιοχές που προέρχονται από τις ατέλειές του.

Αν αγνοήσουμε τα θέματα του σφαιρικού Δικαίου στο κενό, αντικειμενικά βλέπω ένα Πρόβλημα που γενικά δεν έχει σχέση με τα «ανθρώπινα δικαιώματα». Η ουσία του προβλήματος είναι ότι εδώ έχουμε μια «λέσχη που αναγνωρίζει τις δυτικές αξίες», είμαστε όλοι τόσο σημαντικοί, λέμε ότι τα βασανιστήρια και η τρομοκρατία είναι κακά κ.λπ. Αλλά έξω από το κλαμπ μας υπάρχουν πολλοί γενειοφόροι τύποι που ΣΚΕΦΤΟΥΝ ΑΛΛΙΩΣ, έχουν άλλο κλαμπ εκεί, με ράφια και τους Iron Maiden, κόβουν τα κεφάλια ανθρώπων στην κάμερα, κάνουν έναν ματωμένο αετό και ούτω καθεξής. Λοιπόν, αντίστοιχα. το κάνουν όπου φτάσουν τα αιματοβαμμένα χέρια τους. Στο «πνευματικό-αισθητικό» τους περιβάλλον αυτό δεν είναι ντροπή· στο έθνος που έρχεται σε επαφή με αυτό το περιβάλλον, αυτό είναι, ας πούμε, μια δυστυχώς καθιερωμένη πρακτική. Και μετά ερχόμαστε και τους επιβάλλουμε κάποιους «παγκόσμιους κανόνες», που κάπου εκεί έξω, κάποτε εκεί, εφευρέθηκαν από ανθρώπους με περούκες πούδρας, που προσωπικά δεν θεωρούν ανθρώπους. Και μεγάλο μέρος αυτής της άποψης θα συμμεριστεί το πολιτιστικό-εθνοτικό-θρησκευτικό τους υπόστρωμα, δίπλα σε τέτοιους συντρόφους. Ας υποθέσουμε ότι αυτό το υπόστρωμα δεν θα χαρεί τα βασανιστήρια, κ.λπ., αλλά μερικοί απόμακροι άντρες με περούκες σε σκόνη επίσης δεν έχουν εξουσία ή διάταγμα γι' αυτούς. Για παράδειγμα, σε ένα τέτοιο περιβάλλον πιάνουν έναν ιδιαίτερα αλαζονικό γενειοφόρο άνδρα - καλά, κάπως πιο αξιοπρεπείς γενειοφόρους. Θέλουν να μάθουν από αυτόν - πού είναι οι άλλοι, «απρεπείς». Και είναι σαν κακό παιδί - δεν θα τους πει τίποτα. Και τι αρχίζουν να το κάνουν; Σωστά, τον βασανίζουν. Γιατί γι' αυτούς είναι ένας μάγκας που ο ίδιος βασανίζει και κόβει τα κεφάλια πρόθυμα, και δεν υπάρχει τίποτα να σταθεί στην τελετή μαζί του. Και για το εθνοπολιτισμικό τους υπόστρωμα, οι ενέργειές τους είναι δικαιολογημένες, γιατί αυτό το υπόστρωμα βλέπει ότι αυτοί οι άνθρωποι ΣΤΕΚΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ σε αυτό το υπόστρωμα και ειδικά σε τρωγμένους γενειοφόρους. Αλλά, όπως καταλαβαίνουμε, οι μακρινοί άνθρωποι με περούκες σε σκόνη δεν θα το δουν αυτό σε καμία περίπτωση. Και από τη σκοπιά τους, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του Bearded Man A και του Bearded Man B - και οι δύο είναι λυσσασμένοι σκύλος, ο γιος τους ροκάνισε!
Αλλά αυτό είναι από έξω. Και τώρα ας πούμε ότι ένας από αυτούς τους γενειοφόρους άντρες μπέρδεψε κάτι στον κόσμο των ανθρώπων με περούκες σε σκόνη. Και ξέρουν ότι οι γενειοφόροι άντρες σπάνια πάνε μόνοι τους, μαζί διασκεδάζουν κάπως περισσότερο :-)
Resp. με τα εργαλεία τους από τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα προσπαθούν να μάθουν από αυτόν - τι θα γίνει; Πού είναι οι φίλοι του, και ούτω καθεξής. Και σιωπά) Γιατί στο σύστημα συντεταγμένων του είναι άγιος εξουσιαστής μάρτυρας. Εδώ, αυτή τη στιγμή - κάντε μια ερώτηση στον εαυτό σας, πιστεύετε σίγουρα ότι ένας ψυχολόγος μπορεί να πειστεί ότι δεν είναι ο Ναπολέων; Τι μπορεί να αρέσει στη συνείδηση ​​ενός κανίβαλου μανιακού; Λοιπόν, ή ότι οι άνθρωποι με περούκες σε σκόνη ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ έναν τέτοιο μάγκα ότι φέρνουν φως, τάξη και ειρήνη - ενώ βλέπει σε αυτούς απλώς κάποιους ξένους κλόουν που έχουν "λεπτά κότσια" και που δεν προλαβαίνουν πώς λειτουργεί ο κόσμος ?

Λυπάμαι φυσικά, έπρεπε να υπογράψω λίγο! Όσο υπάρχουν διαφορετικά περιβάλλοντα στον κόσμο, διαφορετικοί πολιτισμοί, διαφορετικές πεποιθήσεις, αυτό το πρόβλημα θα υπάρχει με τη μια ή την άλλη μορφή. Το πρόβλημα της ΕΞΑΓΩΓΗΣ πληροφοριών από ανθρώπους που ήθελαν να φτύνουν ΟΛΟΥΣ τους κανόνες σου, που ευχαρίστως θα έθαβαν εσένα και τα παιδιά σου - έτσι εξ αρχής. Δεν θα μπορέσετε να τους επηρεάσετε με κανέναν τρόπο - γιατί ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΟΥΝ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΣΑΣ. Στο σύστημα συντεταγμένων τους, είτε έχουν ήδη κόψει το σπίτι-δέντρο-γιο πριν πάνε και κάνουν χάος, είτε δεν το χρειάζονται καθόλου - περιμένουν τον παράδεισο και 50 παρθένες. Δεν θα τρομάξετε έναν άνθρωπο που τριγυρίζει στα βουνά εδώ και χρόνια - μια κάμερα με νεροχύτη, μια λεκάνη τουαλέτας και τρία γεύματα την ημέρα. Και δεν θα τον τρομάξετε ούτε με τη θανατική ποινή - επειδή εκπαιδεύτηκε σε ένα περιβάλλον όπου είναι τιμητικό να δίνετε τέτοιες γραμμές πρόσδεσης (και ο ίδιος, γενικά, δεν βλέπει καλύτερη εικόνα της ζωής του).

Επομένως, το ερώτημα είναι - τι να κάνετε με ένα τέτοιο άτομο; Πώς να σταματήσετε τις δραστηριότητες του ίδιου και των συνεργατών του;
Και η απάντηση εδώ θα είναι απλή - μέθοδοι βανίλιας - δεν υπάρχει τρόπος. Τα βασανιστήρια λοιπόν ήταν και θα υπάρχουν, και λογ. θα υπάρξουν δήμιοι, επωμιστές. Όσο κι αν χρονοτριβούμε εδώ για την ανθρωπότητα και θυμόμαστε τον Μαχάτμα Γκάντι.

[Not_fighter]

Θα δοκιμάσω τον εαυτό μου στο ρόλο του «δικηγόρου του διαβόλου». Δεν με νοιάζει πόσα μειονεκτήματα μου ρίχνουν και τι θα σκεφτείς για μένα αργότερα.
Τα όπλα δεν πολεμούν, οι άνθρωποι ουρλιάζουν.
Και η ιδεολογική άντληση είναι ένα από τα κύρια συστατικά του πολέμου.
Ένας στρατιώτης που βλέπει τη βάναυση μεταχείριση των συντρόφων του (και ακόμη περισσότερο με τους πολίτες συμπατριώτες του) πολεμά πιο θυμωμένος και σίγουρα δεν θα παραδοθεί, αφήνοντας την τελευταία χειροβομβίδα για τον εαυτό του και αυτούς που θα τον αιχμαλωτίσουν.
Τα σχέδια αυτών των βασανιστηρίων είναι έτοιμα ιδεολογικά όπλα που επιτρέπουν την κινητοποίηση νέων υποστηρικτών.
Για όσους έχουν "μόνο πριονίδι στο κεφάλι τους" είναι κατάλληλο "Βασανίζουν τα αδέρφια μας!!!! Ας τους καταστρέψουμε και τις οικογένειές τους !!!"
Για όσους είναι πιο έξυπνοι, που έχουν φαιά ουσία στο κεφάλι τους, που μπορούν να σκεφτούν, τους δίνεται να διαβάσουν αφενός έγγραφα που απαγορεύουν τα βασανιστήρια σε διεθνές επίπεδο και αφετέρου επίσημα κυβερνητικά έγγραφα που επιτρέπουν τα βασανιστήρια. "Μας εξαπατούν!!!Κοιτάξτε αφενός απαγορεύονται τα βασανιστήρια, αφετέρου όμως επιτρέπονται. Δεν είναι υπερβολή του ερμηνευτή, αυτή είναι κρατική πολιτική!!!Αυτά τα διπρόσωπα σκυλιά μη μας θεωρείτε ανθρώπους, θα τους καταστρέψουμε!!!»
Η βάση για τα βασανιστήρια είναι ναι, είναι κακό, αλλά με τη χρήση βασανιστηρίων μπορούμε να αποτρέψουμε μια τρομοκρατική επίθεση και να σώσουμε πολλές ζωές συμπολιτών μας.
Αλλά από την άλλη πλευρά, τα βασανιστήρια παρέχουν μια ηθική βάση για τον τρόμο, για τη στρατολόγηση νέων υποστηρικτών. Όταν κερδίζουμε μια μάχη, χάνουμε τον πόλεμο.

[Κρασνοντάρ]

αδίστακτη έλλειψη ύπνου? δέσμευση κρατουμένων σε στύλους και άλλες κατασκευές σε επώδυνες θέσεις. ξυλοδαρμούς? Έκθεση σε ακραίες θερμοκρασίες, αδιάκοπο σκληρό φως και κραυγαλέα μουσική. και απειλές σε μέλη της οικογένειας

Οι ξυλοδαρμοί απαγορεύονται - τα υπόλοιπα είναι συν ή πλην της αλήθειας

[astra wild2]

Συνάδελφοι καλησπέρα. Δεν είμαι ευχαριστημένος με το υλικό: είναι πολύ «συγκεκριμένο».
Ελπίζω ο Κύριος να κρατήσει τους «συγγραφείς» των βασανιστηρίων στην κόλαση; Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να δοκιμάσουν αυτά τα «γούρια» στον εαυτό τους σε αυτόν τον κόσμο

[traflot1832]

Κάτω από την ΕΣΣΔ, υπήρχε ένα τέτοιο βιβλίο "Η CIA στη Λατινική Αμερική" τίποτα δεν έχει αλλάξει, τα βασανιστήρια είναι τα ίδια.

[Μοσκοβισί]

Παρατήρησα στον εαυτό μου και σε άλλους τρόπους εξαγωγής των απαραίτητων πληροφοριών από υπαλλήλους ορισμένων δομών. Και οι ένοχοι και οι αθώοι. Όλα αυτά είναι αηδιαστικά. Γεννά σαδιστές.
Λοιπόν, αν άρπαζαν τη γλώσσα κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών. Αυτό είναι ήδη εδώ. Όσοι το έκαναν συνήθως προτιμούν να μην το συζητούν.

[Denis812]

Στην πορεία απόκτησης εμπειρίας ζωής, θα λέγαμε, έπρεπε να αντιμετωπίσω διαδικασίες νερού και πράγματα όπως άβολες στάσεις και κλειστή μάσκα αερίων. Δεν μιλάω για τη στοιχειώδη σωματική επίδραση.
Αυτό είναι στο τακτικό αστυνομικό τμήμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας όπου «είχε την τιμή» να υπηρετήσει για κάποιο διάστημα.
Σχετικά με την εικόνα με μια μικρή κάμερα - το είδα σίγουρα σε ένα από τα κέντρα κράτησης μας. Μια απλή τσιμεντένια μολυβοθήκη, όπου νωρίτερα, όπως κατάλαβα, πήγε μόνο ένας σωλήνας. Δηλαδή είναι στροβοσκόπιο για σωλήνα μάλιστα. Ο σωλήνας αφαιρέθηκε και προσαρμόστηκε για την προσωρινή φιλοξενία κρατουμένων που έφτασαν στο κέντρο κράτησης, αλλά δεν έδειξαν την κατάλληλη κατανόηση κατά την εγγραφή. Ήταν αδύνατο να σταθείς σε πλήρη ανάπτυξη εκεί, να καθίσεις επίσης - οι διαστάσεις δεν ήταν ίδιες. Επιπλέον, είναι κρύο και υγρό.
Ίσως γι' αυτό δεν μπορούσα να μείνω στα γενναία σώματά μας.
Υπήρχαν αρκετές τέτοιες «περίεργες» στιγμές.

Τώρα ταξίδεψα σε όλη την Ευρώπη, κοίταξα τις αίθουσες βασανιστηρίων, που βρίσκονται σχεδόν σε κάθε κάστρο. Λοιπόν, τι να πω - οι Ρώσοι μπάτσοι έμειναν πίσω από τη μεσαιωνική σκέψη. Υπήρχε κάτι για να προσπαθήσω. Ευτυχώς δεν το εφάρμοσαν. Ελπίδα.

[συνταγματάρχης]

Το να αποκαλείς έναν άνθρωπο θηρίο είναι να προσβάλεις το θηρίο, να αποκαλείς ένα θηρίο άνθρωπο, πάλι, να προσβάλεις το θηρίο. Αν μη τι άλλο, με τον όρο θηρίο εννοώ ένα αρπακτικό ζώο.

[Glagol1]

Στη Ρωσία, τα βασανιστήρια χρησιμοποιούνται όχι μόνο από την Ομοσπονδιακή Σωφρονιστική Υπηρεσία (η οργάνωση που βρίσκεται πιο κοντά στη Γκεστάπο), αλλά και από πολλούς άλλους:
1. ΜΑΤ (θυμηθείτε πώς αντιμετωπίστηκαν οι κρατούμενοι κατά τη διάρκεια των «μαζικών» διαδηλώσεων.)
2. Αστυνομία
3. Φυσικά, η FSB, αλλά αυτό είναι επαγγελματικά κρυμμένο
4. Sledkomovtsy με πληρεξούσιο, ιδίως το κέντρο κράτησης πριν από τη δίκη.
Το κράτος το ενθαρρύνει, γιατί κάθε πολίτης γνωρίζει ότι υπό ορισμένες συνθήκες μπορεί να καταλήξει σε ένα θάλαμο βασανιστηρίων και το 99% των ανθρώπων το φοβούνται πραγματικά και δεν αντιτίθενται στο κράτος, αν και το θέλουν. Μερικές φορές το κράτος τιμωρεί ενδεικτικά τους επιλεκτικά παράνομους όταν υπάρχει ισχυρός φωτισμός. ντύσιμο παραθύρων.