Ταλαιπωρία σε Hispaniola - Columbus και Bobadilla
Στις 31 Αυγούστου 1498, ο Χριστόφορος Κολόμβος διέσχισε την Καραϊβική Θάλασσα από νότο προς βορρά (κάτι που κανένας Ευρωπαίος δεν είχε καταφέρει να κάνει ποτέ πριν) και έδεσε για άλλη μια φορά στις ακτές της Ισπανιόλα. Απουσία του ναύαρχου (ή, όπως τον αποκαλούσαν οι κακοί του, «φαραώ»), ο μικρότερος αδελφός του Μπαρτολομαίο ήταν υπεύθυνος για τις υποθέσεις στην αποικία.
Ο Μπαρτολομέο φαινόταν να έχει πολλά να καυχηθεί. Ως μάνατζερ, έχει σημειώσει μεγάλη επιτυχία στη μεταμόρφωση του προσώπου της Ισπανιόλα. Το νησί ενώθηκε με τον πολιτισμό. Ο πολιτισμός, ωστόσο, δεν αντανακλούσε καλά την ευημερία των ιθαγενών - πάρα πολλοί από αυτούς πέθαιναν. Αλλά τίποτα, υπήρχαν ακόμα πολλοί Ινδοί ... Πρέπει να σταματήσουν να πεθαίνουν κάποια στιγμή;
Ο Bartolomeo Columbus ξεκίνησε ένα μεγάλο κατασκευαστικό έργο στο νησί. Ως εναλλακτική λύση στην παλιά πρωτεύουσα La Isabella - στη νότια ακτή της Hispaniola, ξεκίνησε την κατασκευή της πόλης του Άγιου Δομίνικο. Εδώ καθαρίστηκε μια μεγάλη έκταση, γύρω από την οποία κτίστηκε το δημαρχείο, η εκκλησία, το μέγαρο του κυβερνήτη και η φυλακή. Λίγο αργότερα θα εμφανιστεί ναυπηγείο και αποθήκη στον Άγιο Δομίνικο. Στο μεταξύ, οι άποικοι έλκονταν στη νέα πόλη. Επιπλέον, ο Bartolomeo ίδρυσε μια άλλη πόλη στα ορυχεία χρυσού - το Bonao.
Το νησί διέσχιζε από βορρά προς νότο μια σειρά από καλά οχυρωμένα οχυρά. Καθένα από αυτά στέγαζε δέκα Ισπανούς στρατιώτες υπό τη διοίκηση του alcalde. Οι αλκάλδες ήταν προσωπικά υποταγμένοι στον Κολόμβο. Με βάση αυτές τις οχυρώσεις και φρουρές, ο Μπαρτολομαίος πραγματοποίησε αρκετές στρατιωτικές εκστρατείες στα δυτικά της Ισπανιόλα. Το αφιέρωμα συγκεντρώθηκε από δύο ιθαγενείς κασίκια - ένα φυσικό αφιέρωμα από βαμβάκι, φαγητό και μαόνι. Άλλοι δύο ηγέτες έπρεπε να αλυσοδεθούν και να σταλούν στην Ισπανία με το πρώτο κιόλας πλοίο - αυτοί δεν ήθελαν να συνεργαστούν. Μπορούμε και χωρίς αυτούς...
Η ενασχόληση με τους Ινδιάνους ήταν εύκολη. Εναντίον Ισπανών όπλα αυτοί οι υποταγμένοι από τη φύση τους και ειρηνόφιλοι άνθρωποι ήταν ανίσχυροι. Ένα πολύ μεγαλύτερο, σχεδόν άλυτο πρόβλημα προέκυψε με τους επαναστάτες από τους αποίκους.
Ναι, δεν άρεσαν σε όλους οι μέθοδοι διαχείρισης του Bartolomeo Columbus. Επικεφαλής των δυσαρεστημένων ήταν ο Francisco Roldan, ένας Ανδαλουσιανός που υπηρέτησε ως δικαστής στην La Isabella. Οι λόγοι για τους οποίους ο Ρόλνταν επαναστάτησε είναι άγνωστοι σε εμάς. Ο ίδιος δεν μπορούσε να εξηγήσει με σαφήνεια την ουσία των ισχυρισμών του. Κατηγόρησε τον Μπαρτολομέο για «αγένεια», «σκληρότητα», «απληστία», «σκληρότητα». Διαμαρτυρήθηκε για την επιβολή φόρου στους Ινδούς και ζήτησε να σταματήσει η κατασκευή φρουρίων. Υποστήριξε ότι «είναι δυνατή η διαπραγμάτευση» με τους ιθαγενείς. Ωστόσο, όπως θα δούμε στη συνέχεια, ο Ρόλνταν δεν ήταν μεγάλος ουμανιστής και φίλος των Ινδών.
Η εξέγερση αρχίζει
Η εξέγερση ξεκίνησε με ένα ασήμαντο περιστατικό. Όταν ο Μπαρτολομέο ήταν στην επόμενη εκστρατεία του στα δυτικά της Ισπανιόλα, ο Ρόλνταν μάλωνε με τον Ντιέγκο Κολόμβο στην Ιζαμπέλα. Ο Roldan απαίτησε να εξοπλιστεί ένα νέο πλοίο για την Ισπανία, προκειμένου να φέρει περισσότερους στρατιώτες στο νησί. Ο Ντιέγκο αρνήθηκε κατηγορηματικά. Τότε ο Ρόλνταν, με τον συνήθη τρόπο του ως «υπερασπιστής» των Ινδιάνων, άρχισε να απολύει τους Κολόμβους και να τους κατηγορεί για σκληρότητα προς τους ιθαγενείς. Όταν ο Μπαρτολομαίος Κολόμβος επέστρεψε στην κατοικία του, έξαλλος διέταξε έναν από τους συντρόφους του Ρόλνταν, τον Μπαραχόνα, να τον ρίξουν στη φυλακή.
Ο Ντιέγκο Κολόμβος αποφάσισε να μειώσει τον βαθμό της σύγκρουσης και έστειλε τον Ρόλνταν στη μισοεγκαταλελειμμένη πόλη Κονσεπσιόν με ένα μικρό απόσπασμα για να βοηθήσει την τοπική φρουρά. Εδώ ο Roldan ξεχώρισε ξανά - προσπάθησε να κερδίσει τον διοικητή της φρουράς Ballester στο πλευρό του και να ξεσηκώσει μια ένοπλη εξέγερση. Ο Ballester δεν πρόδωσε τον Κολόμβο και κάλεσε τον Bartolomeo στην Concepción. Και στο πρόσωπο του ανώτατου άρχοντα της αποικίας, ο Ρόλνταν δεν έδειξε την παραμικρή ταπεινοφροσύνη. Απαίτησε να του παραδοθούν τα πλοία για να ταξιδέψουν στην Ισπανία και αρνήθηκε κατηγορηματικά να παραιτηθεί από δικαστής.
Περαιτέρω περισσότερα. Ο τολμηρός Ανδαλουσιανός πέταξε στη Jaragua στο δυτικό τμήμα του νησιού, κατέλαβε το τοπικό οπλοστάσιο και συγκέντρωσε γύρω του περίπου εκατό επαναστάτες.
Οι ελεύθεροι ληστές Roldan στη Jaragua στην πραγματικότητα χωρίστηκαν από την υπόλοιπη αποικία και έζησαν τη δική τους ζωή. Έζησε καλά, πρέπει να πω. Τα εδάφη εδώ ήταν εύφορα, οι Ινδοί ήταν ειρηνικοί και υπάκουοι. Ο Ρόλνταν τους απελευθέρωσε από το να αποτίουν φόρο τιμής στον Κολόμβο. Αντίθετα, απλώς διένειμε ινδιάνικα μερίδια, μαζί με ηγέτες και ανθρώπους, ως ιδιοκτησία των συνεργατών του. Για λογαριασμό του διακήρυξε τα εδάφη αυτά ως κληρονομική περιουσία των νέων «ευγενών». Ο επαναστάτης διόρισε δύο άτομα ως τους στενότερους βοηθούς του - τον Pedro de Riquelme και τον Adrian de Mujica. Το θράσος ήταν εκπληκτικό, αλλά ο Βαρτολομαίος Κολόμβος δεν μπορούσε να της αντιτάξει τίποτα. Ο Ρόλνταν είχε πολύ κόσμο και ήταν άριστα οπλισμένοι. Ο Κολόμβος δεν έχει αποφασίσει ακόμη να ξεκινήσει έναν εμφύλιο πόλεμο στην Ισπανιόλα.
Ο Χριστόφορος Κολόμβος κατέληξε επίσης στο συμπέρασμα ότι ήταν αδύνατο να επιλυθεί το ζήτημα με τη βία όταν επέστρεψε στην Ισπανιόλα. Αποφάσισε να γίνει πιο έξυπνος. Για όλους τους δυσαρεστημένους, ο Κολόμβος υποσχέθηκε δωρεάν ταξίδια στην Ισπανία. Και έστειλε τον άνθρωπο του να διαπραγματευτεί με τον Ρόλνταν, ο οποίος γνώριζε καλά τον επαναστάτη και απολάμβανε την εμπιστοσύνη του.
Η διπλωματία απέδωσε. Ο Ρόλνταν συμφώνησε να συναντηθεί με τον Κολόμβο. Η συνάντηση διεξήχθη με φιλικό τρόπο: ο ναύαρχος συμφώνησε να δώσει αμνηστία στους επαναστάτες και τους επέτρεψε να ζήσουν όπως θέλουν, να κατέχουν τα εδάφη και να κυβερνούν τις ινδιάνικες φυλές που ζουν σε αυτά τα εδάφη.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτό είναι ιστορικός τη σημασία της εξέγερσης του Roldan - τώρα οι κατακτητές μπορούσαν να λάβουν νόμιμα γη και ντόπιους στην υπηρεσία τους. Ένα τέτοιο σύστημα σήμαινε στην πραγματικότητα την αναβίωση στις αποικίες του θεσμού της encomienda, της παραχώρησης γης, γνωστής από την εποχή της Reconquista. Στο μέλλον, η encomienda θα επεκταθεί σε όλες τις υπερπόντιες κτήσεις του ισπανικού στέμματος.
Κρίνετε σκληρός και δίκαιος
Μετά την τυπική συμφιλίωση των Κολόμβων και του Ρόλνταν, τα δεινά στην Ισπανιόλα δεν τελείωσαν. Τον Οκτώβριο του 1498 τριακόσιοι άποικοι εγκατέλειψαν το νησί, δυσαρεστημένοι με τις συνθήκες διαβίωσης στις «Ινδίες» και την κυριαρχία του «ναυάρχου». Μαζί τους αιχμαλώτισαν Ινδούς σκλάβους (με την άδεια του Κολόμβου). Αυτό προκάλεσε την οργή της Ισπανίδας βασίλισσας: «Έχει ο ναύαρχος τη δύναμή μου να μοιράσει τους υπηκόους μου σε κανέναν;». Όλοι οι Ινδιάνοι αφέθηκαν ελεύθεροι με βασιλικό διάταγμα κατά την άφιξή τους στην Ισπανία. Στη μητρική χώρα, ένιωθαν ότι ο Κολόμβος δεν τα κατάφερε καλά με την αποικιακή διοίκηση. Αυτό προφανώς το κατάλαβε και ο ίδιος. Στην επιστολή του, ο ναύαρχος ζήτησε να στείλει στην Ισπανιόλα «ένα πρόσωπο που θα ήταν έμπειρο σε θέματα δικαίου». Και ένας τέτοιος άνθρωπος βρέθηκε πολύ σύντομα.
Στις 21 Μαρτίου 1499, ο Francisco de Bobadilla, μέλος του στρατιωτικού καθολικού τάγματος της Calatrava, διορίστηκε σε μια υπεύθυνη αποστολή. Ο νέος του ρόλος απείχε πολύ από στρατιωτικές υποθέσεις, του δόθηκε εντολή να διοικήσει το δικαστήριο, να αντιμετωπίσει την κατάσταση με την εξέγερση στην Ισπανιόλα, «να βρει ανθρώπους που επαναστάτησαν εναντίον του ναύαρχου... να τους αρπάξουν και να κατασχέσουν την περιουσία τους», μετά το οποίο «συνεχίστε να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους».
Σε μεταγενέστερα διατάγματα, οι εξουσίες του Bobadilla επεκτάθηκαν. Στο διάταγμα του Μαΐου του ίδιου έτους, διατάχθηκε να κυβερνήσει ολόκληρο τον Νέο Κόσμο, να διαθέσει όλη την περιουσία στις αποικίες: από φρούρια μέχρι άλογα και σπίτια. Για την επίβλεψη της κατασκευής εκκλησιών και τη μεταστροφή των ιθαγενών στην καθολική πίστη, στάλθηκαν έξι ιερείς για να υποστηρίξουν τον Μπομπαντίλα. Ένας από αυτούς, ο Fray Ruiz, έλαβε προσωπικά οδηγίες από τη βασίλισσα Ισαβέλλα. Ήθελε να έχει μια αντικειμενική εικόνα για το τι συμβαίνει στην Ισπανιόλα.
Η αναχώρηση της αποστολής του Bobadilla καθυστερούσε συνεχώς. Δεν ήταν αρκετό αυτό, που... Μόνο ένα χρόνο αργότερα, τον Ιούλιο του 1500, τέσσερα πλοία αναχώρησαν από τη Σεβίλλη. Στα πλοία απελευθερώθηκαν Ινδοί σκλάβοι, τους οποίους το στέμμα αποφάσισε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Στα τέλη Αυγούστου, ο Bobadilla έφτασε στον Άγιο Δομίνικο. Μια αντιαισθητική εικόνα άνοιξε μπροστά στα μάτια του.
Από την αγχόνη κατά μήκος της ακτής κρέμονταν τα βρωμερά πτώματα δύο κρεμασμένων επαναστατών. Μια εβδομάδα πριν από την άφιξη του Bobadilla, επτά άποικοι είχαν ήδη εκτελεστεί. Άλλοι δύο ήταν στη φυλακή. Ούτε ο «Ναύαρχος» ούτε ο Μπαρτολομαίος Κολόμβος ήταν εκεί. Έφυγαν για να πολεμήσουν τους αντάρτες στην ενδοχώρα. Μόνο ο Ντιέγκο συνάντησε τον βασιλικό απεσταλμένο.
Πολλά παράπονα έχουν συσσωρευτεί για την «ανομία» από την πλευρά του Κολόμβου. Ήταν δύσκολο να διακρίνει κανείς ποιος έφταιγε πραγματικά - ο ναύαρχος ή οι αντίπαλοί του. Ο κύριος ισχυρισμός των θυμάτων ήταν η δικαστική αυθαιρεσία του ναύαρχου και των συγγενών του - λένε ότι εκτέλεσαν τους αποίκους χωρίς δίκαιη δίκη. Οι ιερείς σημείωσαν ότι οι ηγεμόνες του νησιού απέτυχαν εντελώς να εργαστούν με τον πληθυσμό - όχι περισσότεροι από δύο χιλιάδες Ινδοί μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό. Οι εκκλησίες ήταν άδειες. Οι αντάρτες κατέφυγαν στα δυτικά της Ισπανιόλα, όπου ζούσαν χωρίς να αναγνωρίσουν την εξουσία των αρχών. Η μόνη παρηγοριά θα μπορούσε να είναι η επιτυχία στην οικονομική ανάπτυξη του νησιού - ανακαλύφθηκε χρυσός στο Cibao και χτίστηκε μια μεγάλη φάρμα βοοειδών. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για να πείσει τον Bobadilla. Ενήργησε όσο καλύτερα μπορούσε - σκληρός και αποφασιστικός.
Ο Μπομπαντίγια απομάκρυνε τον Ντιέγκο Κολόμβο από τις επιχειρήσεις και έστειλε αγγελιοφόρους για τον ναύαρχο και τον αδελφό του Μπαρτολομέο. Ο γραμματέας του Κολόμβου και ο διοικητής του φρουρίου του Άγιου Δομίνικο συνελήφθησαν. Στις 15 Σεπτεμβρίου, ο Μπομπαντίγια συναντήθηκε με τον Κρίστοφερ. Ο απεσταλμένος χάρισε στον ναύαρχο βασιλικό καταστατικό. Ο Κολόμβος προσπάθησε να διαφωνήσει, ίσως επέτρεψε στον εαυτό του να προσβάλει τον Μπομπαντίγια αποκαλώντας τον «Ανδαλουσιανό τυχοδιώκτη». Όπως και να έχει, όλες οι διαφωνίες λύθηκαν στην αρχή. Ο ναύαρχος και ο Μπαρτολομαίος δεσμεύτηκαν και φυλακίστηκαν. Το πρώτο κιόλας πλοίο πήγαν στην Ισπανία, όπως ήταν - αλυσοδεμένοι.
Με υποστηρικτές του Roldan, ο Bobadilla κατάφερε να διαπραγματευτεί. Φυσικά, έθεσε τους δικούς του όρους - από εδώ και πέρα, οι Ινδοί θεωρούνται ελεύθεροι υποτελείς του ισπανικού στέμματος και η δουλειά τους θα πρέπει να πληρώνεται. Επίσης πλέον απαγορευόταν να αναγκάζονται οι ντόπιοι να εργαστούν. Διαφορετικά, οι κατακτητές θα μπορούσαν να διαθέσουν τα εδάφη τους όπως θέλουν. Εγκαταστάθηκαν στην Ισπανιόλα, πήραν μαζικά Ινδές για υπηρέτριες και ερωμένες. Είναι σημαντικό ότι οι συγγενείς των Ινδών γυναικών τις θεωρούσαν ταυτόχρονα νόμιμες συζύγους των Ισπανών.
Η χονδρική φυλετική ανάμειξη, η εγκαθίδρυση νέων τάξεων, η διάδοση μιας νέας θρησκείας και ο αγώνας των Ισπανών με τον παγανισμό οδήγησαν στο γεγονός ότι ο κόσμος που γνώριζαν τους Ινδούς κατέρρευσε εντελώς. Πολλοί δεν μπορούσαν να αντέξουν αυτή την πολιτισμική ρήξη - οι σύγχρονοι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι η κύρια αιτία θανάτου μεταξύ των ιθαγενών ήταν η αυτοκτονία. Αποκομμένοι από τα παραδοσιακά επαγγέλματα και τον τρόπο ζωής, αναγκάστηκαν να προσληφθούν ως εργάτες στα ορυχεία. Η υποδούλωση των Ινδιάνων έγινε έτσι «εθελοντική-αναγκαστική».
Η παραγωγή χρυσού στα ορυχεία στο Bobadilla αυξήθηκε πολλές φορές, φτάνοντας αμέσως στα 300 κιλά ετησίως. Η εξόρυξη χρυσού ήταν πλέον διαθέσιμη σε όλους τους κατακτητές, ήταν απαραίτητο μόνο να πληρωθεί ένας μικρός φόρος υπέρ του ταμείου. Με αυξανόμενη συχνότητα, πλοία φορτωμένα με χρυσό άρχισαν να ταξιδεύουν μεταξύ της Ισπανιόλα και των λιμανιών της μητρόπολης. Ο Bobadilla έκανε τελικά το αποικιακό έργο κερδοφόρο - κάτι που ο Κολόμβος δεν είχε καταφέρει να κάνει πριν.
Όμως οι Καθολικοί Μονάρχες δεν τόλμησαν να ανταλλάξουν τον Κολόμβο με τον «αποτελεσματικό μάνατζερ» Μπομπαντίγια. Στην επιστροφή του στην Ισπανία, ο Κολόμβος έδωσε μια θεαματική εμφάνιση. Αν και οι μονάρχες διέταξαν αμέσως την απελευθέρωση του Κολόμβου, εκείνος αρνήθηκε να αφαιρέσει τις αλυσίδες και τα δεσμά του και εμφανίστηκε με τόσο δραματικό τρόπο στο βασιλικό παλάτι της Αλάμπρα.
Η απόδοση του ναυάρχου είχε την επίδρασή της. Οι μονάρχες διαβεβαίωσαν τον Κολόμβο για την ευγενική τους στάση απέναντί του, λυπήθηκαν που ο τιμημένος πλοηγός αντιμετωπίστηκε τόσο άσχημα. Ο Μπομπαντίγια απομακρύνθηκε από τη θέση του και ανακλήθηκε στην Ισπανία. Είναι αλήθεια ότι την ίδια στιγμή, η πλήρης εξουσία στις αποικίες δεν επιστράφηκε στον Κολόμβο. Για να αντικαταστήσει τον Bobadilla, βρέθηκε ένας άλλος προπονητής - ο Nicolas de Ovando.
Κατά κάποια μυστικιστική σύμπτωση, ο Bobadilla έλαβε ωστόσο εκδίκηση από τον ταπεινωμένο Κολόμβο. Ο ίδιος ο ναύαρχος είναι εκτός επιχείρησης εδώ - η μητέρα φύση προσπάθησε. Τον Ιούλιο του 1502, όταν ως μέρος μιας μεγάλης στόλος Ο Μπομπαντίγια επέστρεφε στην Ισπανία, όλα τα πλοία του παρασύρθηκαν και βυθίστηκαν από έναν τυφώνα πρωτοφανούς ισχύος. Μαζί με τον πρώην «κυβερνήτη των Ινδιών» πήγε στον πάτο και ο επαναστάτης Ρόλνταν. Μην πιστεύετε λοιπόν μετά από αυτό ότι οι κακές σκέψεις και ο κρυμμένος θυμός δεν θα υλοποιηθούν…
Είτε έτσι είτε αλλιώς, αυτά τα τέσσερα χρόνια στις ισπανικές αποικίες στον Νέο Κόσμο, που χαρακτηρίστηκαν από σύγκρουση μεταξύ του Ρόλνταν, του Κολόμπους και του Μπομπαντίγια, άλλαξαν την ιστορία. Έθεσαν μια ολόκληρη σειρά αρχών στις οποίες στηρίχθηκε η οικοδόμηση της ισπανικής αποικιακής αυτοκρατορίας στους επόμενους αιώνες. Οι θεσμοί encomienda και repartimiento, η διαίρεση και η κατανομή των γηγενών εδαφών μεταξύ των κατακτητών, η εξόρυξη χρυσού και ορυκτών στις αποικίες μέσω της εκμετάλλευσης της ινδικής εργασίας, η μαζική παρενόχληση των αποικιστών και των αποικισμένων, που απορρόφησαν χιλιάδες και εκατοντάδες χιλιάδες Ινδοί - όλα αυτά τα φαινόμενα ξεπέρασαν τους δημιουργούς και τους ιδρυτές τους για πολύ καιρό. .
Πηγές και βιβλιογραφία:
1. Χιου Τόμας. Η άνοδος της Ισπανικής Αυτοκρατορίας. Ποτάμια από χρυσό. – Μ.: ΑΣΤ, 2016. – 718.
2. Alexandrenkov E. G. Ινδιάνοι των Αντιλλών πριν από την ευρωπαϊκή κατάκτηση. - M .: "Nauka", 1976.
3. Alexandrenkov E. G. Αβορίγινες των Μεγάλων Αντιλλών σε μια αποικιακή κοινωνία (τέλη 2017ου - μέσα XNUMXου αιώνα). – Saarbrücken: Palmarium Academic Publishing, XNUMX.
πληροφορίες