Μάχη της λίμνης Kuruk

5
Μάχη της λίμνης Kuruk
Τζόζεφ Μπραντ. Στρατόπεδο Κοζάκων


Εξέγερση Zhmailo


Κατά τη διάρκεια των ταραχών στο ρωσικό βασίλειο, οι Κοζάκοι συμμετείχαν ενεργά στις δραστηριότητες των απατεώνων και στις εκστρατείες των πολωνικών στρατευμάτων για να υποτάξουν τα ρωσικά εδάφη. Επίσης αποσπάσματα Κοζάκων υποστήριξαν τα πολωνικά στρατεύματα στον αγώνα κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η ελίτ των Κοζάκων ήλπιζε σε μια ανταμοιβή από τη βασιλική εξουσία.



Ωστόσο, οι πολωνικές αρχές συνέχισαν την αποικιακή, αντιρωσική πολιτική τους στη νοτιοδυτική Ρωσία (Ρωσική αντίσταση στην πολωνική κατοχή; Πόλεμος για τη ρωσικότητα: η εξέγερση του Nalivaiko και του Loboda). Επιτέθηκαν στη ρωσική πίστη (Ορθοδοξία). Οι Πολωνοί απαίτησαν από τους Κοζάκους να υποταχθούν στους γαιοκτήμονες στα εδάφη των οποίων βρίσκονταν οι οικισμοί τους, να απέχουν από θαλάσσια ταξίδια προς τουρκικές και κριμαϊκές κτήσεις, να καταστρέψουν στόλους. Αυτό ξεσήκωσε την αντίσταση των Ρώσων Κοζάκων, με τους οποίους ενώθηκαν οι κατώτερες τάξεις της πόλης, μέρος του κλήρου και της αγροτιάς.

Από την άλλη, οι πόλεμοι μεταξύ Πολωνίας και Τουρκίας συνέβαλαν στην επιδείνωση της θέσης της αγροτιάς. Τα χωριά λεηλατήθηκαν από στρατεύματα και διάφορες συμμορίες, λιποτάκτες. Οι άρχοντες κατέληξαν σε νέες επιταγές για να βελτιώσουν τη θέση τους. Οι αγρότες κατέφυγαν προς τα ανατολικά, αναζητώντας την ευτυχία στους Κοζάκους. Αυτό ενόχλησε τους μεγαλογαιοκτήμονες. Το Seimas το 1623 αποφάσισε να διαλύσει τον στρατό των Κοζάκων, που βρισκόταν στα εδάφη του Μέσου Δνείπερου.

Οι Κοζάκοι αρνήθηκαν να υπακούσουν και επαναστάτησαν. Τον υποστήριξε ο Μητροπολίτης Κιέβου Ιώβ. Ο κλήρος του Κιέβου ζήτησε από τη Μόσχα να λάβει τη Μικρή Ρωσία στην υπηκοότητά τους. Τέτοιες εκκλήσεις και πρεσβείες από τους Κοζάκους hetmans, οπλαρχηγούς και κληρικούς ήρθαν στη Μόσχα περισσότερες από μία φορές.

Στη ρωσική πρωτεύουσα, τέτοιες πρεσβείες έγιναν δεκτές εγκάρδια, παρείχαν υλική βοήθεια στους αντάρτες, αλλά δεν βιάζονταν να πάρουν «υπό το χέρι του κυρίαρχου». Αυτό σήμαινε έναν νέο πόλεμο με την ισχυρή Κοινοπολιτεία, της οποίας ο βασιλιάς κατά την περίοδο των ταραχών σχεδόν έγινε κυρίαρχος του ρωσικού βασιλείου. Από την άλλη πλευρά, οι Κοζάκοι και οι αγρότες φαινόταν στη ρωσική κυβέρνηση όχι πολύ επιτυχημένοι σύμμαχοι. Συνέβη επίσης ότι στη Μόσχα επρόκειτο να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις και η εξέγερση είχε ήδη συντριβεί.

Μάχη στη λίμνη Kuruk


Τον Σεπτέμβριο του 1625, ένας πολωνικός στρατός 30 ανδρών με επικεφαλής τον χετμάν Stanislav Konetspolsky εισέβαλε στην περιοχή του Κιέβου. Οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι υποχώρησαν και ενώθηκαν με τον στρατό των Κοζάκων. Ο στρατός των Κοζάκων συνάντησε τους Πολωνούς στις 25 Οκτωβρίου κοντά στην πόλη Krylov στο Tsibulnik. Άρχισαν οι διαπραγματεύσεις. Οι Κοζάκοι ζήτησαν να προστατεύσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία από τις επιθέσεις των Καθολικών και των Ουνιτών, να καταστρέψουν όλα τα κυβερνητικά διατάγματα που στρέφονταν κατά των Κοζάκων και να τους χορηγήσουν ευρεία αυτοδιοίκηση, ένα ειδικό καθεστώς.

Ο Konetspolsky κατηγόρησε τους Κοζάκους για μη εξουσιοδοτημένες επιδρομές στη Μαύρη Θάλασσα, σχέσεις με τη Μόσχα και την Κριμαία σε βάρος της Πολωνίας και την υποδοχή διαφόρων ύποπτων και ανεπιθύμητων προσώπων. Ο χετμάν απαίτησε την παράδοση, τον περιορισμό του μητρώου σε 6 άτομα και την έκδοση των εγκληματιών. Οι Κοζάκοι αρνήθηκαν να υποταχθούν σε αυτές τις απαιτήσεις.

Στις 29 Οκτωβρίου, πολωνικά στρατεύματα εισέβαλαν στο οχυρωμένο στρατόπεδο των Κοζάκων. Το πεζικό της Ζαπορίζια ήταν διάσημο για τις οχυρώσεις πεδίου και τις αμυντικές του ικανότητες. Οι Κοζάκοι απέκρουσαν τις επιθέσεις Γερμανών μισθοφόρων, τους οποίους οι Πολωνοί διοικητές χρησιμοποιούσαν ως πεζικό. Οι ίδιοι οι ευγενείς προτιμούσαν να πολεμούν έφιπποι. Με τη σειρά τους, οι Κοζάκοι έκαναν εξόδους, αλλά απωθήθηκαν.

Στις 30 Οκτωβρίου και οι δύο στρατοί ετοιμάζονταν για νέα μάχη. Αποφασίζοντας να πάρουν μια πιο πλεονεκτική θέση, οι Κοζάκοι έφυγαν από το παλιό στρατόπεδο τη νύχτα και πήγαν στην αμπέλια Medvezhya κοντά στη λίμνη Kurukovoe (τη σημερινή περιοχή Πολτάβα). Οι Πολωνοί παρατήρησαν την απόσυρση και κατεύθυναν την καταδίωξη, αλλά αυτή καθυστέρησε από τα μετόπισθεν, τα οποία υπέστησαν μεγάλες απώλειες, αλλά ολοκλήρωσαν το έργο τους. Οι Κοζάκοι κατάφεραν να χτίσουν ένα νέο οχυρωμένο στρατόπεδο.

Στις 31 Οκτωβρίου, πολωνικά στρατεύματα εισέβαλαν στις θέσεις των Κοζάκων. Ωστόσο, ξεκάθαρα υπερεκτίμησαν τις δυνάμεις τους και απέτυχαν στην αναγνώριση. Η περιοχή ήταν δασώδης, βαλτώδης, που δέσμευε τις ενέργειες ενός ισχυρού πολωνικού ιππικού. Οι μετωπικές επιθέσεις των Πολωνών και των Γερμανών αποκρούστηκαν, ο εχθρός υπέστη μεγάλες απώλειες από πυρά τουφεκιού και κανονιού. Οι Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν στις παραλίμνιες αλσύλλιες και συνέβαλαν στην αταξία του πολωνικού στρατού. Ο ίδιος ο Hetman Konetspolsky έγραψε στον βασιλιά ότι οι Κοζάκοι «έκαναν καλή άμυνα».

Ωστόσο, οι Κοζάκοι εξακολουθούσαν να είναι περισσότεροι από τον εχθρό, δεν υπήρχε ελπίδα για βοήθεια, καθώς και προμήθειες για να καθίσουν σε πολιορκία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως εκ τούτου, στις αρχές Νοεμβρίου, οι διαπραγματεύσεις επαναλήφθηκαν.

Συνθήκη Κουρουκόφσκι


Οι Κοζάκοι επέλεξαν έναν νέο χέτμαν - τον Μιχαήλ Ντοροσένκο, ο οποίος είχε προηγουμένως χαρακτηριστεί από τη συμμετοχή στην εκστρατεία του Peter Sahaidachny εναντίον της Μόσχας τον Αύγουστο του 1618, όταν οι πόλεις της νότιας Ρωσίας καταλήφθηκαν και λεηλατήθηκαν. Ο Ντοροσένκο υποστηρίχθηκε από τον Κοζάκο επιστάτη, ο οποίος επεδίωξε συμβιβασμό με τις πολωνικές αρχές. Η περαιτέρω μοίρα του πρώην Κοζάκου hetman Mark Zhmailo (Pavel Izmail) είναι άγνωστη, προφανώς, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια θυελλωδών "διαπραγματεύσεων".

Στις 6 Νοεμβρίου 1625, οι κομισάριοι της Κοινοπολιτείας, Sobieski και Balaban, υποδέχτηκαν πανηγυρικά στο χωράφι μπροστά από το στρατόπεδο και συνόδευσαν στη σκηνή του Doroshenko, όπου έδωσαν τον όρκο του κοινού κύκλου των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι υποσχέθηκαν να προστατεύσουν τη βασιλική υπηκοότητα,

«Θα δώσουμε κάθε είδους υπακοή στους γέροντες μας: μην πάτε στη θάλασσα από τον Δνείπερο, μην τρέξετε στον Τούρκο Καίσαρα, κάψτε όλα τα θαλάσσια σκάφη, συνεννοηθείτε με τρίτους κυρίους, παρά μόνο με τη συγκατάθεση του βασιλιά . .. μη δημιουργείς...»

Ως αποτέλεσμα, οι Κοζάκοι εγκατέλειψαν το δικαίωμα σε θαλάσσιες και χερσαίες εκστρατείες χωρίς την άδεια του βασιλιά και την ευκαιρία να ασκήσουν μια ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική. Το μητρώο μειώθηκε σε 6 χιλιάδες στρατιώτες που μετέφεραν τους συνοριοφύλακες. Χίλιοι Κοζάκοι παρέμειναν στο Zaporozhye, οι υπόλοιποι βρίσκονταν στα βοεβοδάτα του Κιέβου, του Chernigov και του Bratslav, υπακούοντας στις αρχές. Οι Κοζάκοι που εγγράφηκαν στο μητρώο διατήρησαν ορισμένες ελευθερίες, οι υπόλοιποι επέστρεψαν στα κτήματά τους. Ο χέτμαν διορίστηκε από τις πολωνικές αρχές.

Επίθεση στη ρωσικότητα


Αξίζει να σημειωθεί ότι, αν και οι ρωσικές εξεγέρσεις στη Μικρή Ρωσία ήταν μεγάλης κλίμακας και αποτελούσαν μια ορισμένη απειλή για την Πολωνία, αλλά γενικά, προς το παρόν, οι Πολωνοί τις συνέτριψαν με επιτυχία. Το λαϊκό μίσος ξέσπασε στους τοπικούς άρχοντες και τους διαχειριστές τους (Εβραίους), και μετά τα πλήθη των ανταρτών διασκορπίστηκαν στις καλύβες τους. Οι Πολωνοί πήγαν με φωτιά και σπαθί, καίγοντας έστω και έναν υπαινιγμό αντίστασης. Ενήργησαν επίσης με πονηριά, δόλο και πειθώ, διχάζοντας τους επαναστάτες. Πολλοί Ρώσοι (Rusyns) πίστευαν σε έναν «καλό βασιλιά» που θα περιόριζε τα αρπακτικά τηγάνια.

Ο Κοζάκος επιστάτης ήταν αρκετά ικανοποιημένος με την πολωνική τάξη και «ελευθερία». Με την προϋπόθεση όμως να γίνουν κι αυτοί ελεύθεροι άρχοντες. Οι απλοί Κοζάκοι και οι αγρότες απαιτούσαν βελτίωση της κατάστασής τους. Εγγραφές στο μητρώο και οι επεκτάσεις του. Για να κάθονται Κοζάκοι βουλευτές στο Sejm και η Ορθοδοξία να προστατεύεται σε νομοθετικό επίπεδο. Το πρόβλημα ήταν ότι οι Πολωνοί μεγιστάνες, άρχοντες και ο καθολικός κλήρος δεν ήθελαν να κάνουν καμία παραχώρηση στους «σχισματικούς αιρετικούς». Λαχταρούσαν να εξαλείψουν τη ρωσική πίστη και να καταστρέψουν τους Κοζάκους ως αριστοτεχνική στρατιωτική δύναμη.

Οι Κοζάκοι ήταν πολύ ανήσυχοι. Προηγουμένως, ήταν χρήσιμο για τους μεγιστάνες των συνόρων, οι Κοζάκοι χρειάζονταν για να πολεμήσουν τους Τούρκους και οι Τάταροι της Κριμαίας, άλλοι κάτοικοι των στεπών, χρησιμοποιήθηκαν για τον πόλεμο με το ρωσικό βασίλειο. Οι Κοζάκοι έφεραν πλούσια λάφυρα, τα οποία έρρεαν στους προστάτες τους.

Τώρα όμως ο πόλεμος με την Τουρκία και την Κριμαία τρόμαξε τους Πολωνούς μεγιστάνες, υπέστησαν απώλειες. Οι χωρικοί τους κατέφυγαν στους Κοζάκους, οι οποίοι δεν εξέδωσαν τους πρόσφυγες. Οι Κοζάκοι διατάχθηκαν να μην αγγίξουν τους Οθωμανούς και τους Κριμαίους. Και οι Κοζάκοι, υποσχόμενοι ακόμη και να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις των αρχών και των τοπικών ευγενών, παραβίασαν αμέσως όλες τις συμφωνίες, καθώς αντιφάσκουν με τα θεμελιώδη συμφέροντά τους. Οι Κοζάκοι δεν μπορούσαν να αλλάξουν τον τρόπο ζωής τους, την ουσία. Ζούσαν στον πόλεμο.

Ένας ολοκληρωτικός πόλεμος μεταξύ της Πολωνίας και των Ρώσων Κοζάκων γινόταν αναπόφευκτος.
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

5 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. 0
    1 Δεκεμβρίου 2022 09:32
    "Το μίσος του λαού ξέσπασε στους τοπικούς άρχοντες και τους διαχειριστές τους (Εβραίους), μετά τα πλήθη των επαναστατών διασκορπίστηκαν στις καλύβες. Οι Πολωνοί πήγαν με φωτιά και σπαθί, καίγοντας ακόμη και έναν υπαινιγμό αντίστασης. Ενήργησαν επίσης με πονηριά, δόλο και την πειθώ, διχάζοντας τους επαναστάτες.Πολλοί Ρώσοι (Ρωσίνοι) πίστεψαν σε έναν «καλό βασιλιά» που θα περιορίσει τους αρπακτικούς άρχοντες.
    Σωστά, Αλέξανδρε, συμπέρανες μια πραγματική φόρμουλα που επέτρεπε στους Καθολικούς Πολωνούς και στους Ορθόδοξους Ρώσους να υπάρχουν με κάποιο τρόπο στην Κοινοπολιτεία. Εδώ είναι επίσης οι λόγοι για τον επίμονο αντισημιτισμό, ο οποίος στη συνέχεια ξέσπασε κατά τη διάρκεια ταραχών και εξεγέρσεων.
  2. -1
    1 Δεκεμβρίου 2022 09:59
    θα πρέπει να ξεχωρίσουμε αυτά τα τρία επώνυμα που αναφέρονται στο άρθρο. Πιοτρ Ντοροσένκο, Σαχαϊντάτσνι και Χμελνίτσκι. Όλοι τους ήταν Ρωσόφοβοι και με κάθε δυνατό τρόπο, με τη βοήθεια των εχθρών της Ρωσίας, προσπάθησαν να αποκόψουν τα εδάφη των περιχώρων της Ρωσίας από την ίδια τη Ρωσία και να τους δώσουν το καθεστώς της ανεξαρτησίας. Και μόνο όταν είδαν ότι αυτοί οι εχθροί της Ρωσίας και από τους υπηκόους αυτών των χετμάν θα έσκιζαν τρία δέρματα, και οι ίδιοι οι χέτμαν θα έπρεπε να υποκύψουν σε οποιονδήποτε Πολωνό ευγενή ή Τούρκο μούρζα, μόνο τότε σύρθηκαν στον Ρώσο Τσάρο με μια κραυγή «συνήγορος», ενώ κρατούν ακόμα ένα σύκο στην τσέπη τους και πέτρα στην αγκαλιά τους.
    Εν ολίγοις, η δυναστεία των hetmans Doroshenko είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού. Από τον παππού του Mikhail Doroshenko, η εχθρότητα και η προδοσία προς τη Ρωσία μεταδόθηκε στον γιο του Dorotheus και ο εγγονός του Mikhail, hetman Pyotr Dorofeevich, εκτιμάται ήδη στην Ουκρανία από τους το βάρος του Mazepa...
    Σχετικά με τον Hetman Sagaidachny και την εχθρότητά του προς τη Ρωσία και είναι πολύ τεμπέλης για να γράψω ...
    Οι Ρομανόφ έκαναν ένα περίεργο πράγμα με τη διαιώνιση της μνήμης του Χμελνίτσκι. Στο Κίεβο, ένα μνημείο στον Χμελνίτσκι ανεγέρθηκε με την ευκαιρία της 900ης επετείου από τη βάπτιση της Ρωσίας. Αλλά πού βρίσκεται ο Hetman Khmelnitsky και το βάπτισμα της Ρωσίας; Στο βάθρο του μνημείου, δεν μπορεί κανείς να βρει ανάγλυφα πολύ σημαντικών ανθρώπων για τη Ρωσία. Το ίδιο και το μνημείο της Χιλιετίας της Ρωσίας στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Εκεί, ανάμεσα στις πολλές μορφές στο βάθρο, δεν θα βρούμε, για παράδειγμα, τη φιγούρα του Ιβάν του Τρομερού, ως ιδρυτή της κυριαρχίας του ρωσικού κράτους και του πρώτου Τσάρου της Ρωσίας που στέφθηκε βασιλιάς. Παρεμπιπτόντως, και τα δύο μνημεία δημιουργήθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα από τον ίδιο γλύπτη Mikeshin. Προφανώς, οι Ρομανόφ δεν είχαν μόνο τον ιστορικό της αυλής Καραμζίν, αλλά και τον αυλικό γλύπτη Μικεσίν. Ο πραγματικός ρόλος του Χμελνίτσκι, όπως ο Πέτρο Ντοροσένκο και ο Ιβάν Μαζέπα, εκτιμήθηκε από την σημερινή κυβέρνηση της Ουκρανίας, γι' αυτό οι Ρωσόφοβοι δεν κατεδαφίζουν ένα μνημείο του στο Κίεβο. Και τι εγκώμια τραγούδησαν οι κομμουνιστές για τον Χμελνίτσκι για εβδομήντα χρόνια!!!
  3. +2
    1 Δεκεμβρίου 2022 12:09
    Όλα αυτά είναι ενδιαφέροντα, αλλά μόνο από βαθιά ιστορική σκοπιά. Η Παταμούστα τότε δεν είχε τις Ηνωμένες Πολιτείες ή ακόμη και τη Γερμανία ως παράγοντες γεωπολιτικής. Πού ήταν η Κίνα; Σωστά.
    1. +1
      2 Δεκεμβρίου 2022 02:26
      Αστείο άρθρο. Ένα μείγμα του «δεν είναι ξεκάθαρο τι» με μια ξεκάθαρη προκατάληψη προς τη «ρωσικότητα». Λοιπόν, δεν είμαι "ιστορικός", και επομένως δεν συνοψίζω το "πατριωτικό" υπόβαθρο για ορισμένα γεγονότα. Η ερμηνεία του Shirokoradov είναι πιο κοντά μου, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι εκείνη την εποχή η ιστορία οδηγούνταν από τη δίψα για κέρδος, επιρροή και προσωπικές φιλοδοξίες. Ναι, στην πραγματικότητα, τίποτα δεν έχει αλλάξει ακόμη και τώρα - οι λόγοι για τα σύγχρονα ιστορικά γεγονότα προκαλούνται από το ίδιο ....
  4. 0
    2 Δεκεμβρίου 2022 09:34
    Το θέμα είναι σημαντικό, αλλά γραμμένο από το ΤΚ ενός ερασιτέχνη, όχι ενός ιστορικού. Επιπλέον, είναι γραμμένο με ιδεολογική προκατάληψη. Και η ιστορική προσέγγιση περιλαμβάνει την εξέταση των γεγονότων όπως τα αντιλήφθηκαν οι σύγχρονοι. Δεν υπήρχε ακόμη Ρωσική Αυτοκρατορία, υπήρχε η Κοινοπολιτεία, και η Ουκρανία στο μεγαλύτερο μέρος ήταν μέρος του Rzech. Κανείς δεν θεωρούσε τότε την Ουκρανία ως μέρος της Ρωσίας. Ναι, πολλοί κατάλαβαν την κοινή πίστη και την εθνική εγγύτητα Ρώσων και Ουκρανών. Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Γι' αυτό οι Ουκρανοί Κοζάκοι έκαναν εκστρατείες κατά της Μόσχας, επειδή θεωρούσαν τους εαυτούς τους υποτελείς του βασιλιά. «Ρωσικότητα» με τη σύγχρονη ιδεολογική έννοια απλά δεν υπήρχε τότε! Αυτή είναι η μεσαιωνική κοσμοθεωρία. Ακόμη και αποκαλώντας τους εαυτούς τους «Ρώσους», και την Ορθοδοξία τους «ρωσική πίστη», οι Κοζάκοι λήστεψαν και σκότωσαν ήρεμα Ρώσους. Σε όλες τις ευρωπαϊκές και όχι μόνο χώρες εκείνης της εποχής ήταν παρόμοια.
    Επομένως, όταν ο συγγραφέας γράφει για τον Doroshenko και τον Sagaidachny ως κάποιου είδους «προδότες», γράφει βλακείες! Η μόνη προδοσία είναι να πας εναντίον του βασιλιά σου. Πολωνός βασιλιάς! Από την ΤΚ των Ουκρανών, αυτοί οι χέτμαν είναι ήρωες. Ναι, ληστές, αλλά η κύρια «ληστεία» τους είναι οι εκστρατείες στην Κριμαία και την περιοχή Turech, που συνοδεύονται από μαζική εκδίωξη χριστιανών, κυρίως Ορθοδόξων.
    Κι όμως - ήταν «αποσχιστές» με το ΤΚ της σύγχρονης πολιτικής, γιατί υπερασπίζονταν τα δικαιώματα και τα προνόμια των Κοζάκων και, εν μέρει, της ορθόδοξης ουκρανικής αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, δεν ήθελαν να υπακούσουν σε κανέναν, ούτε στη Βαρσοβία ούτε στη Μόσχα.
    Πέρασαν αιώνες, Ουκρανοί και Ρώσοι συμφιλιώθηκαν και έγιναν, στην πραγματικότητα, ένα έθνος στο πλαίσιο ενός κράτους. Αλλά ένα μικρό κομμάτι - η Zapadenschina παρέμεινε στην ίδια θέση του «αιώνιου εσωτερικού αυτονομισμού» εντός της Πολωνίας. Και ο Στάλιν, έχοντας προσαρτήσει τη Γαλικία, έκανε τη λάθος κίνηση. Δεν θα υπήρχε αιματοχυσία αν ο Μπαντέρα δεν ήταν μέρος της ΕΣΣΔ. Αλλά στην Πολωνία του ΝΑΤΟ θα υπήρχε μια αιώνια πηγή κακού.

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev Lev; Ponomarev Ilya; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; Μιχαήλ Κασιάνοφ; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»