
Η Βίβλος της Πάδοβας σε εικόνες. Έτσι μοιάζουν τα περισσότερα spread της! Πάντοβα, Ιταλία. Βρετανική Βιβλιοθήκη, Λονδίνο
Και ο Ιωνάθαν έβγαλε το εξωτερικό του ένδυμα,
που ήταν πάνω του και το έδωσε στον Δαβίδ,
και τα άλλα του ενδύματα και το σπαθί του,
και το τόξο του και τη ζώνη του.
Α' Σαμουήλ 18:4
που ήταν πάνω του και το έδωσε στον Δαβίδ,
και τα άλλα του ενδύματα και το σπαθί του,
και το τόξο του και τη ζώνη του.
Α' Σαμουήλ 18:4
Ιστορία σε έγγραφα. Τώρα είναι απίθανο κανείς να αμφισβητήσει τον ισχυρισμό ότι οι μινιατούρες από τα μεσαιωνικά χειρόγραφα δεν μεταφέρουν μόνο την εμφάνιση των ανθρώπων της εποχής τους, αλλά και την πανοπλία και την πανοπλία που απεικονίζονται σε αυτά. όπλα ακριβώς συμπίπτουν χρονικά με ό,τι ήταν διαθέσιμο εκείνη την εποχή, ας πούμε έτσι. Δηλαδή, οι μινιατούρες από το χειρόγραφο του 800 θα μεταφέρουν με ακρίβεια την εμφάνιση των πολεμιστών του 800, η μινιατούρα του 1200 θα αποδώσει τέλεια την εμφάνιση των πολεμιστών του τρέχοντος έτους, αλλά οι μινιατούρες από τα χειρόγραφα του Froissart, αν και είναι αφιερωμένες στους Ο Εκατονταετής Πόλεμος, μετέφερε την εμφάνιση των πολεμιστών του 1470! Και για τους ιστορικούς, αυτό είναι πολύ ωραίο, επειδή σας επιτρέπει να παρακολουθείτε την ανάπτυξη ορισμένων τεθωρακισμένων και όπλων συγκρίνοντας χειρόγραφα διαφορετικών ετών ακριβώς μέχρι ένα έτος. Και ακόμη και μερικές φορές - να τα εξετάσουμε λεπτομερώς.

Άλλη μια σελίδα με βιβλικές ιστορίες. Οι πολεμιστές είναι ήδη ορατοί κάτω δεξιά...
Για παράδειγμα, μια από τις πιο δημοφιλείς πανοπλίες του Μεσαίωνα είναι μια μπριγκαντίνη ή στρατιωτική διπλή. Υπάρχουν πολλές εικονογραφήσεις στις οποίες οι πολεμιστές είναι ντυμένοι με αυτές. Επιπλέον, αρκετά από αυτά τα "γιλέκα από κέλυφος" έχουν φτάσει στην εποχή μας, και αυτό είναι πολύ ωραίο. Ένα τέτοιο «γιλέκο» υπάρχει στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, καθώς και σε κάποια άλλα μουσεία. Έτσι είμαστε εξοικειωμένοι με τη συσκευή τους, και πολύ καλά.

Ας δούμε, πρώτα απ' όλα, σε τι ακριβώς θα πολεμήσουν οι κάτοικοι της πόλης και θα δούμε ότι είναι όλοι πανοπλιασμένοι από την κορυφή ως τα νύχια (και τα στοιχεία τους, μέχρι τις θηλιές στα άρματα, είναι γραμμένα με καταπληκτικά φροντίδα και γνώση του θέματος). Οι ασπίδες είναι οβάλ και ορθογώνιες. Δεν υπάρχει ούτε ένα κράνος με γείσο. Αλλά όλοι οι εικονιζόμενοι πολεμιστές φορούν ρούχα με χτενισμένο στρίφωμα πάνω από την πανοπλία τους. Ο διοικητής στα δεξιά φοράει μια εντυπωσιακή θωρακισμένη φούστα από μεταλλικές πλάκες, αλλά έχει και ύφασμα στον κορμό του, όχι μεταλλικό!

Στην πραγματικότητα, η ίδια σκηνή, αλλά μόνο στα χέρια του διοικητή εμφανίστηκε ένα μαχαίρι, και ένας από τους στρατιώτες είχε ένα πολεμικό σφυρί "με ράμφος"
Πώς ξέρουμε όμως πόσο συχνά φορέθηκαν και από ποιον; Επίσης, έμοιαζαν όλοι ίδιοι; Για παράδειγμα, ο ανατολικός ιππότης Usama ibn Munkiz έγραψε για το πώς εξοπλίστηκε για μάχη. Στο κάτω μεταξωτό πουκάμισο φόρεσε ελαφριά ανατολίτικη αλυσίδα με φόδρα, μετά βαριά αλυσιδωτή φράγκικη δουλειά με καπιτονέ φόδρα και έντονο δαμασκηνό ύφασμα καλυμμένο από πάνω και, τέλος, πάνω από αυτό το «καφτάνι» φόρεσε ένα γιλέκο. κατασκευασμένο από μεταλλικές πλάκες, αν και όχι επενδυμένο με ύφασμα. Χτύπησαν δυνατά ο ένας εναντίον του άλλου, οπότε δεν τον έβαλαν σε αναγνώριση τη νύχτα. Αλλά από την άλλη, κατά τη διάρκεια της ημέρας, όλα αυτά μαζί προστάτευαν από οποιοδήποτε βέλος και ακόμη και από χτύπημα λόγχης! Αυτό ξέρουμε...
Και γνωρίζουμε επίσης ότι στο γύρισμα του αιώνα, κάπου γύρω στο 1400, ένα μακρυπρόθεσμο παλτό αντικατέστησε με κάποιο τρόπο πολύ γρήγορα ένα κοντό jupon (jupon), πάλι, καλύπτοντας τον κορμό. Εξαιτίας του, πολύ συχνά δεν ξέρουμε τι έκρυβε - αλυσιδωτή αλληλογραφία, ένα κουτί από μεταλλικές πλάκες, συμπεριλαμβανομένης της ζυγαριάς, ή ένα συνηθισμένο πλήρες μεταλλικό πιάτο. Και ονομαζόταν επίσης στρατιωτικό διπλό ...

Τα όπλα είναι εξαιρετικά καλά τραβηγμένα...
Λοιπόν, πόσο διαδεδομένα ήταν τα θωρακισμένα ρούχα στο Μεσαίωνα (και όχι τόσο μεταξύ των ιπποτών, όλα είναι ξεκάθαρα με αυτά: ένας ιππότης - τουλάχιστον μια πανοπλία, ή ακόμα και δύο ή τρεις) μεταξύ των ίδιων κατοίκων της πόλης, από τους οποίους πόλη πολιτοφυλακές;

Σε πρώτο πλάνο είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα «φούστα». Είναι είτε βαμμένο, είτε (πιθανότερο) είναι από δέρμα, αλλά φτιαγμένο για να μοιάζει με μέταλλο. Τα στιλέτα Rondel και τα θηκάρια τους είναι καρφωμένα στην πανοπλία. Κράνη - από το πιο απλό σερβιλιέρ έως μπάσιν, χωρίς γείσο, αλλά με ουρές!
Και εδώ πάλι χειρόγραφα έρχονται στη διάσωση, και συγκεκριμένα ένα από αυτά είναι η περίφημη Βίβλος της Πάντοβας με εικόνες, που μας μεταφέρει σε μια από τις παλαιότερες πόλεις της Ιταλίας. Στη διάσημη για τον πολιτισμό της πόλη, στα τέλη του XNUMXου αιώνα λειτουργούσε ενεργά ένα scriptorium, στο οποίο εργάζονταν πολλοί φωτιστές χειρογράφων και γραφείς. Και δημιούργησαν πολλά βιβλία με τον κόπο τους. Αλλά η Βίβλος της Πάντοβας είναι στην πρώτη θέση ανάμεσά τους!

«Οι διοικητές μπροστά». Και το ότι πρόκειται για διοικητές -αναμφίβολα στα χέρια τους έχουν «μπαστούνια»- ραβδιά!
Δημιουργήθηκε σε μια συναρπαστική περίοδο στο κατώφλι από την ύστερη γοτθική έως την πρώιμη Αναγέννηση. Αυτή η Βίβλος ανατέθηκε από τον Francesco Novello da Carrara, τον Δούκα της Πάντοβας ή κάποιον άλλο; Είναι σημαντικό ότι πρόκειται για ένα εξαιρετικό βιβλίο εικόνων για βιβλικά θέματα, με εικονογραφήσεις να καταλαμβάνουν τις περισσότερες σελίδες του και το κείμενο είναι σαφώς δευτερεύουσας σημασίας.
Στη σύγχρονη γλώσσα, είναι ένα κόμικ. Το στυλ της ζωγραφικής σε αυτό θυμίζει το στυλ του Jacopo da Verona, ο οποίος ζωγράφισε υπέροχες τοιχογραφίες για τη ζωή της Παναγίας στο Ρητορείο του Αγίου Μιχαήλ.

Εδώ, όλοι έχουν καλαθάκια, και τελικά, κάποιος μόνος μπήκε στον κόπο να βάλει ένα γείσο στο κράνος. Και όλοι οι πολεμιστές με τζίπες πάνω από πανοπλίες

Μια πολύ ενδιαφέρουσα εικονογράφηση. Τι είδους βλέμματα είναι αυτά; Γιατί ο διοικητής κοιτάζει τα γεννητικά τους όργανα;

Ο διοικητής βγάζει το παντελόνι του μπροστά στον άγγελο ... Γιατί; Αλίμονο, το ερώτημα, με βάση τις διαθέσιμες πληροφορίες, παραμένει αναπάντητο. Είναι δυνατόν κάποιος να βρει ολόκληρο το κείμενο αυτής της Βίβλου και να διαβάσει τη λεζάντα κάτω από αυτήν την εικόνα;
Ορισμένοι ιστορικοί τέχνης θεωρούν ότι ο Jacopo είναι ο εικονογράφος της Βίβλου της Πάντοβας.
Ωστόσο, αυτό δεν έχει διαπιστωθεί με βεβαιότητα, όπως δεν έχει διαπιστωθεί ούτε ο πελάτης του. Εκτός από τον Δούκα της Πάδοβας, θα μπορούσε να είναι η εκκλησία και πολλοί εκπρόσωποι της πλούσιας μορφωμένης αριστοκρατίας, επειδή μόνο αυτός, εκτός από τους εκκλησιαστικούς, ήταν σε θέση να πληρώσει για τη δημιουργία ενός τέτοιου αριστουργήματος.

Εδώ οι ρητώς μουσουλμάνοι υπερισχύουν των χριστιανών

Αλλά σε αυτό το παράδειγμα, οι Χριστιανοί έχουν ήδη συγκεντρώσει τις δυνάμεις τους. Ο πολεμιστής στο κέντρο μαχαιρώνει τον διοικητή των μουσουλμάνων με ένα μαχαίρι στο χέρι με ένα στιλέτο.
Πότε δημιουργήθηκε; Λίγο πριν από το 1400 - και αυτό είναι το μόνο που γνωρίζουμε σήμερα σχετικά με τη χρονολόγησή του. Οι μινιατούρες δείχνουν ξεκάθαρα έναν πρωτόγνωρο ρεαλισμό, ο οποίος ήταν σαφώς επηρεασμένος από τις καινοτομίες στη ζωγραφική που ξεκίνησε ο Τζιότο μερικές δεκαετίες νωρίτερα με τις τοιχογραφίες του στην ίδια Πάντοβα.

Στιγμή μάχης σώμα με σώμα. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας μουσουλμάνος με τουρμπάνι, τον οποίο κόβει ένας διοικητής πολιτοφυλακής με σπαθί, έχει, πρώτον, ένα τυπικό ευρωπαϊκό σπαθί με λεπίδα σε σχήμα ρόμβου και, δεύτερον, κρατά το δάχτυλό του στο στόχαστρο - μια μόδα που προέκυψε περίπου αυτή την εποχή και στη συνέχεια οδήγησε ακόμη και στην εμφάνιση σπαθιών με ένα δαχτυλίδι στο σταυρόνημα για την προστασία του δακτύλου

Μια άλλη στιγμή της μάχης - με ένα χτύπημα του ξίφους, το κεφάλι πνέεται από τους ώμους. Δώστε προσοχή στο πόσο με ακρίβεια απεικόνισε ο καλλιτέχνης εκείνα τα σημεία στα χέρια που καλύπτονται από αλυσιδωτή αλληλογραφία. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά για το έτος 1400!
Παρεμπιπτόντως, οι ίδιοι Δάντης, Πετράρχης και Βοκκάτσιο έγραψαν ήδη τα αθάνατα ποιήματά τους όχι στα λατινικά, αλλά στη γλώσσα του λαού τους. Και επίσης, προφανώς, στο πιο σύγχρονο επίπεδο για εκείνη την εποχή, σχεδιάστηκαν εικονογραφήσεις από τον δημιουργό του.
Παρεμπιπτόντως, η Βίβλος της Πάντοβας, με την έννοια των «εικόνων», μπορεί να ζηλέψει μόνο: έχει 529 εικονογραφήσεις ανά 172 σελίδες! Επιπλέον, τα αποσπάσματα της Βίβλου που περιγράφουν τις εικόνες και εμφανίζονται πάνω και κάτω από τις μινιατούρες είναι γραμμένα στα ιταλικά με έναν υπαινιγμό της διαλέκτου της Πάντοβα. Ταυτόχρονα, όπως ήδη σημειώθηκε, τόσο το κείμενο όσο και η εικόνα συνδυάζουν μοναδικά το παρελθόν της βιβλικής ιστορίας και το παρόν της Πάδοβας γύρω στο 1400.

Εδώ όμως δεν εμπλέκεται μόνο το πεζικό, αλλά και το ιππικό. Προσοχή όμως στην προφανή μονοτονία των όπλων. Πιθανότατα, αποκτήθηκε στο οπλοστάσιο της πόλης και δεν υπήρχε χρόνος για ειδικές περικοπές. Και οι ιππείς της εικονογράφησης σαφώς δεν είναι ιππότες, αλλά κάτοικοι της πόλης!
Περπατώντας στην Πάντοβα, μπορείτε να συγκρίνετε τις μινιατούρες από τη Βίβλο της Πάντοβας με τις περίφημες τοιχογραφίες του Ρητορείου του Αγίου Μιχαήλ, αλλά και τη Βασιλική του Αγίου Αντωνίου, όπου υπάρχουν επίσης πολλές από αυτές τις τοιχογραφίες. Τον XNUMXο αιώνα, ο Giotto, ο Giusto de Menabuoi, ο Altichiero da Zevio, ο Jacopo Avanzi και ο Jacopo da Verona δούλεψαν πάνω τους - έτσι ακόμα κι αν κανένας από αυτούς δεν άγγιξε τα σχέδια αυτής της Βίβλου, η ίδια η ατμόσφαιρα στην πόλη εκείνη την εποχή ήταν τέτοια που δεν θα μπορούσαν να φαίνονται αλλιώς. Η διάθεση των καλλιτεχνών της πόλης ήταν η ίδια, ναι, ίσως έβλεπαν ο ένας στα εργαστήρια του άλλου, πίνοντας ένα-δυο ποτήρια κρασί στην τρατορία και υιοθετώντας ο ένας τις κρυφές πλοκές και τεχνικές του άλλου.

Με ένα ξίφος στο στήθος, μια τέτοια πανοπλία θα μπορούσε να τρυπηθεί! Τι υπήρχε λοιπόν κάτω από το στρατιωτικό διπλό;
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, το μέρος του κειμένου στη Βίβλο της Πάντοβας είναι πολύ σύντομο, αλλά το κύριο πράγμα σε αυτό είναι τα σχέδιά του. Γιατί και γιατί έγινε έτσι, σήμερα δεν καταλαβαίνουμε. Το κυριότερο είναι ότι, ευτυχώς για εμάς, έχει επιβιώσει ως την εποχή μας. Παρεμπιπτόντως, εκτός από φωτεινές και πολύχρωμες εικονογραφήσεις, είναι επίσης πολύ όμορφα συνυφασμένο. Είναι δεμένο σε μαύρο δέρμα με λεπτό χρυσό ανάγλυφο στα τελειώματα, χείλος ραμμένο στο χέρι και όλα αυτά σε χειροποίητη λινή θήκη.

Οι Πάντοβα κατακλύζουν την πόλη... Και, πάλι, υπάρχουν jupons σε όλα τα στρατιωτικά διπλά, αλλά κανείς μπορεί μόνο να μαντέψει τι υπάρχει κάτω από αυτά...
Από την άλλη όμως, κοιτάξαμε καταπληκτικές εικονογραφήσεις από ένα μοναδικό βιβλίο μιας υπέροχης εποχής!