Καρέ από την ταινία "Sons of the Big Dipper" (1966). Tokei Ito με ασπίδα αετού
Τους οδηγούσε ένας ψηλός, λεπτός άντρας,
που κρέμισε ένα ισπανικό δόρυ
και κάλυψε το στήθος του με μια μεγάλη ασπίδα,
στολισμένο με φτερά αετού.
Πολλά βέλη τρύπησαν την ασπίδα του.
Στόχευσα, τράβηξα το κορδόνι με όλη μου τη δύναμη και πυροβόλησα.
Το βέλος μπήκε βαθιά στο λαιμό του.
Έριξε το δόρυ και την ασπίδα του
και έπιασε τον άξονα ενός βέλους με τα δύο χέρια,
προσπαθώντας να τη βγάλει έξω.
Bernard Schulz "Ο γιος των Ναβάχο"
που κρέμισε ένα ισπανικό δόρυ
και κάλυψε το στήθος του με μια μεγάλη ασπίδα,
στολισμένο με φτερά αετού.
Πολλά βέλη τρύπησαν την ασπίδα του.
Στόχευσα, τράβηξα το κορδόνι με όλη μου τη δύναμη και πυροβόλησα.
Το βέλος μπήκε βαθιά στο λαιμό του.
Έριξε το δόρυ και την ασπίδα του
και έπιασε τον άξονα ενός βέλους με τα δύο χέρια,
προσπαθώντας να τη βγάλει έξω.
Bernard Schulz "Ο γιος των Ναβάχο"
Ινδιάνοι με και χωρίς τομαχόκ. Η ασπίδα είναι ο παλαιότερος τύπος προστασίας ενός ατόμου από επίθεση από άλλο. Στην αρχή ήταν ένα ραβδί με μια διαμπερή λαβή, που χρησιμοποιήθηκε για να χτυπήσει ένα ιπτάμενο δόρυ, αλλά στη συνέχεια οι άνθρωποι σκέφτηκαν να προσαρτήσουν κάποιο είδος επίπεδης επιφάνειας σε αυτό που θα μπορούσε να σταματήσει τον εχθρό όπλα.
Μια ποικιλία υλικών χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ασπίδων, που συνήθως συνδέονταν με τοπικές συνθήκες. Οι ασπίδες ήταν υφαντές από ράβδους, με τον τρόπο του πάτου ενός καλαθιού, μόνο μεγαλύτερου μεγέθους, και οι ράβδοι ήταν πλεγμένες σε πολλές σειρές. Ένα πολύ δημοφιλές μέσο προστασίας ήταν οι ασπίδες από ξύλο, μέταλλο, δέρμα. Τα τελευταία διανεμήθηκαν ευρέως σε όλο τον κόσμο, για παράδειγμα, βρέθηκαν στην Αγγλία και σε άλλα μέρη.
Έτσι οι Ινδιάνοι της Αμερικής χρησιμοποιούσαν και δερμάτινες ασπίδες - αρκετά ελαφριές και ανθεκτικές. Επιπλέον, είχαν πάντα στο χέρι τους το υλικό για την κατασκευή τους. Δηλαδή, με τους Ινδούς όλα ήταν ακριβώς τα ίδια όπως και με άλλους νομαδικούς λαούς - ιπποτοξότες. Όλοι τους χρειάζονταν απλώς μια ασπίδα και έπρεπε να έχει στρογγυλό σχήμα, ώστε να είναι βολικό να το μεταφέρετε πίσω από την πλάτη και να μην παρεμβαίνει στον τοξότη αλόγων χρησιμοποιώντας το τόξο!
Ασπίδα των Ινδιάνων Σιού με την εικόνα ενός μυτερού σταυρού σύμβολο των τεσσάρων βασικών σημείων. Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Ήταν πιο εύκολο να φτιάξεις μια τέτοια ασπίδα από δέρμα, και γι 'αυτό, οι Ινδιάνοι του λιβάδι είχαν επίσης τα πάντα στο χέρι. Συγκεκριμένα, το επεξεργασμένο δέρμα ενός βίσωνα ήταν ιδανικό υλικό για την κατασκευή μιας τέτοιας ασπίδας. Επιπλέον, με την ασπίδα οι Ινδοί είχαν πολλά τελετουργικά, δοξασίες και έθιμα, αφού η ασπίδα ήταν το κύριο μέσο προστασίας τους. Ένας Ινδός νεαρός δεν μπορούσε να γίνει πολεμιστής μέχρι να αποκτήσει μια ασπίδα. Όμως ο Ινδός δεν μπορούσε να φτιάξει ασπίδες σε απεριόριστες ποσότητες. Όχι περισσότερα από τέσσερα σε μια ζωή - αυτός ήταν ο κανόνας, επομένως η απώλεια μιας ασπίδας θεωρήθηκε ως η μεγαλύτερη ατυχία.
Osage Shield, 50 cm σε διάμετρο Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Πρώτα από όλα, για να φτιάξει μια ασπίδα, ο νεαρός Ινδός έπρεπε να σκοτώσει ένα ηλικιωμένο αρσενικό βουβάλι, αφού είχε το πιο ανθεκτικό δέρμα.
Έπρεπε να φτιάξει μόνος του την ασπίδα, αλλά μπορούσε επίσης να ζητήσει από τον σαμάνο να κάνει τη μαγική του δύναμη πιο αξιόπιστη. Η τεχνολογία κατασκευής ήταν απλή, αλλά απαιτούσε επιδεξιότητα. Αρχικά, σκάφτηκε μια τρύπα στο έδαφος, τοποθετήθηκαν πέτρες και άναψαν πάνω τους μια δυνατή φωτιά για να ζεσταθούν σωστά. Πάνω από τις καυτές πέτρες τέντωναν το δέρμα του βουβάλου με το πιο χοντρό μέρος του, που βρισκόταν στην περιοχή του ακρώμιου, και έριχναν νερό σε αυτές τις πέτρες. Ο καυτός ατμός πύκνωνε το δέρμα και έγινε ακόμα πιο δυνατό.
Shield of the Siksiks ("Blackfoot"). Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Μετά από αυτό, το μαλλί αφαιρέθηκε από αυτό και κόπηκε ένας κύκλος της μελλοντικής ασπίδας. Συνήθως είχε διάμετρο περίπου 50 εκατοστά ή λίγο περισσότερο. Όλες οι πτυχές λειάνθηκαν με επίπεδες πέτρες στο δέρμα και, εάν χρειαζόταν, κολλήθηκε το ένα στρώμα δέρματος με κόλλα για οπλές στο δεύτερο.
Το πάχος πολλών ασπίδων που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι περίπου 5 εκατοστά, δηλαδή συνήθως ήταν κολλημένες μεταξύ τους, γιατί ακόμη και το λεγόμενο «πελματιαίο δέρμα» δεν έχει τέτοιο πάχος. Ωστόσο, οι ινδικές ασπίδες ήταν επίσης χοντρές επειδή είχαν στενότερη εφαρμογή από λεπτότερο δέρμα αντιλόπης ή ελαφιού και τρίχες βίσωνα ή φτερά αετού γεμίζονταν στον προκύπτον χώρο, γεγονός που, σύμφωνα με τους Ινδούς, αύξησε τις προστατευτικές ιδιότητες της ασπίδας.
Ασπίδα Sioux με thunderbird και φεγγάρι, τέλη του XNUMXου αιώνα, διακοσμημένη με φτερά, τρίχες αλόγου, πεταλούδες και μεταλλικά πόμολα. Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Τώρα έπρεπε να τελειώσει η ασπίδα, και εδώ ήταν η περισσότερη δουλειά. Για να γίνει αυτό, κάλεσαν τους πιο γνωστούς πολεμιστές που πριν ξεκινήσουν τη δουλειά, κάπνιζαν Sacred pipes και τραγουδούσαν τραγούδια, δηλαδή δούλευαν με καλή συνείδηση!
Ασπίδα του Τσεγιέν. Εθνικό Μουσείο των Ινδιάνων της Αμερικής, Ουάσιγκτον
Οι εικόνες στην ασπίδα ήταν σχεδόν εξίσου σημαντικές με το κύριο σώμα της ασπίδας. Θα έπρεπε να απεικονίζονται ιερά σύμβολα: ο Ήλιος, η Σελήνη, το Πουλί της Βροντής, καθώς και όλα τα είδη ζώων με δύναμη. Εκτός από σχέδια, η ασπίδα θα μπορούσε να διακοσμηθεί με φτερά στρατιωτικού αετού, χελιδόνια, λούτρινα ζωάκια, νύχια αρκούδας γκρίζλι ή «λιοντάρι του βουνού» (πούμα), ρίγες από χρωματιστό ύφασμα, σακούλες με «φάρμακα» (μαγεία φυλαχτά) - η φαντασία των Ινδών εδώ ήταν απλά απεριόριστη.
Ασπίδα Ντακότα, τέλη XNUMXου αιώνα. Ακατέργαστο δέρμα, φτερά, κόκκινο μαλλί. Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Οι εικόνες των ζώων και των πουλιών ήταν ιδιαίτερα τελετουργικές. Για παράδειγμα, το Thunder Bird υποτίθεται ότι είχε λευκή κοιλιά και μαύρη πλάτη. Και για να την τραβήξει χρειάστηκε να της φέρει δώρο καπνό, δηλαδή να καπνίσει τον Ιερό Πίπα προς τιμήν της. Εκτός από την ασπίδα, θα έπρεπε να είχε ράψει ένα λάστιχο και να το στολίσει ανάλογα. Τη μέρα έβγαζαν την ασπίδα και την κρεμούσαν σε ένα τρίποδο κοντά στο tipi, στραμμένο προς τον ήλιο, και το βράδυ ξαναφόρεσαν το λάστιχο και το πήγαιναν στην κατοικία για να «κοιμηθεί». Η ασπίδα δεν έπρεπε να αγγίξει το έδαφος. Πιστεύεται ότι αν συνέβαινε αυτό, τότε όλη η μαγική δύναμη θα τον άφηνε.
Ασπίδα των Σικσικ, τέλη XNUMXου αιώνα. Ακατέργαστο δέρμα πάνω από έναν ξύλινο δίσκο! Μουσείο Glenbow, Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς
Παρεμπιπτόντως, ήταν μαγεία που έθεταν κάτω από τις λεγόμενες «ασπίδες της αράχνης». Κυρίως, αυτές οι ασπίδες έμοιαζαν με τη γνωστή «ονειροπαγίδα» - το ίδιο τσέρκι, στο εσωτερικό του οποίου υπάρχει μια πολύπλοκη πλέξη από λεπτές δερμάτινες τιράντες, και ... τέλος! Πιστεύεται ότι μια τέτοια ασπίδα δεν θα έλειπε ούτε σφαίρα ούτε ένα βέλος. Σε τι βασίστηκε αυτή η αφελής πεποίθηση δεν είναι απολύτως σαφές. Σε κάθε περίπτωση, οι Ινδοί είχαν λίγες τέτοιες ασπίδες. Για παράδειγμα, υπάρχουν μόνο τέσσερις για ολόκληρη τη φυλή της Ντακότα!
Battle shield of the Sik-siks ("Blackfoot") 1875. Διάμετρος 54 εκ. Εθνικό Μουσείο των Ινδιάνων της Αμερικής, Ουάσιγκτον
Είναι ενδιαφέρον ότι οι Ινδοί δεν περιορίζονταν σε ασπίδες μάχης. Ασπίδες κατασκεύαζαν και γυναίκες, και αυτές ήταν οι λεγόμενες χορευτικές ασπίδες, με τις οποίες γίνονταν διάφοροι χοροί. Ήταν διακοσμημένα ακόμη πιο πλούσια από τα πολεμικά, αλλά ταυτόχρονα ήταν πολύ πιο ελαφριά. Συνήθως ήταν ένα ψάθινο τσέρκι, το οποίο ήταν καλυμμένο με δέρμα ελαφιού. Υπήρχαν διαφορετικές ασπίδες για διαφορετικούς χορούς. Για παράδειγμα, για να προκληθεί βροχή, ήταν απαραίτητο να οργανωθεί ένας χορός προς τιμήν του ίδιου Thunder Bird, που σημαίνει ότι η εικόνα του έπρεπε να διακοσμήσει τις ασπίδες των χορευτών. Ο «Βουβαλίσιος χορός» ζήτησε ασπίδες με την εικόνα του βίσωνα...
Shield of the Gros Ventre, διάμετρος 54 εκ. 1860 National Museum of the American Indians, Washington
Ωστόσο, δεν ήταν μόνο αυτό.
Οι Ινδοί είχαν επίσης ειδικές «θεραπευτικές» ή «θεραπευτικές ασπίδες». Κατασκευάστηκαν για να θεραπεύσουν τον ασθενή, προστατεύοντάς τον με ασπίδα από την κακή επιρροή των κακών πνευμάτων. Το περίγραμμα μιας τέτοιας ασπίδας σημάδεψε τα σύνορα που προστάτευαν τον ιδιοκτήτη της από όλα όσα θεωρούσε ανεπιθύμητα για τον εαυτό του. Όμως οι εικόνες μέσα μιλούσαν για αυτό που ήταν ο ίδιος.
Ως εκ τούτου, ένα άλλο άτομο το έκανε συχνά, έτσι ώστε ο εγωισμός να μην παρεμβαίνει στην αντανάκλαση της αλήθειας πάνω του. Το να πει κανείς ψέματα για τις δικές του ικανότητες ήταν σοβαρή αμαρτία και θα μπορούσε να οδηγήσει σε αποβολή από τη φυλή. Οι ασπίδες, που έφεραν ψευδείς πληροφορίες, συνήθως έκαιγαν.
Με τον ίδιο τρόπο, ιατρικές ασπίδες κατασκευάζονταν για τον εαυτό τους από γυναίκες. Έπρεπε επίσης να αντανακλούν τις ικανότητές τους σε αυτά, έτσι ώστε η «ασπίδα θεραπείας» να είναι ένα είδος ινδικού διαβατηρίου.
Ασπίδα που απεικονίζει τα στρατιωτικά κατορθώματα του αρχηγού Gorb (Etokea, περ. 1848–1908). Ντακότα. Εθνικό Μουσείο των Ινδιάνων της Αμερικής, Ουάσιγκτον
Τι συμβόλιζαν όμως τα χρώματα στο οποίο βάφτηκε η ασπίδα. Μπλε είναι ο κέδρος που φυτρώνει στα ιερά βουνά. Το πράσινο είναι η αθωότητα της καρδιάς. Κόκκινο - συμβόλιζε τη φωτιά και τη δύναμη του μυαλού. Το κίτρινο είναι ο αετός της Ανατολής, έτσι ώστε ο άνθρωπος να βλέπει, σαν αετός, μακριά. Η μαύρη γούνα ενυδρίδας και το λευκό βιζόν ήταν σημάδια σοφίας και θεραπευτικής δύναμης.
Και επίσης ότι οι ενήλικες, όπως και τα παιδιά, πρέπει να χαζεύουν στο νερό, αφού έχει και θεραπευτικές δυνάμεις. Η εικόνα των ημισελήνων με κέρατα μεταξύ τους είναι σύμβολο του ίδιου του ατόμου και της δυαδικότητας της φύσης του. Το σκοτεινό μισοφέγγαρο - φόβος και χαρά, το ελαφρύ συμβόλιζε το πραγματικό πρόσωπο του ιδιοκτήτη της ασπίδας όταν τη φωτίζει ο ήλιος. Τέτοια, για παράδειγμα, ήταν η έννοια των λουλουδιών στη φυλή Sioux Dakota. Σε άλλες φυλές, θα μπορούσε να διαφέρει, και αρκετά έντονα.
Ασπίδα χορού Kiowa. Εθνικό Μουσείο των Ινδιάνων της Αμερικής, Ουάσιγκτον
Έτσι, η ασπίδα στην ινδική οικογένεια δεν ήταν καθόλου μόνη και δεν ανήκε πάντα σε έναν άνδρα. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, η σημασία της ασπίδας στον ινδικό πολιτισμό (ακριβώς επειδή οι ασπίδες ανήκαν και σε άνδρες και σε γυναίκες) είναι εξαιρετικά μεγάλη. Μόνο η ιερή κόμμωση, η ιερή πίπα και το πουκάμισο του τριχωτού της κεφαλής είχαν την ίδια σημασία.