Τα πάντα στον κόσμο φοβούνται τον χρόνο, αλλά ο ίδιος ο χρόνος φοβάται τις Μεγάλες Πυραμίδες!
Ο σκλάβος είναι αμελής. μην αναγκάζετε τον άρχοντα με αυστηρή εντολή
Για τον σκοπό του, για δουλειά, ο ίδιος δεν θα αναλάβει κυνήγι:
Οδύσσεια, Όμηρος
Για τον σκοπό του, για δουλειά, ο ίδιος δεν θα αναλάβει κυνήγι:
Οδύσσεια, Όμηρος
Προβλήματα ιστορικής γνώσης. Έτσι, στα δύο προηγούμενα μέρη, δείξαμε το εξής: ότι η «πενταετής» του Μαρξ ήταν αρχικά «εξαμηνιαία», αλλά την «έκοψαν» οι Σοβιετικοί ιστορικοί, που θεωρούσαν μια τέτοια διαίρεση. ιστορία πιο βολικό. Δείξαμε επίσης ότι δεν υπήρχε ούτε ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εποχής, θα λέγαμε, «στην πιο αγνή της μορφή». Ότι όλα τα χαρακτηριστικά είναι θολά, αφού σε μια από τις «περιόδους» πολύ συχνά υπάρχει ένα συγκεκριμένο ποσοστό της προηγούμενης, ώστε να πρέπει κανείς να μιλά συνεχώς για «κατάλοιπα» και την πολυδομική φύση της οικονομίας. Και δεν ήταν για τίποτα που ένας από τους αναγνώστες του VO ρώτησε:Υπάρχει κάτι μόνιμο στην ιστορία;". Δηλαδή, πρέπει να βρούμε κάτι αναλλοίωτο σε όλες τις ιστορικές εποχές και στη βάση του... να δημιουργήσουμε μια νέα περιοδοποίηση της ιστορίας.
Λέγεται ότι ούτε η λεπίδα ενός μαχαιριού δεν μπορεί να μπει ανάμεσα στις πέτρες από τις οποίες είναι χτισμένες οι πυραμίδες. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Πυραμίδα της βασίλισσας Khamerernebti II
Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι υπάρχει πραγματικά κάτι «τόσο αμετάβλητο» στη ζωή μας. Αυτή είναι η στάση μας στη δουλειά!
Αρχικά, ας θυμηθούμε ποιοι τρεις τύποι στάσης απέναντι στην εργασία υπάρχουν. Το πρώτο είναι ο φυσικός εξαναγκασμός για εργασία. Ο άνθρωπος είναι αναγκασμένος να εργάζεται από την ίδια τη φύση. Είναι σαφές ότι αυτό συνέβαινε στην πρωτόγονη εποχή. Δεν υπάρχει κράτος, δεν υπάρχει μηχανισμός καταναγκασμού, αλλά θέλετε να φάτε κάτι, πρέπει να ταΐσετε το θηλυκό και τα μικρά της, που σημαίνει να πηγαίνετε για κυνήγι. Ο Κ. Μαρξ έγραψε ότι η ανθρώπινη κοινωνία είναι οργανωμένη σύμφωνα με την αρχή της πυραμίδας. Πάνω είναι τα καλύτερα, και παρακάτω ... επίσης τα καλύτερα. Μόνο με το αντίθετο πρόσημο και μεγαλύτερους αριθμούς. Αν οι πιο δυνατοί είναι στην κορυφή, τότε οι πιο αδύναμοι είναι στο κάτω μέρος, σωστά; Τέτοια ήταν η οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας στη Λίθινη Εποχή: στην κορυφή, όλοι οι πιο δυνατοί σωματικά, και κάτω από αυτούς, όλοι οι υπόλοιποι. Δεδομένου ότι οποιαδήποτε κοινωνία, ή οποιαδήποτε «πυραμίδα», λειτουργεί στο πλαίσιο του «νόμου Pareto» (αναλογία ποσοστού 80/20), οι ισχυρότεροι εκείνη την εποχή δεν μπορούσαν να καταπιέσουν τους αδύναμους, ακόμη και εκείνοι που είχαν χάσει άκρα φροντίζονταν στο η φυλή (αυτό αποδεικνύεται από ένα εύρημα σε μια σπηλιά Shanidar - V.O.). Αν και είναι απίθανο η ζωή αυτών των ανθρώπων να ήταν τόσο χαρούμενη. Το πιθανότερο είναι ότι πέταξαν υπολείμματα. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, ήταν ακόμα τουλάχιστον ένα είδος ζωής.
Εδώ είναι - ένα "πενταμελές" σε μορφή πυραμίδας!
Εκτός από την «πυραμίδα της σωματικής δύναμης» στη Λίθινη Εποχή, υπήρχε μια δεύτερη πυραμίδα - η «πυραμίδα του μυαλού». Σκιά! Γιατί οι πιο «έξυπνοι» ήταν πάντα, αλλά το επίπεδο ανάπτυξης της τεχνολογίας δεν τους επέτρεπε να γυρίσουν. Στη φυλή «σαμάνιζαν», έβαφαν τους τοίχους των σπηλαίων, έφτιαχναν κοσμήματα.
Αλλά τώρα η κοινωνία έχει συσσωρεύσει γνώση, η τεχνολογία έχει γίνει πιο προηγμένη, η κοινωνία έχει γίνει πλουσιότερη και μια πυραμίδα του... είδους έχει προκύψει. Στην κορυφή ήταν οι απόγονοι πρωτόγονων ηγετών, στους οποίους, υπό τις νέες συνθήκες, άρχισαν να αποδίδουν και δύναμη και σοφία. Ο πιο ευγενής! Και επομένως αυτοί που έχουν τα περισσότερα δικαιώματα. Θυμηθείτε τον ευγενή της Γασκώνας Ντ' Αρτανιάν, που δεν είχε ούτε δεκάρα για την ψυχή του, αλλά που μόλις είχε βρεθεί στο Παρίσι, όταν «άρχισε να κατεβάζει δικαιώματα». Και όλα γιατί; Γιατί ο πρόγονός του πολέμησε κάποτε δίπλα στον βασιλιά σε πολέμους για την πίστη. Έτσι ξεκίνησε μια νέα εποχή - η εποχή του μη οικονομικού καταναγκασμού στην εργασία, η οποία, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ καλά γραμμένη όχι οπουδήποτε, αλλά στη Μεγάλη μας Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (Μη οικονομικός καταναγκασμός).
Σε αυτήν την εποχή, μπορούμε εύκολα να συνδυάσουμε τη σκλαβιά και τη φεουδαρχία - και έτσι να διαγράψουμε δύο «ισμούς» ταυτόχρονα. Πράγματι και στις δύο περιπτώσεις ο κύριος όγκος των εργαζομένων αναγκάζεται να εργαστεί με το ζόρι! Είναι σαφές ότι στα βάθη της παλιάς κοινωνίας γεννιούνται πάντα νέες κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις. Έτσι, σε μια κοινωνία που βασίζεται σε μη οικονομικό εξαναγκασμό στην εργασία, προέκυψε οικονομικός καταναγκασμός και άρχισε σταδιακά να χτίζεται μια νέα πυραμίδα, σπρώχνοντας την πυραμίδα της ευγένειας στο παρασκήνιο - την «πυραμίδα του πλούτου». Μπορούμε να πούμε ότι ήταν ταυτόχρονα και μια «πυραμίδα του μυαλού», δηλαδή οι «έξυπνοι» τελικά βγήκαν από τη σκιά και κατέλαβαν ό,τι δικαιωματικά τους αναλογούσε. Τελικά, πώς να γίνεις πλούσιος χωρίς μυαλό; Με τιποτα! Αν και, φυσικά, χρειάζονται και κάποια συνοδευτικά γνωρίσματα του χαρακτήρα, όπως αποφασιστικότητα, θάρρος, ασυνειδησία (που χωρίς αυτό;!) και πολλά άλλα, που συνέθεταν ένα χαρακτηριστικό πορτρέτο των ίδιων ανθρώπων της εποχής της πρωτόγονης συσσώρευσης. Γενικά, ό,τι πεις, αλλά η διάθεση χρόνου για μη οικονομικούς καταναγκασμούς να λειτουργήσει σε ξεχωριστή εποχή λύνει άμεσα πολλά προβλήματα περιοδοποίησης και επιπλέον την απλοποιεί.
Σύμφωνα με τον Μαρξ, η κοινωνία είναι επίσης μια πυραμίδα...
Γιατί λοιπόν οι Σοβιετικοί ιστορικοί το εγκατέλειψαν; Ναι, απλώς επειδή ένας τέτοιος διχασμός θα αποκάλυπτε την ανωριμότητα της σοβιετικής εποχής, στην οποία, όπως στη σκλαβιά και τη φεουδαρχία, υπήρχε μη οικονομικός καταναγκασμός για εργασία. Απαιτήθηκε να εργαστεί χωρίς αποτυχία, διαφορετικά ένα άτομο απειλούνταν με ποινή φυλάκισης για παρασιτισμό - δηλαδή, η σοβιετική κοινωνία, στην πραγματικότητα, ήταν ημιφεουδαρχική, όσο περίεργο κι αν ακούγεται, και πολλοί άνθρωποι δεν ενδιαφέρθηκαν γι 'αυτό στην ποιότητα και την ποσότητα της εργασίας τους. Και ποιος ήταν στην κορυφή; Όχι το πιο έξυπνο, αυτό είναι κατανοητό. Και όχι οι πιο πλούσιοι - η «πυραμίδα» τους στην ΕΣΣΔ ήταν στη σκιά ... Στην κορυφή ήταν ... «οι πιο πιστοί». Πιστός (και στα λόγια!) στις ιδέες του μαρξισμού-λενινισμού. Επιπλέον, αυτή η κοινωνία δεν θα μπορούσε χωρίς την καθαρά σκλαβική εργασία των κρατουμένων. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο που όλα τα οικονομικά προβλήματα της ΕΣΣΔ ξεκίνησαν μετά το 1959, όταν έκλεισαν τα τελευταία στρατόπεδα των Γκουλάγκ. Ό,τι προερχόταν από εκεί τώρα έπρεπε να ληφθεί για χρήματα, για να πληρωθούν οι «βόρειοι», γεγονός που αύξανε το κόστος των πάντων κατά καιρούς. Λύθηκαν με την αναδιανομή των κονδυλίων από το ίδιο το κράτος. Δηλαδή, πάλι, μη οικονομικά μέσα ελέγχου. Κάτι που φυσικά δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει την αποτελεσματικότητα της οικονομίας, που ποτέ δεν ήταν οικονομική. Λοιπόν, πώς σας αρέσει αυτή η κοινωνία; Αυτό που προκαλεί έκπληξη δεν είναι ότι τελικά έπαψε να υπάρχει, αλλά ότι διήρκεσε τόσο πολύ, πράγμα που, παρεμπιπτόντως, μιλά για τον τεράστιο ρόλο των ιδεών που κυκλοφορούν στην κοινωνία. Μπορεί για λίγο να γίνουν πιο σημαντικά και από την οικονομία, αλλά μόνο για λίγο!
Είναι προφανές ότι μια τέτοια κοινωνία δεν θα μπορούσε να ανταγωνιστεί μια κοινωνία οικονομικού καταναγκασμού, όπου κανείς δεν υποχρεώνει κανέναν να εργάζεται για τον εαυτό του, αλλά όπου η ευημερία του καθενός εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ποιότητα και την ποσότητα της εργασίας. Και, φυσικά, η κοινωνική πρόοδος έχει δημιουργήσει έναν εκπληκτικό αριθμό «πυραμίδων» στη σύγχρονη κοινωνία μας. Οι πολυεκατομμυριούχοι και οι φτωχοί έχουν τη δική τους «πυραμίδα». Οι ιερόδουλες - στην κορυφή του νομίσματος κρατούσαν τις γυναίκες, στο κάτω μέρος του αυτοκινητόδρομου «ώμους». Συγγραφείς - στην κορυφή είναι αυτοί που δημοσιεύονται, ας πούμε, στο Eksmo, το Rosmen και το AST μας και λαμβάνουν δικαιώματα για τα βιβλία τους, στο κάτω μέρος είναι εκείνοι που ... πληρώνουν οι ίδιοι για την έκδοση των βιβλίων τους. Οι καλλιτέχνες παρακάτω είναι εκείνοι που πουλάνε τους πίνακές τους στις λεωφόρους και στην κορυφή είναι εκείνοι που παρουσιάζονται στις καλύτερες μητροπολιτικές γκαλερί. Λοιπόν, και ούτω καθεξής... Και παντού, σε οποιαδήποτε «πυραμίδα» μπορούμε να βρούμε διαίρεση σύμφωνα με την αρχή 80/20. 80 στο κάτω μέρος - 20 στην κορυφή.
Φυσικά, ο αντίκτυπος αυτών των 20 σε 80 από όλους τους υπόλοιπους έχει αλλάξει δραματικά τις τελευταίες χιλιετίες, αλλά γενικά, όλα έχουν παραμείνει ίδια. 20 έχουν τη δύναμη της δύναμης, 80 έχουν τη δύναμη της γνώμης!
Μια άλλη εντελώς ακλόνητη πυραμίδα είναι η πυραμίδα των αναγκών του Maslow. Όπως ήταν πάντα αυτές οι ανάγκες, έτσι θα είναι!
Τι καταλήγουμε λοιπόν; Περιοδοποίηση χωρίς «ισμούς», μόνο από τρία στάδια κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης: την εποχή του φυσικού εξαναγκασμού στην εργασία, την εποχή του μη οικονομικού εξαναγκασμού στην εργασία και την εποχή του οικονομικού εξαναγκασμού στην εργασία, με ένα κατάλληλο σύνολο κοινωνικών πυραμίδων.
Αυτή η διαίρεση, παρεμπιπτόντως, καθιστά δυνατή την πρόβλεψη της περαιτέρω ανάπτυξης της κοινωνίας. Ποιος μπορεί να είναι στην κορυφή στο μέλλον; Όπως και πριν, θα υπάρχουν «οι πιο έξυπνοι», αλλά ανάμεσά τους θα υπάρχουν όλο και περισσότερα «παιδιά indigo», άτομα με παραφυσικές ικανότητες. Ο ρόλος της «πυραμίδας των χειριστών» θα αυξηθεί απότομα - άνθρωποι που θα διαχειριστούν ρομπότ-εργάτες. Όμως η «πυραμίδα των εργαζομένων» θα μειωθεί δραστικά. Τα βιομηχανικά ρομπότ θα εκτοπίσουν ανθρώπους από διάφορα επαγγέλματα και θα πρέπει να υπάρχουν μόνο για την ευημερία και να διασκεδάζουν. Από την άλλη, ο ρόλος των ανθρώπων που μπορούν να κάνουν κάτι με τα χέρια τους θα αυξηθεί.
Από καιρό σε καιρό θα υπάρχει έλλειψη ορισμένων επαγγελμάτων και όσοι μπορούν γρήγορα να τα κυριαρχήσουν θα μπορούν να αλλάξουν τη θέση τους στην πυραμίδα, ακόμη και την ίδια την πυραμίδα. Σήμερα στην Πένζα, για παράδειγμα, δεν υπάρχουν αρκετές μοδίστρες!
Το «σπιτικό» θα είναι και πάλι σε τιμή και τα καταναλωτικά αγαθά που κατασκευάζονται από ρομπότ, αν και υψηλής ποιότητας, θα θεωρούνται το 80%. Όλες αυτές οι τάσεις έχουν ήδη εμφανιστεί σαφώς σήμερα και θα εμβαθύνουν μόνο στο μέλλον. Αλλά οι «ισμοί» τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη θα καταργηθούν. Ο χρόνος τους στην ιστορία τελείωσε!