Αν και ως επάγγελμα είμαι ιστορικός και συγγραφέας, αλλά τις περισσότερες φορές, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι, πρέπει να σκέφτομαι όχι το παρελθόν, αλλά το μέλλον. Το παρελθόν βοηθά μόνο να προβλέψουμε τι θα συμβεί σε εμάς. Μεταφορικά μιλώντας, κάποιος που ξέρει ιστορία, κρατά τα κλειδιά της πόρτας από την οποία θα μπει στο μέλλον. Σκέφτηκα για πρώτη φορά τι μας συμβαίνει σήμερα το ... 2002.
Ήμουν τότε ένας επίδοξος συγγραφέας, έχοντας εκδώσει μόνο δύο βιβλία. Όμως γνώρισαν κάποια επιτυχία και οι δημοσιογράφοι άρχισαν να παίρνουν τις πρώτες μου συνεντεύξεις. Ένας από αυτούς εμφανίστηκε στο πολύ δημοφιλές τότε περιοδικό του Κιέβου "Academy", το οποίο προσπάθησε να κάνει το σχεδόν αδύνατο - να συνδυάσει τη στιλπνότητα με τον διανοούμενο.
ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ ΠΡΙΝ. Σε αυτή τη συνέντευξη (επαναλαμβάνω: αυτό ήταν ΠΡΙΝ ΔΩΔΕΚΑ ΧΡΟΝΙΑ!) είπα το εξής: «Θέλω να κάνω μια μικρή πρόβλεψη. Αν συνεχιστεί η κατάσταση στενότητας, θα αρχίσει ο τρόμος. Πρώτον, ενημερωτικό, όταν το Διαδίκτυο, βρώμικες τεχνολογίες δημοσίων σχέσεων θα χρησιμοποιηθούν για να καταστρέψουν τη φήμη άλλων ανθρώπων. Τότε μπορεί να μετατραπεί σε φυσικό τρόμο. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπήρξαν εκκαθαρίσεις και καταστολές, κατά τις οποίες καταστράφηκαν οι βίαιοι και δραστήριοι. Και τώρα μια νέα γενιά ανεβαίνει. Δεν το παρατηρούμε, γεννήθηκε, γενικά, κάπου στο 1991. Και πρόκειται να εμφανιστεί. Οι νέοι θα έρθουν και θα δουν έναν κόσμο που δεν τους ανήκει. Θα δουν τράπεζες στις οποίες δεν έχουν λογαριασμούς, αυτοκίνητα που κυκλοφορούν στους δρόμους και στα οποία δεν κάθονται, χωρισμένα οικόπεδα που δεν τους ανήκουν. Θα ρωτήσουν: «Γιατί δεν τα έχουμε όλα αυτά;» Και τα πιο καυτά θα τρομοκρατήσουν. Γιατί αν έχεις πτυχίο πανεπιστημίου στα χέρια σου, αλλά δεν έχεις δουλειά, η επιλογή είναι πολύ περιορισμένη».
Με άλλα λόγια, ακόμη και τότε σκεφτόμουν την αλλαγή γενεών και το ενδεχόμενο επανάστασης στην Ουκρανία. Καθώς η ένταση στον ουκρανικό λέβητα ατμού αυξανόταν, θυμήθηκα όλο και περισσότερο αυτή τη συνέντευξη. Η πραγματικότητα με έπεισε ότι είχα δίκιο. Και στις μέρες του πρώτου Μαϊντάν το 2004. Και όταν οι «Femen» εμφανίστηκαν στο Κίεβο με την, με την πρώτη ματιά, μια παράλογη εξέγερση ενάντια στην ηθική, πίσω από την οποία ήταν ορατός ένας σκληρός οικονομικός υπολογισμός. Και κατά το δεύτερο Μαϊντάν.
Οι σοβιετικές γενιές, που γεννήθηκαν τις δεκαετίες του 1930 και του 1940, στις οποίες βασιζόταν προηγουμένως η Ουκρανία, φυσικά έφυγαν μαζί με το σύστημα αξιών τους. Ο γκάνγκστερ της δεκαετίας του 1990 έχτισε ένα πολιτικό σύστημα που ήταν άκαμπτο και αδιαπέραστο στους ξένους: μια κλειστή λέσχη «τυχερών» που επιβίωσαν στις εμφύλιες διαμάχες για τη διαίρεση της «λαϊκής» (στην πραγματικότητα, κρατικής) περιουσίας. Δεν υπήρχαν κοινωνικοί ανελκυστήρες. Αντίθετα, ο νεποτισμός άκμασε. Παιδιά, αδερφές και ερωμένες των «κυριών της ζωής» έγιναν αναπληρωτές. Οι υπόλοιποι πήραν "σταθερότητα" και "ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΔΥΑΚΑ" ως παρηγορητικό έπαθλο, όπως σε ένα αστείο για μια συλλογική συνάντηση. Και το μετρό του Κιέβου γέμισε με δυσαρεστημένους ανθρώπους από περιφερειακά κέντρα και χωριά, που προσπάθησαν να δραπετεύσουν από τα πατρικά τους μέρη όπου δεν υπήρχε δουλειά. Το οικονομικό μοντέλο που επικεντρώθηκε στην εξαγωγή πρώτων υλών εξακολουθούσε να αφήνει μια ετήσια τρύπα 7 δισεκατομμυρίων δολαρίων στον προϋπολογισμό της χώρας. Δεν θα μπορούσε να εκραγεί υπό τέτοιες συνθήκες; Ναι, ακόμη και υπό τον πρόεδρο, τον οποίο η Άννα Χέρμαν πρόσφατα αποκάλεσε την προσωποποίηση του γρήγορου πλουτισμού και της αίγλης; (Κυριολεκτικά: «Μαζί με τον Γιανουκόβιτς έχει περάσει η εποχή του γρήγορου χρήματος και της γοητείας»...)
Ποιος θα το πίστευε ότι ο Ναπολέων θα δρούσε τους καρπούς της Γαλλικής Επανάστασης; Η αναρχία αντικαθίσταται πάντα από τη δικτατορία.
ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΤΟ ΑΣΑΝΣΕΡ. Μάθαμε πολλά και αλλάξαμε πολλά τους τελευταίους τρεις μήνες. Αν και δεν έχουν βρει ακόμα την ευτυχία. Τελικά, το χρυσό καρβέλι του «λαμπερού» προέδρου, που βρέθηκε αντί για τη χρυσή λεκάνη της τουαλέτας, δεν μπορεί να είναι παρηγοριά, έτσι; Αυτός είναι ο «ψωμί» με τον οποίο τάισε ο Χριστός χιλιάδες πονεμένους;
Για να είμαι ειλικρινής, δεν ήταν και τόσο άσχημα. Η χώρα έχει αναπτυχθεί. Τα σπίτια χτίζονταν. Αγοράστηκαν αυτοκίνητα. Κανείς δεν πέθανε από την πείνα. Πολλοί μάλιστα πήγαν και διακοπές.
- Άλλοι στην Τουρκία, άλλοι στην Ευρώπη. Αλλά ο πρώτος σιδερένιος κανόνας της επανάστασης δυνάμωνε, όπως το ρόπαλο του μπέιζμπολ με το οποίο οπλίστηκαν οι «ειρηνικοί» ακτιβιστές. ΕΛΛΕΙΨΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΕΛΚΥΡΩΝ.
Δεν υπήρχε τίποτα τυπικά ουκρανικό σε αυτό. Ήταν κακή η ζωή στην προεπαναστατική Ρωσία; Πολύ πιο ήρεμος και πιο ικανοποιητικός από ό,τι στις αρχές της ΕΣΣΔ στη δεκαετία του 1930. Όμως η επανάσταση έγινε. Μόνο επειδή ο γιος ενός χωρικού είχε βαρεθεί να είναι χωρικός, ο γιος ενός ιερέα βαρέθηκε να είναι ιερέας, και ο Εβραίος των πολιτειών που ζούσε πέρα από το Pale of Settlement είχε κουραστεί να είναι πολιτειακός Εβραίος. Τα κληρονομικά δικαιώματα της βασιλικής οικογένειας, η οποία μονοπώλησε την πολιτική εξουσία, ενόχλησε τη συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της αυτοκρατορίας σε όλες τις αποχρώσεις του κόκκινου και του λευκού, μέχρι και μια χούφτα αριστοκρατών που σκότωσαν τον Ρασπούτιν (σας θυμίζω ότι η Λευκή Φρουρά είναι επίσης το πνευματικό τέκνο της επανάστασης, μόνο όχι τον Οκτώβριο, αλλά τον Φεβρουάριο). Και ο τσάρος ανατράπηκε, αν και προσωπικά ήταν πολύ καλός άνθρωπος, με πολύ πιο εκλεπτυσμένα αισθητικά γούστα από τον τελευταίο μας πρόεδρο: αντί για χρυσά καρβέλια, μάζευε αυγά Φαμπερζέ.
Από την άποψη της ψυχολογίας, κάθε επανάσταση είναι ένα είδος παραφροσύνης, μια μαζική ψύχωση. Οι άνθρωποι κυριολεκτικά τρελαίνονται. Προσπαθούν να πηδήξουν από στενά παλιά ρούχα και να τα αλλάξουν με καινούργια. Αν κάποιος νομίζει ότι χωρίζω τον εαυτό μου από τους άλλους συμπολίτες, κάνει λάθος. Είναι ΑΔΥΝΑΤΟΝ να διαχωριστεί κανείς από την ψύχωση της επανάστασης. ΟΛΟΙ το βιώνουν. Και αυτός που το ήθελε. Και όσοι δεν ήθελαν. Και επαναστάτης. Και αντεπαναστάτης. Το επέζησα κι εγώ. Και μερικές φορές το κάνω ακόμα. Αυτός ο πόνος τείνει να κυλά την πιο ακατάλληλη στιγμή. Μερικές φορές είναι απλά ανυπόφορο. Αλλά είναι ακριβώς αυτός ο πόνος που γυρίζει την ψυχή (επανάσταση με την κυριολεκτική έννοια της λέξης - «επανάσταση») μας επαναφέρει στη ζωή, αναγκάζοντάς μας να αναδείξουμε το πιο πολύτιμο σε αυτήν.
ΑΔΥΝΑΤΟ ΟΝΕΙΡΟ. Ένας από τους νόμους κάθε επανάστασης λέει ότι είναι πάντα μια προσπάθεια να πραγματοποιηθεί το ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ. Η Γαλλική Επανάσταση προέβαλε τα συνθήματα της Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφότητας. Η Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία προσπάθησε να κάνει τον ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΕΠΙ ΓΗΣ, μια κομμουνιστική κοινωνία, πραγματικότητα. Και τα δύο, φυσικά, είναι ανέφικτα. Η σημερινή μεταεπαναστατική Γαλλία (εκτός από την πρώτη, την πιο διάσημη, στην ιστορία της υπήρξαν άλλες τέσσερις επαναστάσεις - 1830, 1848, 1870 και φοιτητικό 1968) εξακολουθεί να είναι ένα από τα πιο γραφειοκρατικά κράτη στη Γη. Και οι Ιακωβίνοι, που κατέστρεψαν τους επαναστάτες Τζιροντίνους ανταγωνιστές τους και, στο τέλος, καταστράφηκαν από αυτούς στην ίδια γκιλοτίνα, που πρώτος «ξετύλιξε» ο Ιακωβίνος Ροβεσπιέρος, είναι λιγότερο όμοιοι με τους «αδερφούς».
Η ουκρανική επανάσταση ξεκίνησε με ένα όνειρο για την Ευρώπη. Ο λόγος ήταν η άρνηση του Γιανουκόβιτς να υπογράψει συμφωνία για την ευρωπαϊκή σύνδεση. Η Ευρώπη θεωρούνταν παράδεισος. Ας υπογράψουμε και όλα θα πάνε καλά. Ο Γιανουκόβιτς δεν είναι. Υπογράφεται το πολιτικό σκέλος του συλλόγου. Οικονομικά - υπόσχονται να υπογράψουν σε λίγους μήνες. Σύντομα όλοι θα πειστούν στην πράξη τι είναι, και αν ο παράδεισος είναι εφικτός στην ευρωπαϊκή ένωση - τουλάχιστον εκείνο το μέρος της, που ονομάζεται καθεστώς χωρίς βίζα. Υπάρχουν πολλοί δυσαρεστημένοι. Υπόσχονται να αυξήσουν τον λογαριασμό κοινής ωφελείας κατά μιάμιση φορά. Παγώνουν οι μισθοί. Οι κοινωνικές παροχές έχουν περικοπεί. Η χώρα αντιμετωπίζει την ανεργία. Είναι όμως δυνατόν να απαγορεύσει κανείς να ζήσει ένα όνειρο;
Εξάλλου, οι επαναστάτες θέλουν πάντα να αλλάζουν κυριολεκτικά τα πάντα. Οι Γάλλοι μάλιστα κατέληξαν σε ένα νέο ημερολόγιο, ξεκινώντας την αντίστροφη μέτρηση από την ημέρα της ανατροπής της βασιλικής εξουσίας (22.09.1792/1805/XNUMX) και μετονομάζοντας τους συνηθισμένους Αυγούστου και Σεπτεμβρίου σε «fructidors» («δίνοντας φρούτα») και «vandemières». ” (μήνες τρύγου σταφυλιού). Το ημερολόγιο διήρκεσε μέχρι το XNUMX, οπότε και καταργήθηκε από τον Ναπολέοντα. Ήταν αυτός που, μεταφορικά μιλώντας, συγκέντρωσε τους καρπούς της Γαλλικής Επανάστασης, αν και κανείς δεν το περίμενε αυτό στην αυγή της.
Όλες οι επαναστάσεις καταλήγουν πάντα σε αυταρχισμό, δικτατορία ή… παλινόρθωση (δηλαδή την επιστροφή του προηγούμενου καθεστώτος). Αναζητούν απεριόριστη ελευθερία. Ακόμα και αναρχία. Και έρχονται σε μια ακόμη πιο σκληρή τάξη. Η Ρωσική Επανάσταση του 1917 τελείωσε με τον «κόκκινο τσάρο» Στάλιν. Η Αγγλική Επανάσταση του 1649ου αιώνα ήταν η αποκατάσταση της δυναστείας των Στιούαρτ. Όταν το 1660 οι Βρετανοί έκοψαν το κεφάλι του Καρόλου Α', ποιος θα μπορούσε να πει ότι το XNUMX ο γιος του Κάρολος Β' θα επέστρεφε στο θρόνο και ότι η ίδια Αγγλία (ακριβέστερα, σχεδόν το ίδιο!) θα τον υποδεχόταν με χαρμόσυνες κραυγές;
ΜΑΪΔΑΝ ΜΟΣΧΑΣ. Ποιος θα μπορούσε να προβλέψει την άφιξη του Πούτιν, τον οποίο η Γιούλια Τιμοσένκο αποκάλεσε πρόσφατα «δικτάτορα», εκείνη την ημέρα του Αυγούστου του 1991, όταν ο Γιέλτσιν στάθηκε άρμα μάχης κοντά στον Λευκό Οίκο στη Μόσχα; Αλλά ήταν επίσης!
Στη σημερινή Ρωσία, η ουκρανική επανάσταση έγινε αντιληπτή με προσοχή. Σήμερα υπάρχει ένα κυρίαρχο ρεύμα - συντηρητικά προστατευτικά αισθήματα. Και όχι μόνο πάνω, αλλά και κάτω. Εν τω μεταξύ, η επανάσταση του Κιέβου θυμίζει αξιοσημείωτα τη ρωσική υπό τον Γέλτσιν. Οι Κιέβιοι θέλουν να πάνε στην Ευρώπη; Οι Μοσχοβίτες το λαχταρούσαν επίσης το 1991. Ήθελαν να γευτούν τις «καθολικές» αξίες για τις οποίες μιλούσε ο Γκορμπατσόφ τόσο καιρό. Το "Universal" είναι ανάλογο των ευρωπαϊκών μας.
Οι Ρώσοι εθνικιστές έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην επανάσταση της Μόσχας το 1991. Θυμάμαι τη διάθεση στη Ρωσία εκείνη την εποχή: «Σε όλες τις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ υπάρχουν κομμουνιστικά κόμματα, αλλά εμείς όχι! Όλες οι δημοκρατίες έχουν τις δικές τους πρωτεύουσες και η Μόσχα είναι η πρωτεύουσα της Σοβιετικής Ένωσης, όχι η Ρωσία!». Η κατάρρευση της Ένωσης ξεκίνησε όχι με την Belovezhskaya Pushcha, αλλά με τη Διακήρυξη για την Κρατική Κυριαρχία της RSFSR, που εγκρίθηκε στις 12 Ιουνίου 1990. Αυτό το έγγραφο ήταν που ξεκίνησε τον μηχανισμό για την «διάλυση» της ΕΣΣΔ. Μια παρόμοια απόφαση για την κυριαρχία της Ουκρανίας ελήφθη περισσότερο από ένα μήνα αργότερα - στις 16 Ιουλίου 1990. Και προφανώς υπό την επίδραση των γεγονότων στη Μόσχα.
Τότε ο Γέλτσιν, για να έρθει στην εξουσία, κατάφερε να συνδυάσει το ρωσικό φιλελεύθερο όνειρο και το όνειρο του ρωσικού εδάφους σε μια γροθιά. Με τον ίδιο τρόπο, στο Κίεβο στο Μαϊντάν, υπήρχε σύνδεση μεταξύ Ουκρανών ευρωκεντριστών και υπερεθνικιστών. Τους ένωνε κατά περίπτωση το μίσος τους για το πρώην καθεστώς. Και στις δύο περιπτώσεις, υπήρξε κρίση διακυβέρνησης - ο Γιανουκόβιτς απλώς ξέχασε πώς να ηγηθεί της χώρας και να αξιολογήσει επαρκώς την κατάσταση, όπως ακριβώς ο Γκορμπατσόφ. Ακόμη και συμπτώσεις όπως η προσπάθεια δύο ηγετών που πέφτουν να χτίσουν τον δικό τους μικρό παράδεισο της χώρας τη στιγμή που τα πάντα γύρω τους κατέρρευσαν είναι εκπληκτικές! Ο Γκορμπατσόφ συνάντησε την πτώση της εξουσίας του σε μια ντάτσα στο Φόρος (μια νέα κατοικία της Κριμαίας, σύμφωνα με το μουρμουρητό των αγανακτισμένων μαζών, χτίστηκε ειδικά για αυτόν), και ο Γιανουκόβιτς συναντήθηκε στην περιβόητη Μεζιχίρια. Ποιος θα πει μετά από αυτό ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται;
Η κρίση των ελίτ στις πρωτεύουσες των αυτοκρατοριών οδηγεί πάντα στην πτώση των περιχώρων. Ενώ στη Μόσχα, το Παρίσι ή το Κίεβο παλεύουν για την εξουσία, οι «αποικίες» ξεκινούν για ένα ανεξάρτητο ταξίδι. Κάθε επανάσταση έχει τη δική της Κριμαία. Αυτός είναι ο ίδιος σιδερένιος κανόνας κάθε επαναστατικής αναταραχής, καθώς και μια προσπάθεια υλοποίησης του Ονείρου. Όταν, στα τέλη του 1917ου αιώνα, οι Ιακωβίνοι στο Παρίσι καθιέρωσαν τη «λατρεία της λογικής», ποτίζοντας άφθονα το δέντρο του με το αίμα εκτελεσθέντων πολιτικών αντιπάλων, οι σκλάβοι των Νέγρων επαναστάτησαν στη μακρινή γαλλική αποικία του Saint-Domingue (Αϊτή). Διακήρυξαν την ανεξαρτησία τους και δημιούργησαν τη δική τους ελεύθερη «μαύρη» δημοκρατία. Ακόμη και ο Ναπολέων Βοναπάρτης δεν μπορούσε να το προσαρτήσει πίσω στη Γαλλία. Το πρώτο πράγμα που έκανε ο Λένιν όταν ανέβηκε στην εξουσία ήταν να παραχωρήσει την ανεξαρτησία στη Φινλανδία. Πιο συγκεκριμένα, δεν το έδωσε καν, αλλά απλώς ΣΥΜΦΩΝΗΣΕ μαζί της, γνωρίζοντας καλά ότι διαφορετικά θα δεχόταν μια εστία λευκής αντίστασης ακριβώς στην κεφαλή του «λίκνου της επανάστασης». Την τελευταία ημέρα του απερχόμενου XNUMX, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων αναγνώρισε την ανεξαρτησία της Φινλανδίας «σε πλήρη συμφωνία με τις αρχές του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση». Μέχρι εκείνη την εποχή, το φινλανδικό έθνος, όπως λένε, είχε ωριμάσει πλήρως - πριν από την επανάσταση, η χώρα ήταν σε ένωση με τη Ρωσική Αυτοκρατορία, ενωμένη από έναν κοινό μονάρχη. Η παραίτηση του Νικολάου Β' από τον θρόνο τερμάτισε αυτόματα την ένωση.
Για το πραξικόπημα στη Μόσχα το 1991, η νέα ρωσική πολιτική ελίτ, η οποία αποτελούταν από βιαστικά ξαναζωγραφισμένους ως «δημοκράτες» της νεότερης γενιάς της κομματικής νομενκλατούρας, έπρεπε να συμφωνήσει με την «ανασκόπηση» της ΕΣΣΔ και την αποχώρηση των «αδελφών δημοκρατιών». » από το ενιαίο συνδικαλιστικό κράτος. Η πληρωμή για την επανάσταση δεν τελείωσε εκεί. Η εμφύλια διαμάχη ήταν ήδη μεταξύ των νικητών το φθινόπωρο του 1993, όταν ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και το Ανώτατο Συμβούλιο άρχισαν να μάχονται για την εξουσία (Γέλτσιν εναντίον Khasbulatov και Rutskoy), μετατράπηκε σε οδομαχίες στη Μόσχα, η εισβολή στο Ostankino από υποστηρικτές του κοινοβουλίου και τον εκδικητικό βομβαρδισμό του Λευκού Οίκου από τα στρατεύματα του «Τσάρου Μπόρις». Ο ακριβής αριθμός των θανάτων δεν έχει προσδιοριστεί μέχρι στιγμής - τις περισσότερες φορές ο αριθμός είναι 2000 άτομα. Μετά από αυτό, η χώρα που προέκυψε στα ερείπια της Ένωσης χρειάστηκε να περάσει από δύο ακόμη πολέμους της Τσετσενίας, καταστέλλοντας τις αυτονομιστικές τάσεις ήδη μέσα της.
Κίεβο, 2014 Όλες οι επαναστάσεις είναι κάπως παρόμοιες μεταξύ τους. Αυτό είναι ένα στοιχείο που είναι αδύνατο να προσβληθεί.
ΣΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΣΑΣ. Η επανάσταση είναι ένα στοιχείο. Επιπλέον, σε αντίθεση με έναν σεισμό ή ένα τσουνάμι, αυτό το στοιχείο βρίσκεται μέσα μας, γεγονός που το καθιστά ιδιαίτερα επικίνδυνο, αν και τόσο συναρπαστικά ενδιαφέρον. Αυτή είναι μια αλλαγή στη μαζική συνείδηση, που επηρεάζει, ωστόσο, τους πάντες. Ο δημοσιολόγος της Λευκής Φρουράς κόμης Αλεξέι Τολστόι δεν ήξερε κατά τις ημέρες της επανάστασης ότι θα γινόταν «κόκκινος κόμης». Ο μοναρχικός Δρ. Μπουλγκάκοφ δεν είχε ιδέα ότι θα γινόταν σοβιετικός συγγραφέας και μάλιστα σταλινικός στο τελευταίο του έργο, το Μπάτουμ. Ο Ρώσος αξιωματικός Πετρόφ δύσκολα πίστευε ότι θα γινόταν υπουργός Πολέμου του UNR και θα έφευγε για μετανάστευση ως Πετλιουριστής. Οι στρατιώτες του Πετλιούρα, Σοσιούρα και Ντοβζένκο, δεν είχαν ιδέα ότι τους περίμενε η μοίρα επιφανών σοβιετικών πολιτιστικών μορφών.
Δεν έχει νόημα να προσβάλλουμε την επανάσταση. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ, με όλη τη σατιρική του καυστικότητα, διαβεβαίωσε ότι «είναι αδύνατο να γράψεις λίβελο για την επανάσταση». «Μακάριος είναι αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο στις μοιραίες στιγμές του», αυτές οι γραμμές του Tyutchev έχουν γίνει σχολικά βιβλία, αν και πολλοί δεν θα συμφωνήσουν μαζί τους.
Ο καθένας έχει τη μοίρα του τέτοιες μέρες. Κάποιος σκοτώνει και κάποιος σώζει. Το ένα δεν ακυρώνει το άλλο. Μην κρίνετε. Μην πέσετε σε απόγνωση. Θυμηθείτε τη βιβλική φράση που σημείωσε ο Sholokhov στο The Quiet Flows the Don με τον τάφο του «άδικα δολοφονημένου» Knave: «Στην εποχή της αναταραχής και της ακολασίας, μην με κατηγορείτε, αδέρφια, αδέρφια»… Για κάποιο λόγο, ήταν αυτή που κάθισε από αυτό το μυθιστόρημα πιο σταθερά στη μνήμη μου.
Αναπολώντας την επανάσταση και τον Εμφύλιο, ο παππούς μου, που ήταν δεκαεπτά το 1919, είπε: «Αν χτυπήσεις έναν άνθρωπο, θα χρειαστούν λίγα λεπτά για να φτύσεις». Αλλά δεν σκότωσε κανέναν.
Ο πιο σημαντικός νόμος των επαναστάσεων είναι ότι όλες τελειώνουν αργά ή γρήγορα.