Πώς επινοήθηκε ο ουκρανικός εθνικισμός

14
Πώς επινοήθηκε ο ουκρανικός εθνικισμός


Η τσαρική κυβέρνηση βοήθησε άθελά της να διαμορφωθεί η ιδέα μιας ανεξάρτητης Ουκρανίας, αν και ο Τσάρος Νικόλαος Α' κατηγόρησε την πολωνική προπαγάνδα για όλα.

Η αξιολόγηση των πρόσφατων γεγονότων στην Ουκρανία είναι αδύνατη χωρίς την κατανόηση των πνευματικών ριζών του ουκρανικού εθνικισμού. Ο «Ρωσικός Πλανήτης» ξεκινά μια σειρά δημοσιεύσεων για αυτό το φαινόμενο.

Μοντέρνα Ιστορία Οι σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας ξεκίνησαν τον 1667ο αιώνα μετά την υπογραφή της εκεχειρίας του Andrusovo το 1683, και αργότερα τη Μεγάλη Ειρήνη με την Πολωνία το 1782. Τα εδάφη της αριστερής όχθης της Ουκρανίας, μαζί με το Κίεβο, παραχωρήθηκαν στη Μόσχα. Η ενσωμάτωση της Ανατολικής Ουκρανίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία κράτησε ενάμιση αιώνα, με αποκορύφωμα το XNUMX με την κατάργηση του Χετμανάτου. Αυτή η διαδικασία ουσιαστικά δεν συνάντησε αντίσταση τόσο μεταξύ των ελίτ της Ανατολικής Ουκρανίας όσο και μεταξύ του τοπικού πληθυσμού.

Ωστόσο, στις αρχές του XNUMXου αιώνα, η κατάσταση είχε αλλάξει και ξεκίνησε η διαδικασία διαμόρφωσης του ουκρανικού εθνικισμού με τη σύγχρονη έννοια της λέξης. Δύο παράγοντες έγιναν το έναυσμα για τη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας στην Ουκρανία.

Έχοντας λάβει ενεργό μέρος στις διαιρέσεις της Κοινοπολιτείας, η Ρωσία ένωσε εντός των συνόρων της σχεδόν όλα τα εδάφη όπου ζούσε η ουκρανική εθνότητα, με εξαίρεση τις τέσσερις δυτικές περιοχές που παραχωρήθηκαν στην Αυστριακή Αυτοκρατορία των Αψβούργων. Στα προσαρτημένα εδάφη, η τοπική πολιτική ελίτ είχε μεγάλη επιρροή, της οποίας οι πολιτικές και πολιτιστικές απόψεις διαμορφώθηκαν από τις πολωνικές παραδόσεις, οι οποίες περιλάμβαναν τις ιδέες της προσωπικής ελευθερίας των ευγενών και πολύ λιγότερο την εξάρτηση των τοπικών κοινοτήτων από την κεντρική κυβέρνηση.


Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση στον πίνακα «Episode of the September Days» του Gustav Wappers. Πηγή: υπηρεσία τύπου των Βασιλικών Μουσείων Καλών Τεχνών στις Βρυξέλλες


Το δεύτερο πιο σημαντικό φαινόμενο ήταν η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, μια από τις θεμελιώδεις καινοτομίες της ήταν η ανάδειξη του ζητήματος της εθνικής κυριαρχίας πάνω από τη θρησκευτική πίστη και τη φεουδαρχική αφοσίωση των υπηκόων στον κυρίαρχο. Η επανάσταση έδωσε ισχυρή ώθηση στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας σε όλους σχεδόν τους λαούς της Ευρώπης. Για παράδειγμα, ο βασικός ρόλος των ιδεών της Γαλλικής Επανάστασης στη διαμόρφωση του πανγερμανικού πνευματικού κινήματος, το οποίο έθεσε ως καθήκον να αναζωογονήσει το ενδιαφέρον για την κοινή γερμανική κουλτούρα και ιστορία, έχει μελετηθεί σε βάθος. Παρόμοιες διαδικασίες ξεκίνησαν στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας. Η προώθηση των ιδεών της πολιτιστικής ταυτότητας και η ανάπτυξη ενδιαφέροντος για τις παραδόσεις των Μικρών Ρώσων, κυρίως στην ουκρανική γλώσσα, έγινε η πρώτη δραστηριότητα του αναδυόμενου ουκρανικού εθνικού κινήματος, που ονομάζεται Ουκρανοφιλισμός.

Στην αρχή, ο Ουκρανοφιλισμός απολάμβανε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των ρωσικών μορφωμένων κύκλων. Έτσι, μια τεράστια συνεισφορά στη συλλογή εθνογραφικού υλικού για τον ουκρανικό πολιτισμό έγινε από τον Νικολάι Τσερτέλεφ, τον συντάκτη της πρώτης συλλογής σκέψεων των Κοζάκων "Η εμπειρία της συλλογής παλιών μικρών ρωσικών τραγουδιών". Παρά τον θαυμασμό για την αρχαία ουκρανική ιστορία, για τους Ρώσους Ουκρανόφιλους ήταν μάλλον ένα χόμπι, μια προσπάθεια να βρουν ηρωικές εικόνες στο παρελθόν της Μικρής Ρωσίας στο πνεύμα του ρομαντισμού που τότε ήταν της μόδας στην Αγία Πετρούπολη. Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός της Ουκρανίας έγινε αντιληπτός ως μέρος, αν και πρωτότυπο, του ρωσικού λαού.

Η δραστηριότητα των Ουκρανόφιλων ευγενικής καταγωγής είχε μια θεμελιωδώς διαφορετική απόχρωση και χαρακτήρα. Ήταν αυτοί που εισήγαγαν για πρώτη φορά μια πολιτική συνιστώσα στον αναδυόμενο ουκρανικό εθνικισμό. Για αυτούς, η Ουκρανία ήταν ένας φυσικός σύμμαχος στον αγώνα ενάντια στην ηγεμονία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι δραστηριότητες ανθρώπων όπως ο Μιχαήλ Τσαϊκόφσκι και ο Βολοντίμιρ Τερλέτσκι βοήθησαν τους Ουκρανούς διανοούμενους να περάσουν από το στάδιο του απολιτικού πολιτιστικού τοπικισμού και να δώσουν στα αιτήματά τους μια αντιρωσική γεύση.


«Ο Τάρας Σεφτσένκο στην Ουκρανία» του Βασίλ Κασιγιάν. Πηγή: RIA Ειδήσεις


Στα μέσα του XNUMXου αιώνα, όταν ξεκίνησε η διαδικασία διαμόρφωσης των εθνικών κινημάτων σε όλη την Ευρώπη, στην Ουκρανία υπήρχαν προϋποθέσεις για τη άρθρωση του εθνικού δόγματος των Μικρών Ρώσων. Τεράστιο εθνογραφικό υλικό συσσωρεύτηκε με βάση την αγροτική λαογραφία στην ουκρανική γλώσσα, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η οποία υπήρχε σε μη συστηματοποιημένη μορφή ακόμη και πριν από την εμφάνιση του πραγματικού εθνικού ουκρανικού κινήματος. Η πνευματική ελίτ, επηρεασμένη από τις ιδέες του ρομαντισμού και την επιστροφή στις ιστορικές ρίζες, ήταν έτοιμη να δεχτεί τη συσσωρευμένη γνώση του λαού. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν μια ομάδα ανθρώπων που θα ενώσει το συσσωρευμένο υλικό και θα του έδινε μια μορφή που θα ήταν εξίσου κατανοητή από όλα τα τμήματα της κοινωνίας, δημιουργώντας έτσι έναν πολιτιστικό κώδικα για το μελλοντικό έθνος.

Ο ουκρανικός εθνικισμός είχε τρεις πατέρες. Ο πρώτος από αυτούς είναι ο Taras Shevchenko, ο οποίος δημιούργησε τη σύγχρονη ουκρανική λογοτεχνική γλώσσα και διατύπωσε για πρώτη φορά στα έργα του την ιδέα της ουκρανικής αναγέννησης ως ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη μιας κοινωνίας με χιλιόχρονη ιστορία. Ο δεύτερος είναι ο Mykola (Mykola) Kostomarov, ο οποίος ανέπτυξε μια επιστημονική αφήγηση της ουκρανικής ιστορίας. Ο τρίτος είναι ο Παντελεήμον Κούλις, ο οποίος μετέφρασε τη Βίβλο στα Ουκρανικά. Οι τρεις τους έθεσαν τα θεμέλια της ουκρανικής κουλτούρας ως κοινή μνήμη μιας αυτοκαθορισμένης ομάδας που ζει σε μια συγκεκριμένη περιοχή - το θεμέλιο κάθε εθνικού κινήματος.


Nikolay (Mykola) Kostomarov.


Οι δραστηριότητες των ιδρυτών δεν περιορίστηκαν στην επιστημονική και λογοτεχνική έρευνα. Υπό την ηγεσία του Κοστομάροφ δημιουργήθηκε η πρώτη μυστική πολιτική εταιρεία στο έδαφος της Ουκρανίας, η οποία ονομαζόταν Αδελφότητα Κυρίλλου και Μεθοδίου. Ο πυρήνας αυτής της οργάνωσης ήταν νέοι φοιτητές των πανεπιστημίων του Κιέβου και του Χάρκοβο. Εκτός από τα κοινωνικά αιτήματα, όπως η κατάργηση της δουλοπαροικίας και τα ταξικά προνόμια, τα μέλη της κοινωνίας υποστήριξαν την ανάπτυξη της ουκρανικής κουλτούρας και ταυτότητας με τη μελλοντική προοπτική να γίνει μέρος μιας πανσλαβικής ομοσπονδίας Πολωνίας, Σερβίας, Βουλγαρίας, Ουκρανία, Τσεχία και Ρωσία. Η κοινωνία δεν κράτησε πολύ (1847-1848) και, με την καταγγελία ενός μέλους της, συντρίφτηκε από το Τρίτο Τμήμα. Έγινε η πρώτη εμπειρία πολιτικής αυτοοργάνωσης μεταξύ της εθνικά προσανατολισμένης ουκρανικής διανόησης, αποκτώντας έτσι ένα συμβολικό νόημα για τις μελλοντικές γενιές Ουκρανών εθνικιστών.

Στην αρχή αγνόησε την αποσχιστική εθνικιστική ιδεολογία που αναδύθηκε στο νότο της χώρας, μόλις στα μέσα της δεκαετίας του 1840 η κεντρική κυβέρνηση συνειδητοποίησε την πιθανή απειλή για την αυτοκρατορία που θέτει η Ουκρανία. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, στο πλαίσιο της πολιτικής της "Τριάδας Uvarovka" - Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα - προκειμένου να δημιουργηθεί ένα επιστημονικό σώμα της ρωσικής ιστορικής γνώσης, το Υπουργείο Παιδείας ενθάρρυνε την ιστορική και εθνογραφική έρευνα όλων των κατευθύνσεων, συμπεριλαμβανομένων στη Μικρή Ρωσία. Εκεί, οι Kostomarov, Shevchenko και Kulish συμμετείχαν ενεργά σε αυτή τη διαδικασία. Και οι τρεις εργάστηκαν σε διάφορες θέσεις στα πανεπιστήμια του Κιέβου και του Χάρκοβο, παραμένοντας απαρατήρητοι από την κυβέρνηση.

Όμως μετά την αποκάλυψη της πολιτικής οργάνωσης, η στάση των αρχών άλλαξε. Πρώτον, ο αντιδουλοκτόνος προσανατολισμός των Ουκρανόφιλων της δεκαετίας του 1830 και του 50 έρχεται σε σαφή αντίθεση με τη βάση του τότε πολιτικού συστήματος. Η αυτοκρατορική διοίκηση δεν ήταν λιγότερο σοβαρή για την πιθανότητα διάδοσης αυτονομιστικών συναισθημάτων στην Ουκρανία.


«Πορτρέτο του Παντελεήμονα Κούλις» Τάρας Σεφτσένκο.


Ως κύρια πηγή εθνικιστικών απόψεων στη Μικρή Ρωσία, ο Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Α' θεωρούσε την επιρροή της πολωνικής μεταναστευτικής διανόησης. «Αυτό είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα της προπαγάνδας από το Παρίσι (όπου ζούσαν πολλοί Πολωνοί μετανάστες. - RP), στην οποία δεν πιστεύαμε για τόσο καιρό. Τώρα δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό», έγραψε ο τσάρος.

Η εμφάνιση ενός μυστικού πολιτικού πυρήνα του ουκρανικού εθνικού κινήματος απαιτούσε μια ορισμένη αντίδραση από την Αγία Πετρούπολη, και ήταν επαρκής για την κατάσταση πραγμάτων που υπήρχε εκείνη την εποχή. Εκμεταλλευόμενη τη μυστική φύση της οργάνωσης και το γεγονός ότι ήταν άγνωστη έξω από μια μικρή ομάδα Ουκρανών διανοουμένων, η κυβέρνηση αποφάσισε να απόσχει από σκληρά μέτρα και να κρύψει όσο το δυνατόν περισσότερο το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής της. Ως εκ τούτου, λήφθηκαν μόνο στοχευμένα μέτρα κατά των πιο ενεργών προσωπικοτήτων της Αδελφότητας. Ο Κοστομάροφ εξορίστηκε στο Σαράτοφ και ο Σεφτσένκο στάλθηκε στους στρατιώτες.

Η πολιτική της τσαρικής κυβέρνησης, που βοήθησε στη μελέτη της ιστορίας για την ενίσχυση των ιδεών του λαού, βοήθησε ακούσια στη δημιουργία της έννοιας του ουκρανικού εθνικισμού. Νέοι επιστήμονες ανακάλυψαν απροσδόκητα μόνοι τους ένα ολόκληρο στρώμα ισχυρού λαϊκού πολιτισμού με μια μοναδική πινελιά. Ως αποτέλεσμα, αρκετοί διανοούμενοι έχουν κατασκευάσει μια ιδέα ταυτότητας που είναι διαφορετική από τη Μεγάλη Ρωσική. Έτσι, τέθηκαν τα θεμέλια για τη δημιουργία ενός εθνικού ουκρανικού μύθου.
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

14 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. +7
    May 19 2014
    Σχετικά με το «ουκρανικό έθνος» κατά τη διάρκεια των χωρισμών της Πολωνίας και την επιρροή της μεγάλης γαλλικής επανάστασης στη διαμόρφωσή του, ο συγγραφέας απέρριψε αρκετά τον Svidomo. Εκείνοι. φύσηξε μια ασήμαντα.

    Ποιος είναι εκεί "πατέρας", για παράδειγμα, ο Κοστομάροφ; Έκανε, φυσικά, πολλά για να διχάσει τον ρωσικό λαό. Έγραψε όμως για τη Νότια Ρωσία, για τη Νότιο Ρωσική ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ. Μελέτησε την ιστορία αυτής της περιοχής. Και πολλά από τα έργα του εκθέτουν Σβιδομίτες παραποιητές.

    Μετάφραση στην πλασματική «ουκρανική γλώσσα» του P. Kulish από τη Βίβλο: «Hai dufaye Srul na Pan» (στο πρωτότυπο «Let Israel trust in the Lord»).

    Και για τον Σεφτσένκο, δήθεν «πατέρα» της ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ Ουκρανικής γλώσσας, έντονα.
    1. +7
      May 19 2014
      Στα μέσα του XNUMXου αιώνα, όταν ξεκίνησε η διαδικασία διαμόρφωσης των εθνικών κινημάτων σε όλη την Ευρώπη, στην Ουκρανία υπήρχαν προϋποθέσεις για τη άρθρωση του εθνικού δόγματος των Μικρών Ρώσων.

      Το μεγάλο αντιρωσικό σχέδιο της Δύσης για τη δημιουργία ενός χωριστού ουκρανικού λαού και κράτους έχει δύο θεμελιώδη μέρη. Αυτή είναι η δημιουργία μιας ψευδούς ιστορίας του ανύπαρκτου ουκρανικού έθνους και η προικισμός του με τη δική του γλώσσα, διαφορετική από την ιστορικά εγγενή ρωσική.
      Ας δούμε πώς και από ποιον γεννήθηκε ο μύθος για την ύπαρξη του ουκρανικού έθνους και σε ποια κόλπα έπρεπε να καταφύγουν σχετικά με το δικό τους παρελθόν.
      Ας αναρωτηθούμε: πότε και πώς εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τέτοιες έννοιες - "Ουκρανία" και "Ουκρανική"; Πώς και πού «σφυρηλατήθηκε» το νέο «ουκρανικό έθνος»;
      Ας χρησιμοποιήσουμε ιστορικά γεγονότα για την ανάλυσή μας. Δεν υπάρχει τοπωνύμιο «Ουκρανία» στις πηγές της αρχαίας Ρωσίας! . Από τον 14ο έως τον 18ο αιώνα, ο ρωσικός λαός χωρίστηκε σε δύο κράτη: την ανατολική Μοσχοβία και τη δυτική.
      Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, η «γυαλοποίηση» της σλαβικής ρωσικής γλώσσας δεν είχε προχωρήσει ακόμη πολύ - η «Ruska Mova» και η ρωσική γλώσσα διέφεραν πολύ λίγα. Τόσο στο Κίεβο όσο και στη Μόσχα, η γλώσσα διδάσκονταν εκείνη την εποχή σύμφωνα με το ίδιο εγχειρίδιο - "Γραμματική" από τον Melety Smotrytsky.
      1. +7
        May 19 2014
        Ωστόσο, ο λαός, ως αναπόσπαστος οργανισμός, δεν έχασε τη «ρωσσικότητά» του, διατήρησε την ορθόδοξη πίστη, τη μητρική γλώσσα, τις πατρικές παραδόσεις, που προκαθόρισαν τον εθνικοαπελευθερωτικό πόλεμο κατά της Πολωνίας το 1648-1654. και την ιστορική απόφαση του Pereyaslav Rada για την επανένωση της Μικρής και Μεγάλης Ρωσίας.
        Όχι οι «Ουκρανοί», αλλά οι Ρώσοι πολέμησαν για έξι χρόνια με την Παν Πολωνία, καλύπτοντας τους εαυτούς τους με αστείρευτη δόξα. Όχι οι «Ουκρανοί», αλλά οι Ρώσοι υπερασπίστηκαν την πίστη, την ελευθερία, το δικαίωμα να είναι ο εαυτός τους και δεν εξανάγκασαν τα πολωνικά «χειροκροτήματα». Ας αναφερθούμε στον Bohdan Khmelnitsky: τον Ιούνιο του 1648, μετακομίζοντας στο Lviv, ο hetman στέλνει ένα station wagon στους κατοίκους της πόλης: «Έρχομαι σε εσάς ως απελευθερωτής του ρωσικού λαού. Έρχομαι στην πρωτεύουσα της γης Chervonorussky για να σας ελευθερώσω από την αιχμαλωσία Lyash (Πολωνική).
        Ο αγώνας δεν ήταν για την «ανεξάρτητη Ουκρανία», αλλά για την επανένωση των δύο τμημάτων της Ρωσίας, την ένωση των Ρώσων σε ένα κράτος.
        Όσο για την "Ουκρανία" (δηλαδή, τα περίχωρα), αυτός ο όρος, όπως και πριν, χρησιμοποιείται σε πηγές για μια ποικιλία εδαφών. Στις πολωνικές πηγές του 16ου αιώνα, η λέξη «Ουκρανία» βρίσκεται συχνά (με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή και με ένα μικρό γράμμα), από την οποία, δύο αιώνες αργότερα, οι μικροί Ρώσοι ανεξάρτητοι θα οδηγήσουν τη φανταστική χώρα τους «Ουκρανία». κατοικείται από τον ίδιο φανταστικό «ουκρανικό λαό». Αν και οι Πολωνοί στην αρχή κάτω από το «Ουκρανία» σήμαιναν την ίδια συνοριακή περιοχή, τα περίχωρα και δεν την έδεσαν με κάποιο συγκεκριμένο έδαφος. Δεν είναι περίεργο ότι τα συνώνυμα του «Ουκρανία» στην πολωνική γλώσσα ήταν οι λέξεις «Ουκρανία», «Σύνορα».
        Η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης των πρώτων «Ουκρανών» είναι το τέλος του 18ου στις αρχές του 19ου αιώνα. Ήταν εκείνη την εποχή που ο κόμης Jan Potocki χρησιμοποίησε για πρώτη φορά το όνομα "Ουκρανοί" σε ένα από τα έργα του. Ο επόμενος ιδεολόγος του Ουκρανισμού, επίσης Πολωνός, ο κόμης Thaddeus Chatsky, ανέπτυξε και εμβάθυνε αυτόν τον ρωσοφοβικό μύθο, δηλώνοντας ότι «Οι Ουκρανοί κατάγονταν από τους Ουκρανούς, μια ειδική ορδή που ήρθε στη θέση της Ουκρανίας από τον Βόλγα τον 7ο αιώνα». Στην πραγματικότητα, τέτοια ορδή δεν υπήρξε ποτέ. Από ukrov - Ουκρανία, από Ουκρανία - "Ουκρανοί" - αυτό είναι το σχήμα που προτείνει ο Chatsky για την εθνογένεση του "ουκρανικού λαού". Οι σκέψεις του Jan Pototsky και του Thaddeus Chatsky για τη μη ρωσική καταγωγή των «Ουκρανών» μεταφέρθηκαν μέσω αυτών των προσώπων στο έδαφος της αριστερής όχθης της Μικρής Ρωσίας και της Sloboda Ουκρανίας και βρήκαν σημαντική διανομή εδώ. Τότε ήταν που εξαφανίστηκαν οι Ρώσοι στη Μικρή Ρωσία και εμφανίστηκαν οι «Ουκρανοί», δήθεν ως ειδική εθνικότητα.
        Alexey Orlov Ουκρανικό "Matrix". Επανεκκίνηση
        http://www.telenir.net/politika/ukrainskaja_matrica_perezagruzka/p1.php
        1. 0
          May 20 2014
          Γράφετε απευθείας την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Και για μένα, είναι απλώς αποστάτες που γράφουν παραμύθια για τους «μεγάλους» ήρωές τους, για την «ηρωική» και «αρχαία» ιστορία τους. Στην πραγματικότητα όμως αποδείχτηκαν τα φασιστικά περιττώματα του Χίτλερ
    2. +4
      May 19 2014
      Νικόλαος Σ.
      Ναι, πολύ δυνατό. :))) Το άρθρο είναι πολύ επιφανειακό, για να το θέσω ήπια. Δεν υπάρχει λέξη για την έντονη δραστηριότητα της Αυστροουγγαρίας, για το γεγονός ότι οι ειδικές υπηρεσίες της υποκίνησαν ενεργά και διαμόρφωσαν τον Ουκρανισμό μεταξύ των εργατών, ακόμη και "συμμετείχαν" στη δημιουργία του "mova".
      1. +3
        May 19 2014
        Παράθεση από: χαμόγελο
        Δεν υπάρχει λέξη σε αυτό για την έντονη δραστηριότητα της Αυστροουγγαρίας, για το γεγονός ότι οι ειδικές υπηρεσίες της φούντωσαν ενεργά και διαμόρφωσαν τον Ουκρανισμό ανάμεσα στην επιμέλεια

        Στο αυστριακό Lvov λειτουργούσε η στοά του Χρουσέφσκι «Young Ukraine». Αλλά οι δραστηριότητές της δεν ήταν μόνο προς το συμφέρον της Αυστριακής Αυτοκρατορίας και προς το συμφέρον των Πολωνών αυτονομιστών, για χάρη των στόχων τους, ως επί το πλείστον, αυτοαποκαλούνταν Ουκρανοί και συμμετείχαν στη γενοκτονία των Rusyns, αλλά, πρώτα όλα, προς όφελος των παρασκηνίων που δημιούργησαν τέτοια «νεανικά» καταλύματα σε όλο τον κόσμο. Συγκρίνετε, για παράδειγμα, τη «νεαρή Τουρκία» ή τη «νέα Βοσνία» του Ατατούρκ, η οποία, μέσω των χεριών της Γαβρίλα Πρίντσιπ και του Νεντέλκο Γκαμπρίνοβιτς, εξαπέλυσε τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ρώσος σοσιαλιστής-επαναστάτης Μαρκ Νάτανσον αποσπάστηκε για να ηγηθεί αυτών των μισογυνικών μαθητών. Προσωπικά βλέπω στα ονόματα άμεση αναλογία με τις «έγχρωμες» επαναστάσεις.

        Απόσπασμα: Z.O.V.
        Ας αναρωτηθούμε: πότε και πώς εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τέτοιες έννοιες - "Ουκρανία" και "Ουκρανική";

        Ήδη «αναρωτήθηκε».
        "ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ "ΟΥΚΡΑΝΟΙ""
        rusmir.in.ua/ist/2861-istoricheskaya-spravka-o-proisxozhdenii-i.html
    3. 225 τσάι
      0
      May 19 2014
      Απόσπασμα: Νικόλαος Σ.
      Σχετικά με το «ουκρανικό έθνος» κατά τη διάρκεια των χωρισμών της Πολωνίας και την επιρροή της μεγάλης γαλλικής επανάστασης στη διαμόρφωσή του, ο συγγραφέας απέρριψε αρκετά τον Svidomo. Εκείνοι. φύσηξε μια ασήμαντα.


      Ναι, και το ερώτημα πώς επινοήθηκε ο ουκρανικός εθνικισμός δεν είναι πλέον σχετικό.
      Και ποιος είναι και ποιος είναι ο μαέστρος του φασισμού στην Ουκρανία, η απάντηση είναι ήδη ξεκάθαρη, αξίζει να δούμε τις προσωπικότητες των ηγετών Kal Omoisky, Turchin, Timashenok, Yatsenyukhov και τα παρατσούκλια
  2. Ο Τσούικοφ
    +4
    May 19 2014
    Ναι, κατά την καθαρά φιλισταϊκή μου γνώμη, ο λόγος για όλες αυτές τις ρίψεις και ζυμώσεις των Ουκρανών (και των λαών του Καυκάσου) και μερικές φορές των Τατάρων, είναι η αιώνια υπερβολική πίστη των κυβερνήσεων της Ρωσίας όλων των εποχών. , επί Χμελνίτσκι και μετά από όλα τα προνόμια δόθηκαν στους τότε Ουκρανούς, μερικές φορές ακόμη περισσότερα από τα δικά τους στην Κεντρική Ρωσία, για να μην πω τη Σιβηρία, όχι, όλοι κοιτάζουν προς τη Δύση ... και τώρα το ίδιο συμβαίνει, μόνο έδωσαν στους Τατάρους της Κριμαίας "ένα δάχτυλο, θέλουν να τους δαγκώσουν ολόκληρο το χέρι" (αλλά αυτό συμβαίνει επειδή πρόσφατο παράδειγμα)
  3. +6
    May 19 2014
    Εάν η ιστορία της Ουκρανίας μελετούνταν μόνο σύμφωνα με τα έργα του Κοστομάροφ, τότε όλα θα ήταν καλά (όχι χωρίς μερίδιο ανωτερότητας, αλλά μικρό) .. Αρκετά έτσι έργα ... Και δεν φανταζόμουν πραγματικά .. Όχι σαν τους σύγχρονους συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας...
    Ο Σεφτσένκο είναι επαναστάτης.. απλά τον έβαλαν στο ρόλο ενός "παντοουκρανού" επαναστάτη, αλλά δεν ήταν.
    Kulish ... αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
    Το αποτέλεσμα - τρεις "πατέρες" επιλέχθηκαν για τον ρόλο των πατέρων ...
  4. +5
    May 19 2014
    Ο συγγραφέας "κατάλαβε" την "πατρότητα", αλλά για τη "μητέρα" - την απληστία της Δύσης για τη Ρωσία και τη μιζέρια των λεγόμενων. «διανοούμενοι», ξέχασα.
  5. +4
    May 19 2014
    Το ποιος σκέφτηκε τον ουκρανικό εθνικισμό δεν είναι σημαντικό, το κυριότερο είναι να συντρίψει όλο αυτό το τζιλ και να το ξεριζώσει για να ανατριχιάσουν οι άλλοι. στρατιώτης
  6. parus2nik
    +4
    May 19 2014
    Εδώ πάλι βρέθηκε ο ένοχος.. Η Ρωσία, λένε, φταίει για την εμφάνιση του ουκρανικού εθνικισμού..
    Παράκληση προς τον συγγραφέα, την επόμενη φορά γράψτε ένα άρθρο με θέμα: "Η επιρροή της γαλλικής αστικής επανάστασης στη διαμόρφωση του ουκρανικού εθνικισμού στην περιοχή του Τσερνιχίβ" .. Θα ήθελα πώς αναπτύχθηκε σε ορισμένες περιοχές .. Σταδιακά;
  7. +1
    May 19 2014
    Μπράβο στον συγγραφέα! Και πάλι, όλα εξαρτώνται από την ορολογία και την ιστορικότητα.
    Τι είναι γενικά οι «πνευματικές ρίζες»; Λοιπόν - Δρβινισμός, με την έννοια της ανάπτυξης του βάρους της εγκεφαλικής ύλης στην πορεία της εξέλιξης σε μια ενιαία περιοχή μιας κατάστασης; γέλιο Συμφωνώ με τον συγγραφέα ότι πρέπει να μιλήσουμε για την εμφάνιση του ουκρανικού αυτονομισμού και τίποτα άλλο.
    1. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
    2. 0
      May 19 2014
      Από πού ξεκίνησε όλος αυτός ο «βάλος»; Η πρώτη διάσπαση έγινε στο γύρισμα του 12ου-13ου αιώνα. Σχετικά με αυτό αξιόλογοι ιστορικοί σε καμία περίπτωση.
      Μετά ξεκίνησε με τους χριστιανικούς μύθους, μαζί με τους αρχαίους Αιγύπτιους, Έλληνες και Ρωμαίους, σε αντίθεση με τον αρχαίο ρωσικό πολιτισμό. Όταν οι ίδιοι δεν μπορούσαν, πήγαν στον πόλεμο εναντίον της Ρωσίας υπό την ηγεσία του Ναπολέοντα. Δεν ξανακάηκε. Όμως η «ευφυΐα» της Δύσης κάνει το δικό της. Πως αλλιώς? Ο «σλαβοφιλισμός» γεννιέται ως ένα προκλητικό κίνημα κατά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Και εδώ το πολωνικό τμήμα της Ρωσίας είναι ήδη έφιππο. Είναι πιο κοντά στο Παρίσι! Έχοντας φυσήξει σε χαρτιά και ατελείωτα πάρτι, η νεολαία της ρωσικής ελίτ πυροβολείται μεταξύ τους σε μονομαχίες, λόγω ακατανοησίας του τι συμβαίνει, αναζητώντας τυχόν καθημερινές περιπτώσεις για κάποιο λόγο. Και μετά - μια ιδέα! Δίνεις στη Ρωσία το Σύνταγμα και ο βασιλιάς καρφώνεται! Εδώ εμφανίστηκε ο Taras Shevchenko σε όλο το Narodnaya Volya χωρίς (στην πραγματικότητα) τον κόσμο. Επιπλέον, όχι ο πιο εξέχων από τους Ρώσους συγγραφείς εκείνης της εποχής. Ο χάλυβας της Δαμασκού λιώνει μόνο στο χωνευτήριο. Αλλά αυτό είναι άλλο θέμα.
  8. Όπως καταλαβαίνω, από τα λόγια του συγγραφέα, ότι οι στενόμυαλοι οπαδοί έφτασαν στην Ουκρανία, με κεντημένα πουκάμισα, με μπαντούρες το 1800, και άρχισαν να τραγουδούν για την αυτοσυνείδηση. Μετά, μετά από 60 χρόνια, τους άκουσες στο μαφόν; Σεφτσένκο, και δημιούργησε την ουκρανική γλώσσα, το αποτέλεσμα του άρθρου ... θάνατος στους επαναστάτες.
  9. 0
    May 20 2014
    Όταν το ηφαίστειο βράζει, τότε στη μέση υπάρχουν μεγάλες φυσαλίδες και στα "Παράθυρα", μαζεύεται μόνο πολύ λεπτός αφρός ...
  10. vvs
    vvs
    -3
    May 21 2014
    Τώρα οι Ρώσοι Κοζάκοι θεωρούν τους εαυτούς τους ξεχωριστό έθνος και οι Ρώσοι ονομάζονται Ρουσάκοι. Δεν ηξερα?

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»