Πρώτα απ 'όλα, ας δώσουμε προσοχή στην έλλειψη ξεκάθαρων ερμηνειών των ουκρανικών γεγονότων από την παγκόσμια πολιτική κοινότητα. Όσον αφορά την Ουκρανία, οι θέσεις των κομμάτων και των κινημάτων σε όλο τον κόσμο δεν έχουν διαιρεθεί βάσει ιδεολογικών διαφορών. Έτσι, μεταξύ των δεξιών και των αριστερών, μπορεί κανείς να συναντήσει τόσο ένθερμους υποστηρικτές του Μαϊντάν και (έμμεσα) την εξουσία που έχει εγκαθιδρυθεί στο Κίεβο, και όχι λιγότερο ενεργούς αντιπάλους του, που υποστηρίζουν τόσο την επιστροφή της Κριμαίας στη Ρωσία όσο και τη «ρωσική άνοιξη» του Ντονμπάς και της περιοχής Λουχάνσκ.
Από τότε που οι Ουκρανοί εθνικιστές του ριζοσπαστικού δεξιού τομέα, ένας όμιλος εθνικιστικών και εθνικοσοσιαλιστικών οργανώσεων όπως το Tryzub του Stepan Bandera, έγιναν η δύναμη κρούσης του Μαϊντάν, η ανατροπή του καθεστώτος Γιανουκόβιτς και η εγκαθίδρυση ενός νέου καθεστώτος Κιέβου στο οποίο η ουκρανική δεξιά κατέχει μια πολύ ισχυρή θέση που γνώρισε την έγκριση μεγάλο μέρος της ευρωπαϊκής δεξιάς. Ο αντισοβιετισμός παραδοσιακός για την ευρωπαϊκή δεξιά (και η Ρωσία συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τη Σοβιετική Ένωση ακόμη και περισσότερες από δύο δεκαετίες μετά την κατάρρευση της τελευταίας) στην παρούσα κατάσταση μετατρέπεται εύκολα σε ρωσοφοβία, καλυμμένη από τα συνθήματα της «υπεράσπισης της εθνικής ταυτότητας». .
Για μια σειρά από ευρωπαϊκές εθνικοριζοσπαστικές οργανώσεις, η ιδέα ενός «ενωμένου μετώπου ταυτοτήτων» ενάντια στον νεοφιλελευθερισμό και την πολυπολιτισμικότητα είναι μια νέα τάση. Η ουσία του συνοψίζεται στο γεγονός ότι οι αυτοκρατορίες στον σύγχρονο κόσμο δεν πρέπει να υπάρχουν, κάθε έθνος έχει τη δική του μοναδικότητα και, κατά συνέπεια, θα πρέπει να αγωνιστεί για φιλική αλληλεπίδραση των εθνικών κοινοτήτων στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό - τη νεοφιλελεύθερη παγκόσμια τάξη πραγμάτων από τη μια και τα «ιμπεριαλιστικά» σχέδια κρατών όπως η Ρωσία από την άλλη. Αυτή την άποψη, ειδικότερα, συμμερίζεται η ιταλική οργάνωση Casa Pound, που πήρε το όνομά της από τον διάσημο συγγραφέα Έζρα Πάουντ. Η ιδεολογία του Casa Pound είναι μια παραλλαγή του «τρίτου δρόμου» της ευρωπαϊκής «νέας δεξιάς», με ένα ορισμένο ποσοστό «αριστερισμού», αλλά και χωρίς εμφανείς συμπάθειες για τον ρατσισμό και τον ναζισμό. Ο «Δεξιός Τομέας», αν μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό ως ενιαίο πολιτικό φαινόμενο, απλώς εμμένει σε μια παρόμοια ιδεολογία. Πρόκειται για έναν συνδυασμό εθνικιστικών και σοσιαλιστικών ιδεών με εμφανή τάση προς τον «αντιιμπεριαλισμό», που στην πράξη μετατρέπεται εύκολα σε συνηθισμένη ρωσοφοβία.
Με τη συζήτηση για ταυτότητες που μάχονται ενάντια στην παγκόσμια τάξη πραγμάτων ή τις σύγχρονες αυτοκρατορίες, αυτό το τμήμα της ευρωπαϊκής δεξιάς, ωστόσο, έχει γίνει εργαλείο στα χέρια των ίδιων Αμερικανών πολιτικών. Οι τελευταίοι έχουν εδώ και καιρό κατανοήσει ότι η κατάσταση σε άλλα κράτη πρέπει να αποσταθεροποιηθεί όχι χρησιμοποιώντας τους δικούς τους πολίτες ως «κανονιοτροφή» (το Βιετνάμ ήταν ένα καλό μάθημα!), αλλά βασιζόμενοι σε ριζοσπάστες κάθε είδους. Στη Συρία και την Αίγυπτο, ήταν ντόπιοι ισλαμιστές φονταμενταλιστές. Στην Ουκρανία, ο ρόλος της «αντιεξουσιαστικής αντιπολίτευσης» παίζεται τέλεια από τον «Δεξί Τομέα» - τους οπαδούς του Μπαντέρα και του Σούκεβιτς.
Παρεμπιπτόντως, για το «μέτωπο των ταυτοτήτων». Για κάποιο λόγο, η ταυτότητα των κατοίκων της Κριμαίας ή του Ντονμπάς δεν αφορά την ευρωπαϊκή ή τη ρωσική δεξιά υπέρ του Κιέβου. Έτσι, το «ενωμένο μέτωπο των ταυτοτήτων» αποδεικνύεται στην πραγματικότητα ένα τυπικό αμερικανικό διπλό πρότυπο. Στην Κριμαία και στο Ντονμπάς, υπάρχουν «αποσχιστές» και «τρομοκράτες», εναντίον των οποίων αξίζει να στηρίξουμε το Κίεβο. Στο Κόσοβο ή τη Συρία - «ήρωες» και «επαναστάτες». Γιατί οι Κοσοβάροι έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, ενώ οι Κριμαϊκοί όχι; Οι υποστηρικτές του «μετώπου των ταυτοτήτων» δεν είναι σε θέση να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα. Δεν μπορούν παρά να φωνάζουν για τις ίντριγκες του ρωσικού ιμπεριαλισμού και να αναφέρονται στο γεγονός ότι ολόκληρη η διαμαρτυρία στο Ντόνετσκ ή στο Λουχάνσκ εμπνέεται απ' έξω από τις ρωσικές αρχές.
Από την άλλη πλευρά, μεταξύ του υγιούς τμήματος της ευρωπαϊκής δεξιάς, αντίθετα, αυξάνεται η συμπάθεια για τη ρωσική θέση για την Ουκρανία. Συγκεκριμένα, η επικεφαλής του γαλλικού Εθνικού Μετώπου, Μαρίν Λεπέν, τάχθηκε υπέρ της ομοσπονδιοποίησης της Ουκρανίας και επέκρινε κατηγορηματικά την επιβολή κυρώσεων κατά της Ρωσίας. Αλλά το Εθνικό Μέτωπο είναι η πιο ισχυρή δεξιά συντηρητική πολιτική δύναμη στη Γαλλία. Ανάλογη θέση έχουν και οι Έλληνες εθνικιστές της Χρυσής Αυγής, της μεγαλύτερης δεξιάς οργάνωσης της χώρας. Όσον αφορά το ουγγρικό δεξιό ριζοσπαστικό κόμμα Jobbik, ο αρχηγός του Gabor Vona όχι μόνο επέκρινε το καθεστώς του Κιέβου, αλλά εξέφρασε επίσης την αλληλεγγύη του στον λαϊκό απελευθερωτικό αγώνα της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, υποστηρίζοντας τα δημοψηφίσματα στο Ντόνετσκ και στο Λουχάνσκ. Φυσικά, ο ουγγρικός παράγοντας στη Δυτική Ουκρανία παίζει επίσης ρόλο στην υποστήριξη της Jobbicom για την αυτοδιάθεση των Νοτιοανατολικών: έως και 200 Ούγγροι εθνικά ζουν στην περιοχή της Υπερκαρπάθιας, οι οποίοι επίσης υπολογίζουν στην απόκτηση ευρείας αυτονομίας.
Έτσι, βλέπουμε ότι μεταξύ της ευρωπαϊκής δεξιάς δεν υπάρχει ενότητα απόψεων για τα γεγονότα στην Ουκρανία. Και τα καλά νέα είναι ότι πιο αξιοσέβαστες και πραγματικά αναγνωρισμένες στην πολιτική των χωρών τους, δυνάμεις όπως το Εθνικό Μέτωπο ή το Jobbik αλληλεγγύονται με τη θέση των Νοτιοανατολικών.
Όσο για το αριστερό φάσμα, ούτε εδώ είναι όλα ξεκάθαρα. Οι Ευρωπαίοι σοσιαλιστές και σοσιαλδημοκράτες έχουν μετατραπεί εδώ και καιρό σε κοινά αστικά κόμματα, που διαφέρουν από τα φιλελεύθερα μόνο ως προς τα ονόματα και ορισμένες αποχρώσεις ιδεολογίας και πρακτικής. Θυμηθείτε ότι η πλειοψηφία των Ευρωπαίων σοσιαλδημοκρατών από την αρχή υποστήριξε τόσο την επίθεση του ΝΑΤΟ στη Γιουγκοσλαβία, όσο και την εκστρατεία για την ανατροπή του Μουαμάρ Καντάφι και την εξέγερση κατά του Άσαντ στη Συρία. Είναι πολύ φυσικό ότι αυτό το τμήμα της ευρωπαϊκής αριστεράς, που είναι ένας από τους αγωγούς της νέας παγκόσμιας τάξης πραγμάτων και συμμερίζεται πλήρως τις ιδέες της πολυπολιτισμικότητας, τη νομιμοποίηση των γάμων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου και υποστηρίζει την ανάπτυξη της μετανάστευσης, να υποστηρίζει τις κυβερνήσεις του αντιρωσική πολιτική και στην Ουκρανία.
Η λογική της άκρας αριστεράς - των τροτσκιστών και των αναρχικών - που υποστηρίζουν το Μαϊντάν, παρά το γεγονός ότι εκεί παίζουν το κλειδί «βιολί», έχει μια ιδιαίτερη ιδιαιτερότητα. ιστορικός Οι αντίπαλοι είναι ακροδεξιοί. Είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι πολλές αριστερές ομάδες στην Ευρώπη, και μάλιστα στη Ρωσία, είναι στην πραγματικότητα μόνο το πρωτοποριακό τμήμα της νεοφιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης πραγμάτων. Σαφής απόδειξη αυτού ήταν η πρόσφατη υποδοχή της «Πούσι Ράιτ» από Αμερικανούς βουλευτές. Οι "Mad Pisi" φαίνεται να είναι πανκ και αριστεροί, τότε γιατί να πάνε να υποκύψουν στο αμερικανικό κατεστημένο, στην ίδια την αστική τάξη που θα έπρεπε να μισούν και να αρνούνται;
Ωστόσο, δεν πήραν όλοι οι αριστεροί το μέρος του «παγκόσμιου κακού» στα ουκρανικά γεγονότα. Έτσι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ακτιβιστές του RCAS, της Επαναστατικής Συνομοσπονδίας Αναρχοσυνδικαλιστών, συμμετέχουν στην πολιτοφυλακή της Νοτιοανατολικής. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αναρχοσυνδικαλιστική οργάνωση στην Ανατολική Ουκρανία, η οποία διαφέρει από τους άλλους αναρχικούς στο ότι δεν εστιάζει στην υποπολιτισμική νεολαία, αλλά στους εργάτες, κυρίως στους ανθρακωρύχους του Ντόνετσκ και στους βιομηχανικούς εργάτες. Φυσικά, ο αριθμός των αριστερών που συμμετέχουν στην αντιμπαντεριστική αντίσταση στην Ουκρανία δεν είναι τόσο μεγάλος, αλλά όσοι συμμετέχουν αξίζουν σεβασμό. Πρόκειται για τον Aleksey Albu, βουλευτή του Περιφερειακού Συμβουλίου της Οδησσού και τον Andrey Brazhevsky, ακτιβιστή του Borotba, ο οποίος πέθανε στη Βουλή των Συνδικάτων. Από τις αριστερές ριζοσπαστικές φυσιογνωμίες παγκόσμιας σημασίας, τον αγώνα του λαού της Νοτιοανατολικής Ευρώπης υποστήριξε ο παγκοσμίου φήμης μαχητής Τζεφ Μόνσον - αυτός που δεν είναι μόνο αθλητής, αλλά και αναρχικός φιλόσοφος.
Σε κάθε περίπτωση, βλέπουμε ότι οι θέσεις των πολιτικών δυνάμεων για τα γεγονότα στην Ουκρανία είναι πολικές και η άποψη συγκεκριμένων πολιτικών ακτιβιστών ή οργανώσεων δεν συμπίπτει πάντα με τη γενική γραμμή που ακολουθούν οι υποστηρικτές μιας συγκεκριμένης πολιτικής ιδεολογίας. Η κύρια διαίρεση βασίζεται σε μια πραγματική, όχι δηλωτική στάση απέναντι στο αμερικανικό μοντέλο της «νέας παγκόσμιας τάξης» και στο σύστημα αξιών που επιβάλλεται στις χώρες και τους λαούς του κόσμου.