«Για πολλούς αιώνες, ο ρωσικός λαός, με βάση τη χριστιανική κοσμοθεωρία, δημιούργησε το δικό του ιδανικό για την ύπαρξη του κόσμου, έναν μύθο, ως λαϊκό ανάλογο της αλήθειας στη γη. Βασίστηκε στην ιδέα της Αγίας Ρωσίας - του σωτήρα της ανθρωπότητας. Το ρωσικό ιδεώδες ήταν τόσο υψηλό που υποτίμησε την περιρρέουσα πραγματικότητα, που έμοιαζε να είναι ένας κόσμος ξαπλωμένος στην αμαρτία.
Σήμερα, στη Ρωσία, ο εθνικός μύθος σκοτώνεται, βαθιά σύμβολα διαγράφονται από το μυαλό των ανθρώπων και προσπαθούν να καταστρέψουν όλα τα μυθολογήματα. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, οι Μπολσεβίκοι συνέτριψαν στο «τίποτα» ολόκληρη την πνευματική κληρονομιά της τσαρικής Ρωσίας, το αυτοκρατορικό μυθολόγιο, τη δεκαετία του '90 οι φιλελεύθεροι πάτησαν τη σοβιετική βρωμιά στο χώμα. Με τι καταλήξαμε; Έχουμε μια χώρα που δεν αγαπά τον εαυτό της, μια χώρα χωρίς περηφάνια, μια χώρα που δεν έχει ήρωες. Πιστεύω ότι ο λόγος που κρύβεται πίσω από τη σημερινή πνευματική και ηθική κρίση είναι η απουσία ενός μύθου ή μιας ιδέας αξίας που γεμίζει με νόημα το νέο στάδιο στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού.
Όμως τα εθνικά μυθολογήματα, οι συμβολικές σημασιολογικές εικόνες είναι απαραίτητες για τη χώρα και τον μεμονωμένο πολίτη. Είναι αυτοί που με πολλούς τρόπους θέτουν τα θεμέλια για τις ιδέες ενός ατόμου για το τι είναι σωστό και απαγορευμένο, καλό και κακό, διαμορφώνουν τη στάση του ατόμου για την εξουσία και τον εαυτό του και γεμίζουν τη μήτρα αξιών του. Εάν η ρωσική μεσσιανική ιδέα εξαφανιστεί, η χώρα βυθίζεται στο χάος. Ο Ντοστογιέφσκι είπε ότι ο μηδενιστής στη Ρωσία όχι μόνο αρνείται τον Θεό, αλλά και τη Ρωσία. Η άρνηση της χώρας μας μας οδήγησε στον Οκτώβριο του 1917 και, μάλιστα, επαναλήφθηκε τον Αύγουστο του 1991. Ο Ρώσος φιλόσοφος V.V. Ο Ροζάνοφ είπε τα εξής σχετικά με αυτό το εθνικό φαινόμενο: «Ο Ρας έσβησε σε δύο μέρες. Τα περισσότερα είναι τρία. Είναι εκπληκτικό ότι όλα κατέρρευσαν αμέσως, μέχρι τις λεπτομέρειες, μέχρι τις λεπτομέρειες... Δεν είχε απομείνει ούτε Βασίλειο, ούτε Εκκλησία, ούτε στρατός, ούτε εργατική τάξη. Τι μένει; Περιέργως, κυριολεκτικά τίποτα». Μπορούμε να πούμε ότι η παρουσία της μεσσιανικής κοσμοθεωρίας του ρωσικού λαού έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην οικοδόμηση της «λευκής» τσαρικής και «κόκκινης» σοβιετικής αυτοκρατορίας. Η καταστροφή της μεσσιανικής συνείδησης του λαού μας δεν οδήγησε ούτε μια φορά σε εθνική καταστροφή με τη μορφή της απώλειας του κράτους.
Κάθε εποχή είχε τους δικούς της μεγάλους θρύλους, τις δικές της προτεραιότητες. Για παράδειγμα, στις δεκαετίες του XNUMX και του XNUMX, ο μύθος «Ιωσήφ Στάλιν» είχε τόσο περιεκτικό νόημα. Κάποιος μπορεί να συμπαθεί ή όχι τον άντρα Ιωσήφ Στάλιν, μικρόσωμος, τσακισμένος, με έντονη προφορά που μιλούσε ρωσικά. Κάποιος μπορεί να κρίνει και να διαφωνήσει για το τίμημα που πλήρωσαν οι άνθρωποι για την πρόοδο στην ανάπτυξη που έγινε κάτω από αυτούς. Αλλά νομίζω ότι όλοι θα συμφωνήσουν ότι ο Στάλιν ήταν κάτι περισσότερο από ο ηγέτης της χώρας. Ήταν ένα παντοδύναμο, παντοδύναμο νόημα για κάποιους και μια φρίκη για άλλα εκατομμύρια ανθρώπους, και, παρεμπιπτόντως, παραμένει μέχρι σήμερα. Ο Στάλιν είναι ένα φαινόμενο που είναι μεγαλύτερο από τον εαυτό του. Ο μύθος ενός δίκαιου ηγέτη παραμένει βαθιά μέσα στην κοσμοθεωρία μας, τον κοσμοθεωρητικό μας χώρο. Γεννημένη από το μυαλό, την καρδιά και την ψυχή του ρωσικού λαού, η εικόνα του Στάλιν συγκέντρωσε σε μια ενιαία συλλογική ιδέα ανθρώπων για τον αρχηγό του κράτους, για τον μεγάλο φύλακα της ρωσικής γης, για δίκαιες αρχές και πρότυπα ζωής. Έχει γίνει η ουσιαστική ενσάρκωση του αρχέτυπου μας.
Κόσμος Ιστορία γνωρίζει παρόμοια παραδείγματα εκδηλώσεων των επιδιώξεων των λαών. Για τους Γάλλους λοιπόν ο μύθος του «Ναπολέοντα Βοναπάρτη» είναι σημαντικός. Ενσαρκώνει τον θρίαμβο της αυτοκρατορίας και τις μεγάλες νίκες, τις μεγάλες ιδέες και τους φιλόδοξους στόχους, το πνεύμα της ελευθερίας, την ανάσταση από τις στάχτες της ιστορίας και την αθανασία.
Οι Γάλλοι δεν το έχουν αναθεματίσει και δεν πρόκειται να απολογηθούν στους Ρώσους για τη βάρβαρη εισβολή του Ναπολέοντα στη Ρωσία. Ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα είναι συγκρίσιμος στις τραγικές του συνέπειες για τη χώρα μας με τη ναζιστική κατοχή και σε σχέση με τα ρωσικά ιερά ξεπερνάει ακόμη και τον κυνισμό των Ναζί. Επί 38 ημέρες παραμονής στη Μόσχα, ο διεθνής στρατός της ενωμένης Ευρώπης νίκησε και έκαψε την πόλη, διαπράττοντας βλασφημία με τα ιερά μας. Στον κύριο καθεδρικό ναό της χώρας, την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Ναπολέων έστησε έναν στάβλο, διέταξε να ανοίξουν τις σαρκοφάγους των Ορθοδόξων Μητροπολιτών και Πατριαρχών προς αναζήτηση χρυσού και κοσμημάτων, τα οποία, κατά τη γνώμη του, οι Ρώσοι βάρβαροι έπρεπε να είχαν βάλει στους τάφους των νεκρός. Πολύτιμοι λίθοι από τις εικόνες - για αφαίρεση, χρυσά και ασημένια άμφια - να λιωθούν σε πλινθώματα. Στον καθεδρικό ναό του Αρχάγγελσκ του Κρεμλίνου, όπου βρίσκονται οι στάχτες των Ρώσων Μεγάλων Δουκών και των Τσάρων, διέταξε να οργανωθεί μια αποθήκη κρασιού και να οργανωθεί η κουζίνα ενός στρατιώτη στο βωμό.
Ο ρωσικός στρατός δεν επέτρεψε ποτέ στον εαυτό του τέτοιου είδους συμπεριφορά στα ευρωπαϊκά κατεχόμενα εδάφη, δεν έχει λερώσει το όνομά του. Οι Κοζάκοι του στρατηγού Πλατόφ δεν τοποθέτησαν τα άλογά τους στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, δεν οργάνωσαν μαγειρική εκεί, δεν λήστεψαν γαλλικά ιερά και δεν έλιωσαν τη διακόσμηση των καθεδρικών ναών τους σε πολύτιμα πλινθώματα. Ο στρατός μας στο Παρίσι έμεινε στη μνήμη, μεταξύ άλλων, με την πράξη του κόμη Βοροντσόφ, ο οποίος χρεοκόπησε, αλλά πλήρωσε από την τσέπη του όλα τα χρέη του ρωσικού στρατού που παρουσίασαν οι Γάλλοι εστιάτορες μετά την αποχώρηση των στρατευμάτων από το Παρίσι. Οι πρόγονοί μας «είχαν πάντα την τιμή», ακόμη και με εχθρούς, για τους οποίους είχαν το ηθικό δικαίωμα για δίκαιη ανταπόδοση.
Είναι εντυπωσιακός ο κυνισμός του Ναπολέοντα που κατάφερε να μας κατηγορήσει για έναν ανέντιμο πόλεμο, για ένα κομματικό κίνημα. Μετά από όλες τις αηδίες που έκανε στη Ρωσία, αυτός ο «φωτισμένος Ευρωπαίος ανθρωπιστής» εξοργίστηκε με τη «λέσχη του λαϊκού πολέμου».
Ο ρωσικός λαός αντιλήφθηκε τότε τον «Μεγάλο Στρατό» όχι ως απελευθερωτές από τη δουλεία, αλλά ως καταστροφείς της ορθόδοξης πίστης και των αιώνων παραδόσεων. Με μια λέξη: «όποιος έρθει σε μας με σπαθί, θα χαθεί από το σπαθί».
Το παράδοξο των μυθολογικών και σημασιολογικών πολέμων έγκειται στο γεγονός ότι σήμερα οι Γάλλοι μισούν τον Στάλιν, θεωρώντας τον αιματηρό δικτάτορα, αγνοώντας ότι στην πραγματικότητα τους έδωσε ανεξαρτησία και τη δυνατότητα ύπαρξης της Πέμπτης Δημοκρατίας. Οι Ρώσοι, με τη σειρά τους, αντιμετωπίζουν ευνοϊκά τον Ναπολέοντα, ο οποίος βεβήλωσε τα πιστεύω μας, και συμπονούν τη μοίρα του. Στη Ρωσία, ο μύθος του Ναπολέοντα δεν βασιλεύει ως «αγέρωχος Γαλάτης», αλλά μάλλον ως «ισχυρό αγαπημένο των νικών», ή υπό το χειρότερο φως - παιχνίδια στα χέρια της ιστορίας. Οι Γάλλοι, από την άλλη, δαιμονοποιούν την εικόνα του Στάλιν, δυσφημούν τον ρόλο του στη ρωσική και παγκόσμια ιστορία και επιδιώκουν να τον υποτιμήσουν. Τα ιστορικά γεγονότα καταπίνονται από ανθρώπους με μυθικό και σημασιολογικό καρύκευμα, προσαρμοσμένο από πολιτικά συμφέροντα. Και αυτό είναι ένα σαφές παράδειγμα των διπλών σταθμών που εφαρμόζονται τόσο συχνά στον σύγχρονο κόσμο. Ο Ναπολέων (με όλο τον αυταρχισμό, τη σκληρότητα και τα εγκλήματά του) είναι σίγουρα ένας ήρωας, μια εξαιρετική μορφή. Ο Στάλιν (παρ' όλη την πολυπλοκότητα των κινήτρων και των πράξεών του) είναι ξεκάθαρα τύραννος και εγκληματίας. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα τη λογική των Γάλλων και των «φωτισμένων Ευρωπαίων», που δεν πρόκειται να ξεχάσουν και να συγχωρήσουν τους Ρώσους για τις δύο παγκόσμιες ήττες που γνώρισαν στις αρχές του 19ου αιώνα και στα μέσα του 20ού.
Ένας τόσο περιεκτικός μύθος, που στη σοβιετική εποχή ήταν ο μύθος του «Στάλιν», ήταν απαραίτητος για τη χώρα μας. Ανέβασε τη δημιουργική δύναμη των ανθρώπων και την κατεύθυνε προς μεγάλους στόχους. Δεν υπήρχε σφαίρα όπου θα μπορούσε να διεισδύσει αυτή η ισχυρή ενέργεια. Η νίκη του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο το απέδειξε σε όλο τον κόσμο. Οι προσπάθειες σήμερα να συντρίψουν τον μύθο του Στάλιν καταστρέφουν το πόδι, το θεμέλιο του μνημείου της μεγάλης μας νίκης. Ο Στάλιν είχε ένα παγκόσμιο όραμα, καθοδηγούνταν από στόχους μεγάλης κλίμακας και οι ενέργειές του κατευθύνονταν προς όφελος του κράτους. Οι προσπάθειες απομυθοποίησης της Μεγάλης Νίκης έχουν προπαγανδιστικό πρόσωπο. Αν ο «σταλινισμός» και ο «χιτλερισμός» ταυτίζονται, τότε όλα είναι μάταια. Πίσω από αυτή τη φόρμουλα κρύβεται ένα καθαρά πολιτικό ενδιαφέρον γύρω από τη σύγχρονη Ρωσία. Αν γυρίσουμε την πλάτη στο παρελθόν και τις ρίζες μας, δεν θα μπορούμε πλέον να οικοδομήσουμε το μέλλον.
Οι κάτοχοι των «μοναδικών δημοκρατικών αληθειών», που ψέλνουν για την τυραννία των Ρώσων ηγεμόνων μας, θα ήθελαν να υπενθυμίσουν ότι στη Ρωσία σε ολόκληρη την ιστορία της δεν υπήρξε γενοκτονία των λαών που την κατοικούσαν, δεν υπήρχαν κρανιά και μαύροι σκλάβοι. Οι Ρώσοι ήρθαν στους γείτονές τους με μια μεγάλη πνευματική παράδοση, πολιτισμό, πέρασαν αδιάφορα τα επιτεύγματά τους σε εφαρμοσμένους τομείς, τη γεωργία, δεν κατέστρεψαν τους αυτόχθονες πληθυσμούς. Πριν πούμε τους μύθους για την «αιμοδιψή ρωσική αρκούδα», θα πρέπει να θυμηθούμε τη βασίλισσα της «παλιάς καλής» Αγγλίας, Ελισάβετ Α' Τυδόρ, η οποία διέταξε την εκτέλεση 89 χιλιάδων ατόμων στο όνομα της ασφάλειας του στέμματός της. Θυμηθείτε τα 30 θύματα της θρησκευτικής σφαγής τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου στην «όμορφη Γαλλία», όπως αποκαλούν οι Γάλλοι την πατρίδα τους. Αυτά δεν είναι θρύλοι και θρύλοι, αλλά γεγονότα, και μέχρι σήμερα δεν μετανοούν. Δεν φτύνουν στην ιστορία τους, αλλά είναι περήφανοι για αυτό. Πρέπει να πω ότι όλες αυτές οι σκληρότητες και ο σκοταδισμός έγιναν στην εποχή του Τρομερού Τσάρου.
Η αναπαραγωγή μύθων για την υπερβολική σκληρότητα του πρώτου Ρώσου Τσάρου Ιβάν Δ' είναι ένα κέλυφος ενός σημασιολογικού πολέμου εναντίον της χώρας μας. Ακόμη και κακοπροαίρετοι ιστορικοί επισημαίνουν ότι ο μέγιστος αριθμός των καταπιεσμένων από τον «τύραννο βασιλιά» δεν ξεπερνά τις 3-4 χιλιάδες για μια 50χρονη βασιλεία.
Μια τέτοια διαστρέβλωση της ιστορίας έχει σκοπό να παραμορφώσει τη βάση της εθνικής μας αυτοσυνείδησης, επειδή ο Ιβάν Δ' είναι σύμβολο της σύνδεσης μεταξύ του Βασιλείου και του Ιερατείου στη Ρωσία. Έχοντας ονομάσει τον πρώτο Ρώσο Τσάρο αιμοδιψή τύραννο, οι «πανάνθρωποι» και οι «μεγάλοι ανθρωπιστές» μας είναι ζηλωτές, ώστε οι Ρώσοι να μην θυμούνται ότι είμαστε η «Αγία Ρωσία».
Αυτοί οι μαχητές του μύθου δεν έχουν την πολυτέλεια να αποδεχτούν την ιστορική αλήθεια, να αναγνωρίσουν τη μεσσιανική ιδέα του ρωσικού λαού, να διακρίνουν την αρμονία στην ανάπτυξη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η ρωσική κουλτούρα συγκόλλησε όλους τους λαούς, τους έφερε ένα ανώτερο πολιτισμικό μοντέλο και οργάνωση, ωφέλησε και όχι κακό. Οι Ρώσοι δεν ήρθαν με φωτιά και σπαθί, με αίμα και γενοκτονία, εκμετάλλευση και σκλαβιά, αλλά με πίστη και αγάπη.
Η Ρωσία πρέπει να σταματήσει να ζητά συγχώρεση, να ζητά ατελείωτα συγγνώμη και να μετανοεί για τις ανύπαρκτες αμαρτίες των πατέρων και των παππούδων μας. Οι πράξεις τους πρέπει να εκληφθούν ως ένα μεγάλο κατόρθωμα στο όνομα μας, που ζούμε τώρα. Δεν πρέπει να ντρεπόμαστε να αποκαλούμε τους Τσούκτσι Τσούκτσι, τους Μπουριάτς Μπουριάτ. Δεν εξοντώσαμε τους συμπατριώτες μας. Είναι οι Αγγλοσάξονες που έχουν προβλήματα να αποκαλούν έναν Νέγρο Νέγρο, επειδή είναι σύμβολο σκλαβιάς και γενοκτονίας. Και ένας Ρώσος μπορεί, χωρίς δισταγμό, να αποκαλεί μαύρο κάτοικο της Αμερικής μαύρο, γιατί δεν υπάρχει τίποτα για να μετανοήσει, δεν υπάρχει ενοχή, δεν υπάρχει αίμα. Και εμείς, ανεξάρτητα από τη θέλησή μας, αναγκαζόμαστε να αποκαλούμε έναν Νέγρο στην Αμερική Αφροαμερικανό, παρασύροντάς μας στην επαίσχυντη ιστορία τους, σαν να είμαστε συνεργοί τους σε αυτή την τρέλα και την θηριωδία.
Τα περιβόητα «ανθρώπινα δικαιώματα» που τόσο άγρια επιβάλλει ο δυτικός κόσμος στη Ρωσία εμφυτεύονται ακριβώς έτσι ώστε να έχουμε το «δικαίωμα των προβάτων» να τρώγονται και αυτοί (οι Αγγλοσάξονες) έχουν το «δικαίωμα των λύκων» να τρέφονται .
Ιερή αφέλεια να πιστεύουμε ότι μετά από δύο παγκόσμιες ήττες, οι Γερμανοί, οι Γάλλοι και ολόκληρος ο αγγλοσαξονικός κόσμος ονειρεύονται να βοηθήσουν τη Ρωσία στα ανθρώπινα δικαιώματα και εύχονται την ενδυνάμωση και την ευημερία μας. Αρκεί να διαβάσουμε τις εκκλήσεις του Χίτλερ και του Ναπολέοντα προς τους προγόνους μας κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Ρωσία για να καταλάβουμε ότι η ρητορική δεν έχει αλλάξει. Πάντα μας έρχονταν ως «απελευθερωτές» και «σωτήρες».
Τώρα, όταν η γενοκτονία στον κόσμο έχει πάρει μια κρυφή μορφή ερήμωσης, όταν ο εκφυλισμός των λαών δικαιολογείται από την «αχρηστία» τόσων ανθρώπων με τη σύγχρονη ανάπτυξη της τεχνολογίας, η Ρωσία, που δεν έχει απορρίψει την ορθόδοξη πορεία της, αντιτίθεται. στην εξάπλωση αυτού του ιού της «καθολικής σοδομίας», της διαστροφής όλων των πτυχών της ζωής, της απώλειας της ανθρώπινης εμφάνισης. Ενώ οι Προτεστάντες οργανώνουν μια ιεροτελεστία ευλογίας για ενώσεις ομοφυλοφίλων, η Ορθόδοξη, αλλά ήδη σε μεγάλο βαθμό μασονική Ελλάδα εισάγει φόρο στη γέννηση ενός παιδιού και στον επίσημο γάμο. Στη Ρωσία, ο Πρόεδρος Πούτιν προσπαθεί να αντισταθεί σε αυτό, επιπλέον, εισάγει κεφάλαιο μητρότητας και διεγείρει την εμφάνιση μεγάλων οικογενειών. Αυτό τον χαρακτηρίζει ως τον ηθικό ηγέτη της παραδοσιακής ανθρωπότητας σε παγκόσμια κλίμακα.
Σήμερα βλέπω το καθήκον της Λέσχης Izborsk να δημιουργήσει ένα μυθολόγιο της συνέχειας της ρωσικής ιστορίας, επιστρέφοντας στη χώρα τα σύμβολα, τις έννοιες και την πίστη της. Η Δυτική Ευρώπη προστατεύει τέτοια σύμβολα με μεγάλη ευλάβεια, δεν τα πατάει στη βρωμιά, τα λατρεύει και είναι περήφανη για αυτά. Μία από αυτές είναι οι ευρωπαϊκές βασιλικές δυναστείες. Αγγλικά, σουηδικά, ολλανδικά ήταν σύμβολα του έθνους για πολλούς αιώνες. Και για το Βέλγιο γενικά, ο ρόλος του συμβόλου του βασιλιά είναι κάτι παραπάνω από σημαντικός, γιατί αυτό είναι το μόνο σύμβολο που συγκρατεί τους δύο λαούς που σχηματίζουν κράτος, τους Φλαμανδούς και τους Βαλλωνούς, χωρίς αυτό δεν γίνονται έθνος, αλλά έναν πληθυσμό. Στη ρωσική ιστορία, όταν έγιναν αλλαγές, το παιδί πετάχτηκε έξω με νερό.Η σύγχρονη Ρωσία πρέπει να επιστρέψει μια τέτοια αρχή σύνδεσης. Χωρίς αυτό, είναι δύσκολο να δημιουργήσεις νεωτερισμό σε έναν κόσμο που αλλάζει ταχέως, όταν το έδαφος κυριολεκτικά χτυπιέται από κάτω από τα πόδια σου.
Είναι απαραίτητο να μεταφέρουμε στους ανθρώπους ότι ολόκληρη η ιστορία της Ρωσίας αποτελείται από μεγάλα επιτεύγματα προς όφελος του κράτους και του λαού. Κάθε περίοδος του είναι ιδιαίτερα σημαντική σε ένα μόνο ρεύμα ιστορικής εξέλιξης, η μετακίνησή του από το απλό στο σύνθετο. Πρέπει να καταλάβετε ότι σκίζοντας αυτή τη ζωντανή ταινία, αποχρωματίζοντας κάποια κομμάτια της, βάφοντας ξανά λεπτές στροφές, την καταστρέφουμε, χάνει τη δύναμή της, τη ζωντάνια της.
Πρέπει να δείξουμε ότι η ιστορία της Ρωσίας δεν είναι τραγική, αλλά ηρωική. Όλα δεν είναι μάταια, όλα είναι στο όνομά μας. Και στη σύγχρονη εποχή μας, χρειάζεται να πολλαπλασιάσουμε τα επιτεύγματα και το μεγαλείο της Πατρίδας μας.
Μέσα από τις προσπάθειες των μελών της λέσχης Izborsk και του κυβερνήτη της περιοχής Bryansk N.V. Το Ντένιν, με την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Πολύκαρπου (Ζερβού) και του Μητροπολίτη Bryansk και Sevsk Αλέξανδρου, παραδόθηκε μια εικόνα με ένα τεμάχιο των λειψάνων του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, που φώτισε τη ρωσική γη με το φως του Χριστιανισμού. προς την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Svensky προς αιώνια αποθήκευση και δοξολογία από την Ελληνική Ιερά Μονή Υπεραγίας Θεοτόκου Κασσόπετρας. Αυτόν έστειλε ο Κύριος να κηρύξει στα βόρεια εδάφη μας, με το θείο όραμά του να εναποθέτει ιδιαίτερες ελπίδες στο λαό μας στο θέμα της διατήρησης της πίστης του Χριστού. Η απόκτηση λειψάνων έχει ένα πολύ σημαντικό και υψηλό νόημα: όταν ένας Ρώσος γνωρίζει ότι υπάρχει ένας ναός πίσω του και τα λείψανα των αγίων βρίσκονται στο ναό, τότε με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο λειτουργεί μέσα του: «Ούτε ένα βήμα πίσω!», Θα αγωνιστεί για τα ιερά του και, αν χρειαστεί να δώσει ζωή.
Φυσικά, ο δημιουργός της ιστορίας είναι ο λαός, αλλά μαζί με αυτόν δημιουργούν και διατυπώνουν το πλαίσιο της με μύθους, σύμβολα και εικόνες που γεννιούνται στο πεδίο της νοηματικής πάλης. Και σε αυτόν τον αγώνα, είναι σημαντικό να προβάλει κανείς το δικό του όραμα, όχι σκλαβωμένο στην ξενιτιά, για ό,τι είναι ουσιαστικό και πολύτιμο στο παρόν και επιθυμητό στο μέλλον. Προστατέψτε, διατηρήστε και πολλαπλασιάστε τα σύμβολα του πνεύματος και της πίστης σας.
Και το πιο σημαντικό και, ίσως, το κυριότερο είναι να αγαπάμε και να πιστεύουμε στη Ρωσία, μην επιτρέποντας να πετούν ατιμώρητα πέτρες στο ηρωικό παρελθόν, το παρόν και, είμαι σίγουρος, το μεγάλο μέλλον της».