Η επίμονη προπαγάνδα του θέματος του Κατίν στρέφεται σταδιακά εναντίον της ίδιας της Πολωνίας. Πρόσφατα στη Βαρσοβία έγινε παρουσίαση του βιβλίου του Γκενάντι Ματβέεφ «Πολωνική αιχμαλωσία» για την τύχη 28 στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού που αιχμαλωτίστηκαν κατά τη διάρκεια του Σοβιεο-Πολωνικού πολέμου του 1919-1920 και χάθηκαν στα πολωνικά στρατόπεδα. Το βιβλίο προφανώς δεν άρεσε στους Πολωνούς, ο W. Glovatsky έγραψε μάλιστα ένα άρθρο "The "Russian" answer to Katyn", στο οποίο, φυσικά, προσπάθησε να αμφισβητήσει τα συμπεράσματα του Ρώσου ιστορικού: λένε, τα στοιχεία βασίζονται σε υποθέσεις.Βασικά, οι Πολωνοί κατάλαβαν σωστά το θέμα - αυτή είναι πραγματικά μια απάντηση στο Katyn, ή μάλλον, στις επίμονες προσπάθειες να καταστήσουν τη Ρωσία ένοχη και να κερδίσουν πολιτικά μερίσματα από αυτό. Άλλωστε, οι Πολωνοί προσπαθούν ξεκάθαρα να μετατραπούν σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο ηθικής και να πάρουν τη θέση του δικαστή. Προφανώς, πιστεύουν ότι αυτό τους επιτρέπει να πουν στη Ρωσία τι να κάνει και πώς να το κάνει. Και όταν τους παρουσιάστηκαν αποδείξεις ότι οι ίδιοι δεν ήταν καθόλου «λευκοί και χνουδωτές», δεν άρεσε στους Πολωνούς. Βούιζαν σαν καθηγητές σε ένα συνέδριο του Πολωνικού Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων το 2011, όπου ο Gennady Matveev παρουσίασε τα αποτελέσματα της έρευνάς του. Αλλά αυτό είναι μόνο το πρώτο σημάδι. Πολλές σελίδες πρόσφατων ιστορία Η Πολωνία δεν έχει γραφτεί ακόμα, και κανείς δεν πρόκειται να τα γράψει στην Πολωνία, μυρίζουν πολύ άσχημα.
Υπάρχει κάτι που πρέπει να θυμόμαστε: ειρήνευση, πολιορκία, τρομερή φτώχεια και πείνα μεταξύ των αγροτών της Δυτικής Λευκορωσίας και της Δυτικής Ουκρανίας, το στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Bereza-Kartuzskaya, η λεηλασία της εβραϊκής περιουσίας κατά τη γερμανική κατοχή και άλλες παρόμοιες στιγμές.
Αξίζει να αναφερθεί η εκδίωξη περισσότερων από επτά εκατομμυρίων Γερμανών αμέσως μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου από την περιοχή ανατολικά του Oder-Neisse (Odra-Nysa Lusatia, στα πολωνικά).
Αυτή η «δράση έξωσης», όπως λένε στα πολωνικά έργα, όχι μόνο συνοδεύτηκε από μια σκληρή στάση απέναντι στον γερμανικό πληθυσμό, αλλά γενικά είναι ένα ενδιαφέρον παράδειγμα της πολωνικής διπλής σκέψης.
Πρώτον, η προσάρτηση αυτών των εδαφών διευθετήθηκε πολύ αξιολύπητα, ως επιστροφή "στα σύνορα Piast" (δηλαδή στα σύνορα του Παλαιού Πολωνικού κράτους, στο οποίο κυβέρνησε η πριγκιπική και βασιλική δυναστεία των Piast, X-XIV αιώνες). ως θρίαμβος της ιστορικής δικαιοσύνης και των αιώνων φιλοδοξιών των Πολωνών που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Αν και, αν κρίνουμε από ορισμένες επιφυλάξεις, η ιδέα να προστεθεί γη στο Oder-Neisse γεννήθηκε στην προπολεμική Πολωνία, κατά τη διάρκεια των πολεμικών συγκρούσεων με τους υποστηρικτές της πολωνικής αποικιακής πολιτικής. Οι υποστηρικτές των «Συνόρων Πιάστ» θεώρησαν μη ρεαλιστικά τα σχέδια για την αύξηση της γης στην Αργεντινή και τη Μαδαγασκάρη, αλλά η ήττα της Γερμανίας και η κατάληψη αυτών των εδαφών ήταν αρκετά ρεαλιστικές. Σε κάθε περίπτωση, οι πρώτες προτάσεις αυτού του είδους εμφανίστηκαν πριν από το 1939. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η εξόριστη λονδρέζικη κυβέρνηση της Πολωνίας ήταν υποστηρικτής αυτών των ιδεών και όταν η ήττα της Γερμανίας έγινε αναπόφευκτη, έγιναν αισθητά πιο ενεργοί προς αυτή την κατεύθυνση. Οι Πολωνοί σοσιαλιστές ήταν αντίθετοι στην αρχή, αλλά στη συνέχεια υπέκυψαν και αυτοί στη γενική διάθεση και η επιστροφή στα «σύνορα της πιάστρας» έγινε ένα είδος πολωνικής συναίνεσης.
Δεύτερον, παρά το πάθος, οι Πολωνοί ξεκίνησαν αμέσως να απαλλαγούν από τους Γερμανούς που ζούσαν σε αυτό το έδαφος, να επανεγκαταστήσουν Πολωνούς εδώ από άλλες περιοχές της Πολωνίας και να Πολωνοποιήσουν αυτήν την περιοχή το συντομότερο δυνατό.
Το ιστορικό πάθος έγινε το σκεπτικό για την πιο πραγματική εθνοκάθαρση και τη βίαιη εκδίωξη του γερμανικού πληθυσμού. Η κλίμακα αυτής της εθνοκάθαρσης ήταν κολοσσιαία. Σύμφωνα με την απογραφή του 1939, 7,2 εκατομμύρια Γερμανοί ζούσαν στα εδάφη που βρίσκονταν ανατολικά της γραμμής Oder-Neisse και στη συνέχεια συμπεριλήφθηκαν στην Πολωνία. Το 1948, μόνο 100 χιλιάδες άνθρωποι του γερμανικού πληθυσμού παρέμειναν στην ίδια περιοχή.
Και αυτό παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου, ειδικά το 1944, έγινε μαζική εκκένωση του πληθυσμού από τη Δυτική Γερμανία και το Βερολίνο, που δέχθηκαν επιθέσεις από τους Συμμάχους αεροπορία. Για παράδειγμα, στο Μπρεσλάου, την πρωτεύουσα της Σιλεσίας, ζούσαν 625 χιλιάδες άνθρωποι πριν από τον πόλεμο και κατά τη διάρκεια του πολέμου ο πληθυσμός ξεπέρασε το ένα εκατομμύριο άτομα. Άρα ο αριθμός των Γερμανών που εκδιώχθηκαν βίαια είναι μεγαλύτερος από την αριθμητική διαφορά μεταξύ του προπολεμικού και του μεταπολεμικού πληθυσμού.
Πώς τα εξηγούν όλα αυτά οι Πολωνοί; Δημιούργησαν μια πολύ διασκεδαστική εκδοχή γεγονότων. Μοιραστείτε, λένε, αυτούς τους Γερμανούς ποιος ξέρει πού κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Εδώ είναι η απογραφή του Φεβρουαρίου 1946 που δείχνει ότι 2,1 εκατομμύρια Γερμανοί ζούσαν σε αυτήν την περιοχή. Πού πήγαν τα άλλα 5 εκατομμύρια άνθρωποι; Υποτίθεται ότι εγκατέλειψαν αυτά τα εδάφη κατά τη διάρκεια του πολέμου ή τους πρώτους μήνες του 1945 και οι Πολωνοί δεν είχαν καμία σχέση με αυτό.
Οι υπόλοιποι Γερμανοί έπρεπε να εκδιωχθούν, αλλά εδώ οι Πολωνοί παρουσιάζονται ως σχεδόν το ζημιωθέν μέρος: οι συμμαχικές δυνάμεις, αφού μετέφεραν αυτό το έδαφος στην Πολωνία, ανάγκασαν, λένε, να εκδιώξουν τους Γερμανούς, κάτι που ήταν δύσκολο και δαπανηρό έργο για τους δύσκολη μεταπολεμική περίοδο. Αν διαβάσετε μερικά πολωνικά έργα, μπορείτε να ρίξετε ένα δάκρυ για το πώς οι Πολωνοί έδιωξαν απρόθυμα τους Γερμανούς, σχεδόν υπό πίεση.
Εν τω μεταξύ, η αλήθεια δεν κρύβεται πάντα πίσω από επτά κλειδαριές, αλλά συχνά γράφεται σε μερικές σελίδες. Περνώντας σε μια λεπτομερή εξέταση μιας συγκεκριμένης περιοχής, μπορεί κανείς να ξετυλίξει αυτό το κουβάρι της διπλής σκέψης. Μιλάμε για το έδαφος της πρώην γερμανικής επαρχίας της Σιλεσίας, που οι Πολωνοί αποκαλούν «Dolni Shlensk» ή «Far Silesia» (υπάρχει επίσης «Mountain Silesia» και «Opole Silesia», τμήματα της περιοχής που μέχρι το 1939 αποτελούσαν μέρος της Πολωνίας). Η «Άπω Σιλεσία» ήταν μια ανεπτυγμένη βιομηχανική περιοχή, με μεγάλης κλίμακας εξόρυξη άνθρακα, μηχανολογία και χημική βιομηχανία. Το 1939, 3 εκατομμύρια Γερμανοί ζούσαν εδώ και ο αριθμός αυτός αυξήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Το 1945, οι Γερμανοί προετοιμάστηκαν για την άμυνα της Σιλεσίας, δημιούργησαν ένα δίκτυο ισχυρών οχυρών περιοχών, έβαλαν 15 χιλιάδες ναρκοπέδια, αλλά κατά τη διάρκεια της επιχείρησης Βιστούλα-Οδησσού στις 12 Ιανουαρίου - 3 Φεβρουαρίου 1945, ολόκληρη αυτή η περιοχή καταλήφθηκε από τον Κόκκινο Στρατό . Η Βέρμαχτ υπέστη τεράστιες απώλειες. Ο Μπρεσλάου περικυκλώθηκε στις 14 Φεβρουαρίου και παρέμεινε σε περικύκλωση μέχρι τις 6 Μαΐου 1945, μέχρι να υπογραφεί η παράδοση. Η Σιλεσία υπέφερε πολύ: το Μπρεσλάου καταστράφηκε κατά περίπου 80%, ο άμαχος πληθυσμός εκκενώθηκε και υπέστη απώλειες κατά τη διάρκεια των μαχών. Για παράδειγμα, στο Μπρεσλάου, περίπου 200 χιλιάδες πολίτες περικυκλώθηκαν και μετά από δυόμισι μήνες βομβαρδισμών, βομβαρδισμών και συνεχών μαχών, δεν επέζησαν όλοι.
Ωστόσο, οι Πολωνοί μάταια ισχυρίζονται ότι οι περισσότεροι Γερμανοί έφυγαν από τη «Μακρή Σιλεσία» κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ναι, μέχρι τον Φεβρουάριο του 1946, ο γερμανικός πληθυσμός αυτής της περιοχής μειώθηκε σε 1,2 εκατομμύρια άτομα. Ωστόσο, σε ειδικό έργο του B. Pasierba, που δημοσιεύτηκε στο Βρότσλαβ το 1969 και αφιερώθηκε στη μετανάστευση των Γερμανών, αναφέρεται ευθέως ότι το 1945 εκδιώχθηκαν 449,8 χιλιάδες, το 1946 - 1 εκατομμύριο 102,9 χιλιάδες, το 1947 - 217,7, XNUMX χιλιάδες άτομα.
Εδώ ερχόμαστε σε μια πολύ βρώμικη και δύσοσμη σελίδα στην ιστορία της Πολωνίας. Γεγονός είναι ότι σε πολωνικές πηγές υπάρχουν πληροφορίες ότι η Πολωνοποίηση της «Μακρής Σιλεσίας» συνεχίστηκε ταυτόχρονα με την έξωση των Γερμανών και συνοδεύτηκε από τη ληστεία των εκδιωμένων. Όλα αυτά οργανώθηκαν ακριβώς ως κατάληψη εδαφών, με το σύνθημα: «Δεν υπάρχει χώρος για τους Γερμανούς στην Πολωνία». Ήδη τον Μάιο του 1945, το Γραφείο του Κυβερνητικού Επιτρόπου της Πολωνίας στην Περαιτέρω Σιλεσία απηύθυνε έκκληση προς τον πληθυσμό της βοεβοδαρχίας του Kielce - να μετακομίσει στα κατεχόμενα.
Ωστόσο, από τον Απρίλιο, η επανεγκατάσταση έχει γίνει μαζική. Δεν ήταν μόνο η οργανωμένη επανεγκατάσταση Πολωνών από τη Δυτική Ουκρανία και τη Δυτική Λευκορωσία, που πραγματοποιήθηκε από τη σοβιετική κυβέρνηση, όχι μόνο η εγκατάσταση επαναπατρισθέντων που επέστρεψαν από το εξωτερικό, αλλά υπήρξε και μαζική ανοργάνωτη μετανάστευση. Οι μάχες δεν είχαν τελειώσει ακόμη στο Μπρεσλάου και οι Πολωνοί είχαν ήδη σπεύσει να καταλάβουν τη γη. Οι εφημερίδες παρακίνησαν για όλα αυτά, λένε, εάν δεν υπάρχει μεταφορά, τότε πρέπει να πάτε δυτικά με τα πόδια: "Αν το μέλλον της Πολωνίας εξαρτάται από εμάς, τότε αυτό πρέπει να γίνει". Ωστόσο, δεν ήταν σχεδόν απαραίτητο να προσαρμόσετε κάποιον επιπλέον. Στην πολωνική λογοτεχνία όμως αναφέρεται ευθέως: «Στην πράξη, οι άποικοι που έφτασαν στις πόλεις απέκτησαν μόνοι τους σπίτια, κτίρια και περιουσίες».
Με άλλα λόγια, οι άποικοι απλώς κατέλαβαν τα σπίτια και τα διαμερίσματα που τους άρεσαν, διώχνοντας τους Γερμανούς από αυτά, αρπάζοντας οικόπεδα και ληστεύοντας τον γερμανικό πληθυσμό.
Εμφανίστηκαν ακόμη και ψευδοπολιορκητές, δηλαδή άνθρωποι που δήλωναν μετανάστες, χρησιμοποιούσαν δωρεάν μεταφορικά και λάμβαναν βοήθεια από το Κρατικό Γραφείο Επαναπατρισμού της Πολωνίας, αλλά στην πραγματικότητα ασχολούνταν με τη λεηλασία της γερμανικής περιουσίας. Όλα αυτά είναι ανοιχτά γραμμένα στην πολωνική λογοτεχνία. Επιπλέον, δεν υπάρχει η παραμικρή ένδειξη ότι οποιαδήποτε τέτοια ψευδοπολιορκία καταλήφθηκε και τιμωρήθηκε. Από αυτή την άποψη, αξίζει να θυμηθούμε το περίφημο εβραϊκό πογκρόμ στο Kielce στις 4 Ιουλίου 1946. Αν και η πολωνική κυβέρνηση ζήτησε συγγνώμη και το αναγνώρισε ως επαίσχυντο περιστατικό, εντούτοις, αυτό το πογκρόμ ταιριάζει απόλυτα στη συνολική εικόνα της μεταπολεμικής «τάξης» της Πολωνίας: να τρομοκρατήσει, να ληστέψει και να εκδιώξει όλους τους μη Πολωνούς. Μετά το πογκρόμ, 35 Εβραίοι έφυγαν από την Πολωνία, επιζώντας από θαύμα από τα τρομερά γερμανικά στρατόπεδα κατοχής και θανάτου.
Ναι, όλη αυτή η «Γυαλοποίηση» της Άπω Σιλεσίας έγινε μέσα στην ατμόσφαιρα του αγώνα ενάντια στο γερμανικό υπόγειο «Werwolf». Το υπόγειο υπήρχε πράγματι και πραγματοποίησε επιθέσεις, αλλά ο αγώνας εναντίον του υπόγειου ήταν μια καταραμένη βολική πρόφαση για τη ληστεία του γερμανικού πληθυσμού. Άλλωστε, οποιοσδήποτε Γερμανός θα μπορούσε να ανακηρυχθεί υποστηρικτής των Ναζί ή του υπόγειου και μετά να οικειοποιηθεί την περιουσία ή τη γη του. Η γη, παρεμπιπτόντως, κατασχέθηκε και διαιρέθηκε 52,3 χιλιάδες εκτάρια.
Το 1945, 551 χιλιάδες Πολωνοί έποικοι εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια της Άπω Σιλεσίας, το 1946 - 1 χιλιάδες, το 338 - 1947 χιλιάδες Πολωνοί έποικοι.
Από το φθινόπωρο του 1945, λόγω της εισροής εποίκων, η έξωση των Γερμανών άρχισε να γίνεται με πιο οργανωμένο τρόπο: δημιουργήθηκαν σημεία συλλογής, μεταφορικά και σιδηροδρομικά βαγόνια. Οι εκτοπισμένοι πήραν μαζί τους μόνο ό,τι μπορούσαν να κουβαλήσουν στα χέρια τους, οι υπόλοιποι πήγαν στους Πολωνούς.
Στην κατεστραμμένη από τον πόλεμο και λιμοκτονημένη Γερμανία, ειδικά στη σοβιετική ζώνη κατοχής, που υπέφερε περισσότερο από τις μάχες, τίποτα καλό δεν περίμενε αυτούς τους ανθρώπους. Το γεγονός ότι η Σοβιετική Ένωση επέτρεψε στους Πολωνούς να το κάνουν αυτό είναι το μεγάλο μας λάθος. Δεν ήμασταν σε πόλεμο με τον γερμανικό λαό και οι απλοί Γερμανοί δεν ήταν εχθροί μας. Είναι προφανές ότι ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί επανεγκατάσταση σε τόσο τεράστια κλίμακα στις συνθήκες τεράστιας στρατιωτικής καταστροφής και όλο αυτό το βάρος έπεσε, τελικά, στους ώμους της σοβιετικής στρατιωτικής διοίκησης στη Γερμανία. Ήταν απαραίτητο να επιμείνουμε να ληφθούν υπόψη οι οικονομικές δυνατότητες κατά την επανεγκατάσταση, ώστε οι επανεγκατασταθέντες Γερμανοί να λάβουν στέγη, εργασία ή γη σε νέο μέρος. Επιπλέον, ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί ειδικευμένοι εργάτες που θα είχαν αποκαταστήσει τη βιομηχανία της Σιλεσίας γρηγορότερα και σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα από ό,τι θα μπορούσαν να κάνουν οι Πολωνοί. Αυτό θα επέτρεπε στην Πολωνία και τη ΛΔΓ να ανακάμψουν γρηγορότερα μετά τον πόλεμο. Οι Πολωνοί, έχοντας εκδιώξει τους Γερμανούς, δεν μπορούσαν να φέρουν τον πληθυσμό της Άπω Σιλεσίας στα προπολεμικά επίπεδα ούτε το 1963, όταν ζούσαν εκεί 1,9 εκατομμύρια άνθρωποι.
Στην πολωνική λογοτεχνία, η μοίρα των εκδιωμένων Γερμανών γράφεται με πολύ φειδώ. Αλλά οι Πολωνοί ανησυχούσαν πολύ για το ερώτημα πώς να ενσωματώσουν πολιτιστικά τους Πολωνούς που έφτασαν στην Άπω Σιλεσία από διαφορετικά μέρη. Από τον μεταπολεμικό πληθυσμό, υπήρχαν μόνο το 25% των ντόπιων Πολωνών. Το 26% προερχόταν από τη Δυτική Ουκρανία, το 38% προερχόταν από διάφορες περιοχές της Πολωνίας, το 5% - από τη Δυτική Λευκορωσία. Έτσι προέκυψε το ερώτημα πώς οι άνθρωποι από διαφορετικά μέρη αντέχουν το κλίμα της Σιλεσίας, εάν οι τοπικές γαίες είναι κατάλληλες για τη συνήθη οικονομία τους, εάν υπάρχει πολιτιστική ενοποίηση (αποδείχθηκε ότι 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, οι κοινότητες μεταναστών από διαφορετικά μέρη σχεδόν δεν το έκαναν συνάπτουν μικτούς γάμους) κ.λπ. Αξιέπαινη φροντίδα. Εκδόθηκε ένα ολόκληρο βιβλίο, όπως λένε, για το θέμα, με φωτογραφίες για το πώς οι άποικοι στοιβάζουν σανό σύμφωνα με το έθιμο των Καρπαθίων, πώς γιορτάζονται οι γιορτές, τι τραγούδια τραγουδούν. Για τη μοίρα των Γερμανών που εκδιώχθηκαν από τη Σιλεσία, αυτό το βιβλίο δεν είπε ούτε μισή λέξη.
Αυτό είναι το Πολωνικό doublethink. Αν μιλάμε για τους Πολωνούς, τότε θα υπάρχει πατριωτικό πάθος, και συγκινητική φροντίδα και προσοχή σε όλα τα μικρά πράγματα. Αν μιλάμε για μη Πολωνούς, τότε τυχόν εγκλήματα των Πολωνών εναντίον τους θα χαρακτηριστούν σύμπτωση ή θα αποσιωπηθούν εντελώς ή θα χρησιμοποιηθούν οποιοδήποτε ψέμα και συκοφαντία.
Όλα αυτά φαίνονται ξεκάθαρα στο παράδειγμα του έπους του Κατίν, όπου οι Πολωνοί χρησιμοποιούν ψέματα του πιο τρομερού τύπου Γκέμπελς. Το ίδιο φαίνεται και στο παράδειγμα της εκδίωξης των Γερμανών από τη Σιλεσία: τα ψέματα και οι ευφημισμοί, ωστόσο, αποκαλύπτονται αρκετά εύκολα. Και αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν ακόμα να μας διδάξουν ηθική...