Πώς οι πολιτικοί επρόκειτο να εξοπλίσουν τη Ρωσία τις παραμονές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου
Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος έληξε για τη Ρωσία με την πτώση της αυτοκρατορίας και της μοναρχίας. Μετά τις αναταραχές του 1917, η εξουσία κατέληξε στα χέρια των ριζοσπαστών Μπολσεβίκων, που δεν ήταν σε καμία περίπτωση η πιο μαζική ή η πιο δημοφιλής πολιτική δύναμη, τόσο μεταξύ του λαού όσο και μεταξύ των ελίτ. Την παραμονή του πολέμου, κανείς, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των Μπολσεβίκων, δεν φανταζόταν έστω και εξ αποστάσεως μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων - τόσο ο Λένιν όσο και οι συνεργάτες του, και όλοι οι άλλοι πολιτικοί πριν από 100 χρόνια, έκαναν εντελώς διαφορετικά σχέδια για το μέλλον της Ρωσίας. Το φάσμα των συναισθημάτων στην προπολεμική κοινωνία ήταν το ευρύτερο.
"Κανονικό" σωστά
Η μεγαλύτερη παράταξη τόσο στην Τρίτη Κρατική Δούμα, που εργάστηκε από το 1907 έως το 1912, όσο και στην τελευταία, την Τέταρτη Δούμα, που συνήλθε στα χρόνια του πολέμου, ήταν οι Οκτωβριστές. Από το 1912 έχουν 98 δικούς τους αναπληρωτές από τους 442.
Οι Οκτωβριστές (επίσημα η Ένωση της 17ης Οκτωβρίου) ήταν ένα κόμμα που εξέφραζε τα συμφέροντα πρωτίστως αξιωματούχων, γαιοκτημόνων και εκπροσώπων της μεγάλης αστικής τάξης. Συχνά συγκρίνονται με σύγχρονους «συντηρητικούς», αν και ήταν μάλλον δεξιοί φιλελεύθεροι που τηρούσαν μετριοπαθείς συνταγματικές απόψεις. Το ίδιο το όνομα του κόμματος ανάγεται στο μανιφέστο του τσάρου της 17ης Οκτωβρίου 1905, το οποίο εγγυόταν την ελευθερία του λόγου, του συνέρχεσθαι, των συνδικάτων, της συνείδησης και της κίνησης, το απαραβίαστο του προσώπου και του σπιτιού, την εξίσωση των χωρικών σε δικαιώματα με άλλα κτήματα.
Οι Οκτωβριστές υποστήριξαν την ανάπτυξη και την ενίσχυση της αναδυόμενης συνταγματικής μοναρχίας, την ενότητα της χώρας, την καθολική ψηφοφορία και την παροχή πολιτικών δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένης της μείωσης της εργάσιμης ημέρας για τους εργαζόμενους. Το κόμμα υποστήριξε την ανάπτυξη της εκπαίδευσης (για αρχή - την εισαγωγή της καθολικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης), την ανάπτυξη της τοπικής αυτοδιοίκησης, τις διοικητικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις.
Οι Octobrists κατάλαβαν την ιδιαίτερη σημασία των, όπως θα έλεγαν σήμερα, «εθνικών έργων» στον τομέα της ανάπτυξης υποδομών: το πρόγραμμά τους μιλούσε για την ανάγκη επέκτασης του δικτύου οδών - σιδηροδρομικών και αυτοκινητοδρόμων, δημιουργία νέων πλωτών οδών, γεωργικής βιομηχανίας, και την παροχή οικονομικά προσιτών δανείων. Οι ηγέτες των κομμάτων χαιρέτησαν τις μεταρρυθμιστικές πρωτοβουλίες του πρωθυπουργού Πιότρ Στολίπιν.
Δεν ήταν ούτε επαναστατικός ριζοσπαστισμός ούτε «δεσποτισμός». Ως εκ τούτου, οι ιδέες των ηγετών του κόμματος Alexander Guchkov και Mikhail Rodzianko προσέλκυσαν πολλούς εκπροσώπους της διανόησης, συμπεριλαμβανομένου του δικηγόρου Fyodor Plevako ή του κοσμηματοπώλη Carl Faberge.
Πρόεδρος της ΙΙΙ Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας Mikhail Rodzianko. 1914 Φωτογραφία: Bibliotheque nationale de France
Το 1912, ένα άλλο δεξιό φιλελεύθερο κόμμα «ξεπήδησε» από τους Οκτωβριστές - οι «Προοδευτικοί» («Προοδευτικό Κόμμα»). Οι ηγέτες της ήταν οι μεγάλοι βιομήχανοι της Μόσχας Alexander Konovalov και οι αδελφοί Ryabushinsky. Σύμφωνα με την ιδέα των ιδεολόγων, το κόμμα έπρεπε να εκφράζει τα επιχειρηματικά συμφέροντα. Στην αρχή, κατέλαβε 48 έδρες στη Δούμα. Το Προοδευτικό Κόμμα αυτοανακηρύχτηκε διάδοχος του «διανοούμενου» Κόμματος Ειρηνικής Ανανέωσης του 1907-1908.
Τα αιτήματα των πολιτικών μεταρρυθμίσεων από τους προοδευτικούς ήταν μετριοπαθή: συνταγματική μοναρχία, εκλογική εκπροσώπηση με δύο σώματα βασισμένη σε μεγάλα περιουσιακά προσόντα για βουλευτές, αλλά σταδιακή ανακατανομή δικαιωμάτων και εξουσιών από τη γραφειοκρατία υπέρ των προσωπικοτήτων των επιχειρήσεων. Ταυτόχρονα, οι προοδευτικοί υποστήριζαν τα παραδοσιακά φιλελεύθερα δικαιώματα - την ατομική ελευθερία, την πραγματοποίηση των πολιτικών ελευθεριών και την ανάπτυξη της τοπικής αυτοδιοίκησης. Παρά τη διάσπαση, οι προοδευτικοί στη Δούμα ψήφιζαν συνήθως σε αλληλεγγύη με τους Οκτωβριστές, ωθώντας την κυβέρνηση στον δρόμο των μεταρρυθμίσεων, οι οποίες, κατά τη γνώμη και των δύο, δεν μπορούσαν παρά να αποτρέψουν την επανάσταση και το χάος.
παλιοί καλοί φιλελεύθεροι
Ο ρωσικός φιλελευθερισμός των αρχών του XNUMXου αιώνα συνδέεται παραδοσιακά με το κόμμα των Καντέτ ("Συνταγματικοί Δημοκράτες", "Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας"). Στη σημερινή Ρωσία, το ανάλογό του μπορεί πιθανότατα να ονομαστεί Yabloko.
Οι Καντέτ δεν υποστήριξαν την κοινωνικοποίηση της ιδιοκτησίας και την ανατροπή της συνταγματικής μοναρχίας, αλλά, όπως η αριστερά, πολέμησαν ενάντια στον γραφειοκρατικό συγκεντρωτισμό και το ελεύθερο εμπόριο (μη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία), προσπάθησαν να βρουν και να διατυπώσουν τη βέλτιστη ισορροπία συμμετοχής του κράτους στην κοινωνία. Φυσικά, οι Καντέτ υποστήριζαν την ισότητα των δικαιωμάτων (συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ψήφου των γυναικών), ενώ ταυτόχρονα καλωσόρισαν τις σχετικά ριζοσπαστικές μορφές αγώνα για εκδημοκρατισμό - το «ειρηνικό και ταυτόχρονα τρομερό» εργατικό απεργιακό κίνημα.
Στο προπολεμικό πρόγραμμα των Cadets το 1913, τονίστηκε ξανά η σημασία της ισότητας όλων των Ρώσων πολιτών χωρίς διάκριση φύλου, θρησκείας και εθνικότητας, ελευθερίες συνείδησης, λόγου, Τύπου, συνάθροισης, συνδικάτων, πολιτιστικής αυτοδιάθεσης κηρύχθηκαν εθνικότητες, απαραβίαστο προσώπου και κατοικίας. Το κόμμα υποστήριξε επίσης τη μεταρρύθμιση των φόρων για την ανακούφιση της κατάστασης των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού, την ελεύθερη μεταβίβαση κρατικών, κομματικών, υπουργικών και μοναστηριακών γαιών στους αγρότες, την αναγκαστική εξαγορά προς όφελός τους μέρους των ιδιόκτητων γαιών «σύμφωνα με μια δίκαιη αξιολόγηση». Οι Καντέτ απαίτησαν επισημοποίηση του δικαιώματος των εργαζομένων στην απεργία, προστασία της εργασίας, 8ωρη εργάσιμη ημέρα - για αρχή, τουλάχιστον «όπου είναι δυνατή η εισαγωγή του». Μίλησαν επίσης για το ενδεχόμενο ομοσπονδιοποίησης της Ρωσίας.
Στις εκλογές για την Κρατική Δούμα, το κόμμα γνώρισε επιτυχία τόσο μεταξύ των ευρειών κύκλων της φιλελεύθερης διανόησης, της αστικής τάξης, μέρος της φιλελεύθερης ευγένειας και του φιλιστινισμού, όσο και μεταξύ των απλών εργατών. Αλλά η «αστική μεσαία τάξη» ψήφισε ιδιαίτερα ενεργά υπέρ των Κανετ, με σύγχρονους όρους. Η ευρεία δημόσια υποστήριξη του κόμματος καθορίστηκε, αφενός, από ένα βαθύ πρόγραμμα πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών μεταρρυθμίσεων και, αφετέρου, από την επιθυμία του κόμματος να πραγματοποιήσει αυτές τις μεταρρυθμίσεις αποκλειστικά με ειρηνικά, κοινοβουλευτικά μέσα. , χωρίς επαναστάσεις, βία και αίμα.
Στην Πρώτη Κρατική Δούμα, οι Καντέτ είχαν τη μεγαλύτερη παράταξη (179 έδρες από τις 499), αλλά μετά τη διάλυσή της, πολλοί εξέχοντες εκπρόσωποι των Ρώσων αριστερών φιλελεύθερων ήταν υπό έρευνα, στη συνέχεια στερήθηκαν τα δικαιώματά τους και δεν μπορούσαν να εκ νέου προτείνουν τις υποψηφιότητές τους. Η πίεση από τις αρχές ήταν μια απάντηση στην υπογραφή από τους ηγέτες των Cadets of the Vyborg Appeal, η οποία, ως απάντηση στη διάλυση του κοινοβουλίου, ζήτησε πιο ριζοσπαστική, αν και παθητική, αντίσταση - να μην πληρωθούν φόροι, να μην πήγαινε στη στρατιωτική θητεία κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, στην αρχή του πολέμου στο ΙΙΙ, οι Καντέτες κατέλαβαν μόνο 54 έδρες στην Κρατική Δούμα.
Πρώην βουλευτές της Κρατικής Δούμας στο Βίμποργκ πριν υπογράψουν το Μανιφέστο του Βίμποργκ. Ιούλιος 1906. Φωτογραφία: Carl Bulla
Τρούντοβικς
Η εργατική ομάδα (Trudoviks) άρχισε να διαμορφώνεται το 1906 μεταξύ μη κομματικών βουλευτών-αγροτών και διανοουμένων της λαϊκιστικής κατεύθυνσης. Οι ιδρυτές της ομάδας ήταν οι Alexey Aladin, Stepan Anikin, Ivan Zhilkin, Sergey Bondarev, Grigory Shaposhnikov, Fedot Onipko. Στην Πρώτη Δούμα υπήρχαν περίπου 80 μέλη της εργατικής ομάδας και σε αριθμούς ήταν δεύτεροι μόνο μετά τους Καντέτ.
Οι Τρουντοβίκοι κατέλαβαν ακόμη πιο αριστερές, «λαϊκιστικές» θέσεις, παραδοσιακά δημοφιλείς μεταξύ των «ραζνοτσιντσί», της λαϊκής διανόησης, των τότε «κρατικών υπαλλήλων» και των μορφωμένων αγροτών. Το μόνο πράγμα που τους έφερε πιο κοντά στους φιλελεύθερους ήταν η άρνηση του τρόμου ως πιθανής μορφής πολιτικής πάλης, αλλά το ιδανικό ήταν ήδη μια κοινωνία χτισμένη στις αρχές του σοσιαλισμού. Ένας άλλος «ειδικός δρόμος» προς τον σοσιαλισμό, παρακάμπτοντας τον καπιταλισμό, επρόκειτο να βασιστεί στις παραδόσεις των κοινοτικών αρχών της ρωσικής αγροτιάς, που είναι χαρακτηριστικό ολόκληρης της ιδεολογίας του λαϊκισμού.
Για συμμετοχή σε επαναστατικές δραστηριότητες το 1905-07. Οι Τρούντοβικ υποβλήθηκαν σε ακόμη πιο σκληρές καταστολές από τους Καντέτ και στην Τρίτη Κρατική Δούμα εκπροσωπήθηκαν μόνο από δεκατρείς βουλευτές.
SR
Το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα (Socialist-Revolutionaries) θεωρούνταν ήδη πραγματικά επαναστατικό και το πιο δημοφιλές από όλους τους ριζοσπάστες. Αρκεί να θυμηθούμε ότι το 1917 το κόμμα έφτασε το ένα εκατομμύριο μέλη, οι εκπρόσωποί του έλεγχαν τα περισσότερα από τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης και τους δημόσιους οργανισμούς και στις εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση του 1918, οι SR κέρδισαν την πλειοψηφία των ψήφων. Στην τσαρική εποχή, για ευνόητους λόγους, έπρεπε να ενεργούν κυρίως με παράνομες μεθόδους.
Οι Σοσιαλεπαναστάτες αναπτύχθηκαν επίσης από λαϊκιστικές ομάδες και θεώρησαν ότι τα έργα των Νικολάι Τσερνισέφσκι, Πιότρ Λαβρόφ και Νικολάι Μιχαηλόφσκι ήταν κοντινά σε κοσμοθεωρία. Οι ιδέες του δημοκρατικού σοσιαλισμού, μιας αρμονικής κοινωνίας και μιας ειρηνικής μετάβασης σε αυτήν φάνηκαν ελκυστικές για τον πληθυσμό
Το προσχέδιο του προγράμματος, που αναπτύχθηκε από τον θεωρητικό του κόμματος Viktor Chernov, δημοσιεύτηκε ήδη από το 1904 και παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητο. Οι Σοσιαλεπαναστάτες αυτοαποκαλούνταν υποστηρικτές του δημοκρατικού σοσιαλισμού - όπως θα έλεγαν σήμερα, «σοσιαλισμός με ανθρώπινο πρόσωπο».
Σύμφωνα με τους Σοσιαλεπαναστάτες, ένας τέτοιος σοσιαλισμός προϋπέθετε την οικονομική και πολιτική δημοκρατία, η οποία έπρεπε να εκφραστεί μέσω της εκπροσώπησης των οργανωμένων παραγωγών (συνδικάτα), των οργανωμένων καταναλωτών (συνεταιριστικές ενώσεις) και των οργανωμένων πολιτών (δημοκρατικό κράτος εκπροσωπούμενο από το κοινοβούλιο και την αυτοδιοίκηση σώματα).
Η πρωτοτυπία αυτού του μοντέλου σοσιαλισμού βρισκόταν στη «θεωρία της κοινωνικοποίησης της γεωργίας», την οποία οι Σοσιαλεπαναστάτες θεωρούσαν τη συμβολή τους στην ανάπτυξη της παγκόσμιας σοσιαλιστικής σκέψης. Η κύρια ιδέα αυτής της θεωρίας είναι ότι ο σοσιαλισμός στη Ρωσία πρέπει πρώτα να «μεγαλώσει» σταδιακά στην ύπαιθρο, αφού καταργηθεί η ιδιωτική ιδιοκτησία γης.
Βίκτορ Τσερνόφ. Ιταλία. 1911 Φωτογραφία από το βιβλίο: Chernov-Andreyev O. Cold Spring στη Ρωσία. – Ann Arbor, 1978
Η γη, σύμφωνα με τους Σοσιαλεπαναστάτες, επρόκειτο να κηρυχτεί δημόσια περιουσία χωρίς δικαίωμα αγοραπωλησίας και θα τη διαχειρίζονταν τα όργανα της λαϊκής αυτοδιοίκησης, από δημοκρατικά οργανωμένες αγροτικές και αστικές κοινότητες μέχρι περιφερειακούς και κεντρικούς θεσμούς. . Η χρήση της γης επρόκειτο να γίνει εξισωτική εργασία, δηλαδή να εξασφαλιστεί η κατανάλωση με βάση τα αποτελέσματα της εργασίας - τόσο ατομικά όσο και σε συνεταιρισμό. Η πολιτική δημοκρατία και η κοινωνικοποίηση της γης ήταν τα κύρια αιτήματα του Σοσιαλεπαναστατικού ελάχιστου προγράμματος.
Το πρόγραμμα μιλούσε για την εγκαθίδρυση στη Ρωσία μιας δημοκρατικής δημοκρατίας, επίσης με τα αναφαίρετα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη: ελευθερία του λόγου, συνείδησης, Τύπου, συναθροίσεις, συνδικάτα και απεργίες. Η ψηφοφορία έπρεπε να γίνει καθολική και ίση για κάθε πολίτη άνω των 20 ετών, χωρίς διάκριση φύλου, θρησκείας ή εθνικότητας. Οι εκλογές υποτίθεται ότι θα ήταν μόνο άμεσες, με ψηφοφορία - μυστικά. Επίσης, οι Σοσιαλεπαναστάτες ήταν υποστηρικτές της αυτονομίας - όχι μόνο για τους λαούς της Ρωσίας (μέχρι την αυτοδιάθεση), αλλά και της αυτονομίας των αστικών και αγροτικών κοινοτήτων στις ρωσικές περιοχές. Οι Σοσιαλεπαναστάτες έθεσαν το αίτημα για μια ομοσπονδιακή δομή στη Ρωσία ενώπιον των Σοσιαλδημοκρατών.
Οι Σοσιαλεπαναστάτες, σε αντίθεση με τους φιλελεύθερους και τους Τρουντοβίκους, θεωρούσαν αποδεκτές όχι μόνο ειρηνικές, αλλά και τρομοκρατικές μεθόδους για την επίτευξη των στόχων. Κατά τα χρόνια της επανάστασης του 1905-1907, οι τρομοκρατικές τους δραστηριότητες κορυφώθηκαν - πραγματοποιήθηκαν 233 τρομοκρατικές επιθέσεις (μεταξύ άλλων, σκοτώθηκαν 2 υπουργοί, 33 κυβερνήτες, μεταξύ των οποίων ήταν ο Γενικός Κυβερνήτης της Μόσχας - ο θείος του Νικολάου Β' και 7 στρατηγοί).
Το τσαρικό μανιφέστο τον Οκτώβριο του 1905 χώρισε το κόμμα σε δύο στρατόπεδα. Η πλειοψηφία (με επικεφαλής τον Yevno Azef, που αργότερα εκτέθηκε ως προβοκάτορας της Okhrana) τάχθηκε υπέρ του τερματισμού της τρομοκρατίας και της διάλυσης της μαχητικής οργάνωσης. Η μειοψηφία (με επικεφαλής τον Μπόρις Σαβίνκοφ) είναι υπέρ της εντατικοποίησης του τρόμου προκειμένου να «τελειώσει τον τσαρισμό». Από όλες τις εκλογές για την Κρατική Δούμα, οι Σοσιαλεπαναστάτες συμμετείχαν μόνο σε μία (37 Σοσιαλεπαναστάτες βουλευτές εξελέγησαν στη Δεύτερη Κρατική Δούμα), οι επόμενες εκλογές μποϊκοτάρονταν από τους Σοσιαλεπαναστάτες υποψηφίους, πιστεύοντας ότι η συμμετοχή στο " νομοθετικό» σώμα εξακολουθεί να μην δίνει πραγματική εξουσία.
Ακροδεξιά
Μιλώντας για τις πολιτικές δυνάμεις της Ρωσίας στις αρχές του περασμένου αιώνα, φυσικά, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τις Μαύρες Εκατοντάδες, των οποίων οι πνευματικοί κληρονόμοι εμφανίστηκαν επίσης στην περεστρόικα - στην κοινωνία της Μνήμης στα τέλη της δεκαετίας του 1980 και στις αρχές της δεκαετίας του '90. Υπάρχουν ακόμα και σήμερα.
Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα συλλογικό όνομα για εκπροσώπους ακροδεξιών οργανώσεων στη Ρωσία, οι οποίοι έδρασαν υπό τα συνθήματα του μοναρχισμού, του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων και του αντισημιτισμού. Είναι αλήθεια ότι στην αρχή αυτοαποκαλούνταν «πραγματικά Ρώσοι», «πατριώτες» και «μοναρχικοί». Αργότερα όμως δεν αρνήθηκαν τον όρο «Μαύρες Εκατοντάδες», ανεβάζοντάς τον στις «Μαύρες Εκατοντάδες» του Κούζμα Μινίν.
Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν αντιπροσώπευε ούτε μια οργάνωση, αν και προσπάθησαν να τη δημιουργήσουν το 1906 («Ενωμένος Ρωσικός Λαός»). Ήταν ένα πλήθος συλλόγων και ομάδων, μεγάλων και μικρών. Μεταξύ των πιο διάσημων είναι η «Ρωσική Συνέλευση» του πρίγκιπα Ντμίτρι Γκολίτσιν, το «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα» του Βλαντιμίρ Γκρίνγκμουτ, η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» (περιλάμβανε επίσης τον Ιωάννη της Κρονστάνδης, που αγιοποιήθηκε ως άγιος, τους μελλοντικούς πατριάρχες Τίχων και Alexy I, συγγραφέας Konstantin Merezhkovsky), «The Union of Michael the Archangel» του Vladimir Purishkevich.
Η κοινωνική βάση των αντιδραστικών οργανώσεων αποτελούνταν από ετερογενή στοιχεία: γαιοκτήμονες, εκπρόσωποι του κλήρου, η μεγαλοαστική αστική τάξη, οι έμποροι, οι αστυνομικοί, οι αγρότες, οι εργάτες, οι τεχνίτες, που υποστήριζαν τη διατήρηση του απαραβίαστου της αυτοκρατορίας. η βάση της φόρμουλας του Ουβάροφ - "Ορθοδοξία, απολυταρχία, εθνικότητα". Επισήμως, μορφές της επιστήμης και του πολιτισμού όπως ο χημικός Ντμίτρι Μεντελέεφ, ο καλλιτέχνης Βίκτορ Βασνέτσοφ και ο φιλόσοφος Βασίλι Ροζάνοφ δεν ήταν μέλη των συνδικάτων Black Hundreds, αλλά δεν έκρυψαν τις δεξιές τους απόψεις.
Βλαντιμίρ Πουρίσκεβιτς
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι μέρος του κινήματος των Μαύρων εκατοντάδων προέκυψε από το τότε κίνημα της αποχής. Ο αγώνας για νηφαλιότητα, «υγεία του έθνους» υποστηρίχθηκε από ακροδεξιές οργανώσεις. Επιπλέον, μερικά από τα κελιά των Μαύρων εκατό δεν ήταν ακόμη και ως πολιτικές οργανώσεις, αλλά ως κοινωνίες νηφαλιότητας, τεϊοποτεία και αναγνώσματα για τους ανθρώπους - μάλλον, αυτό θυμίζει κάπως κάποιες από τις σημερινές ενώσεις "οπαδών ποδοσφαίρου", "τζόκινγκ". ακτιβιστές και «μαχητές κατά των εμπόρων ναρκωτικών». και των παιδεραστών». Οι Μαύρες Εκατοντάδες συγκέντρωναν ενεργά «δημόσιες δωρεές» για τις δραστηριότητές τους.
Στην πολιτική σφαίρα, οι Μαύρες Εκατοντάδες ανέλαβαν μια συντηρητική κοινωνική δομή (υπήρχαν διαφωνίες σχετικά με το παραδεκτό του κοινοβουλίου και άλλων αντιπροσωπευτικών θεσμών σε μια αυταρχική μοναρχία ως τέτοια) και κάποιο περιορισμό των «υπερβολών» του καπιταλισμού, καθώς και την ενίσχυση της ενότητας της κοινωνίας. Στον τομέα της οικονομίας, οι Μαύρες Εκατοντάδες ήταν υπέρ μιας πολυδομικής δομής, αλλά ορισμένοι οικονομολόγοι της Μαύρης εκατοντάδας πρότειναν την εγκατάλειψη της προσφοράς εμπορευμάτων του ρουβλίου.
Μικρές σε αριθμό, οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας μπόρεσαν, ωστόσο, να δημιουργήσουν την εμφάνιση μιας «υψηλής βαθμολογίας». Στον Νικόλαο Β' άρεσε να δείχνει στους κριτικούς δέσμες τηλεγραφημάτων από τις Μαύρες Εκατοντάδες: «Εδώ είναι οι εκφράσεις των λαϊκών συναισθημάτων που λαμβάνω καθημερινά: εκφράζουν την αγάπη για τον τσάρο», είπε στον Μιχαήλ Ροτζιάνκο.
Ακριβώς όπως η «αντίφα» συγκρούεται με τη σύγχρονη ακροδεξιά, οι ριζοσπάστες σοσιαλιστές των αρχών του περασμένου αιώνα είχαν τα πιο αγενή συναισθήματα προς τις Μαύρες Εκατοντάδες. Ο Βλαντιμίρ Λένιν, για παράδειγμα, το 1905 προέτρεψε «να μελετήσουμε ποιοι, πού και πώς αποτελούν τις Μαύρες Εκατοντάδες και μετά να μην περιοριστούν σε ένα κήρυγμα (αυτό είναι χρήσιμο, αλλά μόνο αυτό δεν αρκεί), αλλά να δράσουμε με ένοπλη δύναμη , χτυπώντας τις Μαύρες Εκατοντάδες, ανατινάζοντας τα κεντρικά τους γραφεία, διαμερίσματα κ.λπ.». Εκπληρώνοντας τις οδηγίες του αρχηγού, εκ μέρους της επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP, πραγματοποιήθηκε ένοπλη επίθεση στο τεϊοποτείο Tver, όπου συγκεντρώθηκαν οι εργάτες του Ναυπηγείου Nevsky, μέλη της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. . Οι Μπολσεβίκοι σκότωσαν δύο και τραυμάτισαν δεκαπέντε άτομα. Συχνά επιτέθηκε κατά των Μαύρων Εκατοντάδων και των Μπολσεβίκων των Ουραλίων υπό την ηγεσία του Γιάκοβ Σβερντλόφ.
Ωστόσο, παρά την υποστήριξη των αρχών, τις συγκρούσεις με τους «επαναστάτες ταραχοποιούς» και την εντυπωσιακή υποστήριξη από μέρος της κοινωνίας, το ρωσικό ριζοσπαστικό δεξιό κίνημα δεν μπορούσε να πείσει το κοινό για τη δική του πολιτική βιωσιμότητα. Η εξήγηση όλων των προβλημάτων και των προβλημάτων της κοινωνίας από τις ανατρεπτικές δραστηριότητες των Εβραίων φαινόταν υπερβολικά μονόπλευρη ακόμη και για όσους δεν συμπάσχουν τους Εβραίους. Η αξιοπιστία του κινήματος συνολικά υπονομεύτηκε από συνεχείς διασπάσεις και εσωτερικές διαμάχες, που συνοδεύονταν από σκάνδαλα και αλληλοκατηγορίες. Υπήρχε η άποψη στην κοινωνία ότι το κίνημα των Μαύρων εκατό χρηματοδοτούνταν κρυφά από την αστυνομία και όλες οι συγκρούσεις στο κίνημα ήταν αγώνας για το «κούρεμα» αυτών των ποσών. Ως αποτέλεσμα, το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν μπορούσε να γίνει μια μονολιθική πολιτική δύναμη και να βρει συμμάχους σε μια πολυεθνική και πολύμορφη κοινωνία. Αλλά οι Μαύρες Εκατοντάδες κατάφεραν να βάλουν εναντίον τους όχι μόνο τους αριστερούς και τους φιλελεύθερους, αλλά ακόμη και ορισμένους από τους πιθανούς συμμάχους τους μεταξύ των υποστηρικτών των ιδεών του ιμπεριαλιστικού εθνικισμού
Έτσι, την παραμονή του πολέμου, η Πανρωσική Εθνική Ένωση και μια φατρία που συνδέθηκε μαζί της στην Τρίτη Δούμα (στην καθομιλουμένη, «εθνικιστές») άρχισαν να ανταγωνίζονται τα κινήματα των Μαύρων εκατοντάδων στο πεδίο της «ακροδεξιάς». Σε αντίθεση με τους σε μεγάλο βαθμό με καρικατούρες Black Hundred, ήταν πιο ισορροπημένοι σε ιδέες και δηλώσεις και βρήκαν μια κοινή γλώσσα με τους Octobrists. Οι βουλευτές της Μαύρης Εκατοντάδας προσπάθησαν να το αντισταθμίσουν αυτό με εξωφρενικές και προκλητικές συμπεριφορές, αλλά αυτό τους μετέτρεψε ακόμη περισσότερο σε παρίες. Ως αποτέλεσμα, στην επανάσταση του 1917, το κίνημα των Μαύρων εκατό πρακτικά δεν έπαιξε ρόλο, αυτοεκκαθαρίστηκε. Η προσωρινή κυβέρνηση δεν αντιλαμβανόταν τους Μαύρους Εκατοντάδες ως πραγματικούς πολιτικούς αντιπάλους πριν, οι οποίοι δεν προέβησαν σε σημαντικές καταστολές εναντίον των ακτιβιστών τους.
Ο Yakov Sverdlov στο γραφείο του στο Κρεμλίνο. Φωτογραφία: Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images / Fotobank.ru
Μπολσεβίκοι και Μενσεβίκοι
Τέλος, στην προπολεμική Ρωσία υπήρχε ήδη εκείνη η πολιτική δύναμη που «σήκωσε» την εξουσία στα τέλη του 1917 - οι γνωστοί Μπολσεβίκοι (η αριστερή πτέρυγα του RSDLP - το Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα).
Η διάσπαση του RSDLP σε Μπολσεβίκους και Μενσεβίκους με βάση τις ιδέες του Μαρξ και της Δεύτερης Διεθνούς συνέβη το 1903 στο δεύτερο συνέδριο του κόμματος στο Λονδίνο. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια των εκλογών των κεντρικών οργάνων του κόμματος, οι υποστηρικτές του Yuliy Martov ήταν μειοψηφία και οι υποστηρικτές του Βλαντιμίρ Λένιν ήταν στην πλειοψηφία. Ο Λένιν ήθελε να δημιουργήσει ένα «προλεταριακό» κόμμα με αυστηρή πειθαρχία, ξεκάθαρα οργανωμένο και μαχητικό. Οι υποστηρικτές του Martov υποστήριζαν μια πιο ελεύθερη ένωση που θα μπορούσε να αυξήσει τον αριθμό των υποστηρικτών σε βάρος όχι μόνο των «επαγγελματιών επαναστατών», αλλά και των συμπαθούντων. Και επομένως αντιτάχθηκε στον άκαμπτο συγκεντρωτισμό, προσφέροντας συμμαχία με τη φιλελεύθερη «αστική» αντιπολίτευση.
Στο μέλλον, παρεμπιπτόντως, παρά το ατυχές όνομα - "Μενσεβίκοι", στην πραγματικότητα υπήρχαν συχνά περισσότεροι υποστηρικτές αυτής της πτέρυγας. Ωστόσο, ακόμη και στους ίδιους τους Μπολσεβίκους δεν άρεσε αρχικά η λέξη «μπολσεβίκος». «Μια ανούσια, άσχημη λέξη», είπε ο Λένιν, «που δεν εκφράζει απολύτως τίποτα, εκτός από την καθαρά τυχαία περίσταση ότι είχαμε την πλειοψηφία στο συνέδριο του 1903». Στην κοινωνία, τόσο οι Μπολσεβίκοι όσο και οι Μενσεβίκοι δεν ήταν πολύ δημοφιλείς: στην προπολεμική Κρατική Δούμα υπήρχαν μόνο 5 Μπολσεβίκοι βουλευτές και 6 Μενσεβίκοι - λιγότεροι ακόμη και από μια ομάδα Τρουντοβίκων Ναρόντνικ σχεδόν ηττημένη από το καθεστώς.
Οι δογματικές διαφορές μεταξύ των δύο πτερυγίων του RSDLP πριν από 100 χρόνια φαίνονταν πολύ σοβαρές. Το πρώτο μέρος του προγράμματος (το ελάχιστο πρόγραμμα) προέβλεπε την επίλυση των καθηκόντων της αστικοδημοκρατικής επανάστασης: την ανατροπή της απολυταρχίας και την εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής δημοκρατίας, την εγκαθίδρυση της καθολικής ψηφοφορίας και άλλων δημοκρατικών ελευθεριών, την ανάπτυξη της τοπικής αυτοδιοίκησης, το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση και την ισότητα, μια οκτάωρη εργάσιμη ημέρα για τους εργάτες και τη γη για τους αγρότες, την κατάργηση των προστίμων και της υπερωριακής εργασίας. Το δεύτερο μέρος του προγράμματος (το μέγιστο πρόγραμμα) προσανατολίζει τους υποστηρικτές προς τη νίκη της προλεταριακής επανάστασης που περιγράφει ο Μαρξ, την εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου (μεταξύ των Μπολσεβίκων) και τη μετάβαση στο σοσιαλισμό.
Ο Λένιν εξήγησε τις διαφορές μεταξύ Μπολσεβίκων και Μενσεβίκων με ένα απλό παράδειγμα: «Ένας μενσεβίκος, που θέλει να πάρει ένα μήλο, στέκεται κάτω από μια μηλιά, θα περιμένει μέχρι να του πέσει το ίδιο το μήλο. Ο μπολσεβίκος θα έρθει και θα μαζέψει το μήλο». Αλλά μια τέτοια εκτίμηση δεν ήταν εντελώς σωστή στην αρχή - το 1905 οι Μενσεβίκοι όχι μόνο ασχολούνταν με νόμιμα "μαγαζιά που ομιλούσαν", αλλά συμμετείχαν ενεργά στον ένοπλο αγώνα κατά των αρχών. Ήταν αυτοί που προσπάθησαν να ηγηθούν της εξέγερσης στο θωρηκτό Ποτέμκιν· κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Μόσχας τον Δεκέμβριο του 1905, οι Μενσεβίκοι αποτελούσαν περίπου το 1,5% των 2-15 χιλιάδων ανταρτών. Ωστόσο, η αποτυχία της εξέγερσης άλλαξε τη διάθεση. Ο «πρώτος Ρώσος μαρξιστής» και στη συνέχεια ο εξέχων μενσεβίκος Γκεόργκι Πλεχάνοφ είπε ότι «δεν ήταν απαραίτητο να αναλάβουμε όπλα», και στο μέλλον οι μενσεβίκοι ήταν πραγματικά σκεπτικοί για την προοπτική μιας νέας εξέγερσης.
Από αριστερά προς τα δεξιά (όρθιοι): Alexander Malchenko, Pyotr Zaporozhets, Anatoly Vaneev, από αριστερά προς τα δεξιά (καθιστοί): Vasily Starkov, Gleb Krzhizhanovsky, Vladimir Ulyanov (Lenin), Yuly Martov. 1897 Αγία Πετρούπολη
Στο 1906ο Συνέδριο Ενότητας του RSDLP στη Στοκχόλμη το XNUMX, οι Μπολσεβίκοι και οι Μενσεβίκοι προσπάθησαν και πάλι να συμφιλιωθούν. Επετεύχθη κάποιος συμβιβασμός - οι μενσεβίκοι συμφώνησαν να κάνουν τις τροποποιήσεις του Λένιν στο καταστατικό του κόμματος και οι Μπολσεβίκοι συμφώνησαν με την κριτική της εξέγερσης του Δεκέμβρη, την ιδέα της δημοτικοποίησης της γης αντί της εθνικοποίησης και της συμμετοχής στις εργασίες της Δούμας. Αλλά αργότερα, ορισμένοι μενσεβίκοι πρότειναν και πάλι να συμμετέχουν μόνο σε νομικές μορφές δραστηριότητας, για τις οποίες έλαβαν το όνομα "εκκαθαριστές" και εκδιώχθηκαν από το RSDLP.
Η τρομοκρατική συμμετοχή μελών και υποστηρικτών του RSDLP, αν και δεν τέθηκε σε τόσο μεγάλη κλίμακα όπως αυτή των Σοσιαλεπαναστατών, ήταν μια σημαντική πηγή χρηματοδότησης για το κόμμα. Το φθινόπωρο του 1905, ο Λένιν κάλεσε ανοιχτά τη δολοφονία αστυνομικών και χωροφυλάκων, Κοζάκων και είπε πώς ακριβώς έπρεπε να γίνει αυτό - ανατινάξτε αστυνομικά τμήματα, ρίξτε βραστό νερό πάνω από στρατιώτες και ρίξτε θειικό οξύ στους αστυνομικούς κ.λπ. Ο Λένιν μίλησε επίσης για την ανάγκη «απαλλοτρίωσης» των κρατικών κεφαλαίων και σύντομα το «πρώην» - επιδρομές επαναστατών σε τράπεζες και εισπράκτορες, εκβιασμός - έγινε ευρέως διαδεδομένη πρακτική.
Τον Φεβρουάριο του 1906, οι Μπολσεβίκοι και οι Λετονοί Σοσιαλδημοκράτες που ήταν κοντά τους διέπραξαν μια μεγάλη ληστεία τράπεζας στο Χέλσινγκφορς και τον Ιούλιο του 1907 έγινε η γνωστή απαλλοτρίωση του Κάμο και του Στάλιν στην Τιφλίδα. Το 1909, πραγματοποιήθηκε επιδρομή σε ταχυδρομικό τρένο στο σταθμό Miass - επτά φρουροί σκοτώθηκαν, 60 ρούβλια και 000 κιλά χρυσού κλάπηκαν και το έργο του δικηγόρου Alexander Kerensky (ο ίδιος), ο οποίος αργότερα υπερασπίστηκε τον έπιασε επιδρομείς, πληρώθηκε από μέρος της λείας. Λιγότερο γνωστές είναι οι πολλαπλές ληστείες ταχυδρομείων, ταμείων σιδηροδρομικών σταθμών, γραφείων εργοστασίων, δημόσιων ταμείων, ακόμη και καταστημάτων ποτών.
Ένα τεράστιο σκάνδαλο ξέσπασε σε όλη την Ευρώπη όταν οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να ανταλλάξουν χρήματα στην Ευρώπη από τον "πρώην" της Τιφλίδας - εμφανίστηκαν στα μάτια των κατοίκων της πόλης ως εγκληματική οργάνωση, παρά την κομψότητα των ηγετών που έπιναν καφέ με κρέμα στα καφενεία. των ευρωπαϊκών πρωτευουσών. Μάλλον δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι λόγω τέτοιου βαθμού ασυνειδησίας, αυτή η μικρή και αντιλαϊκή πολιτική δύναμη ήταν που κατάφερε τελικά να καταλάβει την εξουσία.