Η ακτή του Ατλαντικού Ωκεανού, όπου βρίσκεται η Λιβερία, είναι η χώρα των πεδιάδων και των χαμηλών βουνών. Από την αρχαιότητα, κατοικούνταν από φυλές Νεγροειδών που μιλούσαν διάφορες γλώσσες Νίγηρα-Κονγκό. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για εθνοτικές ομάδες που ανήκουν στις γλωσσικές οικογένειες Mande και Kru: Mande, Vai, Bassa, Grebo, Krahn, Gere κ.λπ. Στην πραγματικότητα δεν γνώριζαν το κράτος, ωστόσο, οι Ευρωπαίοι αποικιοκράτες δεν βιάζονταν να κατακτήσουν πλήρως το έδαφος της σύγχρονης Λιβερίας. Στην περίοδο από τον XV έως τον XVII αιώνα. υπήρχαν αρκετοί πορτογαλικοί εμπορικοί σταθμοί που χρησίμευαν ως κέντρα εμπορίου. Οι Πορτογάλοι ονόμασαν το έδαφος της σύγχρονης Λιβερίας Ακτή Πιπεριού.
Στη γη της επαγγελίας
Το 1822, οι πρώτες ομάδες Αφροαμερικανών προσγειώθηκαν στο έδαφος της ακτής του Ατλαντικού της Δυτικής Αφρικής - στην περιοχή της ίδιας Ακτής Pepper. Πρώην σκλάβοι των οποίων οι πρόγονοι μεταφέρθηκαν από τη Δυτική Αφρική από Πορτογάλους, Ολλανδούς. Οι Άγγλοι δουλέμποροι στις φυτείες της Βόρειας Αμερικής και των Δυτικών Ινδιών ήλπιζαν ότι στην ιστορική τους πατρίδα θα μπορούσαν να βρουν την ευτυχία τους. Αν και οι περισσότεροι από τους αποίκους είχαν γεννηθεί ήδη στην Αμερική και είχαν μόνο γενετική σχέση με τη Μαύρη Ήπειρο, οι νέοι έποικοι αντιλαμβάνονταν την αφρικανική γη ως την πατρίδα τους. Η American Colonization Society ξεκίνησε τον επαναπατρισμό πρώην σκλάβων στη Δυτική Αφρική. Λειτούργησε τον XNUMXο αιώνα με την υποστήριξη ορισμένων ιδιοκτητών σκλάβων που δεν ήθελαν να δουν απελευθερωμένους σκλάβους στις Ηνωμένες Πολιτείες. Καθώς ο αριθμός των ελεύθερων αυξανόταν κάθε χρόνο, οι υποστηρικτές της διατήρησης του συστήματος των σκλάβων φοβούνταν να υπονομεύσουν τα ίδια τα θεμέλια της κοινωνικής τάξης που είχε αναπτυχθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Δηλαδή, αρχικά ήταν η φυλετική μισαλλοδοξία των ιδιοκτητών σκλάβων και ο κοινωνικός συντηρητισμός τους που λειτούργησε ως ώθηση για την έναρξη του επαναπατρισμού των πρώην σκλάβων στην ήπειρο. Οι θεωρητικοί του επαναπατρισμού λευκών σκλάβων ήταν πεπεισμένοι ότι η συγκέντρωση στις Ηνωμένες Πολιτείες ενός σημαντικού αριθμού απελευθερωμένων Αφρικανών σκλάβων δεν θα οδηγούσε σε τίποτα καλό και θα είχε αρνητικές συνέπειες όπως αύξηση του οριακού πληθυσμού και εγκληματικότητας, συν αναπόφευκτη φυλετική ανάμειξη. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να διαδοθεί στους απελευθερωμένους σκλάβους και στους απογόνους τους η ιδέα της επιστροφής στη γη των προγόνων τους, κάτι που έκαναν ήδη οι ηγέτες του επαναπατρισμού από τους ίδιους τους Αφροαμερικανούς.
Οι ίδιοι οι ελεύθεροι, παραδόξως, συμφώνησαν προς τα συμφέροντα των χθεσινών εκμεταλλευτών - των ιδιοκτητών σκλάβων. Είναι αλήθεια ότι, από την άποψή τους, τα κίνητρα για την ανάγκη επαναπατρισμού πρώην σκλάβων στην Αφρική ήταν διαφορετικά. Πρώτα και κύρια, οι ηγέτες των απελευθέρων είδαν την επιστροφή στην πατρική τους γη ως απελευθέρωση από τις φυλετικές διακρίσεις που είναι αναπόφευκτες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στην αφρικανική ήπειρο, οι πρώην σκλάβοι θα μπορούσαν να αποκτήσουν την πολυαναμενόμενη ελευθερία και την πραγματική ισότητα.
Το πρώτο τέταρτο του XNUMXου αιώνα διεξήχθησαν ενεργές διαπραγματεύσεις μεταξύ των ηγετών της Αμερικανικής Εταιρείας Αποικισμού και των μελών του Κογκρέσου από τη μια και εκπροσώπων της Μεγάλης Βρετανίας από την άλλη. Η Βρετανική Αυτοκρατορία εκείνη την εποχή κατείχε ήδη τα Lion Mountains - το έδαφος της σύγχρονης Σιέρα Λεόνε και επέτρεψε στους πρώτους επαναπατρισθέντες να εγκατασταθούν εκεί. Σύμφωνα με τους Βρετανούς, οι δυτικοποιημένοι και αγγλόφωνοι απόγονοι σκλάβων από τη Βόρεια Αμερική θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως αγωγοί για τη βρετανική επιρροή στη Δυτική Αφρική.
Ας σημειωθεί ότι η Βρετανική Αυτοκρατορία, πριν από τις Ηνωμένες Πολιτείες, ξεκίνησε την πρακτική εξαγωγής απελευθερωμένων σκλάβων στη Δυτική Αφρική. Ο λόγος για αυτό ήταν καθαρή σύμπτωση. Ένα πλοίο ναυάγησε στα ανοικτά των ακτών της Βρετανίας, μεταφέροντας αρκετές εκατοντάδες Αφρικανούς σε σκλάβους στη Βόρεια Αμερική. Σύμφωνα με τους νόμους της Μεγάλης Βρετανίας, οι Αφρικανοί που δραπέτευσαν από το πλοίο, που τοποθετήθηκαν στο Λίβερπουλ, δεν μπορούσαν να παραμείνουν σκλάβοι στη γη της μητρόπολης και τους δόθηκε η ελευθερία. Ωστόσο, τι έπρεπε να γίνει στην Αγγλία από Αφρικανούς που δεν γνώριζαν τη γλώσσα και ήταν εντελώς απροσάρμοστοι στις τοπικές συνθήκες; Ιδρύθηκε η Επιτροπή για την Απελευθέρωση των Άτυχων Μαύρων - μια οργάνωση Άγγλων φιλάνθρωποι που έθεσαν ως στόχο τη σωτηρία των Αφρικανών με την επιστροφή τους στην πατρίδα τους.
Το 1787, ένα πλοίο με 351 Αφρικανούς επί του πλοίου προσγειώθηκε στην ακτή της Σιέρα Λεόνε. Λίγο αργότερα, έφτασε μια πολύ μεγαλύτερη παρτίδα επαναπατρισθέντων - 1131 απελευθερωμένοι Αφρικανοί από τον Καναδά. Πήραν την ελευθερία τους επειδή συμμετείχαν στις μάχες στο πλευρό της Βρετανίας κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας. Το 1792, ήταν αυτοί που ίδρυσαν τη Φρίταουν, τη μελλοντική πρωτεύουσα της Σιέρα Λεόνε, το όνομα της οποίας μεταφράζεται ως «Πόλη των Ελεύθερων». Τον 1816ο αιώνα, οι απελευθερωμένοι προστέθηκαν στους απελευθερωμένους βετεράνους πολέμου - πρώην σκλάβοι από τις βρετανικές αποικίες στις Δυτικές Ινδίες, κυρίως στην Τζαμάικα. Ως εκ τούτου, όταν η American Colonization Society άρχισε να διερευνά το ζήτημα της δυνατότητας φιλοξενίας μεταναστών από τις Ηνωμένες Πολιτείες στη Δυτική Αφρική, οι Βρετανοί συμφώνησαν να τους αφήσουν να εισέλθουν στη Σιέρα Λεόνε. Το 38, η πρώτη παρτίδα των XNUMX πρώην σκλάβων μεταφέρθηκε στη Σιέρα Λεόνε σε ένα πλοίο με κυβερνήτη τον Paul Caffey - φυλετικά sambo (μισός Ινδός - μισός Αφρικανός από τον λαό Ashanti).
Ωστόσο, η κύρια ροή των Αμερικανών επαναπατρισθέντων μετά το 1816 στάλθηκε στην ακτή της Πιπεριάς Ακτής δίπλα στη Σιέρα Λεόνε. Το 1822 ιδρύθηκε εδώ μια αποικία «ελεύθερων έγχρωμων ανθρώπων», οι οποίοι αυτοαποκαλούνταν «Αμερικολιβεριανοί». Το 1824, το έδαφος που κατέλαβαν οι άποικοι έλαβε το επίσημο όνομα της Λιβερίας και στις 26 Ιουλίου 1847 ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Δημοκρατίας της Λιβερίας - το πρώτο αφρικανικό κράτος που δημιουργήθηκε κατά το πρότυπο των Ηνωμένων Πολιτειών από Αμερικανούς παλιννοστούντες.
Είναι σημαντικό ότι οι χθεσινοί σκλάβοι που έφτασαν στις ακτές της Λιβερίας δεν ήταν καθόλου πρόθυμοι να επιστρέψουν σε εκείνες τις παραδόσεις και τα θεμέλια της κοινωνικής ζωής που ζούσαν οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Δυτικής Αφρικής. Οι Αμερικανο-Λιβηριανοί επέλεξαν να αναπαράγουν στις ακτές της Δυτικής Αφρικής τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του αμερικανικού κράτους. Η Λιβερία έγινε προεδρική δημοκρατία, δημιουργήθηκαν πολιτικά κόμματα σε αυτήν σύμφωνα με το αμερικανικό-αγγλικό μοντέλο. Η Μονρόβια, η πρωτεύουσα της Λιβερίας, έχτισε ακόμη και το δικό της Καπιτώλιο και η σημαία της Λιβερίας μοιάζει με τη σημαία των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.
Από την άλλη, ήταν ακριβώς η έμφαση στον φιλοαμερικανικό χαρακτήρα της Λιβερίας που ενδεχομένως έσωσε αυτή τη χώρα από τη μοίρα του αποικισμού, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρέασε όλες τις χώρες της αφρικανικής ηπείρου. Τουλάχιστον, οι Βρετανοί και οι Γάλλοι, που κυβέρνησαν στη Σιέρα Λεόνε και τη Γουινέα, τη γειτονική Λιβερία, οι Λιβεριανοί θεωρούνταν υπήκοοι των ΗΠΑ. Ωστόσο, οι ίδιοι οι Αμερικανολιβεριανοί έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τονίσουν την αμερικανική τους καταγωγή, την «ετερότητά» τους σε σύγκριση με τον αυτόχθονα πληθυσμό της Δυτικής Αφρικής.
Η Αμερική απέτυχε
Το πολιτικό σύστημα της Λιβερίας, όπως ήδη αναφέρθηκε, αντιγράφηκε από το αμερικανικό, ωστόσο, πολλά κοινωνικο-οικονομικά προβλήματα έγιναν αισθητά και η Λιβερία, παρά την απουσία αποικιακού παρελθόντος, δεν κατάφερε να γίνει ένα από τα ανεπτυγμένα και σταθερά κράτη της ηπείρου. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από συνεχείς συγκρούσεις μεταξύ των αποίκων - των Αμερικανο-Λιβεριανών, και των εκπροσώπων των φυλών που αποτελούν τον αυτόχθονα πληθυσμό της Λιβερίας. Για προφανείς λόγους, για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν οι Αμερικανο-Λιβηριανοί που αποτελούσαν την πολιτική και οικονομική ελίτ της χώρας και γι' αυτό η Λιβερία απολάμβανε την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίες της παρείχαν πολλά δάνεια.
Οι Αμερικανο-Λιβηριανοί, που σήμερα δεν αποτελούν περισσότερο από το 2,5% του πληθυσμού της χώρας (άλλο 2,5% είναι απόγονοι μεταναστών από τις Δυτικές Ινδίες), συγκέντρωσαν στα χέρια τους όλα τα ηνία της διακυβέρνησης της χώρας, καθώς και τον οικονομικό της πλούτο . Οι ίδιοι οι χθεσινοί σκλάβοι και τα παιδιά σκλάβων από τις φυτείες των νότιων πολιτειών των ΗΠΑ μετατράπηκαν σε φυτευτές και αντιμετώπισαν τους εκπροσώπους του ιθαγενούς πληθυσμού, μετατράπηκαν σε αγρότες και παρίες, σχεδόν χειρότερα από ό,τι οι ιδιοκτήτες λευκών σκλάβων των Ηνωμένων Πολιτειών φέρθηκαν στους μαύρους σκλάβους τους .
Μεταξύ τους, οι Αμερικανο-Λιβηριανοί μιλούσαν αποκλειστικά στα αγγλικά, χωρίς να προσπαθούν καθόλου να μάθουν τις γλώσσες των τοπικών φυλών. Φυσικά, από τη θρησκεία, οι μετανάστες από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανική Αυτοκρατορία παρέμειναν χριστιανοί διαφόρων προτεσταντικών εκκλησιών, ενώ οι τοπικές φυλές συνεχίζουν να ασκούν παραδοσιακές λατρείες ως επί το πλείστον. Ακόμα κι αν οι αυτόχθονες πληθυσμοί αναφέρονται επίσημα ως χριστιανοί, στην πραγματικότητα παραμένουν ως επί το πλείστον οπαδοί των αφρο-χριστιανικών λατρειών, συνδυάζοντας ιδιότροπα χριστιανικά στοιχεία με βουντού, παραδοσιακό για τις ακτές της Δυτικής Αφρικής.
Ο αυτόχθονος πληθυσμός ήταν πολιτισμικά πολύ πιο καθυστερημένος από τους Αμερικανο-Λιβηριανούς. Από αυτή την άποψη, η έλλειψη αποικιακής εμπειρίας έπαιξε ακόμη και αρνητικό ρόλο για τη χώρα, αφού οι Αμερικανο-Λιβηριανοί δεν ακολούθησαν μια πολιτική τουλάχιστον κάποιας σημαντικής «καλλιέργειας» του γηγενούς πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, οι δασικές φυλές της Λιβερίας παρέμειναν εξαιρετικά καθυστερημένες ακόμη και στα πρότυπα άλλων περιοχών της Δυτικής Αφρικής. Διατήρησαν την ίδια την «άγρια κουλτούρα» της Αφρικής, με την οποία προσπάθησαν, τουλάχιστον εν μέρει, να πολεμήσουν οι βρετανικές, γαλλικές, πορτογαλικές, ιταλικές αποικιακές αρχές σε άλλες περιοχές της «Μαύρης Ηπείρου».
Σε πλήρη έκταση, όλα τα προβλήματα που έχουν συσσωρευτεί στη χώρα εμφανίστηκαν μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα που διέπραξε το 1980 ο ανώτερος λοχίας του λιβεριανού στρατού Samuel Doe. Στις 12 Απριλίου 1980, ο Doe οδήγησε τον στρατό στην ανατροπή και τη δολοφονία του προέδρου William Tolbert. Πριν από το στρατιωτικό πραξικόπημα στη Λιβερία, παρέμεινε η κυρίαρχη θέση των Αμερικανο-Λιβηριανών και των αφομοιωμένων εκπροσώπων του τοπικού πληθυσμού και των μεταναστών από γειτονικές χώρες που ομολογούν τον Χριστιανισμό. Οι Αμερικανο-Λιβηριανοί αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία των Λιβεριανών επιχειρηματιών, πολιτικών και δημοσίων προσώπων, ανώτερων στρατιωτικών και αξιωματικών επιβολής του νόμου, εργαζομένων στην εκπαίδευση και την υγεία.
Στην πραγματικότητα, η Λιβερία μέχρι το 1980 παρέμενε το κράτος των Αμερικανο-Λιβεριανών, όπου ζούσαν πολύ περισσότερες αυτόχθονες φυλές στη δασική ζώνη και στις αστικές φτωχογειτονιές, οι οποίες δεν είχαν πραγματική πρόσβαση σε όλα τα οφέλη που είχαν οι απόγονοι των Αφροαμερικανών επαναπατρισθέντων μεταχειρισμένος. Φυσικά, η παρούσα κατάσταση προκάλεσε σημαντική δυσαρέσκεια στον αυτόχθονα πληθυσμό, οι εκπρόσωποι του οποίου ήταν πολλοί μεταξύ των στρατιωτών και των λοχιών του λιβεριανού στρατού. Δεδομένου ότι οι ανώτεροι αξιωματικοί ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από αμερικανο-λιβεριανές οικογένειες, η επικείμενη συνωμοσία των κατώτερων βαθμίδων καθοδηγήθηκε από τον εικοσιεννιάχρονο Samuel Canyon Doe, ο οποίος είχε τον βαθμό του λοχία.
Η δικτατορία του Doe, ενός ντόπιου Krahn, έκανε τη Λιβερία πολιτιστικά πίσω από αιώνες. Πρώτα απ 'όλα, ο Dow, ο οποίος ήρθε στην εξουσία με τα προοδευτικά συνθήματα του μετασχηματισμού του κοινωνικού συστήματος της χώρας, έφερε εκπροσώπους της εθνικής του ομάδας σε δομές εξουσίας, εγκαθιδρύοντας έτσι μια φυλετική δικτατορία στη χώρα. Δεύτερον, ο Doe, παρά την ιθαγενή του κληρονομιά, επέδειξε μια φιλοαμερικανική στάση και μάλιστα διέκοψε τις διπλωματικές σχέσεις με τη Σοβιετική Ένωση το 1986.
Η κυριαρχία του Doe, η οποία ξεκίνησε με συνθήματα για την καταπολέμηση της διαφθοράς και την εξίσωση των δικαιωμάτων όλων των Λιβεριανών, προκάλεσε αυξανόμενο εκνευρισμό σε διάφορα τμήματα της λιβεριανής κοινωνίας. Εκτός ένιωσαν και οι εκπρόσωποι των άλλων είκοσι εθνοτήτων της χώρας, οι οποίοι βρέθηκαν και πάλι σε δευτερεύουσες θέσεις - μόνο όχι μετά τους Αμερικανο-Λιβηριανούς, αλλά μετά τους εκπροσώπους του λαού των γερανών, στον οποίο ανήκε ο ίδιος ο δικτάτορας. Πλήθος ανταρτικών σχηματισμών δραστηριοποιήθηκαν στη χώρα, μάλιστα, ήταν εγκληματικές συμμορίες με πολιτική φρασεολογία.
Τελικά, ο διοικητής ενός από αυτούς τους σχηματισμούς, ο πρίγκιπας Τζόνσον, περικύκλωσε τη Μονρόβια, παρέσυρε τον Πρόεδρο Doe στην αποστολή του ΟΗΕ, από όπου τον απήγαγαν. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1990, ο πρώην πρόεδρος-δικτάτορας της Λιβερίας δολοφονήθηκε βάναυσα - ευνουχίστηκε, του έκοψαν και του έδωσε το δικό του αυτί και στη συνέχεια σκοτώθηκε μπροστά σε βιντεοκάμερα. Στη Λιβερία λοιπόν, που ανέκαθεν θεωρούνταν προπύργιο των αμερικανοευρωπαϊκών πολιτικών παραδόσεων στην αφρικανική ήπειρο, ξύπνησε η πραγματική Αφρική. Από το 1989 έως το 1996 συνεχίστηκε στη χώρα ένας αιματηρός εμφύλιος, που κόστισε τη ζωή σε 200 Λιβεριανούς. Τελικά, η εξουσία στη χώρα πέρασε στα χέρια του αντάρτικου διοικητή Charles Taylor.
Taylor: Από Πρόεδρος σε Κρατούμενο της Φυλακής της Χάγης
Ο Τσαρλς Τέιλορ γέννησε τον λαό Γκόλα, ο Τσαρλς Τέιλορ έλαβε οικονομική εκπαίδευση στις Ηνωμένες Πολιτείες και αρχικά εργάστηκε στη διοίκηση του Σάμιουελ Ντόε, αλλά το 1989 δημιούργησε την ανταρτική οργάνωση Εθνικό Πατριωτικό Μέτωπο της Λιβερίας, η οποία έγινε ένας από τους βασικούς παράγοντες της Πρώτος Εμφύλιος Πόλεμος 1989-1996. Το 1997-2003 διετέλεσε πρόεδρος της Λιβερίας, ενώ ταυτόχρονα υποστήριξε σθεναρά τους αντάρτες στη γειτονική Σιέρα Λεόνε, όπου σημειώθηκε επίσης αιματηρός εμφύλιος πόλεμος.
Η παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Σιέρα Λεόνε εξηγήθηκε από το ενδιαφέρον του Λιβεριανού ηγέτη για το εμπόριο διαμαντιών, τα οποία είναι πλούσια στη χώρα των Lion Mountains. Υποστηρίζοντας το Επαναστατικό Ενιαίο Μέτωπο υπό την ηγεσία του Φόντε Σανκ, ο Τέιλορ επιδίωξε τα δικά του συμφέροντα - τον εμπλουτισμό μέσω της εξόρυξης διαμαντιών, την οποία αυτή η ανταρτική ομάδα προσπάθησε να ελέγξει, καθώς και την ενίσχυση της πολιτικής της θέσης σε μια γειτονική χώρα. Εν τω μεταξύ, η δυσαρέσκεια για τις πολιτικές του Taylor αυξανόταν στην ίδια τη Λιβερία, η οποία οδήγησε στον Δεύτερο Εμφύλιο Πόλεμο. Τελικά, ο Taylor ανατράπηκε και κατέφυγε στη Νιγηρία.
Είναι σημαντικό ότι αρχικά ο Charles Taylor έδρασε με τη ρητή υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών. Όχι μόνο είχε σπουδάσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά από την πλευρά του πατέρα του, ήταν το ένα τέταρτο Αμερικανός. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι από τις αρχές της δεκαετίας του 1980, οι αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών συνεργάζονται με τον Τέιλορ, ο οποίος τον χρειαζόταν ως οδηγό των αμερικανικών συμφερόντων στη Δυτική Αφρική. Συγκεκριμένα, ο Τέιλορ ενήργησε ως ένας από τους συνδιοργανωτές του στρατιωτικού πραξικοπήματος της 15ης Οκτωβρίου 1987 στη Μπουρκίνα Φάσο, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα τη δολοφονία του Τόμας Σανκάρα, αρχηγού του κράτους και του θρυλικού επαναστάτη, του οποίου τα σοσιαλιστικά πειράματα σαφώς δεν ήταν συμπάθεια των Ηνωμένων Πολιτειών. Παρεμπιπτόντως, η συμμετοχή του Τέιλορ στην οργάνωση του πραξικοπήματος στη Μπουρκίνα Φάσο και τη δολοφονία της Σανκάρα επιβεβαιώθηκε από τον στενότερο συνεργάτη του Πρίγκιπα Τζόνσον, τον ίδιο διοικητή πεδίου του οποίου οι στρατιώτες σκότωσαν βάναυσα τον πρώην πρόεδρο Σάμουελ Ντόε μπροστά σε βιντεοκάμερες.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, στρατολογημένος από τη CIA, ο Τσαρλς Τέιλορ μετατράπηκε σε «τζίνι που απελευθερώθηκε από το μπουκάλι». Από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, έχει δημιουργήσει φιλικές σχέσεις με τον Μουαμάρ Καντάφι, με τον οποίο ο Blaise Compaore, πρώην σύμμαχος του Sankara, ο οποίος έγινε πρόεδρος της Μπουρκίνα Φάσο μετά την ανατροπή του, οργάνωσε μια γνωριμία. Ο Καντάφι άρχισε να παρέχει υλική βοήθεια στον Τέιλορ, αν και, σε αντίθεση με άλλους ηγέτες της Δυτικής Αφρικής, ο Τσαρλς Τέιλορ δεν μπορούσε καν να χαρακτηριστεί σοσιαλιστής ή αντιιμπεριαλιστής. Πιθανότατα, ήταν ο επαναπροσανατολισμός του Τέιλορ προς τον Καντάφι, ο οποίος υποστήριξε τη θέση του προέδρου της Λιβερίας στον «πόλεμο των διαμαντιών» στη Σιέρα Λεόνε, που οδήγησε σε απότομη ψύξη των συμπαθειών των Ηνωμένων Πολιτειών για την πρώην πτέρυγά του και προκάλεσε την πτώση του καθεστώς Taylor. Αν ο Τέιλορ σώθηκε από την καταστολή στα χρόνια της διακυβέρνησης του Ντάου - προφανώς για να χρησιμοποιηθεί αργότερα για τα αμερικανικά συμφέροντα, τότε οι Πολιτείες δεν παρενέβησαν στη δίωξη του Τέιλορ μετά την ανατροπή του από την προεδρία. Εκτός κι αν είχε την ίδια τρομερή μοίρα που οι άνθρωποι του πρίγκιπα Τζόνσον παρείχαν στον Πρόεδρο Doe - μια έρευνα για τον Charles Taylor ξεκίνησε από διεθνείς δομές.
Καθαιρέθηκε το 2003, ο Τέιλορ δεν έμεινε ελεύθερος για πολύ. Τώρα έχει καταστεί κερδοφόρο για τη Δύση να κρεμάσει πάνω του όλες τις πολυάριθμες αιματηρές φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στη Σιέρα Λεόνε. Τον Μάρτιο του 2006, η ηγεσία της Νιγηρίας εξέδωσε τον Τέιλορ στο Διεθνές Δικαστήριο του ΟΗΕ, το οποίο κατηγόρησε τον πρώην πρόεδρο της Λιβερίας για πολλά εγκλήματα πολέμου κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στη Σιέρα Λεόνε και καταχρήσεις κατά τα χρόνια της προεδρίας στη Λιβερία.
Ο Τέιλορ τοποθετήθηκε στη φυλακή της Χάγης στην Ολλανδία. Ο πρώην πρόεδρος της Λιβερίας κατηγορήθηκε για την οργανωτική και οικονομική υποστήριξη του Επαναστατικού Ενιαίου Μετώπου, το οποίο πραγματοποίησε την επιχείρηση «Not a Living Soul» στη Σιέρα Λεόνε, η οποία σκότωσε περισσότερους από επτά χιλιάδες ανθρώπους. Μεταξύ άλλων, ο Τέιλορ κατηγορήθηκε για πολυάριθμα εγκλήματα σεξουαλικής φύσης και κανιβαλισμό, υποστηρίζοντας ότι ο Τέιλορ και οι συνεργάτες του έφαγαν τους αντιπάλους του καθεστώτος από τους γερανούς, στους οποίους ανήκε ο έκπτωτος δικτάτορας Σάμουελ Ντόε.
Η έρευνα για τα εγκλήματα του Τέιλορ συνεχίστηκε για έξι χρόνια έως ότου, στις 30 Μαΐου 2012, ο πρώην πρόεδρος της Λιβερίας καταδικάστηκε σε 50 χρόνια φυλάκιση από το Ειδικό Δικαστήριο για τη Σιέρα Λεόνε. Το 2006, η Ellen Johnson-Sirleaf έγινε Πρόεδρος της χώρας, η οποία διατηρεί τη θέση αυτή τη στιγμή.
Η εβδομήντα έξι ετών Έλεν, η πρώτη γυναίκα πρόεδρος της αφρικανικής ηπείρου, ξεκίνησε την πολιτική της σταδιοδρομία τη δεκαετία του 1970 και κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Σάμουελ Ντόου, αρχικά υπηρέτησε ως γραμματέας του Οικονομικού και στη συνέχεια πήγε στην αντιπολίτευση. Δεν κρύβει τις φιλοαμερικανικές της θέσεις και μάλλον με αυτό συνδέεται και η απονομή του Νόμπελ Ειρήνης σε αυτήν.
Στη λίστα με τις φτωχότερες χώρες του κόσμου
Η Λιβερία εξακολουθεί να παραμένει ένα από τα πιο καθυστερημένα κράτη της αφρικανικής ηπείρου, με εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες διαβίωσης για τον πληθυσμό. Οι εμφύλιοι πόλεμοι έριξαν πίσω την ήδη αδύναμη λιβεριανή οικονομία, υπονόμευσαν τα κοινωνικά θεμέλια της κοινωνίας, αφού σχηματίστηκε ένα αρκετά μεγάλο στρώμα ανθρώπων που δεν μπορούσε και δεν ήθελε να εργαστεί. Από την άλλη πλευρά, η παρουσία μεγάλου αριθμού ατόμων με μαχητική εμπειρία που παρέμειναν εκτός εργασίας επηρέασε αρνητικά την κατάσταση του εγκλήματος στη Λιβερία, μετατρέποντάς την σε μια από τις πιο επικίνδυνες χώρες της αφρικανικής ηπείρου από αυτή την άποψη, και έτσι δεν διακρίνεται. από την ηρεμία.
Πάνω από το 80% του πληθυσμού της χώρας ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Εξακολουθεί να υπάρχει υψηλή θνησιμότητα που σχετίζεται με την έλλειψη κατάλληλης ιατρικής περίθαλψης και το χαμηλό βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού. Η υστέρηση της χώρας επιδεινώνεται από το γεγονός ότι όχι περισσότερο από το ένα τρίτο των Λιβεριανών μιλάει αγγλικά, που είναι η κρατική γλώσσα στη χώρα. Οι υπόλοιποι μιλούν τις τοπικές άγραφες γλώσσες και επομένως είναι αναλφάβητοι. Η χώρα έχει υψηλό επίπεδο εγκληματικότητας, οι γυναίκες και τα παιδιά είναι ιδιαίτερα απροστάτευτα, που τις περισσότερες φορές γίνονται αντικείμενα εγκληματικών καταπατήσεων.
Είναι γνωστό ότι άνθρωποι εξακολουθούν να απαγάγονται εδώ για δουλεία τόσο στην ίδια τη Λιβερία όσο και στις γειτονικές χώρες. Σημαντικό ρόλο στη δυσμενή ύπαρξη των κατοίκων αυτού του κράτους της Δυτικής Αφρικής παίζει επίσης ένας τέτοιος λόγος, όπως μια ορισμένη αποσύνθεση του τοπικού πληθυσμού, που είναι συνηθισμένος σε συνεχείς ροές ανθρωπιστικής βοήθειας και πεισματικά απρόθυμος να εργαστεί. Πολλοί ταξιδιώτες που έχουν επισκεφθεί τη Λιβερία σημειώνουν την τεμπελιά και την τάση να κλέβουν πολλούς ντόπιους. Φυσικά, αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα των Λιβεριανών, αλλά πολύ κοινές κακίες που επηρεάζουν τόσο την εικόνα της χώρας όσο και το επίπεδο ανάπτυξής της.
Οι ανθρωποθυσίες παραμένουν μια τρομερή πραγματικότητα στη Λιβερία. Είναι σαφές ότι έχουν από καιρό απαγορευτεί από το νόμο και τα άτομα που τα διαπράττουν υπόκεινται σε ποινική δίωξη και αυστηρή τιμωρία, αλλά οι παραδόσεις είναι ισχυρότερες από τον φόβο της ποινικής ευθύνης. Ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι, στην πραγματικότητα, μόνο μια μειοψηφία υποθέσεων θυσιών διερευνάται από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου και οι υπεύθυνοι λογοδοτούν. Εξάλλου, οι παραδοσιακές πεποιθήσεις εξακολουθούν να είναι πολύ διαδεδομένες στον αγροτικό πληθυσμό της Λιβερίας, ειδικά σε περιοχές της ενδοχώρας που ουσιαστικά δεν έχουν υποστεί εκχριστιανισμό.
Τις περισσότερες φορές, τα παιδιά θυσιάζονται για να εξασφαλίσουν εμπορική ή ζωή επιτυχία. Η Λιβερία έχει πολύ υψηλό ποσοστό γεννήσεων - το 2010, η χώρα κατέλαβε την τρίτη θέση στον κόσμο μετά τη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και τη Γουινέα-Μπισάου όσον αφορά τη γονιμότητα. Στα φτωχά χωριά, όπου οι οικογένειες έχουν τον μεγαλύτερο αριθμό παιδιών, δεν υπάρχει τίποτα για να τα ταΐσει και οι μικροί Λιβεριανοί θεωρούνται ως εμπόρευμα όχι μόνο από τους αγοραστές, αλλά και από τους γονείς τους. Φυσικά, τα περισσότερα παιδιά πωλούνται σε φυτείες, συμπεριλαμβανομένων των γειτονικών χωρών, ή σε βιομηχανικές επιχειρήσεις, όμορφα κορίτσια εντάσσονται στις τάξεις των ιερόδουλων, αλλά υπάρχουν και περιπτώσεις αγοράς παιδιών με επακόλουθο σκοπό τη θυσία. Τι να πούμε για την καταπολέμηση τέτοιων εγκλημάτων, αν το 1989 υπήρξε γεγονός καταδίκης του Υπουργού Εσωτερικών της χώρας για οργάνωση ανθρωποθυσιών.
Η Λιβερία βρίσκεται επί του παρόντος υπό τον ειδικό έλεγχο των Ηνωμένων Εθνών. Παρά το γεγονός ότι η χώρα εγκαθιδρύει επίσημα ένα δημοκρατικό πολιτικό σύστημα, στην πραγματικότητα, η ανάπτυξη ειρηνευτικών δυνάμεων και ξένων στρατιωτικών και αστυνομικών συμβούλων εδώ παίζει σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της τάξης, συμβάλλοντας στην ενίσχυση του αμυντικού συστήματος και του συστήματος επιβολής του νόμου της χώρας. , ραγισμένα στις ραφές.
Υπάρχει περίπτωση η Λιβερία να βελτιώσει την κοινωνικοοικονομική της κατάσταση, να αποκτήσει την πολυαναμενόμενη πολιτική σταθερότητα και να μετατραπεί σε ένα περισσότερο ή λιγότερο φυσιολογικό κράτος; Θεωρητικά, ναι, και σύμφωνα με τα δυτικά ΜΜΕ, τέτοια προοδευτικά εγχειρήματα όπως η προεδρία μιας γυναίκας - νομπελίστριας, το μαρτυρούν. Αλλά στην πραγματικότητα, ένας σοβαρός εκσυγχρονισμός αυτού του αφρικανικού κράτους είναι σχεδόν αδύνατον στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης νεο-αποικιακής πολιτικής των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίες ενδιαφέρονται για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και, ταυτόχρονα, για τη διατήρηση χαμηλού επιπέδου της διαβίωσης και της πολιτικής αστάθειας στις χώρες του Τρίτου Κόσμου. Επιπλέον, το κοινωνικό σύστημα που δημιουργήθηκε στη Λιβερία δεν μπορεί να αναπαράγει ακριβώς το αμερικανικό στα χειρότερα χαρακτηριστικά του, με την ίδια διαστρωμάτωση του πληθυσμού, μόνο όχι κατά φυλή, αλλά κατά εθνικότητα. Αυτό το σύστημα έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια σχεδόν δύο αιώνων ύπαρξης της Λιβερίας ως κυρίαρχου κράτους και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι μπορεί να αλλάξει, τουλάχιστον στην πλησιέστερη ιστορική περίοδο.