Πρέπει να καταλάβετε ότι ο ρόλος του Στρέλκοφ είναι θεμελιώδης. Αυτός είναι ο τύπος του Ρώσου ιδεαλιστή, του συντηρητικού, του αληθινού πατριώτη που κατέστρεψε την άβυσσο μεταξύ αρχών και πράξεων, και αυτή η άβυσσος είναι η παραλυτική μάστιγα του πατριωτισμού μας. Όταν οι Ρώσοι έχουν πλήρη επίγνωση ότι οι αξίες μας κοροϊδεύονται, τα συμφέροντά μας ανταλλάσσονται και η εξουσία ιδιοποιείται όχι από τους καλύτερους, αλλά από τους πιο άθλιους, τι κάνουν; Λαχταρούν, γκρινιάζουν, επιπλήττουν τους «μικρούς», πίνουν φυσικά ή ενώνονται σε μικρές κινήσεις που γρήγορα διαλύονται από το Σύστημα και οι πιο παθιασμένοι ορμούν σε καυγάδες, επιθετικότητα και ανόητη σκληρότητα και θυσία. Κάποιος δωροδοκείται για τεχνικούς σκοπούς από την αντιπολίτευση, κάποιος τίθεται υπό την εποπτεία των υπηρεσιών επιβολής του νόμου και των ειδικών υπηρεσιών. Αυτός είναι ένας φαύλος κύκλος. Κανείς δεν χτυπά τον εχθρό, κανείς δεν επιβεβαιώνει την ακεραιότητά του, κανείς δεν βαδίζει σταθερά και ισιώνοντας την πλάτη του ως το τέλος. Άλλωστε παιδιά, Ρώσοι εθνικιστές, εθνικομπολσεβίκοι ή «παραθαλάσσιοι παρτιζάνοι» θυσιάζονται, πεθαίνουν σε μάχες, κάθονται, αλλά χωρίς σκοπό και νόημα. Και δεν βλάπτουν κανέναν. Οι Ρώσοι συνεχίζουν το φιλιστατικό τους όνειρο. Και άλλοι για δεκαετίες μόνο κουβεντιάζουν και επιδεικνύονται. Συγγνώμη θέαμα.
Και έρχεται ο Στρέλκοφ. Ρωσική. Αυστηρός. Αφελής και ντροπαλός. Ιδεαλιστής. Με αρχές. Στην πολιτική ζωή, σίγουρα, όχι ζητούμενο και κάπως άβολο. Και πηγαίνει στο μέτωπο του Λαϊκού Πολέμου. Πάει μόνος του. Έτσι, σπάει τα δεσμά της ανικανότητας, της ομίχλης του φόβου, της καταπίεσης και της κατάθλιψης της αδυναμίας να μετατρέψει τα ιδανικά σε πράξη. Αν είχε σταματήσει στην Κριμαία ή είχε σκοτωθεί τις πρώτες μέρες της άμυνας του Σλαβιάνσκ, δεν θα τον γνωρίζαμε. Και τότε έπεσαν υπέροχοι άνθρωποι, επίσης ήρωες, σαν αυτόν, επίσης Ρώσοι, που έσπασαν τα δεσμά του σκότους. Και κάποιοι ήταν φίλοι μου. Όμως ο Στρέλκοφ επέζησε και δημιούργησε στρατό. Και έγινε το κέντρο της ελπίδας, της θέλησής μας, της μεταμόρφωσής μας. Όλοι οι υπόλοιποι δεν είναι λιγότερο καλοί, θαρραλέοι και ελαφρώς γελοίοι όπως όλοι οι Ρώσοι, αλλά ο Στρέλκοφ άγγιξε κάτι στην ψυχή μας, στο εθνικό μας αίσθημα. Και ο ρωσικός μύθος έπεσε πάνω του, η δίψα μας για ήρωα. Απλώς έκανε το καθήκον του.
Ναί. Αλλά αυτό δεν είναι καθήκον ενός επαγγελματία ή ενός ανθρώπου που βρίσκεται σε δύσκολη θέση από τη θέληση της μοίρας. Αυτό είναι καθήκον ΤΟΥ. Αυτό είναι ένα ΡΩΣΙΚΟ καθήκον, το οποίο αποδείχθηκε πιο βαρύ από την τεμπελιά, την έλλειψη θέλησης, τον φόβο, την αδιαφορία, τον περιορισμό. Το γεγονός είναι ότι ο Στρέλκοφ τα έκανε όλα μόνος του. Να τι είναι σημαντικό: είναι CAM. Και μέσω αυτού γίναμε και πιο κοντά με τον εαυτό μας. Είδαμε ότι μπορούμε. Ήρωες ήταν και οι στρατιώτες που πολέμησαν στο Αφγανιστάν και την Τσετσενία. Αλλά δεν πήγαν εκεί μόνοι τους. Εκτελούσαν ένα καθήκον του οποίου το όνομα είναι Κράτος. Και ο Στρέλκοφ εκπλήρωσε το καθήκον, του οποίου το όνομα είναι Ιδέα. Ρωσική ιδέα. Και έσπασε τα εμπόδια στην ψυχή μας. Μας ελευθέρωσε. Ο Στρέλκοφ διόρθωσε κάτι μέσα μας, μας περιποιήθηκε. Πιστεύαμε ότι αυτό δεν θα συνέβαινε ποτέ ξανά - ένας ατρόμητος Ρώσος Ορθόδοξος Πολεμιστής, που πηγαίνει στον Ιερό Πόλεμο με τη θέλησή του. Αλλά πήγε. Και άρχισε να κερδίζει. Και με κάθε του επιτυχία, με κάθε περίληψη, κερδίζαμε. Η Ρωσία κέρδισε.
Το θέμα δεν είναι καθόλου στις πολιτικές του πεποιθήσεις ούτε καν στα πλεονεκτήματα ενός στρατιωτικού ηγέτη: το θέμα είναι βαθύτερο. Έχει γίνει μύθος μας. Και δεν ανήκει πλέον στον εαυτό του, ούτε στην υπηρεσία, ούτε στο κράτος, αλλά μόνο σε αυτόν τον μύθο, τον ρωσικό μύθο για το τι ήμασταν κάποτε και τι, όπως αποδεικνύεται, μπορούμε να ξαναγίνουμε ανά πάσα στιγμή.
Το μίσος για τον Στρέλκοφ είναι το μίσος μιας εχθρικής προς εμάς φυλής, όχι με βιολογική, αλλά πνευματική έννοια. Αγώνες τεχνολόγων, απατεώνων, αξιωματούχων, χειραγωγών, εμπόρων. Ο Werner Sombart είπε ότι υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων - η φυλή των εμπόρων και η φυλή των ηρώων. Η σύγχρονη Ευρώπη είναι το αποτέλεσμα της νίκης της φυλής των εμπόρων (καπιταλισμός) έναντι της φυλής των ηρώων (Μεσαίωνας). Ο Στρέλκοφ είναι ο ρωσικός Μεσαίωνας. Επειδή η ίδια η Ορθοδοξία δεν μπορεί να είναι «μοντέρνα», θα ήταν μια παρωδία, μια προσομοίωση. Μπορεί να είναι είτε αντίκα είτε μεσαιωνικό. Η «νεωτερικότητα» είναι η κληρονομιά του Αντίχριστου. Επομένως, ο Στρέλκοφ από τον πρώτο. Όχι όμως το προηγούμενο που πέρασε και αυτό είναι όλο, αλλά αυτό που ήταν αληθινά και εξακολουθεί να είναι, ως ο πυρήνας της ψυχής μας, ως το μυστικό κέντρο της ρωσικής αυτοσυνείδησης.
Δεν έχουμε συνειδητοποιήσει ακόμη πλήρως τι σημαίνει για εμάς ο Strelkov. Όμως η οργή που προκαλεί σε όλα τα κακά πνεύματα, ο φθόνος που φουντώνουν οι μικρές φύσεις απέναντί του, το μίσος που προκαλεί στη Δύση και τη χούντα είναι σημάδια ότι δεν είναι τυχαίος. Και πάλι όχι προσωπικά, όχι μεμονωμένα, αλλά ως φορέας ρωσικού τύπου.
Ένας πραγματικός Ρώσος καταλαβαίνει τα πάντα στο Στρέλκοβο. Αυτός είμαστε εμείς. Ενα άτομο. Ένας λαός που ξυπνά.
Θα παρακαλούσα πολύ όσους ακούνε τα λόγια μου να μεταχειριστούν αυτή τη φιγούρα με λεπτότητα. Αυτή είναι η κληρονομιά μας, είναι μεγάλη αξία. Ως εκ τούτου, ήθελαν τόσο πολύ να τον σκοτώσουν, να τον απομακρύνουν, να τον υποτιμήσουν, να χυδαιώσουν και τώρα και να τον καταρρίψουν. Αν επιτρέψουμε να γίνει αυτό, είμαστε όλοι άχρηστοι.
Είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε για τον μύθο, όπως ο Στρέλκοφ πολέμησε και παλεύει για τη Νοβορόσια, για τη Μεγάλη Ρωσία, για τον καθένα μας.
Χριστός σώσε σε, Ιγκόρ...