Το τέλος του Zaporozhian Sich. Ουκρανική μυθολογία και πολιτική πραγματικότητα

37
Ένα από τα αγαπημένα θέματα ιστορικών και πολιτικών εικασιών ρωσοφοβικού προσανατολισμού είναι Ιστορία διάλυση του Zaporozhian Sich. Οι υποστηρικτές του «πολιτικού ουκρανισμού» θεωρούν αυτό το γεγονός αναμφισβήτητα ως μια επιπλέον επιβεβαίωση της «αντιουκρανικής» πολιτικής του ρωσικού κράτους σε όλη την ιστορία του τελευταίου. Στις 14 Αυγούστου 2015 συμπληρώνονται 240 χρόνια από τότε που η Αικατερίνη Β' υπέγραψε το Μανιφέστο «Σχετικά με την καταστροφή του Zaporizhzhya Sich και την ένταξή του στην επαρχία Novorossiysk». Το Μανιφέστο έλεγε: «Μέσω αυτού θέλαμε να ανακοινώσουμε σε όλη την Αυτοκρατορία Μας, σε γενική γνώση όλων των πιστών υπηκόων Μας, ότι το Zaporizhzhya Sich έχει ήδη καταστραφεί πλήρως, με την εξόντωση για το μέλλον του ίδιου του ονόματος των Κοζάκων της Zaporizhzhya. .. Θεωρούσαμε τους εαυτούς μας πλέον υποχρεωμένους ενώπιον της Αυτοκρατορίας, ενώπιον του Θεού Να καταστρέψουμε το Sich του Zaporozhye και το όνομα Kozakov, που δανείστηκε από αυτό, με το δικό μας και ενώπιον της ίδιας της ανθρωπότητας γενικότερα. Ως αποτέλεσμα αυτού, στις 4 Ιουνίου, ο αντιστράτηγος μας Tekelliem, με τα στρατεύματα που του εμπιστεύτηκαν από εμάς, κατέλαβε τη Zaporizhzhya Sich με τέλεια τάξη και απόλυτη σιωπή, χωρίς καμία αντίσταση από τους Κοζάκους ... τώρα δεν υπάρχει πλέον Zaporozhian Sich σε πολιτικό και ονοματολογικό ... . Έτσι, το μανιφέστο της αυτοκράτειρας έβαλε τέλος στην αιωνόβια ύπαρξη του Zaporizhzhya Sich - ενός μοναδικού στρατιωτικού-πολιτικού σχηματισμού που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ρωσική ιστορία. Αν και οι σύγχρονοι Ουκρανοί (ιδιαίτερα) συγγραφείς βλέπουν αυτό το γεγονός αποκλειστικά μέσα από το πρίσμα της αντιπαράθεσης μεταξύ της «Μοσχοβίας» και της «Ελεύθερης Ουκρανίας», στην πραγματικότητα οφειλόταν σε πιο γεωστρατηγικούς λόγους. Η Ρωσική Αυτοκρατορία, επεκτείνοντας το έδαφός της προς τα νοτιοδυτικά και φτάνοντας στα σύνορα του Χανάτου της Κριμαίας, δεν χρειαζόταν πλέον τη γειτονιά του ανεξέλεγκτου Zaporozhian Sich, ο οποίος ενεργούσε επανειλημμένα στο πλευρό των σκληρών εχθρών της Ρωσίας - της Κοινοπολιτείας, της Σουηδίας, της Κριμαίας Χανάτο και Οθωμανική Αυτοκρατορία.



Zaporizhzhya Sich - μια μοναδική στρατιωτική δημοκρατία

Αρχικά, οι Zaporozhian Sich έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην προστασία των σλαβικών εδαφών από τις επιδρομές του στρατού των Τατάρων της Κριμαίας. Οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya θεωρήθηκαν εξαιρετικοί πολεμιστές και, πρέπει να πω, επιβεβαίωσαν επανειλημμένα τη δόξα τους - δεν ήταν για τίποτα που φοβήθηκαν τόσο την Κοινοπολιτεία όσο και το Χανάτο της Κριμαίας. Ταυτόχρονα, δύσκολα θα ήταν σωστό να ορίσουμε το Zaporozhian Sich ως «ουκρανική» πολιτική οντότητα. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι το ίδιο το εθνώνυμο «Ουκρανοί» εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του XNUMXου αιώνα και εισήχθη στη συνείδηση ​​του κοινού χάρη στις προσπάθειες της αυστροουγγρικής προπαγάνδας. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι πρόγονοι ενός σημαντικού μέρους των σύγχρονων Ουκρανών ονομάζονταν «Μικροί Ρώσοι» στη Ρωσία και αυτοαποκαλούνταν «Ρώσοι» ή «Ρώσοι». Όσο για τους Κοζάκους της Ζαπορίζια, ποτέ δεν ταυτίστηκαν με τον Μικρό Ρωσικό πληθυσμό, επιπλέον προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να αποστασιοποιηθούν από αυτόν. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένα ισχυρό μικρό ρωσικό στοιχείο ήταν παρόν στο Zaporozhian Sich, ειδικά στα μεταγενέστερα στάδια της ύπαρξής του. Ωστόσο, μεταξύ των Σιχ υπήρχαν άνθρωποι Τούρκικης (Τάταρ της Κριμαίας, Νογκάι, Τουρκική), Πολωνική, Ουγγρική, Λιτβινική (Λευκορωσική), Ελληνική, Αρμενική καταγωγή, και υπήρχαν πολλοί - αλλά κανείς δεν αποκαλεί τους Σιχ της Ζαπορίζιας, Πολωνούς, Ταταρική ή ελληνική στρατιωτική πολιτική παιδεία. Εν τω μεταξύ, ο τρόπος ζωής των Κοζάκων της Ζαπορίζια έμοιαζε περισσότερο με τον τρόπο ζωής των νομάδων Τούρκων παρά με τον τρόπο ζωής της Μικρής Ρωσικής αγροτιάς. Ακόμη και στην ομιλία, οι Κοζάκοι της Ζαπορίζια χρησιμοποιούσαν πολλές τουρκικές λέξεις, ξεκινώντας με θεμελιώδεις έννοιες όπως ο πραγματικός "Κοζάκος", "Κος", "Αταμάν", "Εσαούλ" κ.λπ. Αυτό εξηγείται όχι μόνο από τη στενή εγγύτητα στο Χανάτο της Κριμαίας και στους Nogais . Οι Κοζάκοι ήταν σε μεγάλο βαθμό απόγονοι των εκχριστιανισμένων ομάδων του τουρκικού πληθυσμού που υιοθέτησαν τη ρωσική γλώσσα - οι ίδιοι περιπλανώμενοι. Με τη σειρά τους, αυτές οι ομάδες του τουρκικού πληθυσμού σχηματίστηκαν επίσης όχι από το μηδέν, αλλά συμπεριέλαβαν, αφομοίωσαν τον προτουρκικό πληθυσμό της Στέπας - τους ίδιους ιρανόφωνους Αλανούς. Για πολύ καιρό, η εθνική κοινότητα των Κοζάκων ονομαζόταν Τσερκάσι. N.I. Ο Karamzin γράφει: «Ας θυμηθούμε τους Kasogs, οι οποίοι, σύμφωνα με τα χρονικά μας, ζούσαν μεταξύ της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας. Ας θυμηθούμε επίσης τη χώρα της Καζακίας που ιδρύθηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στα ίδια μέρη. προσθέτουμε ότι οι Οσσετοί εξακολουθούν να αποκαλούν τους Κιρκάσιους Κασάχ: τόσες πολλές περιστάσεις μαζί μας κάνουν να πιστεύουμε ότι οι Torquay και Berendeys ονομάζονταν Cherkasy, ονομάζονταν επίσης Κοζάκοι "(Karamzin N.I. History of the Russian State). Έτσι, οι Κοζάκοι σχηματίστηκαν σχεδόν ανεξάρτητα από τον πληθυσμό των Μικρών Ρώσων, και το να παραδοθούν οι Κοζάκοι της Ζαπορίζια ως πρόγονοι των σύγχρονων Ουκρανών είναι ένας πολύ αμφιλεγόμενος πολιτικός ελιγμός.

Η είσοδος στο Zaporozhian Sich πραγματοποιήθηκε εάν ο υποψήφιος πληρούσε πολλές βασικές προϋποθέσεις. Πρώτον, ο επισκέπτης έπρεπε να είναι «ελεύθερος» από την καταγωγή, δηλαδή ευγενής, Κοζάκος, γιος ιερέα, ελεύθερος αγρότης ή ακόμα και «μπασουρμάνος», αλλά όχι δουλοπάροικος. Δεύτερον, έπρεπε να μιλά τη «κοζάκη γλώσσα», δηλαδή τη διάλεκτο της ρωσικής γλώσσας που μιλούσαν οι Κοζάκοι. Τρίτον, ο υποψήφιος έπρεπε να είναι ορθόδοξος στο θρήσκευμα, και αν ομολογούσε διαφορετική θρησκεία, τότε να βαφτιστεί στην Ορθοδοξία. Μεταξύ των Κοζάκων υπήρχαν πολλοί βαπτισμένοι Καθολικοί, Μουσουλμάνοι, ακόμη και Εβραίοι. Φτάνοντας στο Zaporizhian Sich, ο υποψήφιος των Κοζάκων κατέκτησε τη στρατιωτική τέχνη και τα έθιμα των Κοζάκων και μόνο μετά από επτά χρόνια μπορούσε να γίνει πλήρης «σύντροφος» του Zaporozhian Sich. Επιπλέον, απαγορεύτηκε στους Κοζάκους να παντρεύονται και να διατηρούν τακτικές σχέσεις με γυναίκες - αυτό τους έκανε να σχετίζονται με ευρωπαϊκά στρατιωτικά θρησκευτικά τάγματα. Φυσικά, οι εκπρόσωποι μιας τέτοιας δομής αντιμετώπισαν τον αγροτικό πληθυσμό της Μικρής Ρωσίας με κάποια περιφρόνηση, η οποία, ωστόσο, ήταν χαρακτηριστική για κάθε πολεμιστή και νομάδες που τοποθετούνταν δυσανάλογα πάνω από τους αγρότες - αγρότες και αστικούς τεχνίτες και εμπόρους. Οι Κοζάκοι ήταν ακόμη πιο εχθρικοί απέναντι στους Καθολικούς - Πολωνούς και Ουνίτες - κατοίκους των εδαφών της Γαλικίας που ανήκουν στην Κοινοπολιτεία - τους ίδιους τους "Δυτικούς" που σήμερα, για κάποιο λόγο, θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους των "Κοζάκων της Ζαπορόζι" (αν και πού βρίσκονται οι Λβιβ και πού είναι το Zaporozhian Sich;). Ταυτόχρονα, μεταξύ των Κοζάκων υπήρχαν πολλοί Πολωνοί ευγενείς που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία, οι οποίοι, για κάποιο λόγο, κατέφυγαν από την Κοινοπολιτεία στο Zaporozhian Sich. Μερικοί από αυτούς τους ευγενείς έγιναν αγωγοί των αντιρωσικών συναισθημάτων και επηρέασαν ορισμένους από τους Κοζάκους, διαδίδοντας ανάμεσά τους την απόρριψη της «Μοσχοβίας» και τη συμπάθεια για την Κοινοπολιτεία. Είναι πιθανό ότι ήταν αυτοί που εισήγαγαν στη συνείδηση ​​των Κοζάκων και την ιδεολογία της μη συμμετοχής των Κοζάκων στον ρωσικό κόσμο. Έτσι, η έννοια της Χαζαρικής καταγωγής των Κοζάκων διαδόθηκε στην ελίτ των Κοζάκων - υποτίθεται ότι οι Κοζάκοι ανήλθαν στην πραγματικότητα στους αρχαίους Χαζάρους, οι οποίοι προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία πριν από τη Ρωσία - απευθείας από την Κωνσταντινούπολη. Με αυτό, το αντιρωσικό τμήμα της ελίτ των Κοζάκων προσπάθησε να υπονομεύσει τους θρησκευτικούς δεσμούς μεταξύ του ρωσικού κράτους και των Κοζάκων, να αποκόψει τους Κοζάκους από τον ρωσικό κόσμο και να δώσει ιστορική αιτιολόγηση για πιθανές συγκρούσεις μεταξύ των Κοζάκων και του ρωσικού κράτους.

Στην αντίληψη του Zaporizhzhya Sich, όπως σωστά σημειώνει ο ερευνητής του ουκρανικού εθνικισμού Nikolai Ulyanov, δύο κύριες αντιφατικές τάσεις έχουν εδραιωθεί από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με την πρώτη τάση, οι Κοζάκοι του Ζαπορίζι ήταν έκφραση αληθινά λαϊκών φιλοδοξιών, παράδειγμα δημοκρατίας και αυτοδιοίκησης. Οποιοσδήποτε καταπιεσμένος, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, θα μπορούσε να καταφύγει στους Σιχ, να προσκολληθεί στους Κοζάκους. Ο τρόπος ζωής των Κοζάκων, βασισμένος στην καθημερινή αυτοδιοίκηση, ήταν αντίθετος με τις εντολές των περισσότερων κρατικών σχηματισμών εκείνης της εποχής - τόσο ευρωπαϊκών όσο και, επιπλέον, ασιατικών. Η δεύτερη τάση, αντίθετα, επιβεβαιώνει την αριστοκρατία των Zaporozhian Sich. Οι οπαδοί του χαρακτήρισαν τους Κοζάκους μόνο ως «ιππότες», δηλαδή «ιππότες», αριστοκράτες. Αυτή ήταν η άποψη που καθιερώθηκε μεταξύ ενός μέρους των Πολωνών ευγενών, οι οποίοι, ήδη από τον XNUMXο αιώνα, άρχισαν να ρομαντικοποιούν την εικόνα του Κοζάκου Zaporizhzhya ως ιδανικό πολεμιστή - έναν αριστοκράτη που ουσιαστικά απαρνήθηκε την κοσμική μάταιη ζωή και αφοσιώθηκε ο ίδιος σε στρατιωτικές υποθέσεις. Ο Κοζάκος ως ελεύθερος ιππότης - αυτή η εικόνα εντυπωσίασε πολλούς Πολωνούς ευγενείς, που είδαν σε αυτόν την ενσάρκωση της δικής τους ιδεολογίας. Θυμηθείτε ότι η έννοια του «σαρματισμού» αργότερα διαδόθηκε μεταξύ των Πολωνών ευγενών - υποτίθεται ότι οι Πολωνοί ευγενείς προέρχονται από τους Σαρμάτες - τους θρυλικούς πολεμιστές των ευρασιατικών στεπών. Όπως γνωρίζετε, οι ευγενείς έλκονταν επίσης προς την αυτοδιοίκηση, ωστόσο, η «εσωτερική δημοκρατία» συνδυάστηκε με την πιο σκληρή καταπίεση των μικρών Ρώσων και Λευκορώσων αγροτών που υπόκεινται στους ευγενείς. Η δημοκρατία και η αυτοδιοίκηση ήταν για την ελίτ και οι υπόλοιποι κάτοικοι της Κοινοπολιτείας δεν θεωρούνταν «τηγάνια» ως άνθρωποι - άρα, «κρέβ σκύλου», δηλαδή «αίμα σκύλου». Ωστόσο, ένα άλλο μέρος των Πολωνών ευγενών αντιμετώπισε τους Ζαπορίζιους Κοζάκους με κακώς κρυφή ή μη κρυφή περιφρόνηση, αφού έβλεπαν σε αυτούς περισσότερους ληστές παρά «ιππότες». Ο hetman του στέμματος Jan Zamoysky είπε ότι οι Κοζάκοι του Zaporozhye δεν πηγαίνουν για χάρη της υπηρεσίας της πατρίδας, αλλά για χάρη της λείας. Η ληστεία παρέμεινε η κύρια πηγή βιοπορισμού για τον «πυρήνα» των Zaporozhian Sich - αυτούς τους πολύ ελεύθερους Κοζάκους που δεν πήγαν ποτέ να υπηρετήσουν τον βασιλιά. Παιδιά των Στεπών, δεν μπορούσαν και δεν ήθελαν να ανταλλάξουν το ελεύθερο πνεύμα τους με την ανάγκη συστηματικής στρατιωτικής θητείας, συνοδευόμενη από την απόρριψη του προηγούμενου τρόπου ζωής τους και την υποταγή σε κάθε είδους πειθαρχία. Ωστόσο, η προοπτική να λάβουν τακτικό μισθό από το Πολωνικό στέμμα ενέπνευσε σημαντικό αριθμό Κοζάκων, οι οποίοι έβλεπαν στην υπηρεσία της Κοινοπολιτείας μια ασφαλέστερη και πιο αξιόπιστη πηγή βιοπορισμού από το «δωρεάν ψωμί» με συνεχείς επιδρομές και επακόλουθες τιμωρητικές αποστολές των Πολωνών. ή τουρκικά στρατεύματα στο Zaporozhian Sich.

Το 1572, μέρος των Κοζάκων εισήλθε στην υπηρεσία του Πολωνού βασιλιά, μετά την οποία έλαβαν το όνομα "εγγεγραμμένοι" Κοζάκοι και στην πραγματικότητα μετατράπηκαν σε ένα είδος επαγγελματικού στρατού, σε αντίθεση με τους Zaporizhzhya Sich, που διατήρησαν τις παραδόσεις των Κοζάκων ελεύθερων . Το Zaporozhian Sich δεν αναγνωρίστηκε από την Κοινοπολιτεία, η οποία χρησιμοποίησε εγγεγραμμένους Κοζάκους στον αγώνα εναντίον του. Οι τελευταίοι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διεξαγωγή σωφρονιστικών επιχειρήσεων εναντίον των Zaporozhian Sich. Με τη σειρά τους, οι Σιχ ήταν πολύ αγανακτισμένοι που οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι αποκαλούν τους εαυτούς τους Κοζάκους της Ζαπορίζια - σε τελική ανάλυση, αφού πέρασαν στην υπηρεσία του βασιλιά και στη συνέχεια στον Ρώσο Τσάρο, οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι έπαψαν να είναι ελεύθεροι και απαρνήθηκαν τις παραδόσεις των Ο Σιχ, μετατράπηκε σε συνηθισμένο συνοριοφύλακα που εκτελούσε αστυνομικές λειτουργίες. Οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι από το 1572 ονομάζονταν επίσημα «Ο Στρατός της Βασιλικής Χάριτος του Ζαπορόζιε» και εκτελούσαν καθήκοντα συνοριοφύλακα και αστυνομική υπηρεσία στα νότια σύνορα του πολωνο-λιθουανικού κράτους, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Χανάτου της Κριμαίας. Ταυτόχρονα, οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι συνάντησαν επίσης αντίθεση από τους Πολωνούς ευγενείς - ακόμη και παρά το γεγονός ότι υπήρχαν πολλοί ευγενείς στις τάξεις του στρατού Zaporizhzhya, οι οποίοι για κάποιο λόγο στράφηκαν στους Κοζάκους. Οι Πολωνοί ευγενείς δεν ήθελαν να μοιράζονται προνόμια με «μερικούς Κοζάκους» και αυτό έγινε επίσης ένας από τους λόγους για τη δυσαρέσκεια των Κοζάκων με την Κοινοπολιτεία και την πολιτική της στη Μικρή Ρωσία. Τελικά, το 1648, ξέσπασε μια μεγαλειώδης εξέγερση κατά της Κοινοπολιτείας, στην οποία η Μικρή Ρωσική αγροτιά έπαιξε τον πρωταγωνιστικό ρόλο και οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Bohdan Khmelnitsky, έπαιξαν τον πρωταγωνιστικό ρόλο. Στην πραγματικότητα, η μεταφορά των Κοζάκων στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν άμεσο αποτέλεσμα της εξέγερσης του Bohdan Khmelnitsky. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Khmelnytsky δύσκολα μπορεί να περιγραφεί ως φιλορώσος πολιτικός - η μετάβασή του στο πλευρό της Ρωσίας ήταν μάλλον ένα αναγκαστικό βήμα, που προκλήθηκε από την επιθυμία να ασκήσει πίεση στην Κοινοπολιτεία, να της δείξει την «ανεξαρτησία». των Κοζάκων Zaporizhzhya.

Κοζάκοι και Ρωσία: νίκες, προδοσίες, τιμωρίες και συγχώρεση

Το 1654, ο Στρατός της Αυτού Βασιλικής Χάριτος Zaporizhia πέρασε στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου και μετονομάστηκε σε Στρατό της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας Ζαπορίζια. Έτσι, οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι του Zaporozhye επέλεξαν οικειοθελώς να υπηρετήσουν το ρωσικό κράτος. Ο Κάτω Στρατός της Ζαπορίζια, δηλαδή οι Σιχ, που παρέμειναν μια αυτόνομη στρατιωτική δύναμη και συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες κατά των Τατάρων της Κριμαίας, πέρασαν επίσης στην υπηκοότητα στο ρωσικό κράτος. Ωστόσο, ο ανεξέλεγκτος Zaporozhian Sich προκάλεσε πολλά προβλήματα στο ρωσικό κράτος. Πρώτον, οι Σιχ δεν περιφρόνησαν τις ληστρικές επιθέσεις στο έδαφος τόσο της Κοινοπολιτείας όσο και του Χανάτου της Κριμαίας, που οδήγησαν σε προβλήματα στη σχέση του ρωσικού κράτους με τον Πολωνό βασιλιά και τον Τούρκο σουλτάνο. Δεύτερον, οι hetmans, που ένιωθαν τους αυξανόμενους περιορισμούς της εξουσίας τους από την πλευρά των Ρώσων τσάρων, ήταν δυσαρεστημένοι και κατά διαστήματα πήγαιναν στην πολωνική πλευρά. Το πιο διάσημο παράδειγμα της μετάβασης των Κοζάκων στο πλευρό των αντιπάλων της Ρωσίας είναι η προδοσία του Χέτμαν Μαζέπα. Όπως και οι ιδεολογικοί του κληρονόμοι τριακόσια χρόνια αργότερα, ο Μαζέπα χρησιμοποίησε τις μεθόδους χειραγώγησης της συνείδησης των απλών Κοζάκων και των Μικρών Ρώσων. Συγκεκριμένα, ανακοίνωσε ότι ο Πέτρος Α' ήθελε να οδηγήσει όλους τους κατοίκους της Μικρής Ρωσίας «πέρα από τον Βόλγα» και κατηγόρησε τις ρωσικές αρχές ότι κατέστρεψαν τα μικρά ρωσικά εδάφη χειρότερα από τους Σουηδούς και τους Πολωνούς. Στις 28 Μαρτίου 1709, ο ataman Gordienko και ο hetman Mazepa υπέγραψαν συμμαχική συνθήκη με τη Σουηδία, μετά την οποία ο Mazepa ορκίστηκε πίστη στον βασιλιά Κάρολο XII της Σουηδίας. Η μάζα των Κοζάκων υποστήριξε τον Μαζέπα επειδή ήταν δυσαρεστημένη με την πολιτική του Πέτρου Α, αφού επέβαλε πρόστιμα για να καλύψει τη ζημιά που προκλήθηκε στο ρωσικό ταμείο από τις συνεχείς επιθέσεις των Κοζάκων στα τουρκικά καραβάνια. Ο Κοζάκος εργοδηγός προσβλήθηκε από την επιβολή προστίμου για τον «μπασουρμάνο» και προτίμησε να στηρίξει τον Μαζέπα, ο οποίος είχε μεταγραφεί στην υπηρεσία των Σουηδών. Ως αποτέλεσμα, η επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ του Ζαπορόζιαν Σιχ και της Ρωσίας εξελίχθηκε σε φάση ένοπλης σύγκρουσης. Αν και τι είδους σύγκρουση θα μπορούσε να υπάρξει μεταξύ ενός μεγάλου κράτους με ισχυρό τακτικό στρατό και μιας στρατιωτικοπολιτικής οργάνωσης, που στην πραγματικότητα ήταν κατάλοιπο του Μεσαίωνα. Τρία συντάγματα ρωσικών τακτικών στρατευμάτων υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Γιακόβλεφ πολιόρκησαν τις οχυρώσεις των Σιχ. Ωστόσο, οι Κοζάκοι υπερασπίστηκαν τον εαυτό τους αρκετά επιδέξια και κατάφεραν ακόμη και να συλλάβουν έναν αριθμό αιχμαλώτων, οι οποίοι στη συνέχεια σκοτώθηκαν βάναυσα. Ωστόσο, ο Κοζάκος συνταγματάρχης Ignat Galagan, ο οποίος ήταν εξοικειωμένος με το αμυντικό σύστημα Sich, βοήθησε τα ρωσικά στρατεύματα να καταλάβουν το φρούριο. Την έκαψαν, 156 Κοζάκοι εκτελέστηκαν.

Ένα συντριπτικό πλήγμα δόθηκε στους Σιχ, αλλά ένα σημαντικό μέρος του Σιχ παρέμεινε κάτω όπλα και μετά την ήττα των σουηδικών στρατευμάτων κοντά στην Πολτάβα, μετακόμισε στην περιοχή Χερσώνα, όπου ιδρύθηκε ένα νέο Sich στην περιοχή όπου ο ποταμός Kamenka εκβάλλει στον Δνείπερο. Ωστόσο, το νέο Sich καταστράφηκε σύντομα από στρατιωτικές μονάδες υπό τη διοίκηση του ελεγχόμενου από τη Ρωσία Hetman Skoropadsky και του στρατηγού Buturlin. Τα υπολείμματα των Κοζάκων υποχώρησαν στα εδάφη που ελέγχει η Οθωμανική Τουρκία και προσπάθησαν να ιδρύσουν ένα νέο Σιχ εκεί, αλλά αμέσως αντιμετώπισαν την αντίθεση από τον τοπικό τουρκικό πληθυσμό. Ως αποτέλεσμα, ο επιστάτης υπέβαλε αίτημα στον Πέτρο Α' να επιτρέψει στους Κοζάκους να επιστρέψουν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Χωρίς τη Ρωσία, οι Κοζάκοι, όπως αποδείχθηκε, δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν. Ωστόσο, ο Πέτρος, ως σκληρός άνθρωπος, αρνήθηκε τους Κοζάκους και μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Άννας Ιωάννη, οι Κοζάκοι κατάφεραν να ανακτήσουν τη ρωσική υπηκοότητα. Όμως, παρά την επιστροφή στη ρωσική υπηκοότητα, ήταν προφανές ότι ιστορικά το Zaporozhian Sich είχε ξεπεράσει τη χρησιμότητά του. Στη Ρωσία εγκαθιδρύθηκε μια απολυταρχική μοναρχία, εντός της οποίας δεν υπήρχε χώρος για έναν αυτόνομο οιονεί κρατικό σχηματισμό, που ήταν το hetmanate του Zaporozhye. Η δυσαρέσκεια των κεντρικών αρχών για τη συμπεριφορά των Κοζάκων εντάθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β'. Πρώτα απ 'όλα, το 1764, η Αικατερίνη εξέδωσε διάταγμα για την κατάργηση της εθμανίας στη Μικρή Ρωσία και διόρισε τον Κόμη P.A. Rumyantsev-Zadunaisky. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο μικρός ρωσικός πληθυσμός αντιλήφθηκε μάλλον θετικά τις συνεχιζόμενες αλλαγές στην πολιτική και διοικητική δομή της περιοχής, καθώς είχε κουραστεί από την παρενόχληση και τις επιταγές από τον hetman και τον επιστάτη.

Οι Κοζάκοι παρέμειναν ένα δυνητικά επικίνδυνο μέρος του πληθυσμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για την κοινωνική τάξη, αφού οι παραδόσεις των ελεύθερων δημιούργησαν τη βάση για τη διάδοση του αντικυβερνητικού συναισθήματος σε περίπτωση της παραμικρής επίθεσης στα δικαιώματα των «ελεύθερων Κοζάκοι». Όταν ξέσπασε η εξέγερση του Yemelyan Pugachev, η τσαρική κυβέρνηση αμφισβήτησε την πίστη των Κοζάκων της Zaporizhzhya. Αν και οι Κοζάκοι δεν υποστήριξαν τον Πουγκάτσεφ και δεν ήρθαν στο πλευρό του ως επί το πλείστον, η Αικατερίνη Β πίστευε ότι σε περίπτωση επανάληψης τέτοιων εξεγέρσεων, η ένοπλη και εκρηκτική μάζα των Κοζάκων θα μπορούσε να αντιταχθεί στην κεντρική κυβέρνηση. Επιπλέον, οι απλοί Κοζάκοι ήταν δυσαρεστημένοι με την πολιτική ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης στη Μικρή Ρωσία και ορισμένοι από αυτούς, παρά την άρνηση της πλειοψηφίας των Κοζάκων να υποστηρίξουν τον Πουγκάτσεφ, συμμετείχαν στην εξέγερση. Για την αυτοκράτειρα, που φοβόταν την επανάληψη της εξέγερσης των Κοζάκων, μόνο στη Μικρή Ρωσία, αυτό ήταν αρκετό. Ήταν καχύποπτη με όλα τα στρατεύματα των Κοζάκων, αλλά το Zaporizhzhya Sich προκάλεσε τον μεγαλύτερο φόβο στη βασίλισσα. Επιπλέον, το Zaporizhzhya Sich στην υπό εξέταση περίοδο έχασε ουσιαστικά την «εφαρμοσμένη» στρατιωτικοπολιτική του σημασία. Τα σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας μετατοπίζονταν προς τα νότια και νοτιοδυτικά, η ανάγκη για Κοζάκους στο έδαφος της Μικρής Ρωσίας εξαφανίστηκε. Ελλείψει μόνιμης στρατιωτικής θητείας, οι Κοζάκοι έγιναν μια επιβλαβής και επικίνδυνη τάξη, επειδή δεν χρησιμοποίησαν το «παθιασμένο» δυναμικό τους. Εν τω μεταξύ, η ανάγκη για μάχιμα στρατεύματα που εκτελούσαν συνοριακή υπηρεσία εμφανίστηκε στα νέα σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένου του Καυκάσου, και οι δυνάμεις των Κοζάκων του Ντον δεν ήταν σαφώς αρκετές για να προστατεύσουν τα καυκάσια σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ένας άλλος παράγοντας που συνέβαλε στην απόφαση διάλυσης του Zaporozhian Sich συνδέθηκε με τον αντιδραστικό ρόλο του για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της Μικρής Ρωσίας και της Νέας Ρωσίας. Ο εγγενώς μεσαιωνικός στρατιωτικός-πολιτικός σχηματισμός των Κοζάκων του Ζαπορόζιε δημιούργησε εμπόδια στην οικονομική ανάπτυξη, αφού οι Κοζάκοι τρομοκρατούσαν τους αποίκους - Σέρβους, Βούλγαρους, Βλάχους, Έλληνες, με τους οποίους η αυτοκράτειρα προσπάθησε να κατοικήσει τις αραιοκατοικημένες περιοχές της Νοβοροσίας. Με μεγάλη δυσκολία, οι ρωσικές αρχές κατάφεραν να προσελκύσουν αποίκους από τους εκπροσώπους των ορθόδοξων λαών της Ανατολικής Ευρώπης, αφού δεν ήταν όλοι έτοιμοι να πάνε στο «Άγριο Πεδίο», η κακή φήμη του οποίου είχε διατηρηθεί στην Ευρώπη από τον Μεσαίωνα. . Και οι ενέργειες των Κοζάκων, που λήστεψαν τους αποίκους και πυρπόλησαν τα κτήματά τους, προσπαθώντας να επιβιώσουν από την "αρχική γη των Κοζάκων", παρενέβησαν άμεσα στην τσαρική πολιτική της εγκατάστασης των εδαφών του Νοβοροσίσκ.

Επιχείρηση Στρατηγού Τεκέλη

Μετά τη σύναψη της συνθήκης ειρήνης Kuchuk-Kainarji το 1774, και η Ρωσία απέκτησε πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, η στρατιωτικοπολιτική ανάγκη για την ύπαρξη του Zaporozhian Sich έχασε εντελώς το νόημά της. Φυσικά, η αυτοκράτειρα και η συνοδεία της σκέφτηκαν την ανάγκη να διαλύσουν το Zaporozhian Sich - καθόλου λόγω της μυθικής επιθυμίας να «καταστραφούν τα θεμέλια της ουκρανικής αυτοδιοίκησης», όπως προσπαθούν οι Ουκρανοί ιστορικοί να παρουσιάσουν τα γεγονότα πριν από 240 χρόνια σήμερα, αλλά λόγω της έλλειψης στρατιωτικής και πολιτικής σκοπιμότητας περαιτέρω ύπαρξης ένοπλων αυτόνομων σχηματισμών στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Από την άλλη, το Zaporizhzhya Sich, στο πλαίσιο μιας πανευρωπαϊκής τάσης προς την ενίσχυση του θεσμού του κράτους, δεν θα μπορούσε να υπάρξει ως ανεξάρτητη ή αυτόνομη οντότητα. Η Ρωσική Αυτοκρατορία δεν θα είχε υποτάξει τους Zaporozhian Sich - οι Κοζάκοι και τα εδάφη τους θα ήταν υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Και η οικονομική ανάπτυξη των μικρών ρωσικών εδαφών δεν διευκολύνθηκε από τη διατήρηση μιας αρχαϊκής δομής, οι εκπρόσωποι της οποίας δεν περιφρόνησαν ακόμη και τις ληστρικές ενέργειες σε σχέση με τα εμπορικά καραβάνια.

Οι προετοιμασίες για τη διάλυση του Zaporizhzhya Sich ξεκίνησαν ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του μανιφέστου "Σχετικά με την καταστροφή του Zaporizhzhya Sich και την ένταξή του στην επαρχία Novorossiysk". Στις 5 Ιουνίου 1775, ο υποστράτηγος Pyotr Tekeli έλαβε διαταγή, μαζί με τους σχηματισμούς του υποστράτηγου Fyodor Chobra, να προχωρήσουν στο Zaporozhye. Συνολικά, υπό τη διοίκηση του Τεκέλη, συγκεντρώθηκαν 50 συντάγματα ιππικού ουσάρων, Βλάχων, Ούγγρων και Κοζάκων του Δον, καθώς και 10 χιλιάδες πεζοί. Δεδομένου ότι οι Κοζάκοι της Ζαπορίζια γιόρταζαν τα πράσινα Χριστούγεννα, τα στρατεύματα του Τεκέλη κατάφεραν να καταλάβουν τις οχυρώσεις των Κοζάκων χωρίς να πυροβολήσουν. Ο αντιστράτηγος Τεκέλι έδωσε στον αταμάν Πιοτρ Καλνισέφσκι δύο ώρες για να πάρει μια απόφαση, μετά από τις οποίες ο τελευταίος συγκέντρωσε τον αρχηγό των Κοζάκων. Στη συνάντηση αποφασίστηκε να παραδοθεί το Zaporozhian Sich, αφού η αντίσταση ενάντια σε 50 συντάγματα του τακτικού στρατού ήταν πρακτικά χωρίς νόημα. Ωστόσο, ο Καλνισέφσκι έπρεπε να πείσει τους απλούς Κοζάκους για πολύ καιρό να μην συγκρουστούν με τον ρωσικό στρατό. Τελικά, οι Κοζάκοι εγκατέλειψαν το Σιχ, μετά το οποίο το πυροβολικό του σώματος Τεκέλη κατέστρεψε το άδειο φρούριο των Κοζάκων. Έτσι τελείωσε η ύπαρξη του Zaporozhian Sich. Στον Αντιστράτηγο Τεκέλη απονεμήθηκε υψηλό κρατικό παράσημο - το παράσημο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι για τη νικηφόρα επιχείρηση. Οι περισσότεροι Κοζάκοι μετά τη διάλυση των Σιχ παρέμειναν στην επικράτεια της Μικρής Ρωσίας. Ο Pyotr Kalnyshevsky, ο Pavel Golovaty και ο Ivan Globa συνελήφθησαν και εξορίστηκαν σε διάφορα μοναστήρια για προδοσία κατά της τσαρικής κυβέρνησης. Την ίδια περίοδο ο Καλνισέφσκι, που κατέληξε στο Σολόβκι, έζησε εκεί μέχρι τα 112 του χρόνια. Μέρος των κατηγορηματικών αντιπάλων της ρωσικής υπηκοότητας μετακόμισε στην περιοχή που ελέγχει η Οθωμανική Αυτοκρατορία, όπου εγκαταστάθηκαν στο δέλτα του ποταμού. Δούναβη και έλαβε άδεια από τον Τούρκο Σουλτάνο να δημιουργήσει το Υπερδουνάβιο Σιχ. Ανταποκρινόμενοι στην εύνοια της Πύλης, οι Κοζάκοι ανέλαβαν να παράσχουν πενταχιλιοστό στρατό για να εκτελέσουν τις εντολές του Σουλτάνου, μετά από τις οποίες συμμετείχαν σε τιμωρητικές επιχειρήσεις κατά των περιοδικά επαναστατημένων Ελλήνων, Βουλγάρων και Σέρβων. Έτσι, οι «ελευθερόφιλοι» και προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσουν την Ορθόδοξη πίστη τους, οι Σιχ μετατράπηκαν σε τιμωρούς του Σουλτάνου και κατέστειλαν τους δικούς τους ομοθρήσκους - τους Βαλκάνιους Χριστιανούς. Αξιοσημείωτο είναι ότι έναν αιώνα μετά τη διάλυση των Σιχ, ένα σύνταγμα παραδουνάβιων Κοζάκων, συνολικά 1400 αξιωματικών και Κοζάκων, συμμετείχε στον Κριμαϊκό Πόλεμο, αν και δεν μπήκαν σε άμεσες συγκρούσεις με τα ρωσικά στρατεύματα.

Επανεγκατάσταση στο Κουμπάν και υπηρεσία της Ρωσίας

Ταυτόχρονα, δεν έγινε λόγος για την καταστροφή των Κοζάκων της Ζαπορίζια και ακόμη και για τη «σκόρπισή» τους στα απεριόριστα εδάφη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Πιστό στη Ρωσική Αυτοκρατορία, μέρος των Κοζάκων Zaporizhzhya, με συνολικό αριθμό 12 χιλιάδων ατόμων, μετά τη διάλυση του Sich, είχαν την ευκαιρία να εισέλθουν στη ρωσική στρατιωτική θητεία - στα συντάγματα δραγκούν και ουσάρ του ρωσικού στρατού. Ταυτόχρονα, ο επιστάτης έλαβε την ευγένεια - δηλαδή, δεν έγινε λόγος για πραγματική διάκριση κατά των Κοζάκων στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Φυσικά, σε μέρη του τακτικού στρατού, οι Κοζάκοι, συνηθισμένοι στους ελεύθερους, δυσκολεύτηκαν και άφησαν την υπηρεσία. Το 1787, οι επιστάτες των Κοζάκων υπέβαλαν αίτηση στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη, στην οποία εξέφρασαν την επιθυμία τους να συνεχίσουν να υπηρετούν και να υπερασπιστούν τα νότια σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από απειλές από την Οθωμανική Τουρκία. Εκ μέρους της αυτοκράτειρας, ο διάσημος διοικητής Αλέξανδρος Σουβόροφ ανέλαβε τη δημιουργία ενός νέου στρατού, ο οποίος στις 27 Φεβρουαρίου 1788 έδωσε τον όρκο των «Στρωμάτων των Πιστών Κοζάκων». Στους αρχηγούς των στρατευμάτων δόθηκαν πανό και σημαίες που κατασχέθηκαν κατά τη διάλυση των Σιχ. Το 1790, δύο χρόνια μετά τη δημιουργία του, ο Στρατός των Πιστών Κοζάκων μετονομάστηκε σε Φιλοξενία Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας. Μετά το τέλος του επόμενου Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1787-1792, ο στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη γενναιότητα που επέδειξε στις μάχες κατά των Τούρκων, διατέθηκε στην αριστερή όχθη του Κουμπάν για διαμονή. Το ίδιο 1792, άρχισε ο εποικισμός των εδαφών του Κουμπάν από πρώην Κοζάκους της Ζαπορίζιας. Συνολικά, περισσότεροι από 26 χιλιάδες άνθρωποι μετακόμισαν στο Κουμπάν. Ιδρύθηκαν 40 καπνοχώρια, 38 από τα οποία έλαβαν τα παλιά ονόματα Zaporizhzhya. Στην πραγματικότητα, το Zaporozhian Sich, μόλις τώρα υπό τον έλεγχο της ρωσικής δύναμης, αναπαρήχθη στη γη Κουμπάν - με το όνομα Μαύρη Θάλασσα και Αζόφ, και στη συνέχεια - ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν.

Το τέλος του Zaporozhian Sich. Ουκρανική μυθολογία και πολιτική πραγματικότητα


Στον νέο τόπο διαμονής, οι Κοζάκοι μπορούσαν να συνεχίσουν τη συνήθη υπηρεσία τους ως φρουροί των ρωσικών συνόρων, μόνο οι Nogais και οι Καυκάσιοι ορεινοί έγιναν οι κύριοι αντίπαλοι εδώ. Έτσι, βλέπουμε ότι για την υπηρεσία τους στον κυρίαρχο, στους περισσότερους πρώην Κοζάκους απονεμήθηκε η γη Κουμπάν, πολύ πιο εύφορη από τα εδάφη της Μικρής Ρωσίας. Επιπλέον, δόθηκε η ευκαιρία στους Κοζάκους να συνεχίσουν να υπάρχουν ως αυτόνομος στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας, διατηρώντας τα έθιμα και τον τρόπο ζωής τους. Πού είναι η «γενοκτονία» και οι «διακρίσεις» για τις οποίες γράφουν οι σύγχρονοι Ουκρανοί εθνικιστές συγγραφείς; Επιπλέον, εκείνο το μέρος των "αποστατών" - οι Υπερδουνάβιες Κοζάκοι, οι οποίοι το 1828, έχοντας χορτάσει τη ζωή υπό την κυριαρχία των Τούρκων σουλτάνων, δεν υποβλήθηκαν σε καταστολές, ζήτησαν να επιστρέψουν στη ρωσική υπηκοότητα. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' απάντησε καταφατικά στην αναφορά που κατέθεσε ο αταμάνος Josip Gladkiy και επέτρεψε στους Υπερδουνάβια Κοζάκους να επιστρέψουν στη ρωσική υπηκοότητα, μετά την οποία σχηματίστηκε από αυτούς ο Αζοφικός Κοζάκος, ο οποίος υπήρχε μέχρι το 1860 και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ακτή φρουρά του Καυκάσου. Μετά το 1860, ο στρατός του Αζόφ ωστόσο διαλύθηκε και οι Κοζάκοι του εγκαταστάθηκαν στο Κουμπάν και συμπεριλήφθηκαν στον στρατό των Κοζάκων του Κουμπάν, που σχηματίστηκε με βάση τον στρατό των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας, τα συντάγματα Kuban και Khoper του γραμμικού στρατού του Καυκάσου. Η περαιτέρω ιστορία των Κοζάκων του Κουμπάν είναι η ιστορία της ηρωικής υπηρεσίας της Ρωσίας. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν συμμετείχαν στους περισσότερους πολέμους και συγκρούσεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια της Σοβιετικής Ένωσης. Οι Heroes - Kuban συμμετείχαν στην Παρέλαση της Νίκης στην Κόκκινη Πλατεία το 1945. Είναι ατελείωτο να μιλάμε για τα κατορθώματα των Κοζάκων του Κουμπάν στους Ρωσοτουρκικούς πολέμους, τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, για την ηρωική διαδρομή των συγχρόνων μας που πέρασαν από το Αφγανιστάν και την Τσετσενία, άλλα «καυτά σημεία» στην κοντά και μακριά στο εξωτερικό. Παρά το γεγονός ότι οι μικρές ρωσικές παραδόσεις και ακόμη και η γλώσσα διατηρούνται ακόμα στο Κουμπάν, οι φυγόκεντρες και ρωσοφοβικές τάσεις δεν εξαπλώθηκαν στους απογόνους των Κοζάκων της Ζαπορίζια. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, προδότες από την ελίτ των Κοζάκων, που μετανάστευσαν στην Ευρώπη μετά την ήττα των Λευκών στον Εμφύλιο Πόλεμο, προσπάθησαν μάταια να σηκώσουν τους Κοζάκους ενάντια στο σοβιετικό καθεστώς. Πράγματι, οι Κοζάκοι υπέφεραν πολύ κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου και αργότερα - τη δεκαετία του 1920 - του 1930, όταν η σοβιετική ηγεσία ακολούθησε μια πολιτική αποκοζακισμού. Ωστόσο, ακόμη και η φρίκη της αποκοζακοποίησης δεν ανάγκασε τους περισσότερους Κοζάκους να προδώσουν τη Ρωσία - αν δύο σώματα επανδρωμένα από Κοζάκους πολέμησαν στο πλευρό της Βέρμαχτ, τότε 17 σώματα Κοζάκων πολέμησαν στις τάξεις του Σοβιετικού Στρατού και αυτό δεν υπολογίζεται οι Κοζάκοι που υπηρέτησαν σε όλους τους κλάδους του στρατού και μετά ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ. Οι προσπάθειες των Ουκρανών εθνικιστών να διαδώσουν την προπαγάνδα τους στην επικράτεια του Κουμπάν, όπου στα χωριά μιλούν ακόμη τη μικρή ρωσική διάλεκτο, δεν στέφθηκαν με επιτυχία ούτε κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ούτε κατά τη ναζιστική κατοχή, ούτε στη μετασοβιετική περίοδο. της εθνικής ιστορίας. Αλλά στην ίδια την Ουκρανία, εμφανίστηκαν πολλές οργανώσεις Κοζάκων, δεν είναι σαφές από πού προήλθαν οι «χέτμαν» και οι «αταμάν», ανεβάζοντας τη γενεαλογία τους στο Zaporizhzhya Sich και στοχαζόμενοι τις βασικές διαφορές μεταξύ των Κοζάκων και των Ρώσων, σχετικά με το μοναδική παράδοση αυτοδιοίκησης και την «αυτοκρατορική γενοκτονία» της Ρωσίας, που υποτίθεται ότι κατέστρεψε τη δημοκρατική και φιλελεύθερη κοινότητα των Κοζάκων.

Zaporozhian Sich και ουκρανικός εθνικισμός

Ο μύθος του Zaporozhian Sich έγινε το θεμελιώδες κατασκεύασμα της έννοιας του ουκρανικού εθνικισμού. Το γεγονός είναι ότι αν δεν στραφείτε στα αρχαία ρωσικά πριγκιπάτα, το Zaporizhzhya Sich ήταν η μόνη ανεξάρτητη σλαβική πολιτική οντότητα στην επικράτεια της σύγχρονης Ουκρανίας που υπήρχε στον Ύστερο Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή. Με απλά λόγια, οι Ουκρανοί εθνικιστές απλά δεν έχουν πού να πάρουν παραδείγματα κυρίαρχου ουκρανικού κράτους, επομένως δεν υπάρχει άλλη διέξοδος από το να παρασιτούν στην ιστορία του Zaporozhian Sich.

- Μαϊντάν στο Κίεβο. Αυτοί είναι σύγχρονοι "Κοζάκοι Zaporizhzhya"

Οι συγκρούσεις μεταξύ της Ρωσίας και των μεμονωμένων hetmans του Zaporizhzhya Sich παρουσιάστηκαν από φιλόδοξους Ουκρανούς ερευνητές ως παραδείγματα «ρωσο-ουκρανικών πολέμων» στους οποίους η «Ασιατική Μοσχοβολία» αντιτάχθηκε από έναν αυτοδιοικούμενο, δημοκρατικό Sich. Στην πραγματικότητα, η κυριαρχία των Sich ήταν πολύ υπό όρους - οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya έσπευσαν μεταξύ της Κοινοπολιτείας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, της Ρωσίας και της Σουηδίας, και πάλι μεταξύ της Ρωσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αναζητώντας πιο κερδοφόρους προστάτες. Ναι, οι Κοζάκοι είχαν πολλές στρατιωτικές ιδιότητες και ανδρεία, αλλά από την άλλη, είναι αυτό αρκετό για να οικοδομηθεί ένα πραγματικά κυρίαρχο και ευημερούν κράτος; Όπως έχει δείξει η πρακτική, όχι. Οι Zaporizhzhya Sich παρέμειναν μια αρχαϊκή στρατιωτική δημοκρατία, ανίκανη να οργανώσει μια ολοκληρωμένη οικονομία και να διατηρήσει την οπισθοδρόμηση στα μικρά ρωσικά εδάφη. Επιπλέον, οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya, με τις ληστρικές τους εκστρατείες, εμπόδισαν οι ίδιοι την οικονομική ανάπτυξη της περιοχής και, όπως κάθε παρόμοια κοινότητα, ήταν καταδικασμένοι. Η Ρωσική Αυτοκρατορία ενήργησε μαζί τους όσο πιο ανθρώπινα γινόταν, γιατί αν η ιστορία είχε εξελιχθεί διαφορετικά και τα εδάφη των Κοζάκων θα ήταν μέρος της ίδιας Οθωμανικής Τουρκίας ή ακόμη και της Σουηδίας, είναι πιθανό ότι θα έμεναν μόνο αναμνήσεις από τους Κοζάκους της Ζαπορίζια. Ο σουλτάνος ​​ή ο βασιλιάς θα μπορούσαν απλώς να καταστρέψουν σωματικά τους φιλελεύθερους Κοζάκους και θα είχαν βρει κάποιον να κατοικήσει τα εύφορα εδάφη της Μικρής Ρωσίας. Το λογικό μέρος των Κοζάκων της Ζαπορίζια το κατάλαβε τέλεια και έβλεπε το μέλλον τους αποκλειστικά μαζί με τη Ρωσία. Η κοινότητα της γλώσσας και η ορθόδοξη πίστη συνέβαλαν στην πραγματοποίηση της ενότητας με τον ρωσικό κόσμο, αν και παρά τις εμφανείς διαφορές στον τρόπο ζωής, την καθημερινή ζωή και τον πολιτισμό των Μεγάλων Ρώσων και των Κοζάκων.

Ωστόσο, ήδη από τον εικοστό αιώνα, ο ουκρανικός εθνικισμός, που γαλουχήθηκε από τους αυστροουγγρικούς και γερμανικούς πολιτικούς κύκλους, και στη συνέχεια από τη Μεγάλη Βρετανία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, υιοθέτησε τον μύθο των Κοζάκων του Ζαπορόζι. Από την άλλη, η εθνική πολιτική του σοβιετικού κράτους συνέβαλε στην καλλιέργεια αυτού του μύθου. Στην πραγματικότητα, ήταν στην ΕΣΣΔ που δημιουργήθηκαν τα τελικά όρια της οριοθέτησης των Μεγάλων Ρώσων και των Μικρών Ρώσων - μέσω της συνεχιζόμενης πολιτικής της «ουκρανοποίησης», η οποία συνίστατο όχι μόνο στη δημιουργία της Ουκρανίας ως πολιτικής οντότητας, συμπεριλαμβανομένης της εδάφη που δεν ανήκαν ποτέ στους Μικρούς Ρώσους, αλλά και στην έγκριση κάθε είδους μύθων που διαστρέβλωναν την αληθινή ιστορία των μικρών ρωσικών εδαφών και του πληθυσμού τους.

Όπως σημείωνε στην εποχή του ο Ν. Ουλιάνοφ, «κάποτε θεωρήθηκε δεδομένο ότι η εθνική ουσία του λαού εκφράζεται καλύτερα από το κόμμα που βρίσκεται επικεφαλής του εθνικιστικού κινήματος. Σήμερα, ο ουκρανικός ανεξαρτητισμός αποτελεί παράδειγμα του μεγαλύτερου μίσους για όλες τις πιο σεβαστές και αρχαίες παραδόσεις και πολιτιστικές αξίες του μικρού ρωσικού λαού: καταδίωξε την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, η οποία είχε καθιερωθεί στη Ρωσία από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Και ακόμη πιο σκληρή δίωξη υψώθηκε στην πανρωσική λογοτεχνική γλώσσα, η οποία βρισκόταν για χίλια χρόνια στη βάση της γραφής όλων των τμημάτων του Κιέβου Κράτους, κατά τη διάρκεια και μετά την ύπαρξή του. Οι ανεξάρτητοι αλλάζουν την πολιτιστική και ιστορική ορολογία, αλλάζουν τις παραδοσιακές εκτιμήσεις των ηρώων των γεγονότων του παρελθόντος. Όλα αυτά σημαίνουν όχι κατανόηση και όχι επιβεβαίωση, αλλά την εξάλειψη της εθνικής ψυχής "(Ulyanov N. The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). Αυτά τα λόγια ισχύουν αρκετά για τις πολιτικές εικασίες γύρω από την ιστορία του Zaporizhian Sich. Οι Ουκρανοί εθνικιστές προσπάθησαν να ξεχάσουν όλα όσα συνέδεαν τους Κοζάκους του Zaporozhye με τη Ρωσία. Η ίδια η διαδρομή των Κοζάκων της Ζαπορίζια στην ουκρανική εθνικιστική λογοτεχνία τελειώνει εκπληκτικά μετά το Μανιφέστο της Αικατερίνης για τη διάλυση του Ζαπορόζιαν Σιχ. Δυόμισι αιώνες από την επακόλουθη ύπαρξη των άμεσων απογόνων των Κοζάκων της Ζαπορίζια - οι συγγενείς εξ αίματος, τα εγγόνια και τα δισέγγονά τους, ως μέρος του ρωσικού κράτους, αγνοούνται εντελώς.

- Ήρωες του Κουμπάν - πραγματικοί Κοζάκοι, υπερασπιστές της πατρίδας

Εν τω μεταξύ, οι Κοζάκοι του Κουμπάν πέτυχαν πολύ περισσότερα κατορθώματα στην υπηρεσία της Ρωσίας από τους προγόνους τους, τους Κοζάκους. Είναι αδύνατο να κοιτάξουμε χωρίς τρόμο τις τακτικές τάξεις των Κοζάκων του Κουμπάν στους Κιρκάσιους - οι ίδιοι πολεμιστές που κατέκτησαν την ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου για τη Ρωσία, κράτησαν την τάξη στα νότια σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, πολέμησαν ηρωικά σε όλους τους πολέμους που ασκήθηκε από τη χώρα τον 2014ο - XNUMXο αιώνα. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διασφάλιση της δημόσιας τάξης κατά την επανένωση της Κριμαίας με τη Ρωσία το XNUMX. Ούτε οι Κουμπάν έμειναν μακριά από τα γεγονότα στη Νοβοροσίγια. Η αντιπαράθεση μεταξύ του ρωσικού κόσμου και των χειρότερων εχθρών του, που εκτυλίχθηκε στα εδάφη της Νοβορόσια, επιβεβαίωσε τελικά την πίστη των αληθινών Κοζάκων του Ντον και του Κουμπάν στη Ρωσία.
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

37 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. + 12
    14 Αυγούστου 2015 05:13 π.μ
    Ολα έχουν την ώρα τους. Ενώ χρειαζόταν αυτό το Σιχ, το στήριξαν, μόλις δεν χρειαζόταν πια, το ξεφορτώθηκαν γρήγορα. Και τι είδους Κράτος θέλει να ανεχθεί μια ένοπλη, βίαιη «ελευθερία».
    1. + 15
      14 Αυγούστου 2015 06:10 π.μ
      Όλοι αυτοί οι Κοζάκοι, σαν πειρατές από την Τορτούγκα, μια μέρα για τους Βρετανούς, αύριο για τους Ολλανδούς, μετά εναντίον όλων! Κατ 'αρχήν, δεν είναι ούτε Ρώσοι ούτε Ουκρανοί, αλλά από μόνοι τους, ήρθε η ώρα να το μάθουν αυτό.
      1. +7
        14 Αυγούστου 2015 06:20 π.μ
        Απόσπασμα: Barboskin
        Όλοι αυτοί οι Κοζάκοι είναι σαν πειρατές από την Τορτούγκα

        Υπήρχαν όμως και Υπερδουνάβια και δεν πρέπει να ξεχνάμε τη «συμβολή» των Κοζάκων στην εκστρατεία κατά της Μόσχας την εποχή των ταραχών.
        1. +2
          14 Αυγούστου 2015 08:21 π.μ
          Και δεν αρνήθηκαν ότι είχαν ελεύθερους, δηλαδή για δικό τους συμφέρον.
          1. + 13
            14 Αυγούστου 2015 11:39 π.μ
            Αντιρωσική προπαγάνδα.

            Το Sich δημιουργήθηκε από τον Ορθόδοξο Λιθουανό ευγενή Dm. Baida Vishnevetsky. Με τη βοήθεια του βασιλιά. Τότε σε αυτά τα μέρη δεν υπήρχε ακόμα Πολωνία. Ένωση Ορθοδόξων Λιθουανίας Λούμπλιν με την Πολωνία και την προσάρτηση του βορρά του παρόντος από την Πολωνία. Η Ουκρανία από τη Λιθουανία, η οποία πήγε στην "ένωση" - αυτό ήταν αργότερα. Και ο Bayda ήταν για τη Ρωσία. Ρώσος Κοζάκος B. Khmelnitsky - ευγενής από το Subbotovo. Και σύμφωνα με το κείμενο του συγγραφέα, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι αν είναι κύριος, τότε Πολωνός. Όμως ο συγγραφέας αναφέρει: «Το 1572 μέρος των Κοζάκων μπήκε στην υπηρεσία του Πολωνού βασιλιά».
            Απόσπασμα: Συγγραφέας
            Το 1654, ο Στρατός της Αυτού Βασιλικής Χάριτος Zaporizhia πέρασε στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου και μετονομάστηκε σε Στρατό της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας Ζαπορίζια.

            Φοβερο. Εκείνοι. μισθό γι' αυτό έπαιρνε και ο στρατός του B. Khmelnitsky για 7 χρόνια πολέμου με τους Πολωνούς!
            Ο συγγραφέας θα έκανε καλά να γνωρίζει τους αριθμούς του πολωνικού μητρώου. Για παράδειγμα, στο μέγιστο. εννοώντας την εποχή των ταραχών, όταν οι Πολωνοί χρειάζονταν τροφή για κανόνια για να βαδίσουν στη Μόσχα. Και πόσο αργότερα. Το ρωσικό κράτος για τον στρατό του - Κοζάκοι της Ζαπορίζια - 60 χιλιάδες Ποιοι και πώς κράτησε το βασιλικό θησαυροφυλάκιο στο Σιχ: www.nlr.ru/e-res/law_r/search.php?regim=4&page=322&part=5
            Αριθμός 60t. σημαντικό να κατανοήσετε τα ακόλουθα:
            Απόσπασμα: Συγγραφέας
            Ένα συντριπτικό χτύπημα δόθηκε στους Sich, αλλά ένα σημαντικό μέρος των Sich παρέμεινε υπό τα όπλα και, μετά την ήττα των σουηδικών στρατευμάτων κοντά στην Πολτάβα, μετακόμισε στην περιοχή Kherson, όπου ιδρύθηκε ένα νέο Sich στην περιοχή όπου ο ποταμός Kamenka ρέει στον Δνείπερο. Ωστόσο, σύντομα το νέο Sich καταστράφηκε από στρατιωτικές μονάδες υπό τη διοίκηση του ρωσικού ελεγχόμενου Hetman Skoropadsky και του στρατηγού Buturlin

            Πρόσφατα, στην επέτειο της Πολτάβα, η VO δημοσίευσε ένα άρθρο ενός συγγραφέα που γνωρίζει ιστορικό υλικό. Ο Μαζέπα είχε μόνο 10 χιλιάδες στο μάξιμουμ! στρατεύματα. Και, στην 1η στροφή, αυτοί είναι ο Serdyuki. Ούτε καν Ουνίτες-Ιησουίτες, αλλά Πολωνοί-Ιησουίτες. Ο Μαζέπα δεν εμπιστευόταν τους άλλους. Στη συνέχεια, ο Κ. Γκορντιένκο δεν είχε τόσους πολλούς Κοζάκους. Από 60 τ. Αν και Ιούδας, υπάρχουν Ιούδας. Έδωσαν όρκο. Ωστόσο, ο συγγραφέας έχει τους πραγματικούς Κοζάκους και τους αληθινούς Σιχ. Και η συντριπτική πλειοψηφία, που έμεινε πιστή στο καθήκον της και στην Πατρίδα, είναι, όπως λέει ο συγγραφέας, «ελεγχόμενη από τη Μόσχα», τα τότε Κολοράντο και τα καπιτονέ μπουφάν. Και με ποια λόγια άνθρωποι όπως ο συγγραφέας μνημονεύουν τους Κοζάκους, που βοήθησαν τον Menshikov από μέσα να πάρει αμέσως την πρωτεύουσα του Mazepa Baturin, που υπερασπίστηκαν οι Serdyuks.
            Απόσπασμα: Συγγραφέας
            Απαγορευόταν στους Κοζάκους να παντρεύονται και να διατηρούν τακτικές σχέσεις με γυναίκες - αυτό τους έκανε να σχετίζονται με ευρωπαϊκά στρατιωτικά-θρησκευτικά τάγματα.

            Αχ πώς! Είναι απαραίτητο να ξεσπάσουμε το «Tse Europa». Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, που δεν ξέρει - καθηγητής ιστορίας, δεν ήταν εξοικειωμένος με αυτές τις τελευταίες έρευνες των Ιησουιτών Σβιντόμο, επομένως έβγαλε την εικόνα του Κοζάκου Taras Bulba με τη γυναίκα και τους γιους του. Ένας από τους οποίους, παρεμπιπτόντως, οι Ιησουίτες μετατράπηκαν σε σβιδομίτη.

            Για να κατανοήσει κανείς τις ενέργειες της Κατερίνας, πρέπει να γνωρίζει καλά και τα υλικά της Επιτροπής Teplovsky. Τότε ο Κοζάκος επιστάτης έδωσε οδηγίες με τέτοιο τρόπο που ο «Κοζάκος» Βάλτσμαν και ο «Κοζάκος» Μπακάι έπρεπε ακόμα να δουλέψουν και να δουλέψουν. Γενικά, ο ανώτατος αρχιστράτηγος έχει το δικαίωμα να αποφασίζει μόνος του πού θα κρατήσει τα στρατεύματά του. Και τα στρατεύματα των Κοζάκων, και το Zaporozhye ένα από τα πολλά, βρίσκονταν κατά μήκος των συνόρων στα περίχωρα της αυτοκρατορίας. Γιατί ο στρατός των Κοζάκων μέσα, αν τα σύνορα έχουν μετακινηθεί. Kuban - αυτοί είναι οι πραγματικοί Κοζάκοι Zaporozhye. Τι είδους απατεώνες χαρακτηρίζονται ως Κοζάκοι του Ζαπορόζιε, αν η στρατιωτική μονάδα έφυγε εδώ και πολύ καιρό; Τέτοιοι ισχυρισμοί είναι ιδιαίτερα μαγευτικοί στα στόματα των Γαλικιανών. Από τότε που πρόδωσαν και πούλησαν την Πίστη του Χριστού, έχασαν την πολύ θεμελιώδη ευκαιρία να είναι Κοζάκοι.
            1. +6
              14 Αυγούστου 2015 12:54 π.μ
              Nikolai S. "Και τα στρατεύματα των Κοζάκων, και το Zaporozhye είναι ένα από τα πολλά, ήταν κατά μήκος των συνόρων κατά μήκος των περιχώρων της αυτοκρατορίας. Γιατί ο στρατός των Κοζάκων ήταν μέσα εάν τα σύνορα έχουν μετακινηθεί. Οι Κουμπάν είναι οι πραγματικοί Κοζάκοι της Ζαπορίζια. μέρος του έφυγαν εδώ και πολύ καιρό; Τέτοιοι ισχυρισμοί ακούγονται ιδιαίτερα μαγευτικοί στα στόματα των Γαλικιανών. Από τότε που πρόδωσαν και πούλησαν την Πίστη του Χριστού, έχασαν την πολύ θεμελιώδη ευκαιρία να είναι Κοζάκοι».
              Χρυσές λέξεις!))) Εδώ είναι οι αληθινοί μουμέρ.))) Ειδικά στη φωτογραφία μπορείτε να δείτε καθαρά. Paskudstvo και μόνο.))))
        2. wk
          +2
          14 Αυγούστου 2015 09:40 π.μ
          Παράθεση από: svp67
          Υπήρχαν όμως και Υπερδουνάβια και δεν πρέπει να ξεχνάμε τη «συμβολή» των Κοζάκων στην εκστρατεία κατά της Μόσχας την εποχή των ταραχών.

          υπήρχε και ο Hetman Sagaidachny, ο οποίος μαζί με τον Κριμαϊκό Χαν έκαψε τη ρωσική γη, έχυσε αίμα πάνω της, έστειλε Ρώσους σκλάβους στην αγορά της Κριμαίας!
      2. 0
        14 Αυγούστου 2015 11:06 π.μ
        Οι Κοζάκοι δεν είναι πειρατές, αλλά οι κληρονόμοι των παραδόσεων της Ορδής. Μην ξεχνάτε ότι μετά την κατάκτηση της Ρωσίας οι Μογγόλοι έπαιρναν και δέκατα με κόσμο. Πολλοί Ρώσοι υπηρέτησαν στον στρατό της Χρυσής Ορδής. Οι Κοζάκοι και οι Καζάκοι υιοθέτησαν τα έθιμα και τα έθιμα της ορδής και χρησίμευαν ως κτήμα και δεν διαμορφώθηκαν σε εθνική βάση. Πρέπει να πούμε ότι οι Ρώσοι ηγεμόνες πήραν πολλά από την ορδή. Στην πραγματικότητα, η Ρωσική Αυτοκρατορία χτίστηκε στα ερείπια της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν και περιλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειάς της.
        1. +1
          14 Αυγούστου 2015 14:58 π.μ
          Γιατί, λοιπόν, όλοι οι Μογγόλοι είναι ανώμαλοι; Για να είσαι συνεπής στη λογική σου, τότε στη σύγχρονη Μογγολία θα πρέπει να ζουν οι απόγονοι των Ρώσων κλπ. , όπως στην Αμερική μεστίζες και μουλάτο!
          1. 0
            15 Αυγούστου 2015 15:37 π.μ
            Αν δεν ξέρετε, τα μαύρα μαλλιά δεν περνούν από την παράδοση. . .
        2. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
    2. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
    3. +2
      14 Αυγούστου 2015 12:08 π.μ
      Αν η μεσαιωνική νεοδυτική δεν είχε πιέσει τη Ρωσία, δεν θα χρειαζόταν η συγκρότηση του «ζυγού», των Κοζάκων και των Σιχ. Ο πρώτος ζήτησε δέκατα για προστασία από τους εχθρούς, ο δεύτερος σε αντάλλαγμα - ελευθερία δράσης, αλλά για τους ίδιους σκοπούς (οι όροι άλλαξαν υπό τους Ρομανόφ). Μέχρι να αποκαλύψουμε την αλήθεια για αυτή την ιστορικά τραβηγμένη «τρανσπολσίτσα» αλήθειας-ψεύδους, θα συνεχίσουμε να ζούμε σε παρεξηγήσεις, με τη χειραγώγηση μιας άλλης πολιτικής ελίτ.
      1. 0
        14 Αυγούστου 2015 19:30 π.μ
        Ένα άρθρο από τη σειρά είναι όλοι Svidomo εκεί και θα χρησιμεύσει μόνο για να υποδαυλίσει το μίσος - ξαναέγραψαν πολλή ιστορία, έτσι δεν μπορείς να πιστέψεις τα πάντα. Οι Πολωνοί συνήθιζαν να πολεμούν με τους Τατάρους του Lipetsk, και οι Ουκρανοί Svidomo τρίβουν το θέμα του ο Πολωνο-Κοζακος στρατος.Η αληθεια οπως παντα καλυπτεται με τονους πυον.Οι Αιγυπτιοι εκοψαν γρανιτη με χαλκινες σμιλες,εκατομμυρια Μογγολοι πηγαινουν στη ρωσια τον χειμωνα, κριμα ο Ναπολεων και ο Χιτλερ δεν ηξεραν οτι θα εχουν αγόρασαν μογγολικά άλογα για τον εαυτό τους. η σημερινή Ουκρανία και η Λευκορωσίαhttp://catastrophe1707.blogspot.cz/2011/03/blog-post_6240.html очему же тогда Золотую Орду «оторвали» (в истории) от Липецких татар? По тем же причинам, по каким обладающего двумя тронами короля шведского и польского в истории иногда представляют или только польским, или только шведским: придворным историкам так было удобнее. Липецких татар можно ведь называть и шляхтой (в шляхте татар довольно много), и турками, и русскими, и тем более, литвинами, а поэтому историей их побед и поражений довольно легко манипулировать.
        Ποιος ξέρει ότι η έκβαση της Μάχης του Γκρούνβαλντ* ενάντια στο Τεύτονα Τάγμα προκαθορίστηκε από την επίθεση των Τατάρων φρουρών αλόγων υπό τη διοίκηση του Τζαλάλ, του γιου του Τοχτάμις; Ποιος ξέρει ότι ΟΥΤΕ ΜΙΑ σημαντική εκστρατεία πραγματοποιήθηκε στην Ανατολική Ευρώπη χωρίς τη συμμετοχή των Τατάρων του Λιπέτσκ; Και ποιος ξέρει ότι ο Οθωμανός Σουλτάνος ​​και ο Γιαν Σομπιέσκι πολέμησαν με τα χέρια συγγενών χωρισμένα με όρκο στα δύο; Παντού γράφεται ότι πολέμησαν ΤΟΥΡΚΟΙ και ΠΟΛΟΙ. Και ο Λίπκα Ταταρλάρ πολέμησε και στις δύο πλευρές.

        * ΜΑΧΗ ΤΟΥ GRYUNWALD 15.07.1410/XNUMX/XNUMX, η περικύκλωση και η ήττα των στρατευμάτων του Γερμανικού Τευτονικού Τάγματος από τον Πολωνο-Λιθουανικό-Ρωσικό στρατό υπό τη διοίκηση του Πολωνού βασιλιά Vladislav II Jagello (Jagiello) κοντά στα χωριά Grunwald και Tannenberg . Η Μάχη του Grunwald έθεσε ένα όριο στην προώθηση του Τευτονικού Τάγματος προς τα ανατολικά. SES
  2. +7
    14 Αυγούστου 2015 06:21 π.μ
    Αυτό που ήταν κάτι ήταν. Η ιστορία δεν μπορεί να ξαναγραφτεί ή να αλλάξει. Το κύριο πράγμα είναι ότι οι σημερινοί απόγονοι αυτών των Κοζάκων δεν ξεχνούν την ιστορία και διαλέγουν τη σωστή πλευρά. Σέβομαι όσους από αυτούς υπερασπίστηκαν τη Ρωσία και την ΕΣΣΔ.
  3. +7
    14 Αυγούστου 2015 07:52 π.μ
    Αν η Μεγάλη Αικατερίνη δεν είχε καλύψει αυτήν την ουσιαστικά γκάνγκστερ φωλιά, που ήταν το Zaporizhzhya Sich, θα μπορούσαν να είχαν κάνει bespredelnichat για πολύ καιρό. Από την εποχή των ταραχών (1598-1613), οι "αδερφοί" Zaporizhzhya - οι Κοζάκοι αντιτάχθηκαν επανειλημμένα στη Ρωσία και το 1618, υπό την ηγεσία του Hetman Sagaidachny, προσπάθησαν ακόμη και να καταλάβουν τη Μόσχα.
  4. +4
    14 Αυγούστου 2015 07:53 π.μ
    Ευχαριστώ, Ίλια... Ο Μπ. Χμελνίτσκι και οι σύντροφοί του ήθελαν να είναι Πολωνοί ευγενείς αλλά Ορθόδοξοι. Τι μετατράπηκε η Ρωσία σε Κοζάκο επιστάτη διαφόρων επιπέδων, του οποίου το πνεύμα ελευθερίας μειώθηκε στους Ρώσους ευγενείς.. Για το οποίο ο Ν. Β. Γκόγκολ δεν αγαπιέται στην Ουκρανία .. άνηθο-πατριώτες ... γιατί - ότι έγραψε για αυτούς τους ευγενείς .. τι εκφυλίστηκαν σε .. νεκρές ψυχές, πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικηφόροβιτς ..
  5. -6
    14 Αυγούστου 2015 08:06 π.μ
    Αυτό είναι μπάχαλο και κουρέλια, εξάλλου είναι και προδότες.
    1. +3
      14 Αυγούστου 2015 09:28 π.μ
      Λοιπόν, όχι όλα τα ίδια.
  6. +2
    14 Αυγούστου 2015 08:20 π.μ
    Υπήρχε ένα τέτοιο Orlik, υπηρέτησε με τον Mazepa, κατέφυγε στη Γαλλία, αγόρασε τους ευγενείς και το κτήμα, τώρα το αεροδρόμιο Orly είναι σε αυτό το μέρος. Και μετά απλά τον έκλεψαν. Έτσι οι svidomity είναι απλά υποχρεωμένοι να απαιτούν την επιστροφή του κλεμμένου χρυσού και πάντα με τόκο, αλλά πώς-zhezh. Σε τελική ανάλυση, ο Orlik * και οι σύντροφοί του * λήστεψαν το θησαυροφυλάκιο της Zaporizhzhya, ή μόνο το απόθεμα Mazepen, αλλά πιθανότατα έκλεψαν ό, τι έφτανε. Άρα η Γαλλία είναι απλώς οφειλέτης των ανεξάρτητων και * ανεξάρτητων *.
    1. +7
      14 Αυγούστου 2015 09:22 π.μ
      Παρεμπιπτόντως, ο δημοφιλής θρύλος στην Ουκρανία ότι το αεροδρόμιο πήρε το όνομά του από τον Hetman Mazepa Pilip Orlyk, ο οποίος υποτίθεται ότι ήταν ιδιοκτήτης αυτής της περιοχής, είναι εντελώς αβάσιμος. Το χωριό Orly είναι ήδη σημειωμένο στον γαλλικό χάρτη του 1620, δηλαδή έναν αιώνα πριν αυτός ο χαρακτήρας εισέλθει στην ιστορική σκηνή. Ο γιος του Γρηγόριος, ο οποίος ήταν πραγματικά αξιωματικός των υπηρεσιών πληροφοριών, στρατιώτης και διπλωμάτης της Γαλλίας, μπορούσε να διεκδικήσει αυτή την τιμή. Του απονεμήθηκε ο τίτλος του κόμη από τον βασιλιά Λουδοβίκο XV για τις υπηρεσίες στη χώρα. Η ζωή του κόμη Γκριγκόρι Όρλι είναι αντάξια μιας ολόκληρης ιστορικής σειράς, αλλά δεν έχει καμία σχέση με το χωριό (και σήμερα την πόλη και την κοινότητα) του Ορλί.
      1. +1
        14 Αυγούστου 2015 21:23 π.μ
        Ναι, δεν πειράζει, ξέθαψαν τη θάλασσα, όλοι οι λαοί χάρηκαν, κι ας γίνει ανέκδοτο για τον Ορλί. Έτσι, η svidomity θα γίνει επίσης η πρωτοπόρος της αεροπορίας στη Γαλλία.
        1. 0
          30 Μαρτίου 2016 10:10
          Θα λάβουν αυτή την ιδέα στα σοβαρά ως έναν ακόμη λόγο ένταξης στην Ε.Ε. ριπή οφθαλμού
      2. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
  7. +3
    14 Αυγούστου 2015 09:02 π.μ
    Ευχαριστώ, καλό άρθρο. Και το γεγονός ότι τώρα οι μεγάλοι Ουκρανοί προσπαθούν να ορίσουν τους εαυτούς τους κληρονόμους των ελεύθερων Κοζάκων κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει. Το τελευταίο πράγμα που άκουσα από αυτούς ήταν ο ύμνος της ελευθερίας, «θα ήμασταν νεότεροι, αλλά όχι δικοί σου».
  8. +3
    14 Αυγούστου 2015 09:59 π.μ
    Όλα έγιναν σωστά! Προσαρτήσαμε την Κριμαία και οι Κοζάκοι ήταν στο πίσω μέρος. Γιατί να κρατάτε εκεί μια περιττή πηγή αναταραχής;

    Και οι Κοζάκοι δεν είναι ένας λαός, αλλά μια οργάνωση που περιλάμβανε εκπροσώπους διαφορετικών λαών. Αλλά δεν υπήρχαν Ουκρανοί εκεί, δεν βρήκαν λέξη)))))))
    Και δεν υπάρχουν περισσότεροι Ρώσοι από τους υπόλοιπους.
    1. 0
      14 Αυγούστου 2015 20:57 π.μ
      Στο διάταγμα της Αικατερίνης για την εκκαθάριση των Κοζάκων στη Νοτιοδυτική Ρωσία, υπάρχει μια λογική για αυτό το μέτρο: "... για ταραχές, ληστείες και καταπίεση του πληθυσμού ..."
  9. +6
    14 Αυγούστου 2015 10:06 π.μ
    Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Zaporozhian Sich, το να αποκαλείς έναν Κοζάκο «Ουκρανό» ή «μικρό Ρώσο» ήταν περίπου το ίδιο με το να αποκαλείς έναν μεσαιωνικό σαμουράι «ευγενή παραγωγό ρυζιού της επαρχίας Yokohama».
    Το αποτέλεσμα για μια τέτοια φλύαρη θα ήταν περίπου το ίδιο - διαμελισμός.
  10. +1
    14 Αυγούστου 2015 10:19 π.μ
    Κάτι τέτοιο, στο θέμα της ρωσικής εισβολής.
    Το ρωσικό υποβρύχιο χάθηκε στις στέπες Zaporozhye της Ουκρανίας. Για πολύ καιρό έψαχναν τα καθάρματα μας. Το βρήκαν όμως, στα δάση της Μπουκοβίνα.
  11. +3
    14 Αυγούστου 2015 11:04 π.μ
    Ναι... Οι Κοζάκοι του Zaporozhye δεν είναι πλέον οι ίδιοι. Δεν μπορείτε να πείτε διαφορετικά, κοιτάζοντας το θέμα στο Maidan στα δεξιά της φωτογραφίας με ένα ολόκληρο σετ δονητών πίσω από τη ζώνη του :-)
    1. +1
      14 Αυγούστου 2015 16:18 π.μ
      Ναι ααα!!!! Ό,τι κι αν ντυθεί ο εκκεντρικός, θα παραμείνει !!
  12. +2
    14 Αυγούστου 2015 11:24 π.μ
    Ήδη τον 16ο αιώνα, οι Σιχ έγιναν λείψανο φεουδαρχίας, ακατάλληλο από την άποψη της δημιουργίας ενός εθνικού κράτους. Ως εκ τούτου, οι Κοζάκοι ήταν πολύ τυχεροί που ήταν η Ρωσία που τους πήρε: άλλες χώρες απλώς θα είχαν εξαφανίσει αυτόν τον σχηματισμό στο μηδέν, και η Ρωσική Αυτοκρατορία απλώς ενσωμάτωσε αυτούς τους ανθρώπους στο σύστημα κρατικής διοίκησης της, χωρίς να παρεμβαίνει ιδιαίτερα στον πολιτισμό, τη γλώσσα, την καθημερινότητα παραδόσεις. Αλλά με τους ελεύθερους (εξάλλου, πολύ εγκληματίες) ήταν απαραίτητο να τελειώσουμε σε κάθε περίπτωση.
  13. +1
    14 Αυγούστου 2015 11:43 π.μ
    Αν σε αυτή την ηλικία τα «χολοβίκια» ντύνονται με κάθε σοβαρότητα «Κοζάκοι», τότε για τι μιλάμε...
    Μόνο που οι κλόουν, οι ψεύτες και οι προδότες είναι καθρέφτες όλων των «επαναστάσεων» τους;
  14. +1
    14 Αυγούστου 2015 12:31 π.μ
    Δεν είναι κακό άρθρο.
    Από τον εαυτό μου θα προσθέσω ότι ο τελευταίος αταμάνος του Zaporizhzhya Sich ήταν ο Kalnyshevsky Petr Ivanovich. Ως ύποπτος για προδοσία, συνελήφθη και στη συνέχεια τοποθετήθηκε στο μοναστήρι Solovetsky, όπου πέρασε 28 χρόνια. Αφού του δόθηκε χάρη σε ηλικία 110 ετών, παρέμεινε στο μοναστήρι και πέθανε τρία χρόνια αργότερα.
  15. +3
    14 Αυγούστου 2015 13:20 π.μ
    Στην Κριμαία, λειτούργησε η Κριμαϊκή παλάνκα του Στρατού βάσης της Ζαπορίζια, με επικεφαλής τον Αταμάν Σ. Γιουρτσένκο. Σε αντίθεση με τους Κοζάκους του Κιέβου, οι Κοζάκοι της Κριμαίας πήραν μια φιλορωσική θέση, συμμετείχαν ενεργά στην εξουδετέρωση της ανομίας του Mejlis στην περιοχή Bakhchisarai και συμμετείχαν ενεργά στα γεγονότα της «Κριμαϊκής Άνοιξης». Αγάπη!!!
  16. 0
    14 Αυγούστου 2015 20:58 π.μ
    Φωτογραφία: Μαϊντάν στο Κίεβο. Αυτοί είναι σύγχρονοι "Κοζάκοι Zaporizhzhya"
    Οι σύγχρονοι Κοζάκοι προτιμούν να ζητιανεύουν...
  17. 0
    14 Αυγούστου 2015 21:52 π.μ
    στους περισσότερους από τους πρώην Κοζάκους απονεμήθηκε η γη Κουμπάν, πολύ πιο εύφορη από τη γη της Μικρής Ρωσίας.

    Δεν θέλω καν να σχολιάσω. Το άρθρο είναι γεμάτο «τζάμπες».
  18. +1
    14 Αυγούστου 2015 23:27 π.μ
    Ναι, δεν πρόκειται για δημοκρατία, αλλά για ένα σωρό ληστές που ζούσαν από τη ληστεία και προσελήφθησαν από οποιονδήποτε.
    Ο λόγος για την έναρξη του απελευθερωτικού πολέμου στην Ουκρανία είναι ότι μετά το τέλος των ρωσοπολωνικών πολέμων, η Κοινοπολιτεία μείωσε κατακόρυφα τον αριθμό των ΕΓΓΡΑΦΕΙΩΝ Κοζάκων, δηλ. όσοι έλαβαν χρήματα από το Πολωνικό στέμμα.
    Να δουλέψεις στο έδαφος, όπως ο Ντον, ο Γιάικ και άλλοι Ρώσοι Κοζάκοι; - Όπως και να γίνει!
  19. -1
    15 Αυγούστου 2015 10:14 π.μ
    το άρθρο είναι ενδιαφέρον. αν και είναι γενικά γνωστό. τι αναφέρεται σε αυτό το άρθρο Προτείνω να μην συζητήσουμε τους θρύλους της βαθιάς αρχαιότητας. αλλά θυμηθείτε τη νέα ώρα.
  20. +1
    15 Αυγούστου 2015 18:57 π.μ
    Γιατί οι άνθρωποι δεν αποδέχονται την ιστορία όπως είναι; Όλα όσα ανακαλύπτουν, παραποιούν, βρίσκουν, εφευρίσκουν, συμπληρώνουν, παίζουν... Ναι, υπήρχε το Zaporizhzhya Sich, υπήρχαν γενναίοι τύποι, γενναίοι πολεμιστές και δεν έχει σημασία πότε και για ποιον πολέμησαν... Ο καιρός τότε ήταν τέτοια ήθη, πεποιθήσεις, ήθελαν να έχουν το μερίδιό τους (κέρδος, κέρδος), ίσως έγιναν λάθη, ταραγμένοι καιροί γενικά.. Μου φαίνεται ότι όλα αυτά είναι καρποί ανάμειξης αίματος: Τουρκικά, Ρώσοι, Πολωνοί, Τατάρ - εδώ είστε κορυφές))) Όπως οι Σλάβοι , αλλά καυτεροί τύποι (ωστόσο, τα κορίτσια είναι καυτά πράγματα εκεί, αλλά όχι πια με ψυχραιμία ..)
    1. 0
      30 Μαρτίου 2016 10:16
      Μιλάς για ψευτοουκροπατριώτες; Οπότε αυτό είναι κατανοητό - δεν έχουν τη δική τους ιστορία, χωριστά από τη Ρωσία, αλλά αν θέλετε, είναι φαγούρα! Ως εκ τούτου, παραποιούν και ξαναγράφουν για χάρη του στιγμιαίου κέρδους.

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»