Η λύση του «χριστιανικού ζητήματος» στην Τουρκία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο: «ψήφισε ομόφωνα την πλήρη καταστροφή»

16
Οι κύριες μάχες στο πρώτο μισό του 1915 αναπτύχθηκαν στα πλευρά του καυκάσου στρατού. Στη δεξιά πλευρά - στην περιοχή Chorokhi (νότιο τμήμα της περιοχής Batumi) και στην αριστερή πλευρά - στην Περσία και στην περιοχή της πόλης Van.

Νίκη στη δεξιά πλευρά

Μέχρι το τέλος της επιχείρησης Sarykamysh, μια βαθιά σφήνα τουρκικών δυνάμεων παρέμεινε στη δεξιά πλευρά του ρωσικού στρατού. Τα τουρκικά στρατεύματα βασίστηκαν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας και απείλησαν το φρούριο Mikhailovskaya (Batumi) και τη δεξιά πλευρά και το πίσω μέρος του αποσπάσματος Olta. Έχοντας καταλάβει την περιοχή Chorokhi και τη Shavshetia, οι Τούρκοι μπορούσαν να παρακάμψουν τη δεξιά πλευρά του ρωσικού στρατού, προχωρώντας στο Ardagan και περαιτέρω στο Alakhtsikhe. Ως εκ τούτου, τα ρωσικά στρατεύματα έπρεπε να καθαρίσουν την περιοχή Chorokhi, τη Shavshetia και την τοποθεσία Tausker από τον εχθρό. Οι μάχες στην περιοχή αυτή περιπλέκονταν από ορεινό ανάγλυφο με δύσκολη πρόσβαση, ιδιαίτερα τον χειμώνα, περάσματα και περάσματα. Τα στρατεύματα έπρεπε να χαράξουν μονοπάτια μέσα από χιονισμένα φαράγγια, να κάνουν το δρόμο τους μέσα από τους βράχους.

Ωστόσο, την περίοδο από 1 Φεβρουαρίου έως 1 Απριλίου 1915, τα στρατεύματά μας έλυσαν αυτό το πρόβλημα. Επικεφαλής της επιχείρησης ήταν ο διοικητής του φρουρίου Mikhailovsky, στρατηγός Lyakhov, ο οποίος είχε στη διάθεσή του 15 τάγματα, 5 διμοιρίες πολιτοφυλακής και ένα εφεδρικό τάγμα. Ο Lyakhov χώρισε τις δυνάμεις τους σε δύο αποσπάσματα. Το απόσπασμα Primorsky (6 τάγματα) επιχειρούσε κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας, με στόχο να διακόψει τις επικοινωνίες των Τούρκων με τη θάλασσα μέσω των χωριών Χόπα και Arkhave. Το απόσπασμα Chorokh (5 1/2 τάγματα) προχώρησε στον ποταμό. Ο Τσορόχα να πάρει τον κύριο Άρτβιν. Επιπλέον, στην επιχείρηση συμμετείχε ένα απόσπασμα του στρατηγού Genik (7 τάγματα), το οποίο βρισκόταν στην περιοχή Ardanuch-Ardagan. Το απόσπασμα αυτό είχε ως αποστολή να καθαρίσει την περιοχή ανατολικά του ποταμού από τους Τούρκους. Χορόχα.

Η 3η Τουρκική Στρατιά είχε στο αριστερό της πλευρό τμήματα του 1ου Σώματος υπό τη διοίκηση του Ταγματάρχη Shtanke, μόνο δύο περίπου μεραρχίες. Στη Σαβσέτια, τοπικοί σχηματισμοί έδρασαν στο πλευρό των Οθωμανών, με δύναμη έως και 3 χιλιάδες άτομα. Επιπλέον, τουρκικά τάγματα συνόρων διαφόρων αριθμών αναπτύχθηκαν σε όλο το μέτωπο της περιοχής του Μπατούμι.

Η ρωσική επίθεση εξελίχθηκε με επιτυχία. Στις 15 Φεβρουαρίου, το απόσπασμα Primorsky κατέλαβε το χωριό Hopa. Η επιτυχία αυτή είχε μεγάλη σημασία για την περαιτέρω εξέλιξη της επιχείρησης, αφού στο χωριό αυτό βρίσκονταν οι πίσω αποθήκες των τουρκικών στρατευμάτων. Ως αποτέλεσμα, τα τουρκικά στρατεύματα αποκόπηκαν από την πίσω βάση και έπρεπε να αναπροσανατολιστούν προς το Arkhave και το Artvin. Από την άλλη πλευρά, η κατάληψη της Χόπα εξασφάλισε το Μπατούμ από τη στεριά και διευκόλυνε τον αγώνα κατά των σχηματισμών ληστών στην περιοχή του Μπατούμι.

Το παράκτιο απόσπασμα, παρά τις δυσκολίες μετακίνησης σε μια εξαιρετικά ορεινή περιοχή, συνέχισε την επίθεση και μέχρι τις 5 Μαρτίου σημείωσε σημαντική πρόοδο, καταλαμβάνοντας μια άλλη τουρκική πίσω βάση στην ακτή - το χωριό Arkhave. Σε άλλες κατευθύνσεις, τα στρατεύματά μας προχώρησαν επίσης με επιτυχία. Στις 15 Μαρτίου το απόσπασμα του Γέβικ κατέλαβε την πόλη Αρτβίν.

Μέχρι τα τέλη Μαρτίου 1915, η δεξιά πλευρά του Καυκάσου στρατού έδιωξε τα τουρκικά στρατεύματα που στάθμευαν στην περιοχή του Μπατούμι, με εξαίρεση μια μικρή δυσπρόσιτη περιοχή νοτιοδυτικά της πόλης Αρτβίν. Προκειμένου να εξασφαλίσουν αυτό το έδαφος για τον εαυτό τους, τα στρατεύματά μας στα ορεινά υψώματα κατά μήκος των ρωσοτουρκικών συνόρων δημιούργησαν ένα σύστημα οχυρώσεων όπως μπλοκ, που είχαν επικοινωνίες πυρός και κινητές εφεδρείες βρίσκονταν στο πίσω μέρος. Έτσι, η δεξιά πλευρά του Καυκάσου στρατού ενισχύθηκε σημαντικά, γεγονός που διευκόλυνε την οργάνωση της επίθεσης προς την κύρια κατεύθυνση.



Η κατάσταση στην αριστερή πλευρά

Στο αριστερό πλευρό του Καυκάσου στρατού, σε μια τεράστια περιοχή από το χωριό Dayar (δυτικά του Alashkert), μέσω των κοιλάδων Alashkert, Diadin και Bayazet έως τις περιοχές Maku και Khoi έως Tabriz, βρισκόταν το 4ο Καυκάσιο Σώμα του στρατηγού Oganovsky. που βρίσκεται. Το σώμα χωρίστηκε σε τέσσερα αποσπάσματα, τα οποία κάλυπταν τις σημαντικότερες περιοχές:

1) Το απόσπασμα Erivan υπό τη διοίκηση του στρατηγού Abatsiev, αποτελούμενο από μια ταξιαρχία της 66ης Μεραρχίας Πεζικού και της 2ης Καυκάσιας Μεραρχίας Κοζάκων (8 τάγματα συνολικά, 24 εκατοντάδες 34 πυροβόλα) επιχειρούσε στην περιοχή του Αλάσκερτ και κοιλάδες Diadin. Το απόσπασμα αλληλεπιδρά με το 1ο Καυκάσιο Σώμα, συμμετέχοντας στην κατάληψη της περιοχής του χωριού Dayar. Οι προηγμένες δυνάμεις του αποσπάσματος βρίσκονταν στο μέτωπο με. Kyurdali, πέρασμα Klych-gyaduk, χωριά Bodzhe-Mansur, Diadin.

2) Ένα απόσπασμα υπό τη διοίκηση του στρατηγού Νικολάεφ, αποτελούμενο από την ταξιαρχία των Κοζάκων της Τρανκασπίας και συνοριοφύλακες (μόνο ένα τάγμα, 14 εκατοντάδες και 6 πυροβόλα όπλα), έδρασε στην κοιλάδα του Μπαγιαζέτ, παρέχοντας την κατεύθυνση του Βαν. Οι εμπρός μονάδες κατέλαβαν το πέρασμα Taparizsky.

3) Ένα απόσπασμα υπό τη διοίκηση του στρατηγού Τρούχιν ως τμήμα της 2ης Ταξιαρχίας Υπερβαϊκαλίων Κοζάκων (12 εκατοντάδες 6 πυροβόλα) εντοπίστηκε στην περιοχή Μάκου. Παρείχε την κατεύθυνση του Nakhichevan και κατέλαβε το μέτωπο από το όρος An-Dam μέχρι το χωριό Kara-Aine με προηγμένες μονάδες.

4) Στην αριστερή πτέρυγα του 4ου Καυκάσου Σώματος, το απόσπασμα του Αζερμπαϊτζάν ήταν τοποθετημένο υπό τη διοίκηση του στρατηγού Chernozubov ως μέρος της 2ης Καυκάσιας Ταξιαρχίας Τυφεκιοφόρων και της 4ης Καυκάσιας Μεραρχίας Κοζάκων (12 τάγματα συνολικά, μια διμοιρία, 24 εκατοντάδες και 24 όπλα).

Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης Sarykamysh, ο Chernozubov έλαβε εντολή από τον πανικόβλητο Myshlaevsky να αποσύρει τα στρατεύματα, αν και οι Τούρκοι και οι Κούρδοι είχαν αδύναμες δυνάμεις προς αυτή την κατεύθυνση και δεν μπορούσαν να απειλήσουν τα στρατεύματά μας. Τα στρατεύματά μας εκκαθάρισαν τις προηγουμένως κατεχόμενες περιοχές Soudzh Bulag, Urmia, Tabriz και Khoi. Οι κύριες δυνάμεις του αποσπάσματος του Αζερμπαϊτζάν συγκεντρώθηκαν στη Τζούλφα. Αυτό οδήγησε σε πανικό και τη φυγή του πληθυσμού (Αρμένιου και Νεστοριανού), τον οποίο καθοδηγούσαν οι Ρώσοι. Οι τουρκικές δυνάμεις κατέλαβαν αθόρυβα την Ταμπρίζ. Κούρδοι που κατοικούν στην περιοχή της λίμνης. Η Ουρμία, πήρε το μέρος των Οθωμανών, αυξάνοντας τον πανικό του υπόλοιπου πληθυσμού της περιοχής. Επιπλέον, οι Τούρκοι προσπάθησαν να προκαλέσουν εξέγερση του ημινομαδικού πληθυσμού του ανατολικού τμήματος του περσικού Αζερμπαϊτζάν, υποκινώντας τους εναντίον των Ρώσων.

Ως εκ τούτου, μετά την επιτυχή ολοκλήρωση της επιχείρησης Sarykamysh, το απόσπασμα Chernozubov έπρεπε να αποκαταστήσει τις προηγούμενες θέσεις του στη βορειοδυτική Περσία για να ενισχύσει τη θέση της αριστερής πτέρυγας του Καυκάσου στρατού. Τα ρωσικά στρατεύματα ξεκίνησαν μια αντεπίθεση και μέχρι τις 17 Ιανουαρίου, τα στρατεύματά μας κατέλαβαν ξανά την πόλη Tabriz και στις 21 Φεβρουαρίου την πόλη Dilman. Ως αποτέλεσμα, στα τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Απριλίου 1915, το απόσπασμα του Αζερμπαϊτζάν κατέλαβε θέσεις κοντά στο Κουρδ-Κέντα, το Ντίλμαν και το Ταμπρίζ. Το αποθεματικό βρισκόταν στη Τζούφα.

Ο εχθρός είχε στο μέτωπο του 4ου Καυκάσου Σώματος: μονάδες της 37ης Μεραρχίας Πεζικού στην κατεύθυνση Alashkert, ενισχύσεις από τη Συρία έφτασαν στην ίδια περιοχή (μέχρι 12 χιλιάδες στρατιώτες). κοντά στο χωριό Ardzhish (στη βόρεια όχθη της λίμνης Van) υπήρχαν 4 εφεδρικά τάγματα, στην ίδια περιοχή υπήρχε ένα μεγάλο ακανόνιστο κουρδικό ιππικό. στην περιοχή των πόλεων Soudzh-bulag, Urmia, Van, οι Τούρκοι είχαν έως δύο μεραρχίες και μεγάλο αριθμό Κούρδων και διάφορους δευτερεύοντες, βοηθητικούς σχηματισμούς (συνοριακά τάγματα, χωροφύλακες κ.λπ.). Τον Μάρτιο του 1915, η τουρκική διοίκηση έστειλε τις νεοσύστατες 3η και 5η ενοποιημένες μεραρχίες στην πόλη Βαν. Και η ομάδα του Χαλίλ Μπέη -η 3η ενοποιημένη και η 36η μεραρχία πεζικού- κατέλαβε την Ουρμία. Η τουρκική κυβέρνηση, υποσχόμενη να εκδιώξει τους Ρώσους από το Αζερμπαϊτζάν, πρόσφερε στην Περσία κοινή επίθεση εναντίον του Μπακού και της Γελισαβέτπολ.

Έτσι, η τουρκική διοίκηση είχε, στο δεξί πλευρό της 3ης Στρατιάς, μια βαρύγδουπη, αλλά εντυπωσιακή δύναμη, πυρήνας της οποίας ήταν το ενοποιημένο σώμα του Χαλίλ Μπέη. Αυτό έδειχνε την επιθυμία της γερμανοτουρκικής διοίκησης να αναπτύξει επίθεση στο περσικό Αζερμπαϊτζάν, στην κατεύθυνση Βαν-Εριβάν.


Αρμένιοι στρατιώτες στη γραμμή άμυνας κοντά στα τείχη του φρουρίου του Βαν, Μάιος 1915

Γενοκτονία του χριστιανικού πληθυσμού

Η κατάσταση σε αυτόν τον τομέα του μετώπου περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι οθωμανικές αρχές ξεκίνησαν τη γενοκτονία των χριστιανών. Σε απάντηση, οι Aysor (Ασσύριοι) και οι Αρμένιοι επαναστάτησαν. Αρμενικά τμήματα αυτοάμυνας νίκησαν τους Οθωμανούς και στη συνέχεια πολιορκήθηκαν στην πόλη Βαν. Οι Αρμένιοι ανέστειλαν την επίθεση του εχθρού από τις 19 Απριλίου έως τις 16 Μαΐου 1915.

Ακόμη και στην προπολεμική περίοδο, οι Νεότουρκοι ακολούθησαν μια πολιτική εκδίωξης και «κάθαρσης» του χριστιανικού πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Μετά την απώλεια της γης στα Βαλκάνια, ένα κύμα μουσουλμάνων ξεχύθηκε από εκεί και οι τουρκικές αρχές άρχισαν να τους εγκαθιστούν, αναγκάζοντας τους χριστιανούς να φύγουν από τις περιοχές όπου ζούσαν παραδοσιακά. Οι ιδεολόγοι του κόμματος των Νεοτουρκικών «Ittihad» ονειρεύονταν ένα «Μεγάλο Τουράν» από τα Βαλκάνια της Παλαιστίνης μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό, με τη συμπερίληψη των μουσουλμάνων και των τουρκικών λαών της Κεντρικής Ασίας, της περιοχής του Βόλγα, της Σιβηρίας και της Κίνας. Ωστόσο, στην ίδια την Τουρκία υπήρχαν παραδοσιακά πολλοί χριστιανοί και άλλες εθνικότητες. Οι Έλληνες ζούσαν στην ακτή από τα αρχαία χρόνια. Στα ανατολικά βιλαέτια (επαρχίες) της Τουρκίας η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν Αρμένιοι. Και η ένταξη μέρους της Αρμενίας στη Ρωσία έδωσε στην αρμενική διανόηση ελπίδα για την αναβίωση της «Μεγάλης Αρμενίας» ως τμήμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι Αϊσόρ ζούσαν κοντά στις λίμνες Ουρμία, Βαν και στον άνω ρου του Τίγρη, οι Χαλδαίοι ζούσαν στα νοτιοανατολικά και υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί στη Συρία.

Οι Νεότουρκοι φοβήθηκαν ότι το εθνικό ζήτημα, που οδήγησε στην απώλεια κτήσεων στα Βαλκάνια, θα μπορούσε να οδηγήσει στην κατάρρευση της υπόλοιπης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Κι αν οι Αρμένιοι, ακολουθώντας τους Έλληνες, τους Σέρβους και τους Βούλγαρους, πρόκειται να αποσχιστούν; Ταυτόχρονα, επιλέχθηκε η πιο ριζοσπαστική μέθοδος καταπολέμησης του ενδεχόμενου αυτονομισμού. Όπως, ο καλύτερος τρόπος για να λυθεί το πρόβλημα είναι η πλήρης εξάλειψη των Χριστιανών. Αν και κάποτε οι Αρμένιοι υποστήριξαν τους Νεότουρκους όταν έσπευσαν στην εξουσία, ελπίζοντας σε παραχωρήσεις και βελτιώσεις της κατάστασης. Ο πόλεμος φάνηκε στους ηγέτες των Νεότουρκων ιδανική στιγμή για μια τέτοια «κάθαρση» της χώρας. Τον Αύγουστο του 1914, αμέσως μετά τη σύναψη της συμμαχίας με τη Γερμανία, ο υπουργός Πολέμου Ενβέρ Πασάς άρχισε να δημιουργεί μια «Ειδική Οργάνωση». Για αυτό, χιλιάδες εγκληματίες απελευθερώθηκαν από τις φυλακές. Άρχισαν να εξοπλίζουν την «ισλαμική πολιτοφυλακή», προσελκύοντας μέσα της κάθε λογής φασαρία, αστικό και αγροτικό όχλο.

Παράλληλα, αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Αρμένιοι και άλλοι χριστιανοί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στρατευμένοι στο στρατό, πολέμησαν ως επί το πλείστον έντιμα. Πράξεις μαζικής προδοσίας και λιποταξίας δεν παρατηρήθηκαν. Μεταξύ των Χριστιανών υπήρχαν πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι, αφού ο αλφαβητισμός βοήθησε κάπως να βελτιώσουν τη θέση τους σε ένα εχθρικό περιβάλλον. Οδηγήθηκαν στο πυροβολικό και σε άλλες μονάδες όπου απαιτούνταν γνώσεις. Οι Ρώσοι βοηθήθηκαν ενεργά από τους Αρμένιους, που ήταν ήδη μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, και όχι από τους υπηκόους της Τουρκίας.

Ο Ενβέρ ευχαρίστησε μάλιστα δημόσια τους Τούρκους Αρμένιους για την πίστη τους κατά την επιχείρηση Sarykamysh στέλνοντας επιστολή στον Αρχιεπίσκοπο Ικονίου. Σε μια επιστολή του, ο Ενβέρ είπε ότι χρωστούσε τη ζωή του σε έναν Αρμένιο αξιωματικό από τη Σίβας, ο οποίος τον μετέφερε από το πεδίο της μάχης κατά τη διάρκεια ταραχής. Στο δρόμο από το Ερζερούμ προς την Κωνσταντινούπολη, εξέφρασε επίσης την ευγνωμοσύνη του στους Τούρκους Αρμένιους για την «πλήρη αφοσίωσή τους στην οθωμανική κυβέρνηση». Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ο Ενβέρ εξακολουθούσε να αγαπά τα σχέδια για τη γενοκτονία των Αρμενίων. Ίσως ήθελε με αυτόν τον τρόπο να αποσπάσει την προσοχή της κοινωνίας από τη φοβερή ήττα του στρατού υπό την ηγεσία του για να σώσει το κύρος του. Η προσοχή της τουρκικής κοινωνίας στράφηκε στους Αρμένιους, οι οποίοι φέρεται να πρόδωσαν τους Οθωμανούς, γεγονός που οδήγησε στην ήττα του 3ου τουρκικού στρατού.

Οι τοπικές αρχές χρησιμοποίησαν τον πόλεμο για να εντείνουν τη λεηλασία και την εκμετάλλευση του πληθυσμού. Ακόμη και σε καιρό ειρήνης, οι χριστιανοί έπαιρναν περισσότερα από τους Τούρκους αγρότες, που ζούσαν στη φτώχεια, και κατά τη διάρκεια του πολέμου η κατάστασή τους χειροτέρεψε ακόμη περισσότερο. Στα μετόπισθεν, οι φόροι μεταφέρθηκαν στους χριστιανούς, έγιναν επιτάξεις για τις ανάγκες του στρατού, περισσότερο σαν ληστεία. Οι τοπικές αρχές και οι χωροφύλακες έγιναν θρασύδειλοι και κωπηλατούσαν όλο και περισσότερο στην τσέπη τους. Στην πρώτη γραμμή οι Αρμένιοι έπαιρναν καρτέρια και αχθοφόρους. Τους φόρτωσαν στα άκρα, τους κορόιδευαν και τους ξυλοκόπησαν, δύσκολα τους ταΐζαν. Αν κάποιος έπεφτε από την εξάντληση, δεν τον έσωζαν, τον πετούσαν στο δρόμο, γιατί γινόταν η στρατολόγηση νέων. Άρχισαν τα πρώτα ξεσπάσματα σφαγής. Μεταξύ Νοεμβρίου 1914 και Απριλίου 1915, πολλές χιλιάδες αρμενικά χωριά λεηλατήθηκαν και περισσότεροι από 20 χιλιάδες Αρμένιοι και Ασσύριοι σκοτώθηκαν.

Όταν το απόσπασμα του Chernozubov υποχώρησε, ο κυβερνήτης του Van, Jevdet Bey, ξάδερφος του Enver, μετακόμισε στις περιοχές που εγκατέλειψαν οι Ρώσοι, με αποσπάσματα χωροφυλάκων, Κούρδων και εγκληματιών (οι δυνάμεις του ονομάζονταν «τάγματα χασάπης»). Στο Μπας-Κάλα σκότωσαν 1600 Αρμένιους. Ο Dzhevdet εφηύρε ένα νέο είδος βασανιστηρίων - πέταξαν τα πόδια των ανθρώπων σαν άλογα. Για αυτό, του δόθηκε το παρατσούκλι "το πέταλο από το Bash-Kale". Τότε το απόσπασμά του μπήκε στο Περσικό Αζερμπαϊτζάν και έσφαξε τους Αϊσόρ στα χωριά κοντά στη λίμνη Ουρμία. Έτσι, στην πόλη Ντίλμαν, εκατοντάδες άνθρωποι αποκεφαλίστηκαν, κομματιασμένοι.

Στα τέλη Ιανουαρίου 1915, πραγματοποιήθηκε μια μυστική συνάντηση της άρχουσας ελίτ της Τουρκίας - Υπουργός Πολέμου και Αναπληρωτής Ανώτατος Διοικητής Ενβέρ (επισήμως, ο Σουλτάνος ​​θεωρούνταν ο Ανώτατος Διοικητής), Υπουργός Εσωτερικών Ταλαάτ, Υπουργός Οικονομικών Τζαβίντ, ιδεολόγος Shakir κλπ. Συζητήθηκαν σχέδια για γενοκτονία. Αποφάσισαν να κάνουν μια εξαίρεση για τους Έλληνες για να μην αντιταχθεί η ουδέτερη Ελλάδα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Όσον αφορά τους άλλους χριστιανικούς λαούς, «ψήφισαν ομόφωνα υπέρ του ολοκληρωτικού αφανισμού». Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν Αρμένιοι, επομένως τις περισσότερες φορές μόνο αυτοί αναφέρονταν στα έγγραφα. Άλλοι χριστιανοί προστέθηκαν στους Αρμένιους σαν αυτομάτως.

Η λύση του «χριστιανικού ζητήματος» στην Τουρκία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο: «ψήφισε ομόφωνα την πλήρη καταστροφή»


Οι κύριοι οργανωτές της γενοκτονίας των χριστιανών στην Τουρκία Ενβέρ Πασάς και Μεχμέτ Ταλαάτ Πασάς

Η δράση εκ πρώτης όψεως υποσχέθηκε σταθερά οφέλη, τόσο πολιτικά όσο και οικονομικά. Πρώτον, οι Νεότουρκοι μπορούσαν να κατηγορήσουν για όλες τις ήττες «εσωτερικούς εχθρούς», «προδότες», να δώσουν στον λαό την εικόνα του εχθρού. Η σφαγή έσωσε τη φήμη του διοχετεύοντας τον εκνευρισμό της τουρκικής κοινωνίας στους χριστιανούς. Δεύτερον, λυνόταν το πρόβλημα μιας «καθαρής» Τουρανικής αυτοκρατορίας, όπου υποτίθεται ότι ζούσαν μόνο μουσουλμάνοι. Τρίτον, κάποιος ήταν πραγματικά σίγουρος ότι οι Αρμένιοι στα ανατολικά αποτελούσαν απειλή και ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαν να βελτιωθούν τα πράγματα στο μέτωπο.

Τέταρτον, έγινε αναδιανομή της περιουσίας και πολλοί μπορούσαν να βελτιώσουν την οικονομική τους κατάσταση, από μεγάλους αξιωματούχους και εκπροσώπους της αστικής τάξης μέχρι μικροτοπικούς αξιωματούχους, αστυνομικούς, «κουλάκους» και φτωχούς. Όλοι μπορούσαν να αρπάξουν το κομμάτι τους, άλλοι περισσότερο, άλλοι λιγότερο. Άλλωστε πολλοί Χριστιανοί από γενιά σε γενιά εργάστηκαν σκληρά, έλαβαν μόρφωση, έζησαν ευημερία. Παραδοσιακά κατείχαν σημαντικό μέρος βιομηχανικών επιχειρήσεων, τραπεζών, ήλεγχαν πάνω από το 60% των εισαγωγών, το 40% των εξαγωγών και έως και το 80% του εσωτερικού εμπορίου. Και τα χωριά ήταν πλούσια. Πολλοί θα μπορούσαν να αρπάξουν ένα χοντρό κομμάτι σε κατασχέσεις και ληστεία. Οι κατασχέσεις αναπλήρωσαν το ταμείο, αν και μακροπρόθεσμα ήταν ένα ισχυρό πλήγμα για την ήδη εξαιρετικά αδύναμη τουρκική οικονομία. Οι εμπορικοί όμιλοι Θεσσαλονίκης και Κωνσταντινούπολης απαλλάχθηκαν από τους ανταγωνιστές. Οι Τούρκοι φτωχοί μπορούσαν να αρπάξουν σπίτια, κτήματα, κήπους. Οι ντόπιοι μουσουλμάνοι κάτοικοι μπορούσαν να κλέψουν την περιουσία των χριστιανών. Στις παλιές παραδόσεις της δουλείας, παιδιά και κορίτσια αιχμαλωτίστηκαν, πολλά πουλήθηκαν και μεταπωλήθηκαν.

Η σφαγή οργανώθηκε με ανήκουστη σκληρότητα, ακόμη και για την Τουρκία, συνηθισμένη σε τέτοιες αιματηρές υπερβολές. Αν στους προηγούμενους πολέμους οι Τούρκοι απαντούσαν με τρόμο στις εξεγέρσεις και τη δυσαρέσκεια των χριστιανών, προσπαθούσαν να τους εκφοβίσουν, να τους αναγκάσουν να συμφιλιωθούν, τώρα συνέβαινε κάτι ριζικά διαφορετικό. Οι Οθωμανοί ηγέτες ήθελαν να «καθαρίσουν» πλήρως την Τουρκία, ήταν μια ολοκληρωτική γενοκτονία. Οι οργανωτές της σφαγής ήταν εντελώς «ευρωπαϊκός λαός», με εξαιρετική δυτική παιδεία. Καταλάβαιναν τέλεια ότι περισσότεροι από δύο εκατομμύρια άνθρωποι δεν μπορούσαν να σκοτωθούν με τις παλιές μεθόδους. Ως εκ τούτου, τα μέτρα ήταν συστηματικά και συνεπή. Αποφάσισαν να σκοτώσουν αμέσως μερικούς, κυρίως νέους, για να μην αντισταθούν, ενώ άλλους απελάθηκαν σε μέρη όπου οι ίδιοι θα πέθαιναν ή θα πέθαιναν καθ' οδόν. Τα πιο καταστροφικά μέρη επιλέχθηκαν για τον τόπο απέλασης: οι βάλτοι ελονοσίας κοντά στο Ικόνιο στα νοτιοδυτικά της Μικράς Ασίας και το Deir ez-Zor στη Συρία, όπου οι νεκροί βάλτοι στις όχθες του Ευφράτη ήταν δίπλα στη νεκρή έρημο. Όλα ήταν μελετημένα: υπολογίσαμε τη χωρητικότητα των δρόμων, καταρτίσαμε χρονοδιαγράμματα, σκιαγραφήσαμε ποιες περιοχές να «καθαρίσουμε» πρώτα, ποιες αργότερα.

Στο Βερολίνο γνώριζαν για τα τρομερά σχέδια των Νεότουρκων, αλλά δεν τους εμπόδισαν. Όπως, μετά από τέτοιες φρικαλεότητες, η Τουρκία δεν θα έχει πλέον δρόμο πίσω, θα πρέπει να πολεμήσει μέχρι το τέλος. Επιπλέον, πίστευαν ότι οι Αρμένιοι συμπονούν τους Ρώσους, έτσι εισέρχονται στο στρατόπεδο του εχθρού. Θα πρέπει να αντιμετωπιστούν υπό συνθήκες πολέμου.

Δημιούργησε έδρα. Ο Ενβέρ ανέλαβε την παροχή από την πλευρά του στρατού, από την πλευρά της αστυνομίας του Ταλαάτ, η ευθύνη κατά μήκος της γραμμής του κόμματος ανατέθηκε στην «τρόικα» του γιατρού Ναζίμ, του γιατρού Σακίρ και του υπουργού Παιδείας (!) Σουκρί. Η σφαγή οργανώθηκε σε τέτοιο επίπεδο και τόσο ανοιχτά που ο υπουργός Εσωτερικών Ταλαάτ Πασάς, ακόμη και με επίσημα τηλεγραφήματα, δεν δίστασε να πει ότι μιλούσαμε για ολοκληρωτική καταστροφή των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έτσι, ο Ταλαάτ, σε συνομιλία με τον Πρέσβη των ΗΠΑ Morgenthau, είπε: «... έχουμε ήδη απαλλαγεί από τα τρία τέταρτα των Αρμενίων, δεν έχουν μείνει πλέον στο Μπιτλίς, το Βαν και το Ερζερούμ. Το μίσος μεταξύ Αρμενίων και Τούρκων είναι αυτή τη στιγμή τόσο ισχυρό που πρέπει να το τερματίσουμε. Αν δεν το κάνουμε, θα μας εκδικηθούν».

Τον Φεβρουάριο του 1915, περίπου 100 χιλιάδες Αρμένιοι στρατιώτες που υπηρέτησαν στο στρατό αφοπλίστηκαν. Ο άμαχος πληθυσμός άρχισε να δημεύεται όπλα επιτρέπεται από αυτόν από το 1908. Τα διαβατήρια κατασχέθηκαν από αμάχους χριστιανούς κατόπιν εντολής του Υπουργού Εσωτερικών – σύμφωνα με την τουρκική νομοθεσία, απαγορευόταν η έξοδος από ένα χωριό ή μια πόλη χωρίς αυτά. Τον αφοπλισμό, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ακολούθησε η άγρια ​​δολοφονία Αρμένιων στρατιωτών, οι λαιμοί τους κόπηκαν ή θάφτηκαν ζωντανοί. Σε ορισμένους οικισμούς, οι αρχές πήραν εκατοντάδες ομήρους προκειμένου οι αρμενικές κοινότητες να παραδώσουν όπλα. Η εκστρατεία αφοπλισμού των Αρμενίων συνοδεύτηκε από βάναυσα βασανιστήρια και αντίποινα. Τα συγκεντρωμένα όπλα φωτογραφίζονταν συχνά και στέλνονταν στην Κωνσταντινούπολη ως απόδειξη της «προδοσίας» της «προδοσίας» των χριστιανών, που έγινε πρόσχημα για τον γενικό διωγμό των Αρμενίων. Ταυτόχρονα, για τον αποκεφαλισμό του λαού, σάρωσαν τη χώρα συλλήψεις και σφαγές εκπροσώπων της διανόησης, αγωνιστών κομμάτων και κινημάτων, δασκάλων, γιατρών, έγκυρων πολιτών κ.λπ.

Έχοντας αφοπλίσει τους Αρμένιους, οι αρχές ξεκίνησαν ένα νέο στάδιο της επιχείρησης - τη βίαιη απέλαση στις ερήμους της Συρίας και της Μεσοποταμίας, όπου ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο από μπάντες επιδρομέων ή από πείνα και δίψα. Οι εκτοπίσεις έγιναν από Αρμένιους από όλα σχεδόν τα κύρια κέντρα της αυτοκρατορίας και όχι μόνο από τις παραμεθόριες περιοχές που επλήγησαν από τις εχθροπραξίες. Συχνά νέοι, υγιείς άνδρες που μπορούσαν να αντισταθούν επιλέγονταν πρώτοι. Τους παρέσυραν με το πρόσχημα ότι ετοιμάζουν χώρο υποδοχής άλλων ατόμων. Τους έβγαλαν από τους οικισμούς σε ερημικά μέρη και τους σφαγιάστηκαν. Τότε μαζεύτηκαν οι γέροι, οι γυναίκες και τα παιδιά. Οδηγήθηκαν σε κολώνες, όσοι δεν μπορούσαν να περπατήσουν σκοτώθηκαν. Οι χωροφύλακες διάλεξαν όσο το δυνατόν πιο μακριές και δύσκολες διαδρομές, οδήγησαν μέσα από έρημους και ορεινούς τόπους, ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι να πεθάνουν από τη δίψα και την πείνα. Στο δρόμο, οι Χριστιανοί δέχτηκαν ληστεία και βία από παράτυπες οθωμανικές δυνάμεις, κουρδικές, τσερκασικές και άλλες μουσουλμανικές φυλές, ο τουρκικός στρατός και η αστυνομία δεν παρενέβησαν σε αυτό. Ληστές («τσέτνικ») επέλεξαν κορίτσια και παιδιά. Ως αποτέλεσμα, μόνο το 20% περίπου του αρχικού αριθμού των απελαθέντων έφτανε συχνά στον τελικό προορισμό τους στην έρημο.

Όσοι κατάφεραν ακόμα να φτάσουν στον καθορισμένο χώρο αντιμετώπισαν πείνα, επιδημίες, έλλειψη στέγης, εργασίας και κάθε προοπτική. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, βασίλευε η φρίκη: οι βάναυσοι Κούρδοι, οι εγκληματίες και οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι ήταν ελεύθεροι να σκοτώνουν και να βασανίζουν ανθρώπους. Μαχαίρωσαν με ξιφολόγχες, πνίγηκαν σε λίμνες και ποτάμια, κάηκαν σε σπίτια και αχυρώνες, ρίχτηκαν στην άβυσσο, σκοτώθηκαν από τα πιο σκληρά βασανιστήρια και κακοποιήσεις. Κορίτσια και γυναίκες βιάστηκαν.

Όλες οι απόπειρες των Μουσουλμάνων που διατήρησαν τη συνείδησή τους να βοηθήσουν τους Χριστιανούς καταστάλθηκαν σοβαρά. Προειδοποίησαν: «Κάθε αξιωματούχος και ιδιώτης που θα αντιταχθεί σε αυτόν τον ιερό και πατριωτικό σκοπό και δεν θα εκπληρώσει τις υποχρεώσεις που του έχουν ανατεθεί ή με οποιονδήποτε τρόπο θα προσπαθήσει να προστατεύσει αυτόν ή τον άλλον Αρμένιο, θα αναγνωριστεί ως εχθρός της πατρίδας και της πατρίδας και θρησκεία και αναλόγως τιμωρείται». Ο διοικητής του 3ου τουρκικού στρατού, Καμίλ Πασάς, στη διαταγή του εξήγησε ακόμη πιο ξεκάθαρα: «Όποιος μουσουλμάνος προσπαθήσει να προστατεύσει τουλάχιστον έναν Αρμένιο θα κρεμαστεί μπροστά στο σπίτι του και το σπίτι του θα καεί».

Έτσι περιέγραψε τη διαδικασία της «εκτόπισης» ο Οθωμανός αξιωματούχος Said Ahmed: «Οι μουσουλμάνοι της Τραπεζούντας προειδοποιήθηκαν για τη θανατική ποινή για την προστασία των Αρμενίων. Στη συνέχεια χώρισαν τους ενήλικες άνδρες, δηλώνοντας ότι έπρεπε να λάβουν μέρος στη δουλειά. Γυναίκες και παιδιά στάλθηκαν στη Μοσούλη φρουρούμενοι και με εγγυήσεις ασφάλειας, μετά από την οποία οι άνδρες οδηγήθηκαν έξω από την πόλη και πυροβολήθηκαν σε προ-σκαμμένες τάφρους. Γυναίκες και παιδιά δέχθηκαν επίθεση από τους Τσέτες, οι οποίοι λήστεψαν και βίασαν τις γυναίκες και στη συνέχεια τις σκότωσαν. Ο στρατός είχε αυστηρές εντολές να μην παρεμβαίνουν στους Τσέτες. Επίλεκτα παιδιά εκδιώχθηκαν και σκοτώθηκαν επίσης. Τα παιδιά υπό τη φροντίδα του Αμερικανού προξένου φέρεται να επιλέχθηκαν για να σταλούν στο Σίβας, να μεταφερθούν στη θάλασσα με βάρκες, στη συνέχεια να θανατωθούν με μαχαίρι, τα πτώματα βυθίστηκαν σε σακούλες και πετάχτηκαν στη θάλασσα. Λίγες μέρες αργότερα, κάποια πτώματα βρέθηκαν στην ακτή κοντά στην Τραπεζούντα. Τον Ιούλιο του 1915, ο Σαΐντ Αχμέτ διατάχθηκε να συνοδέψει την τελευταία συνοδεία Αρμενίων από την Τραπεζούντα, αποτελούμενη από 120 άνδρες, 400 γυναίκες και 700 παιδιά. Αρχικά, όλοι οι άνδρες επιλέχθηκαν από τη συνοδεία, αργότερα ο Σαΐντ Αχμέτ ενημερώθηκε ότι είχαν σκοτωθεί όλοι. Υπήρχαν χιλιάδες αρμένικα πτώματα κατά μήκος των δρόμων. Αρκετές ομάδες «τσέτες» προσπάθησαν να πάρουν γυναίκες και παιδιά από τη συνοδεία, αλλά ο Σαΐντ Αχμέτ αρνήθηκε να τους παραδώσει τους Αρμένιους. Στην πορεία άφησε περίπου 200 παιδιά σε μουσουλμανικές οικογένειες που συμφώνησαν να τα φροντίσουν. Στο Kemakh, ο Said Ahmed έλαβε εντολή να συνοδεύσει τους Αρμένιους μέχρι να πεθάνουν. Κατάφερε να συμπεριλάβει αυτό το κόμμα των Αρμενίων στην ομάδα που έφτασε από το Ερζερούμ, με διοικητή τον εκπρόσωπο της χωροφυλακής Μοχάμεντ Εφέντη. Ο Εφέντι ενημέρωσε στη συνέχεια τον Σαΐντ Αχμέτ ότι η ομάδα είχε μεταφερθεί στις όχθες του Ευφράτη, όπου χωρίστηκαν από τη συνοδεία και καταστράφηκαν από τους Τσέτες. Όμορφες Αρμένιες κοπέλες βιάστηκαν συστηματικά δημόσια και στη συνέχεια δολοφονήθηκαν, μεταξύ άλλων από αξιωματούχους της Τραπεζούντας».

Έτσι, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι εκτοπίστηκαν και καταστράφηκαν. Τούρκοι αξιωματούχοι και αξιωματικοί αγόρασαν την περιουσία των Αρμενίων που εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους για σχεδόν τίποτα. Μέρος της περιουσίας έπεσε στους Τούρκους φτωχούς και δόξασε το πάρτι. Σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις, οι Τούρκοι έσφαξαν 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους μέσα σε λίγους μήνες! Μόνο περίπου 300 χιλιάδες πρόσφυγες μπορούσαν να βρουν καταφύγιο στον Καύκασο, στην Αραβική Ανατολή και σε άλλα μέρη. Πολλοί Αρμένιοι, μετά από αναγκαστική μετανάστευση, εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη και την Αμερική, δημιουργώντας εκεί μεγάλες κοινότητες. Ήταν μια τρομερή τραγωδία, ο αρμενικός λαός έχασε μέχρι τους μισούς γιους και κόρες του!

Η συντριπτική πλειοψηφία των Χριστιανών πήγε στη σφαγή υπάκουα. Γιατί οι άνθρωποι πήγαν στο θάνατο και δεν αντιστάθηκαν; Προφανώς, εδώ έπαιξαν ρόλο δύο βασικά κίνητρα. Πρώτον, οι άνθρωποι απλά δεν πίστευαν ότι μπορούσαν να καταστρέψουν ολόκληρα έθνη. ΣΤΟ ιστορία Η Τουρκία αρκετά συχνά, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια πολέμων και συγκρούσεων, γίνονταν σφαγές, δολοφονίες και βία. Νόμιζα ότι ήταν παρόμοια περίπτωση. Κάποιος σε μια άλλη πόλη, χωριό θα πεθάνει, θα υποφέρει, αλλά η καταιγίδα θα συνεχιστεί και η ζωή θα επιστρέψει στην προηγούμενη πορεία της. Ο κόσμος κράτησε την ελπίδα μέχρι το τέλος. Άλλωστε η απέλαση δεν είναι φόνος. Να είστε υπάκουοι και θα επιβιώσετε, παλιά σοφία σφυρηλατημένη στους ανθρώπους για αιώνες. Αλλά αυτή τη φορά δεν το έκανε.

Δεύτερον, οι περισσότεροι από τους Αρμένιους ηγέτες και αρχές χωρίστηκαν έγκαιρα από τον λαό, σκοτώθηκαν και ρίχτηκαν στη φυλακή. Ο λαός στερήθηκε ηγέτες και μετατράπηκε σε πλήθος ανήμπορο και υπάκουο. Οι Αρμένιοι πολιτικοί και δημόσιες προσωπικότητες ήταν κάποτε σύμμαχοι των Νεότουρκων, σπούδαζαν μαζί, μερικοί μάλιστα ανήκαν στις ίδιες μασονικές στοές. Απλώς δεν πίστευαν ότι ένα τόσο τερατώδες σχέδιο θα πραγματοποιηθεί. Άλλωστε, ήταν πιστοί στις αρχές, έδειξαν ταπεινότητα. Και τώρα περίμεναν την αγχόνη, πυροβολισμοί και κρεοπώλες.

Μόνο λίγοι μπόρεσαν να αντισταθούν. Όμως οι τουρκικές αρχές έσβησαν εύκολα τα τοπικά κρούσματα και σε ορισμένα σημεία τα χρησιμοποίησαν ακόμη και για να δείξουν την αθωότητά τους. Εδώ, λένε, οι «προδότες» έδειξαν τη «λύκου φύση» τους. Μόνο ο Βαν αντιστάθηκε μέχρι την άφιξη των ρωσικών στρατευμάτων και των αρμενικών τμημάτων.



Για να συνεχιστεί ...
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια

Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.

16 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. 0
    4 Σεπτεμβρίου 2015 06:49
    Γιατί μιλούν για τη γενοκτονία των Αρμενίων; Οι χριστιανοί βασικά εξοντώθηκαν.
    1. + 10
      4 Σεπτεμβρίου 2015 07:30
      Ναι, γιατί μόνο η αρμενική διασπορά πολεμά τους Τούρκους για την αναγνώριση της γενοκτονίας. Και οι δικοί μας και οι Aysor, προφανώς, δεν τους νοιάζει.
    2. + 11
      4 Σεπτεμβρίου 2015 07:43
      ο κύριος όγκος - οι Αρμένιοι από τους οποίους υπήρχαν πολλοί (πολλοί μέχρι σήμερα, ειδικά σε πόλεις) στην Τουρκία ... υπέφεραν πολύ περισσότεροι Έλληνες, αλλά κυρίως ζούσαν στη Μικρά Ασία ...
      και ο πυρήνας των αποσπασμάτων των σφαγιασθέντων χριστιανών ήταν οι «άτυχοι» Κούρδοι για τους οποίους όλοι λυπούνται πλέον και που πρόκειται να ιδρύσουν το κουρδικό τους κράτος στα εδάφη που «καθάρισαν» από τους Αρμένιους.
      1. +8
        4 Σεπτεμβρίου 2015 07:59
        Τότε ο Χίτλερ είπε κάποτε: "Σκοτώστε τους Εβραίους, ποιος θα θυμάται τώρα τη γενοκτονία των Αρμενίων;" Αυτός είναι ένας μεγάλος πειρασμός να πάρετε και να «καθαρίσετε» την περιοχή για τον εαυτό σας, ειδικά εάν οι δυνάμεις το επιτρέπουν και δεν υπάρχει κανείς να σταματήσει. Και οι Τούρκοι και οι Γερμανοί ήταν κυρίως Ρώσοι και σταμάτησαν.
      2. +3
        4 Σεπτεμβρίου 2015 21:09
        Απόσπασμα: Ρωσικό Ουζμπεκιστάν
        (πολλά μέχρι σήμερα, ειδικά στις πόλεις)


        Αρμένιοι στην Τουρκία στις πόλεις ΣΗΜΕΡΑ, είναι πολλοί περισσότεροι; σταματώ Ανοησίες. Διάβασα ότι μετά τη γενοκτονία, μόνο λίγοι επέζησαν - τα παιδιά των Αρμενίων, μεταφέρθηκαν σε τουρκικές οικογένειες και αφομοιώθηκαν.
        Μια άλλη ελάχιστα γνωστή λεπτομέρεια - στην Τουρκία καταστράφηκαν Ασσύριοι (παρεμπιπτόντως αναφέρεται στο άρθρο) - από 500 με 750 χιλιάδες ο άνθρωπος. Η κύρια θρησκεία τους είναι η χριστιανική...
        Επιτρέψτε μου να βγάλω ένα συμπέρασμα - Όλοι οι Χριστιανοί που η Ρωσία κατάφερε και μπόρεσε να επιβιώσει ελεύθερα (Βούλγαροι, Σέρβοι, Μαυροβούνιοι, Έλληνες, Αρμένιοι, Ρουμάνοι, Μολδαβοί). Τα υπόλοιπα ήταν ΚΟΜΜΕΝΟ.
    3. 0
      8 Οκτωβρίου 2015 18:49
      Γιατί οι Αρμένιοι είναι «αρχαίος λαός» και το «λίκνο του πολιτισμού» ....
    4. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
  2. +5
    4 Σεπτεμβρίου 2015 07:50
    Μετά την υπογραφή της ανακωχής του Mudros από την Τουρκία το 1918, ο Enver κατέφυγε στη Γερμανία με ένα γερμανικό υποβρύχιο.Το 1919, ο Enver συναντήθηκε στη Γερμανία με τον κομμουνιστή Karl Radek, που εκπροσωπούσε τη Σοβιετική Ρωσία. Αποφάσισε να έρθει σε άμεση, επίσημη επαφή με τους Μπολσεβίκους για να οργανώσει και να ηγηθεί του αγώνα κατά της Μεγάλης Βρετανίας στην Κεντρική Ασία.Στις αρχές του 1920 έφτασε στη Μόσχα ο Ενβέρ Πασάς.Ο Ενβέρ είχε έδρα στη Μόσχα για περίπου ένα χρόνο και οι μισοί, εργαζόμενοι στην Εταιρεία για την Ενότητα της Επανάστασης με το Ισλάμ.Σοβιετικός Στα μέσα του 1921, οι αρχές έστειλαν τον Ενβέρ Πασά στη Μπουχάρα, όπου υποτίθεται ότι εκπροσωπούσε τα συμφέροντα της Σοβιετικής Ρωσίας, σε διαπραγματεύσεις με μέλη της κυβέρνησης του BNSR, αφού ο ίδιος προσφέρθηκε στις σοβιετικές αρχές ως σύμβουλος του Κόκκινου Στρατού για τη συγκρότηση εθνικών μονάδων στον Κόκκινο Στρατό και την αλληλεπίδραση με τους Basmachi εναντίον του Εμίρη.Στα τέλη Οκτωβρίου 1921, έχοντας στα χέρια του πληροφορίες για τη σύνθεση , αριθμός και ανάπτυξη μονάδων του Κόκκινου Στρατού στο έδαφος του BNSR, αποφάσισε να αντιταχθεί στους Μπολσεβίκους και να εγείρει το πανισλαμικό κίνημα για την απελευθέρωση της Κεντρικής Ασίας από τους Μπολσεβίκους, για το οποίο ανέλαβε την αποστολή ενοποίησης των αποσπασμάτων Basmachi στο ο αγώνας ενάντια στη σοβιετική εξουσία και κινήθηκε προς την ανατολική ώρα του κράτους της Μπουχάρα, όπου οδήγησε τις δυνάμεις Μπασμάχι σε αυτή την περιοχή.Τον Φεβρουάριο του 1922, τα στρατεύματα Μπασμάχι με επικεφαλής τον Ενβέρ Πασά κατέλαβαν την Ντουσάνμπε και στη συνέχεια οργανώθηκε εκστρατεία κατά της Μπουχάρα. Ο Ενβέρ Πασάς υπέστη πολλές βαριές ήττες και έφυγε από την Ντουσάνμπε. Ο Ενβέρ Πασάς μετακόμισε στην περιοχή του Μπαλτζουάν, όπου κυνηγήθηκε από τον Κόκκινο Στρατό και έχασε μια μεγάλη μάχη. Ο Ενβέρ Πασάς σκοτώθηκε στις 1922 Αυγούστου 4 σε μάχη με μονάδες του Κόκκινου Στρατού στο χωριό Τσαγκάν, 1922 χλμ από την πόλη Baldzhuan στο έδαφος της πολιτείας Μπουχάρα.
    1. +2
      4 Σεπτεμβρίου 2015 13:36
      Ο Ενβέρ σκοτώθηκε από έναν Αρμένιο διοικητή.
  3. +4
    4 Σεπτεμβρίου 2015 09:11
    Αυτός ο σύντροφος πλήρωσε κυριολεκτικά με το κεφάλι του.
    Από το wiki." Ο Enver Pasha σκοτώθηκε στις 4 Αυγούστου 1922 σε μια μάχη με μονάδες του Κόκκινου Στρατού (8η Σοβιετική ταξιαρχία ιππικού) στο χωριό Chagan, 25 χλμ. από την πόλη Baldzhuan στο έδαφος του κράτους Μπουχάρα (σήμερα το έδαφος του Τατζικιστάν).
    Ο τσεκίστας Georgy Agabekov στα απομνημονεύματά του περιγράφει την επιχείρηση για την ανακάλυψη του Ενβέρ Πασά (ο Agabekov και ο συνεργάτης του, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, διείσδυσαν στον τοπικό πληθυσμό και με τη βοήθεια της δωροδοκίας ανακάλυψαν την τοποθεσία του στρατηγείου του Ενβέρ Πασά) και παραθέτει αναφορά του διοικητή της μεραρχίας ιππικού που επιτέθηκε στο αρχηγείο του Ενβέρ Πασά: «Το αρχηγείο των Μπασμάχων, με επικεφαλής τον Ενβέρ Πασά, όρμησε στα βουνά, αλλά έπεσε πάνω σε μια μοίρα που στάλθηκε γύρω, δέχτηκε τη μάχη. Ως αποτέλεσμα της μάχης καταστράφηκε το αρχηγείο του εχθρού. Μόνο τρεις κατάφεραν να ξεφύγουν. 28 πτώματα παρέμειναν στο πεδίο της μάχης. Ανάμεσά τους εντοπίστηκε και ο Ενβέρ Πασάς. Το κεφάλι του και μέρος του κορμού του ανατινάχτηκαν από ένα χτύπημα πούλι. Δίπλα του βρέθηκε ένα Κοράνι.
    Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του απόστρατου αντιστράτηγου V. I. Uranov, ο Ενβέρ Πασάς σκοτώθηκε σε ανταλλαγή πυροβολισμών στο χωριό Chagan, 25 χλμ. από την πόλη Baldzhuan (Τατζικιστάν)».
  4. +7
    4 Σεπτεμβρίου 2015 13:12
    Όλοι οι οργανωτές της σφαγής σκοτώθηκαν από Αρμένιους, υπάρχει η επιχείρηση Νέμεσις στη Wikipedia
  5. +5
    4 Σεπτεμβρίου 2015 13:46
    >Τον Φεβρουάριο του 1915, περίπου 100 χιλιάδες Αρμένιοι στρατιώτες που υπηρέτησαν στο στρατό αφοπλίστηκαν.

    με συνολικό αρμενικό πληθυσμό 1,5 - 2 εκατομμυρίων ανθρώπων στην Τουρκία, είναι σαφές ότι έχοντας χάσει τόσους πολλούς ανθρώπους σε ηλικία μάχης, ο αρμενικός πληθυσμός έχει χάσει πολύ την ενεργό του ικανότητα για ένοπλη αντίσταση.

    Λοιπόν, η ενοχή των πολιτικών μας εκείνης της εποχής αψηφά καθόλου την περιγραφή - στην Τουρκία, οι Αρμένιοι θρυμματίστηκαν και σφαγιάστηκαν ενεργά από τη δεκαετία του 1890, και ο καιρός του πολέμου είναι η ιδανική στιγμή για να συγκαλύψει τέτοιες ενέργειες, πράγμα που σημαίνει ότι ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν ανοιχτά ένοπλα αποσπάσματα για αυτοάμυνα και να διακηρύξουν ανοιχτά την ουδετερότητα του αρμενικού πληθυσμού στον πόλεμο.

    Συμπεριφέρθηκαν σαν οι τελευταίοι, πήραν ηλίθιες αποφάσεις και κατέστρεψαν τον κόσμο. Εξ ου και το συμπέρασμα - ο λαός πρέπει να καθοδηγείται από την κρατική ελίτ, το κράτος, και σε καμία περίπτωση από τους αρχηγούς των κομμάτων, ανίκανοι για επαρκείς και υπεύθυνες αποφάσεις
  6. +5
    4 Σεπτεμβρίου 2015 14:58
    Και τότε υπήρξε ένα αρμενικό πογκρόμ στο Μπακού το 1990, όχι λιγότερο αιματηρό. Και πάλι υπήρξε προδοσία της κομματικής ελίτ, αυτή τη φορά η σοβιετική.
  7. +4
    4 Σεπτεμβρίου 2015 18:34
    ίσως σε κάποιους γίνει σαφές γιατί οι Αρμένιοι συγκρούονται με τους Μουσουλμάνους Αζερμπαϊτζάν. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι Αζερμπαϊτζάν θεωρούν τους εαυτούς τους Τούρκους. Τουρκιαζέρες, Μουσουλμάνοι, κατέστρεψαν Αρμένιους, κατέστρεψαν πολύ τρομερά.......... Ειδικά αυτό. σε ένα κούτσουρο που έδεσαν, πρόσωπο με πρόσωπο, δύο ερωτευμένοι άνθρωποι, μια γυναίκα και ένας σύζυγος, μια μητέρα και ένα παιδί, και ούτω καθεξής. Δάνειο στον κώλο σημείωσαν ποντάρισμα. Ο δήμιος σφυροκόπησε τον πάσσαλο με τη σειρά του, κάθε θύμα, το πιο σημαντικό, οι πάσσαλοι πρέπει να βγουν από τις άκρες των γλωσσών και να αγγίξουν. Τα θύματα πρέπει να μείνουν ζωντανά.
  8. +1
    5 Σεπτεμβρίου 2015 16:59
    Τι φρίκη.Προφανώς τώρα οι Αρμένιοι έχουν ακόμα φόβους στην ψυχή τους.Πώς θα συμπεριφερθούν περαιτέρω;Ίσως σαν άλλους χριστιανούς προδότες ---- Γεωργιανοί, Βούλγαροι, Ρουμάνοι, Ουκρανοί..... Ευχαριστώ πολύ για το άρθρο .
    1. 0
      6 Σεπτεμβρίου 2015 20:00
      Τι ασυναρτησίες! Ακόμα και ΗΛΙΘΙΟ! Δεν έχουμε φόβο! Και πώς μπορούμε να συμπεριφερθούμε: από τα βορειοδυτικά, οι Τούρκοι του Σουμγκαϊτ (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν), από το νότο, τα θηρία των Τούρκων (Τουρκική Δημοκρατία);! Αν δεν ξεχνάμε (!) Περίπου το 1915 και το 1990, ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΧΘΡΟΙ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΣΑΣ - δηλαδή ΣΥΜΜΑΧΟΙ! Μην το ξεχνάτε!
  9. +2
    6 Σεπτεμβρίου 2015 23:59
    Απόσπασμα: Βόβα Βαρτάνοφ
    Τι ασυναρτησίες! Ακόμα και ΗΛΙΘΙΟ! Δεν έχουμε φόβο! Και πώς μπορούμε να συμπεριφερθούμε: από τα βορειοδυτικά, οι Τούρκοι του Σουμγκαϊτ (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν), από το νότο, τα θηρία των Τούρκων (Τουρκική Δημοκρατία);! Αν δεν ξεχνάμε (!) Περίπου το 1915 και το 1990, ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΧΘΡΟΙ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΣΑΣ - δηλαδή ΣΥΜΜΑΧΟΙ! Μην το ξεχνάτε!

    συγνώμη.δεν ήθελα να είμαι ατάκτιστος.Ξέρετε για Γεωργιανούς και Ουκρανούς.Για χάρη των Βουλγάρων αδελφών η αυτοκρατορία μπήκε σε τέτοια χρέη..... Έλληνες και Σέρβοι.....Όταν εγώ έγραψα για φόβο, δεν εννοούσα τον προσωπικό σου φόβο, αλλά φόβους που είναι αποτυπωμένοι εδώ και πολλές γενιές λόγω τρομερών τραγωδιών (αυτές ήταν μελέτες) πχ οι Ιάπωνες, οι Εβραίοι και άλλοι. Δεν γράφω καν. Εσύ ποτέ ξέρω.
    1. Το σχόλιο έχει αφαιρεθεί.
  10. +1
    7 Σεπτεμβρίου 2015 01:35
    προσθέτω. Μπορείτε να πληκτρολογήσετε Bert Hellinger, επίσης --- αστερισμούς Σχετικά με το γεγονός ότι τίποτα δεν περνά απαρατήρητο Αυτή η θεωρία εμφανίστηκε, πιθανώς, στη δεκαετία του '80 του 20ου αιώνα.

«Δεξιός Τομέας» (απαγορευμένο στη Ρωσία), «Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός» (UPA) (απαγορευμένος στη Ρωσία), ISIS (απαγορευμένος στη Ρωσία), «Τζαμπχάτ Φάταχ αλ-Σαμ» πρώην «Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα» (απαγορευμένος στη Ρωσία) , Ταλιμπάν (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αλ Κάιντα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Ίδρυμα κατά της Διαφθοράς (απαγορεύεται στη Ρωσία), Αρχηγείο Ναβάλνι (απαγορεύεται στη Ρωσία), Facebook (απαγορεύεται στη Ρωσία), Instagram (απαγορεύεται στη Ρωσία), Meta (απαγορεύεται στη Ρωσία), Misanthropic Division (απαγορεύεται στη Ρωσία), Azov (απαγορεύεται στη Ρωσία), Μουσουλμανική Αδελφότητα (απαγορεύεται στη Ρωσία), Aum Shinrikyo (απαγορεύεται στη Ρωσία), AUE (απαγορεύεται στη Ρωσία), UNA-UNSO (απαγορεύεται σε Ρωσία), Mejlis του λαού των Τατάρων της Κριμαίας (απαγορευμένο στη Ρωσία), Λεγεώνα «Ελευθερία της Ρωσίας» (ένοπλος σχηματισμός, αναγνωρισμένος ως τρομοκράτης στη Ρωσική Ομοσπονδία και απαγορευμένος)

«Μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, μη εγγεγραμμένοι δημόσιες ενώσεις ή άτομα που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα», καθώς και μέσα ενημέρωσης που εκτελούν καθήκοντα ξένου πράκτορα: «Μέδουσα»· "Φωνή της Αμερικής"? "Πραγματικότητες"? "Αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ"; "Ραδιόφωνο Ελευθερία"? Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Μακάρεβιτς; Αποτυχία; Gordon; Zhdanov; Μεντβέντεφ; Fedorov; "Κουκουβάγια"; "Συμμαχία των Γιατρών"? "RKK" "Levada Center"; "Μνημείο"; "Φωνή"; "Πρόσωπο και νόμος"? "Βροχή"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"? QMS "Caucasian Knot"; "Γνώστης"; «Νέα Εφημερίδα»