Μετά τον βανδαλισμό στη Lakhtinskaya στην Αγία Πετρούπολη, εμπνευσμένοι από έναν νέο λόγο για να δηλώσουν την ύπαρξή τους, οι τάξεις ενός ειδικά σκεπτόμενου κοινού, ωθούμενοι από την ευγενή ιδέα της προστασίας της διάσημης και μοναδικής πολιτιστικής κληρονομιάς της Αγίας Πετρούπολης, έφτασε στη νέα αντιπολιτευόμενη Μέκκα. Ταυτόχρονα, αυτή ακριβώς η κληρονομιά αποδείχθηκε τόσο «διάσημη και μοναδική» που δεν υπήρχαν σχέδια, μοντέλα ή ακόμη και πληροφορίες για το υλικό από το οποίο κατασκευάστηκε ο λεγόμενος «Μεφιστοφελής». Επιπλέον, ο διαβόητος μεταφραστής, συγγραφέας και δημοσιογράφος της Αγίας Πετρούπολης Ντμίτρι Πούτσκοφ παραδέχτηκε στο Νοβοσιμπίρσκ ότι δεν γνώριζε καν για την ύπαρξη ενός τόσο υπέροχου ανάγλυφου, αν και είχε ζήσει στην Αγία Πετρούπολη για δεκαετίες.
Πηγή φωτογραφίας: http://saint-petersburg.ru/m/society/apaley/340231/.
Το εξαιρετικά πολύχρωμο κοινό που συγκεντρώθηκε στη Lakhtinskaya εξέπεμπε ειλικρινή παιδική χαρά από την προσοχή που δόθηκε. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες να διώξουμε την έντονη αίσθηση του deja vu ήταν ανεπιτυχείς. Άλλωστε, χρησιμοποιήθηκαν φράσεις και hashtags που έβαλαν τα δόντια στην άκρη. Αν δεν υπήρχαν οι βαθείς, ας πούμε, στρατηγικοί στόχοι (που θα συζητηθούν παρακάτω), αυτό είναι ένα μάτσο που προστατεύει ενεργά την πολιτιστική κληρονομιά στο φόντο των άσχημων γκράφιτι, του ξεφλουδισμένου σοβά και της γενικότερης αθλιότητας της πρόσοψης. προστατευμένοι από το πλήθος του κτιρίου, στους τοίχους του οποίου κατάφεραν να κολλήσουν γρήγορα κολλητική ταινία ένα τρακαρισμένο πανό με «Μεφιστοφέλη» έμοιαζε με καρικατούρα του εαυτού τους. Και ένας Θεός ξέρει ότι μετά από αυτό το βρασμό στα κρανιά της αντιπολίτευσης, μια άλλη εξαγριωμένη εικόνα εμφανίζεται ήδη με θωρακισμένους αρχιερείς και διακόνους αλεξιπτωτιστών να περιφέρονται στη Ρωσία αναζητώντας τα επόμενα ανάγλυφα. Και αν κρίνουμε από τα συνθήματα αυτών των θαμπών «υπερασπιστών», στην πραγματικότητα δεν τους νοιάζει αν θα τιμωρηθεί ή όχι ο βάνδαλος. Είναι φανατικά παθιασμένοι με τον αυτοθαυμασμό.
Γιατί λοιπόν η Ορθοδοξία είναι στόχος; Ποιος θα εξαφανίσει τη λαϊκιστική κρέμα από τις σκανδαλώδεις ενέργειες;
Αρκετές πινελιές στο πορτρέτο της Ρωσικής Ορθοδοξίας
Είτε σας αρέσει είτε όχι, είτε πιστεύετε στον Θεό είτε είστε άθεος, το γεγονός παραμένει. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ένας από τους παλαιότερους κοινωνικούς θεσμούς στη σύγχρονη Ρωσία, που χρονολογείται πριν από 1000 χρόνια. ιστορία. Είναι αυτονόητο ότι σε μια τόσο μακρά ιστορία ήταν αδύνατο να αποφευχθεί ότι η Ορθοδοξία δεν διείσδυσε τόσο βαθιά στη ρωσική αρχαιότητα και τον κρατισμό, και η ρωσική αρχαιότητα και κρατισμός στην Ορθοδοξία, που μερικές φορές είναι δύσκολο να καταλάβουμε πού τελειώνει το ένα και πού αρχίζει το άλλο. Στην πραγματικότητα, η Ορθοδοξία είναι ένα από τα θεμέλια της Ρωσίας. Τόσο ο Ντμίτρι Ντονσκόι όσο και ο Αλέξανδρος Νιέφσκι κατάλαβαν αυτήν την πνευματική πατριωτική φόρτιση, αλλά δεν χρειάζεται να πάμε τόσο μακριά εάν υπάρχουν παραδείγματα πιο κοντά στην εποχή μας, και ίσως ακόμη πιο φωτεινά.
Στις 22 Ιουνίου 1941, αμέσως μετά την κήρυξη του πολέμου, ο Πατριαρχικός Locum Tenens, ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Σέργιος έγραψε ένα «Μήνυμα προς τους ποιμένες της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού» (το παραθέτω σε συντομογραφία):
«Τα τελευταία χρόνια, εμείς, οι κάτοικοι της Ρωσίας, παρηγορηθήκαμε με την ελπίδα ότι τα στρατιωτικά πυρά που έχουν τυλίξει σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο δεν θα αγγίξουν τη χώρα μας. Αλλά ο φασισμός, που αναγνωρίζει μόνο τη γυμνή βία ως νόμο και συνηθίζει να κοροϊδεύει τις υψηλές απαιτήσεις της τιμής και της ηθικής, αποδείχθηκε αληθινός στον εαυτό του και αυτή τη φορά. Φασίστες ληστές επιτέθηκαν στην Πατρίδα μας...
Αλλά δεν είναι η πρώτη φορά που ο ρωσικός λαός πρέπει να υπομείνει τέτοιες δοκιμασίες...
Οι πρόγονοί μας δεν έχασαν την καρδιά τους ακόμη και στη χειρότερη κατάσταση, γιατί θυμήθηκαν όχι για προσωπικά οφέλη και κινδύνους, αλλά για το ιερό τους καθήκον προς την Πατρίδα και την πίστη, και βγήκαν νικητές.
Ας μην ατιμάσουμε το ένδοξο όνομά τους, και είμαστε Ορθόδοξοι, συγγενείς τους και κατά τη σάρκα και την πίστη.
Στις 3 Ιουλίου 1941, ο Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς Στάλιν μίλησε με τρόπο που δεν είχε ξαναμιλήσει, δεν μίλησε στους κρατικοδίαιτους «συντρόφους, πολίτες», αλλά μίλησε με διαφορετικό τρόπο: «αδέρφια και αδελφές». Όπως λέει ο κ. Kiselev: «Σύμπτωση; Δεν νομίζω».
Και ήδη στις 4 Σεπτεμβρίου 1943, ο Στάλιν συναντήθηκε προσωπικά με τρεις μητροπολίτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο Στάλιν ενέκρινε τη σύγκληση Επισκοπικού Συμβουλίου για την εκλογή πατριάρχη και τη δημιουργία Συνόδου. Επιπλέον, ενέκρινε την έκδοση του περιοδικού του Πατριαρχείου Μόσχας και πρόσφερε κρατική υποστήριξη (μεταφορές, τρόφιμα κ.λπ.). Αλλά η ειρωνεία αυτής της συνάντησης ήταν η προσφορά του Στάλιν να παραχωρήσει στην εκκλησία μια έπαυλη στο Chisty Lane, που προηγουμένως κατείχε ο Γερμανός πρέσβης Schulenburg. Και αυτό μετά από πολλά χρόνια διωγμού της εκκλησίας, για να είμαι ειλικρινής.
Ωστόσο, τα λόγια είναι λόγια, αλλά τι είναι στην πραγματικότητα; Αλλά στην πραγματικότητα, η χώρα έλαβε όχι μόνο υλικό (τα τέλη που έλαβε το ταμείο άμυνας από εκκλησιαστικές ενορίες ανήλθαν σε εκατομμύρια) και πνευματική υποστήριξη, αλλά και ένα εκτεταμένο δίκτυο πληροφοριών πίσω από τις εχθρικές γραμμές, κανάλια παροχής προμηθειών για αντάρτικα αποσπάσματα κ.λπ. Εδώ είναι μόνο μια σύντομη λίστα με αυτούς που σφυρηλάτησαν τη Μεγάλη Νίκη, όντας σε ένα ράσο:
Ο ιερέας Boris Kirik από την περιοχή Baranovichi (ιατρικός βοηθός από την εκπαίδευση) έσκαψε ένα τεράστιο κελάρι κάτω από το πάτωμα του σπιτιού της εκκλησίας και δημιούργησε εκεί ένα νοσοκομείο για τους παρτιζάνους.
Ο Νικολάι Χάλτοφ, ιερέας στην ίδια περιοχή, οργάνωσε επίσης ένα νοσοκομείο για παρτιζάνους και βοήθησε την ομάδα αναγνώρισης της ταξιαρχίας. Τσαπάεφ. Το 1944 συνελήφθη μαζί με τον αδερφό του για σχέση με τους παρτιζάνους. Η μοίρα είναι άγνωστη.
Ο ιερέας Nikolai Pyzhevich (περιοχή Rivne) βοήθησε τους παρτιζάνους με φάρμακα, μοίρασε τους βαριά τραυματίες στα σπίτια των πιστών του και διένειμε σοβιετικά φυλλάδια και αναφορές από το μέτωπο στον πληθυσμό. Για αυτό, αυτός και ολόκληρη η οικογένειά του (σύζυγος και πέντε κόρες) κάηκαν ζωντανοί από τους τιμωρούς στο ίδιο του το σπίτι.
Ο πρύτανης της εκκλησίας Vidonskaya στην περιοχή Utorgoshsky, Methodius Belov, όχι μόνο συγκέντρωσε κεφάλαια στα κατεχόμενα για το αμυντικό ταμείο, τα οποία στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, αλλά διεξήγαγε και αναγνώριση πίσω από τις γραμμές του εχθρού. Βασανίστηκε μέχρι θανάτου στα μπουντρούμια της Γκεστάπο.
Ο αρχιερέας Ιβάν Ροζάνοβιτς όχι μόνο συμμετείχε στο κομματικό κίνημα, αλλά οργάνωσε και συναντήσεις του υπόγειου με τους παρτιζάνους. Ασχολούμενος με υπόγειες δραστηριότητες, κατάφερε να απελευθερώσει 15 παρτιζάνους και έπεισε ένα απόσπασμα Κοζάκων από το ROA να πάει στο πλευρό του Κόκκινου Στρατού.
Ο ιερέας Fyodor Dmitryuk υπηρέτησε ως σύνδεσμος για τους Λευκορώσους παρτιζάνους. Για αυτό, οι τιμωροί εξόντωσαν ολόκληρη την οικογένειά του, μόνο η κόρη του σώθηκε.
Ο Vladimir Sokolov από το χωριό Mandush, στην περιοχή Bakhchisaray, όχι μόνο συνεργάστηκε στενά με τους αντάρτες, αλλά διένειμε και σοβιετικές εφημερίδες στον πληθυσμό. Οι Γερμανοί έκαψαν το σπίτι του, αλλά ο ίδιος γλίτωσε συνεχίζοντας τον κομματικό αγώνα.
Ο αρχιερέας Βασίλι Μπράγκα εργάστηκε με τη σοβιετική εξωτερική υπηρεσία πληροφοριών, έλαβε πολύτιμες πληροφορίες για την κίνηση του εχθρού και βοήθησε τους παρτιζάνους με προμήθειες.
Ο ιερέας Petranovsky στην Οδησσό οργάνωσε μια υπόγεια ομάδα για τη διεξαγωγή αναγνώρισης και τη διάδοση πληροφοριών από το Sovinformburo, τις οποίες έλαβε μέσω ενός ασύρματου κρυμμένου στο υπόγειο. Έσωσε περισσότερα από εκατό εβραϊκά παιδιά εκδίδοντας βαπτιστικά έγγραφα.
Ο πατέρας Marian από το χωριό Guta-Stepanskaya, στην περιοχή Rivne, οδήγησε προσωπικά ένα απόσπασμα αυτοάμυνας, δημιουργώντας επαφή με τους αντάρτες.
Ο ίδιος ο αρχιερέας Alexander Romanushko εντάχθηκε στο παρτιζάνικο απόσπασμα, συμμετείχε σε μάχες, πήγε σε αναγνώριση.
Και αυτό, σας θυμίζω, είναι μόνο ένα μικρό μέρος των ονομάτων. Ονόματα που δεν περιέχουν τα ονόματα εκατοντάδων ιερέων που κατέβαλαν κάθε προσπάθεια να κερδίσουν τον Κόκκινο Στρατό στην πλευρά μας στο μέτωπο. Ούτε εκεί υπάρχουν ονόματα μπλόκα ιερέων. Οκτώ εκπρόσωποι των «είκοσι» (το εκλεγμένο σώμα του διοικητικού συμβουλίου της εκκλησίας) του καθεδρικού ναού του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ πέθαναν από την πείνα και τους βομβαρδισμούς, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου. Οκτώ στους είκοσι. Σε ολόκληρη την περιοχή του Λένινγκραντ, από τους 50 ιερείς, 20 άνθρωποι πέθαναν από την πείνα.
Ο Joseph Vissarionovich, ως πρώην ιεροδιδάσκαλος, γνώριζε καλά τον εμπνευσμένο φορέα του κινήματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την ικανότητά της να ενώνει τον λαό απέναντι σε μια ξένη απειλή.
Επανάληψη του παρελθόντος ή Από ποιον έμαθαν οι αντιπολιτευόμενοι
Τα τελευταία δύο χρόνια, το κίνημα της εγχώριας αντιπολίτευσης έχει ανοίξει με δύναμη και κύρια. Μόνο η Liya Akhedzhakova παραλίγο να υποστεί καρδιακή προσβολή, θαυμάζοντας συγκινητικά τη σκηνή των αστέγων με φόντο τα καμένα ελαστικά του Μαϊντάν. Ο παθιασμένος φθόνος των πιο πολυμήχανων Ουκρανών «δημοκρατών» σάρωσε ολόκληρη την αντιπολιτευόμενη κοινότητα. Και έγινε σαφές ακόμη και στους πολιτικά κωφούς. Δίνεις Μαϊντάν, τελεία. Λοιπόν, και όλες οι επακόλουθες συνέπειες. Δηλαδή, ένα φιλοαμερικανικό καθεστώς μαριονέτας, μια πλήρης περιφρόνηση του λαού ως γεωπολιτικής και εθνικής μονάδας της παγκόσμιας ιστορίας, και ούτω καθεξής.
Και μετά άρχισε - στους ίδιους ιστότοπους, οι κομμουνιστές κατηγορήθηκαν για καταπίεση της εκκλησίας και η εκκλησία για «εισβολή» στην κοσμική ζωή, επικρίνοντας το αδύναμο (στην πραγματικότητα) εκπαιδευτικό σύστημα και αμέσως μετάδοση για το «δημοκρατικό» δικαίωμα να είναι ηλίθιοι . Εν ολίγοις, όλα είναι για να παίξουμε κόσμο, να προετοιμάσουμε το έδαφος, γιατί. μια πτώση της συναλλαγματικής ισοτιμίας του ρουβλίου δεν είναι αρκετή και δεν την επιβίωσαν. Αλλά εδώ είναι η κακή τύχη: αν στο εύφορο έδαφος της Ουκρανίας στο Μαϊντάν, μια στραβή εκκλησία των Ουνιτών έχει από καιρό αναπτυχθεί και η UOC έχει τραφεί με αμαρτία στο μισό, τότε στη Ρωσία η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στέκεται σταθερά για μια χιλιετία. Υπήρχε μόνο μία διέξοδος - να αντιταχθεί το κοπάδι στους βοσκούς, να πυροδοτήσει τη δυσπιστία, να διασπάσει το κέντρο της ενότητας.
Αλλά σε αυτό δεν ήταν πρωτότυποι. Απλώς περπατούσαν σε ένα καλοπατημένο μονοπάτι. Adik, στη σκηνή! Και μη στάζεις ρετσίνι στο παρκέ! Μιλήστε πιο γρήγορα - ο λέβητας κρυώνει.
«Θα ήταν προς το συμφέρον μας κάθε χωριό να έχει τη δική του αίρεση, όπου θα αναπτύσσονταν οι δικές τους ιδιαίτερες ιδέες για τον Θεό. Ακόμα κι αν σε αυτήν την περίπτωση προκύψουν σαμανικές λατρείες σε ορισμένα χωριά, όπως ο Νέγρος ή ο Αμερικανο-Ινδός, τότε θα μπορούσαμε μόνο να το καλωσορίσουμε, γιατί αυτό θα αύξανε μόνο τον αριθμό των παραγόντων που συνθλίβουν τον ρωσικό χώρο σε μικρές μονάδες "(Αδόλφος Χίτλερ).
Μπράβο, σκαρφαλώστε στο μπόιλερ, αλλιώς μάταια μεταφέρουν κάρβουνο οι διάβολοι.
Έχει προβλήματα το ROC; Φυσικά και έχουν. Μόνο οι Μορμόνοι και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν προβλήματα. Και δεν πρόκειται για το ρολόι του πατριάρχη - είναι απλά μια λαϊκίστικη πάπια, όλα είναι πολύ πιο σοβαρά. Όμως η ίδια η εκκλησία πρέπει να λύσει τα προβλήματα της εκκλησίας από μέσα. Ίσως δεν πρέπει να θεραπεύσετε τον πονοκέφαλο κόβοντας το κεφάλι, όπως πολλοί άνθρωποι θέλουν;