Οι φεουδάρχες ιππότες διακρίνονταν επίσης από παρόμοια αυτοβούληση, αν όχι αυθαιρεσία, στα πεδία των μαχών, τα οποία συχνά χάνονταν επειδή κάποιος ιππότης έσπευσε να ληστέψει το εχθρικό στρατόπεδο πριν από όλους ή, αντίθετα, έφυγε όταν ήταν απαραίτητο. μείνε ακίνητος και πάλεψε!
Το να αναγκάσουν τους ιππότες να υπακούσουν στην πειθαρχία ήταν το αγαπημένο όνειρο πολλών στρατιωτικών ηγετών, αλλά για πολύ καιρό κανείς δεν το κατάφερε, μέχρι τις πρώτες σταυροφορίες προς την Ανατολή. Εκεί ήταν που, έχοντας εξοικειωθεί με τον ανατολικό πολιτισμό και γνωρίζοντας τον καλύτερα, πολλοί στρατιωτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες της Δύσης παρατήρησαν ότι η ίδια η «πέτρα» πάνω στην οποία θα χτιστεί ένα «οικοδόμημα» ιπποτικής πειθαρχίας και υπακοής είναι η ίδια η εκκλησία. . Και για αυτό χρειάστηκε μόνο ... να γίνουν μοναχοί οι ιππότες!
Έτσι προέκυψαν τα πρώτα πνευματικά και ιπποτικά τάγματα, που ένωσαν τους σταυροφόρους ιππότες κάτω από τα λάβαρά τους στον αγώνα τους κατά των Μουσουλμάνων. Επιπλέον, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τέτοια τάγματα, που δημιουργήθηκαν από τους σταυροφόρους στην Παλαιστίνη, υπήρχαν και μεταξύ των ίδιων μουσουλμάνων! Στα τέλη του 1182ου - αρχές του XNUMXου αιώνα, δημιούργησαν τα θρησκευτικά στρατιωτικά τάγματα των Rahhasiya, Shuhainiya, Khaliliyya και Nubuwiya, τα περισσότερα από τα οποία το XNUMX ο Χαλίφης an-Nasir ενώθηκε στο παν-ισλαμικό πνευματικό και ιπποτικό τάγμα Futuvva. Η τελετή μύησης στο Futuvwa περιελάμβανε ζωστήρα με ένα ξίφος, στη συνέχεια ο υποψήφιος έπινε «ιερό» αλμυρό νερό από ένα μπολ, φόρεσε ένα ειδικό παντελόνι και δεχόταν ένα συμβολικό χτύπημα στον ώμο με το χέρι του ή με την επίπεδη πλευρά του ξίφους. Σχεδόν οι ίδιες τελετές πραγματοποιούνταν κατά την έναρξη ενός ιππότη ή κατά την είσοδο σε ένα από τα ευρωπαϊκά ιπποτικά τάγματα!
"The Crusaders Go Through the Forest" - μια μινιατούρα από το "Μεγάλο Χρονικό του Αγ. Ντένις». Περίπου 1332 - 1350. (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Ωστόσο, ποιος δανείστηκε πρώτος την ιδέα ενός πνευματικού ιπποτικού τάγματος από ποιον παραμένει ένα ερώτημα! Άλλωστε, πολύ πριν από όλες αυτές τις διαταγές στα εδάφη της Αφρικής, στην Αιθιοπία, υπήρχε ...το τάγμα του Αγ. Anthony που δικαίως θεωρείται το αρχαιότερο τάγμα ιπποτισμού στον κόσμο.
Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε από τους Νέγκους, τον ηγεμόνα της Αιθιοπίας, γνωστό στη Δύση ως «Πρέστερ Ιωάννη», το 370 μετά το θάνατο του Αγ. Ο Αντώνιος το 357 ή το 358. Τότε πολλοί από τους οπαδούς του πήγαν στην έρημο, αποδέχθηκαν τους κανόνες της μοναστικής ζωής του Αγ. Βασιλείου και ίδρυσε μοναστήρι «με το όνομα και την κληρονομιά του Αγ. Αντώνιος." Από τα κείμενα εκείνης της εποχής γνωρίζουμε ότι το τάγμα ιδρύθηκε το έτος 370 από τη γέννηση του Χριστού. Αν και θεωρείται πιθανότερο ότι η προέλευση αυτού του τάγματος δεν είναι τόσο αρχαία.
Παραγγελίες με το ίδιο όνομα σε μεταγενέστερο χρόνο υπήρχαν στην Ιταλία, τη Γαλλία και την Ισπανία, αποτελώντας παρακλάδια του τάγματος που βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη, και το τάγμα της Αιθιοπίας εξακολουθεί να υπάρχει. Επικυρίαρχος του τάγματος είναι τώρα ο Μέγας Μάγιστρος και Στρατηγός του, η Αυτοκρατορική Υψηλότητα Ermias Sale-Selassie Haile-Selasie, Πρόεδρος του Βασιλικού Συμβουλίου της Αιθιοπίας. Τα νέα μέλη σπάνια γίνονται δεκτά και οι όρκοι τους είναι πραγματικά ιπποτικοί. Το σήμα-τάγμα έχει δύο βαθμούς - τον Σταυρό του Μεγάλου Ιππότη και τον Σύντροφο. Οι ιππότες του τάγματος έχουν το δικαίωμα να αναφέρουν στον επίσημο τίτλο τα αρχικά του τάγματος KGCA (Knight Grand Cross - Knight of the Grand Cross) και CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony). ).
1 - οικόσημο του Τάγματος Dobrinsky, 2 - οικόσημο του Τάγματος του Ξίφους, 3 - Σταυρός Alcantara, 4 - Σταυρός Calatrava, 5 - Σταυρός Montesa, 6 - Σταυρός του Τάγματος του Σαντιάγο, 7 - Σταυρός του το Τάγμα του Παναγίου Τάφου, 8 - Σταυρός του Τάγματος του Χριστού, 9 - Σταυρός Ιππότες Ναΐτες, 10 - Σταυρός Avis, 11 - Σταυρός Νοσηλευτών, 12 - Τευτονικός Σταυρός.
Το σήμα του τάγματος είναι φτιαγμένο με τη μορφή ενός χρυσού αιθιοπικού σταυρού, καλυμμένο με μπλε σμάλτο και στην κορυφή του το αυτοκρατορικό στέμμα της Αιθιοπίας. Ο αστέρας του στήθους είναι σταυρός της τάξης, αλλά χωρίς στέμμα, ο οποίος επαλληλίζεται σε ένα ασημένιο οκτάκτινο αστέρι. Η κορδέλα της παραγγελίας είναι από μετάξι μουαρέ, με φιόγκο στο ισχίο, μαύρη με μπλε ρίγες κατά μήκος των άκρων.
Πολιορκία της Αντιόχειας. Μόνο ένας από τους πολεμιστές έχει σταυρό στην ασπίδα. Μικρογραφία από το Χρονικό του Σεν Ντενί. Περί το 1332 - 1350. (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Οι ιππότες του τάγματος βασίζονταν σε μαύρες και μπλε ρόμπες με μπλε τρίποντο σταυρό στο στήθος. Οι ανώτεροι ιππότες είχαν διπλούς σταυρούς του ίδιου χρώματος. Η έδρα του τάγματος ήταν στο νησί Meroye (στο Σουδάν), στην κατοικία των ηγουμένων, ωστόσο, στην Αιθιοπία, το τάγμα είχε παντού μοναστήρια για γυναίκες και άνδρες. Το ετήσιο εισόδημά του δεν ήταν λιγότερο από δύο εκατομμύρια χρυσό. Έτσι για πρώτη φορά αυτή η ιδέα δεν γεννήθηκε ούτε στην Ανατολή, και όχι στην Ευρώπη, αλλά στην Αιθιοπία!
Το αρχικό γράμμα «R» που απεικονίζει τον Σουλτάνο της Δαμασκού Νουρ-αντ-Ντιν. Είναι ενδιαφέρον ότι ο σουλτάνος απεικονίζεται με γυμνά πόδια, αλλά με αλυσίδα και κράνος. Τον καταδιώκουν δύο ιππότες: ο Godfrey Martel και ο Hugues de Lusignan ο Πρεσβύτερος, με πλήρη πανοπλία και κράνη παρόμοια με αυτά της Βίβλου Maciejowski. Ταυτόχρονα, το καπιτονέ μαξιλαράκι γονάτων που φορούσε ο Godfrey πάνω από τα chauss του με αλυσίδα τραβάει την προσοχή. Μικρογραφία από "Ιστορίες Outremer». (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Λοιπόν, αν μιλάμε για τα πιο διάσημα ιπποτικά τάγματα, τότε εδώ ο φοίνικας ανήκει στους Johnites, ή στους Hospitallers. Παραδοσιακά, η ίδρυσή του συνδέεται με την πρώτη σταυροφορία, αλλά το έδαφος για τη δημιουργία του προετοιμάστηκε πολύ νωρίτερα, κυριολεκτικά αμέσως μετά την αναγνώριση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας στη Ρώμη. Τότε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ήρθε στην Ιερουσαλήμ, θέλοντας να βρει εδώ (και βρήκε!) τον ίδιο τον σταυρό στον οποίο οι Ρωμαίοι σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό. Κατόπιν τούτου, βρέθηκαν πολλά άλλα ιερά μέρη στην πόλη, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο, και αμέσως άρχισαν να χτίζονται στη θέση τους ναοί.
Ναΐτη σφραγίδα.
Έτσι η Παλαιστίνη έγινε ο τόπος με τον οποίο κάθε χριστιανός συνδέει τις ελπίδες του για τη λήψη της χάρης και τη σωτηρία της ψυχής. Όμως για τους προσκυνητές, το μονοπάτι προς τους Αγίους Τόπους ήταν γεμάτο κινδύνους. Οι προσκυνητές ταξίδευαν στην Παλαιστίνη με μεγάλη δυσκολία και, αν αργότερα έφευγε από αυτή την αγία γη, μπορούσε να μείνει, έχοντας πάρει μοναχικούς όρκους, και να κάνει καλά στα μοναστικά νοσοκομεία. Όλα αυτά ελάχιστα άλλαξαν ακόμη και μετά το 638, όταν οι Άραβες κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ.
Όταν οι Άγιοι Τόποι έγιναν κέντρο χριστιανικού προσκυνήματος τον 1048ο αιώνα, ο Constantine di Panteleione, ένας ευσεβής έμπορος από την Ιταλική Δημοκρατία του Αμάλφι, το XNUMX ζήτησε από τον Αιγύπτιο σουλτάνο την άδεια να χτίσει ένα καταφύγιο για ασθενείς Χριστιανούς στην Ιερουσαλήμ. Το όνομα δόθηκε στο Νοσοκομείο της Ιερουσαλήμ του Αγίου Ιωάννη και ο λευκός σταυρός του Αμάλφι με οκτώ άκρα έγινε έμβλημά του. Από εκείνη την εποχή, η αδελφότητα των υπαλλήλων του νοσοκομείου άρχισε να ονομάζεται κοινωνία των Johnnites και τα μέλη της ονομάζονταν Hospitallers (από το λατινικό hospitalis - «φιλόξενοι»).
Ο Καρλομάγνος στη μάχη. Είναι σαφές ότι ο ίδιος ο Καρλομάγνος δεν φορούσε κανένα παλτό. Δεν υπήρχε τέτοια μόδα στην εποχή του. Δηλαδή, η εικόνα στη μινιατούρα είναι σύγχρονη με τη γραφή του χειρογράφου. Αλλά το παλτό ενός από τους πολεμιστές τραβάει την προσοχή. Είναι πορτοκαλί με λευκό σταυρό Hospitaller. Μικρογραφία από το Χρονικό του Σεν Ντενί. Περί το 1332 - 1350. (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Για σχεδόν 50 χρόνια, η ζωή τους κυλούσε αρκετά ειρηνικά - προσεύχονταν και φρόντιζαν τους άρρωστους, αλλά στη συνέχεια η πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τους Σταυροφόρους διέκοψε την ειρήνη τους. Σύμφωνα με το μύθο, οι χριστιανοί, όπως και όλοι οι άλλοι κάτοικοι της πολιορκημένης πόλης, έπρεπε να βοηθήσουν τον στρατό του Αιγύπτιου Χαλίφη να την υπερασπιστεί. Και τότε οι πονηροί Γιάννηδες σκέφτηκαν να ρίξουν φρέσκο ψωμί στα κεφάλια των ιπποτών αντί για πέτρες! Για αυτό, οι μουσουλμανικές αρχές τους κατηγόρησαν για προδοσία, αλλά στη συνέχεια συνέβη ένα θαύμα: ακριβώς μπροστά στους δικαστές, αυτό το ψωμί από θαύμα μετατράπηκε σε πέτρα και οι Ιωαννίτες έπρεπε να αθωωθούν! Στις 15 Ιουλίου 1099, εξουθενωμένη από την πολιορκία, η Ιερουσαλήμ έπεσε τελικά. Και τότε ένας από τους ηγέτες της εκστρατείας, ο δούκας Γκότφριντ του Μπουγιόν, αντάμειψε γενναιόδωρα τους μοναχούς και πολλοί από τους ιππότες του ενώθηκαν στην αδελφότητά τους και ορκίστηκαν να προστατεύσουν τους προσκυνητές κατά τη διάρκεια των ταξιδιών τους. Το καθεστώς του τάγματος εγκρίθηκε πρώτα από τον ηγεμόνα του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ, Baudouin I το 1104, και στη συνέχεια, εννέα χρόνια αργότερα, από τον Πάπα Πασχάλη Β'. Τόσο η χάρτα του Baudouin I όσο και ο ταύρος του Πάπα Πασχάλη Β' έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα και φυλάσσονται στην Εθνική Βιβλιοθήκη του νησιού της Μάλτας στη La Valletta.
Όγδοη Σταυροφορία 1270 Οι σταυροφόροι του Λουδοβίκου Θ' αποβιβάζονται στην Τύνιδα. Μία από τις λίγες μεσαιωνικές μινιατούρες που απεικονίζουν ανατολίτες πολεμιστές με σπαθιά στα χέρια. Μικρογραφία από το Χρονικό του Σεν Ντενί. Περί το 1332 - 1350. (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Στο καθεστώς του τάγματος, οι αδελφοί στρατιωτικοί δεν αναφέρονταν μέχρι το 1200, όταν, πιθανώς, χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες: στρατιωτικούς αδελφούς (που έλαβαν την ευλογία να φορούν και να χρησιμοποιούν όπλο), αδελφοί-θεραπευτές που ασχολούνταν με τη θεραπεία, και αδελφοί-εφημέριοι που έκαναν θρησκευτικές τελετές στο τάγμα.
Όσον αφορά τη θέση τους, οι ιππότες του τάγματος εξισώνονταν με μοναχούς και υπάκουαν μόνο στον Πάπα και τον μεγάλο τους κύριο (αρχηγό του τάγματος), είχαν δικά τους εδάφη, εκκλησίες και νεκροταφεία. Απαλλάσσονταν από φόρους και ούτε οι επίσκοποι είχαν δικαίωμα να τους αφορίσουν!
Ο πρώτος Μεγάλος Διδάσκαλος του Τάγματος, που εξελέγη από τους Hospitallers τον Σεπτέμβριο του 1120, ήταν ο Raymond Dupuy. Ήταν κάτω από αυτόν που το τάγμα άρχισε να ονομάζεται Ιερουσαλήμ Τάγμα των Ιπποτών Νοσηλευτής του Αγίου Ιωάννη, και ταυτόχρονα ένας μαύρος μανδύας με λευκό οκτάκτινο σταυρό στον αριστερό ώμο προστέθηκε στη συνηθισμένη μοναστική ενδυμασία για οι ιππότες. Σε μια εκστρατεία, οι ιππότες φορούσαν ένα κόκκινο παλτό με ένα μεγάλο λευκό λινό σταυρό με εκτεινόμενες άκρες, που ήταν ραμμένο στο στήθος του. Αυτό το σημάδι ερμηνεύτηκε ως εξής: τέσσερις σταυροί υποδηλώνουν, λένε, χριστιανικές αρετές και οκτώ γωνίες πάνω του είναι οι καλές ιδιότητες ενός χριστιανού. Ταυτόχρονα, ένας λευκός σταυρός σε κόκκινο φόντο υποτίθεται ότι συμβόλιζε την άψογη ιπποτική τιμή στο αιματηρό πεδίο του πολέμου. Το λάβαρο της παραγγελίας ήταν ένα ορθογώνιο κόκκινο ύφασμα με απλό λευκό σταυρό.
Το 1291, οι ιππότες του τάγματος μετακόμισαν για πρώτη φορά στην Κύπρο και 20 χρόνια αργότερα - στο νησί της Ρόδου, όπου έμειναν μέχρι την επίθεση των Τούρκων το 1523. Μετά από άλλα 42 χρόνια, το τάγμα εγκαταστάθηκε στο νησί της Μάλτας, γι' αυτό και ο σταυρός του τάγματος άρχισε να αποκαλείται «Μαλτεζικός σταυρός». Τα νοσοκομεία που ιδρύθηκαν από το Τάγμα σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες ήταν από καιρό αληθινά κέντρα ιατρικής τέχνης.
Το 1798, τα στρατεύματα του Ναπολέοντα κατέλαβαν τη Μάλτα και αυτή η συγκυρία έβαλε τέλος στην παραμονή του τάγματος στο νησί και στην αρχή της διασποράς των μελών του σε όλο τον κόσμο. Ο Παύλος Α' κατέφυγε τους ιππότες στη Ρωσία, αλλά μετά το θάνατό του αναγκάστηκαν να φύγουν για τη Ρώμη. Τώρα το τάγμα ονομάζεται Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στα πεδία των μαχών στην Παλαιστίνη, οι Hospitallers ανταγωνίζονταν συνεχώς με τους Knights of the Knights Templar, επομένως, στην εκστρατεία τοποθετούνταν συνήθως στην οπισθοφυλακή και οι Templars στην εμπροσθοφυλακή, χωρίζοντάς τους μεταξύ τους με άλλους στρατεύματα.