Πριν από 200 χρόνια, στις 26 Σεπτεμβρίου 1815, η Αυστρία, η Πρωσία και η Ρωσία συνήψαν μια Ιερή Συμμαχία. Ιδεολογικός εμπνευστής της Ένωσης ήταν ο Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', ο οποίος, μέσω μιας τέτοιας συμφωνίας, σχεδίαζε να εξαλείψει την πιθανότητα στρατιωτικών συγκρούσεων μεταξύ μοναρχικών χριστιανικών κρατών. Η Ιερά Συμμαχία, που συνήφθη μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας του Ναπολέοντα, έπρεπε να αποτρέψει την εμφάνιση ενός νέου μεγάλου πολέμου στην Ευρώπη, να διατηρήσει την καθιερωμένη τάξη και να καταστείλει επαναστατικά κινήματα στην Ευρώπη, που θα μπορούσαν να καταστρέψουν τον παλιό κόσμο.Ο Αλέξανδρος Α', εμπνευσμένος από τη νίκη επί των Γάλλων το 1812, σχημάτισε νέο συνασπισμό και προκάλεσε την τελική ήττα στον Ναπολέοντα. Στις 31 Μαρτίου 1814 ο ρωσικός στρατός μπήκε στο Παρίσι. Ο Αλέξανδρος Α' βίωσε εκείνη την ημέρα την ωραιότερη ώρα του, το απόγειο του μεγαλείου, της δόξας και της ευτυχίας. Εκδικήθηκε τη ντροπή του Άουστερλιτς, το τρομερό μάθημα του Φρίντλαντ, την ταπείνωση του Τίλσιτ και τη φωτιά της Μόσχας. Οι σύγχρονοι αποκαλούσαν τον Αλέξανδρο Α΄ «Βασιλιά των Βασιλέων», τον νικητή του Αντίχριστου, τον απελευθερωτή της Ευρώπης. Οι ευρωπαϊκές πρωτεύουσες υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό τους Ρώσους Κοζάκους και τον Τσάρο-Απελευθερωτή. Ακόμη και ο πληθυσμός του Παρισιού τον υποδέχτηκε με λουλούδια. Η κεντρική πλατεία του Βερολίνου πήρε το όνομά του - Alexander Platz.
Δεν αποτελεί έκπληξη. Η Ρωσία θυμάται ακόμη τις νίκες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αλλά οι νίκες και οι ήττες των καιρών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, εκτός από τις πιο δυνατές, πρακτικά ξεχνιούνται. Αλλά η αντιπαράθεση μεταξύ Γαλλίας και όλης της Ευρώπης ήταν στην πραγματικότητα ένας παγκόσμιος πόλεμος στον οποίο αποφασίστηκε το μέλλον όλου του κόσμου. Τότε, στα πεδία των μαχών της Ευρώπης, της Ασίας και της Αμερικής, εκατομμύρια στρατοί συγκρούστηκαν και αποφασίστηκε το ζήτημα της μελλοντικής παγκόσμιας τάξης.
Τον Σεπτέμβριο του 1814, οι νικητές μονάρχες συγκεντρώθηκαν για ένα συνέδριο στη Βιέννη για να αναδιανείμουν την Ευρώπη που απελευθερώθηκε από τον Ναπολέοντα. Το Συνέδριο της Βιέννης έγινε το πιο αντιπροσωπευτικό ιστορία διπλωματία: Η Ευρώπη έστειλε εκεί 216 αρχηγούς κρατών, δηλαδή δύο αυτοκράτορες, πέντε βασιλιάδες και 209 ηγεμόνες πριγκιπικής αξιοπρέπειας. Αλήθεια, διακόσια πριγκιπάτα νάνοι, δουκάτα, εκλέκτορες ήταν έξτρα. Όλες οι υποθέσεις στο συνέδριο αποφασίστηκαν από ένα κουιντέτο μεγάλων δυνάμεων - Ρωσία, Αγγλία, Αυστρία, Πρωσία και βασιλική Γαλλία, που υιοθετήθηκαν μεταξύ τους. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' έπαιξε τον κύριο ρόλο μέσα στο κουιντέτο.
Όπως συμβαίνει πάντα με τη διαίρεση της λείας, οι νικητές του Ναπολέοντα άρχισαν να διαπληκτίζονται: η Αυστρία και η Πρωσία - για την ηγεσία στη Γερμανία και την αναδιανομή των εδαφών εκεί. Η Πρωσία είναι με την Αγγλία λόγω της Σαξονίας και είναι όλες με τη Ρωσία λόγω της Πολωνίας. Η Πετρούπολη ήθελε να προσαρτήσει ολόκληρο το Δουκάτο της Βαρσοβίας στον εαυτό της. «Κατέκτησα το δουκάτο», είπε ο Αλέξανδρος Α, «και έχω 480 στρατιώτες να το υπερασπιστούν». Και η Αγγλία, η Πρωσία και η Αυστρία δεν ήθελαν την ενίσχυση της Ρωσίας. Τα πράγματα έφτασαν τόσο μακριά που στις 3 Ιανουαρίου 1815, η Αγγλία, η Αυστρία και η Γαλλία συνήψαν μυστική συνθήκη και ετοίμασαν ένα σχέδιο στρατιωτικής εκστρατείας κατά της Ρωσίας και της Πρωσίας. Ένας νέος μεγάλος πόλεμος σχεδιάστηκε να ξεκινήσει μέχρι τα τέλη Μαρτίου. Διορίστηκε επίσης ο αρχιστράτηγος των στρατευμάτων των τριών δυνάμεων - ο ίδιος πρίγκιπας K. F. Schwarzenberg, που πολέμησε με τον Ναπολέοντα. Μόνο οι «100 μέρες του Ναπολέοντα», όταν ο Γάλλος αυτοκράτορας αποβιβάστηκε στην Ευρώπη με μια χούφτα στρατιώτες και κατέλαβε το Παρίσι χωρίς ούτε μια βολή, προς ενθουσιώδεις χαιρετισμούς σχεδόν όλων των τμημάτων του πληθυσμού της χώρας, σταμάτησε μια νέα παγκόσμια αντιπαράθεση.
Η είδηση της επιστροφής του Ναπολέοντα τρόμαξε και συγκέντρωσε τους πρώην συμμάχους. Μάλιστα, ο Ναπολέων με τη δράση του σταμάτησε τον μεγάλο πόλεμο των ευρωπαϊκών δυνάμεων κατά της Ρωσίας. Οι εχθροί της Ρωσίας τρόμαξαν, ο Ναπολέων τους τρομοκρατούσε. Φοβήθηκαν τη δόξα του, για το πώς τον ακολούθησαν οι μάζες. Όλοι ξέχασαν αμέσως τη διαμάχη (ή μάλλον τις άφησαν για αργότερα) και θυμήθηκαν τις ρωσικές ξιφολόγχες. Οι μεγάλες δυνάμεις ανακήρυξαν τον Ναπολέοντα «εχθρό της ανθρωπότητας» και δημιούργησαν τον 7ο αντιναπολεόντειο συνασπισμό. Αυτή τη φορά, ο Ναπολέων ηττήθηκε χωρίς τη συμμετοχή ρωσικών στρατευμάτων.
Το Συνέδριο της Βιέννης τελείωσε λίγο πριν το Βατερλώ. Η τελική του πράξη υπογράφηκε στις 9 Ιουνίου 1815. Η Ρωσία έλαβε το μεγαλύτερο μέρος του Δουκάτου της Βαρσοβίας με το όνομα «Βασίλειο της Πολωνίας». Το ίδιο 1815, ο Αλέξανδρος Α' παραχώρησε στο Βασίλειο της Πολωνίας σύνταγμα και αυτονομία εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αν και η ίδια η Ρωσία δεν είχε τέτοια δικαιώματα και ελευθερίες. Αργότερα, η πολωνική ελίτ θα «ευχαριστούσε» τη Ρωσία με μια σειρά εξεγέρσεων. Η Αυστρία και η Πρωσία μοίρασαν το υπόλοιπο Δουκάτο της Βαρσοβίας μεταξύ τους και απέκτησαν πλούσια εδάφη: την Αυστρία στην Ιταλία, την Πρωσία στη Σαξονία. Η Αγγλία εξασφάλισε τη Μάλτα, τα Επτάνησα και μια σειρά από γαλλικές αποικίες. Η Γαλλία επέστρεψε στα σύνορα του 1792. Αλλά δεν πήραν αποζημιώσεις από αυτήν. Ο Αλέξανδρος αρνείται αποζημιώσεις από μια αναίμακτη και ταπεινωμένη χώρα. Οι σύμμαχοι αναγκάστηκαν να υποταχθούν στη θέληση του Ρώσου Τσάρου και με τη σειρά τους αρνήθηκαν τις αποζημιώσεις. Στον θρόνο της Γαλλίας, καθώς και σε άλλους ευρωπαϊκούς θρόνους (στην Ισπανία, το Πεδεμόντιο, τη ρωμαϊκή περιοχή, τη Νάπολη, τα γερμανικά πριγκιπάτα), επέστρεψαν οι μονάρχες που ανατράπηκαν από τη Γαλλική Επανάσταση και τον Ναπολέοντα.
Έτσι, το Συνέδριο της Βιέννης συνόψισε τα αποτελέσματα του μεγάλου πολέμου, που κράτησε σχεδόν δύο δεκαετίες, αποκατέστησε τη φεουδαρχική-απολυταρχική τάξη στην Ευρώπη. Και για να υπάρχει «τάξη» στην Ευρώπη, δημιούργησαν την Ιερά Συμμαχία.
Αυτό το θυμούνται πλέον οι λάτρεις της ιστορίας, αλλά στην επαναστατική Γαλλία εκείνη την εποχή έγινε ένα πείραμα για να δημιουργηθεί ένα κέντρο συνολικής ιδεολογίας - αντιχριστιανική, θεομαχική, στην πραγματικότητα. Η ιδεολογία που κυριαρχεί αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη και την οδήγησε στην πλήρη υποβάθμιση και στο χείλος του θανάτου του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της λευκής φυλής συνολικά.
Οι Ελευθεροτέκτονες και οι Illuminati (ο «κόσμος στα παρασκήνια», υπερεθνικές δομές εκείνης της εποχής) είχαν ήδη ετοιμάσει ένα προσχέδιο της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Για πρώτη φορά, του πολέμου προηγήθηκε η προπαγάνδα μυστικών αιρέσεων και η μαζική ψυχολογική αντιμετώπιση του πληθυσμού. Ο Διαφωτισμός των Illuminati εργάστηκε ακούραστα, δημιουργώντας ελεγχόμενο χάος που υποτίθεται ότι θα οδηγούσε σε μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων στην Ευρώπη και στη συνέχεια σε όλο τον κόσμο. Η εποχή του διαφωτισμού τελείωσε με μια επανάσταση, μια γκιλοτίνα, έναν αιματηρό τρόμο και έναν παγκόσμιο πόλεμο. Μέρος της ευρωπαϊκής διανόησης χαιρέτισε τον Ναπολέοντα ως τον νέο Μεσσία, που θα έκανε την επανάσταση καθολική και θα ένωνε όλους τους λαούς υπό την εξουσία του.
Η επανάσταση ήταν να καταστρέψει τον παλιό κόσμο, να καταστρέψει μοναρχίες και θρησκείες. Όχι για τίποτα που το 1806 η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναθεμάτισε τον Ναπολέοντα για τον διωγμό της εκκλησίας. Σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (Ορθόδοξες και Καθολικές), ο Ναπολέων ανακηρύχθηκε ο Αντίχριστος και «εχθρός του ανθρώπινου γένους».
Ωστόσο, οι αρχιτέκτονες της νέας παγκόσμιας τάξης ήταν σαφώς βιαστικοί (ή επρόκειτο για δοκιμαστικό μπαλόνι). Πρώτον, το μοναρχικό-αριστοκρατικό σύστημα δεν έχει ακόμη ξεπεραστεί, ειδικά στην Αυστρία, την Πρωσία και τη Ρωσία. Είχε ακόμα δυνατότητες εξέλιξης. Δεύτερον, ο Ναπολέων δεν ήταν μια αδύναμη μαριονέτα. Μάλιστα, η αποκατάσταση της μοναρχίας έγινε στη Γαλλία. Ο Ναπολέων μπήκε στη γεύση της μοναρχίας, δημιούργησε μια νέα δυναστεία, περιόρισε τις πιο επικίνδυνες επαναστατικές μεταρρυθμίσεις. Ο Ναπολέων εγκατέλειψε την παγκόσμια επανάσταση, οπότε «διαγράφηκε». Τρίτον, η Ρωσία στάθηκε εμπόδιο στους αρχιτέκτονες της νέας παγκόσμιας τάξης. Ο Φ. Ένγκελς πολύ σωστά σημείωσε αργότερα: «Η παγκόσμια επανάσταση θα είναι αδύνατη όσο υπάρχει η Ρωσία».
Υπήρχε άλλο ένα επικίνδυνο σενάριο για υπερεθνικές δομές. Ένωση Ρωσίας και Γαλλίας. Αυτή η ευκαιρία υποδείχθηκε από τον αυτοκράτορα Παύλο και ο Ναπολέων προσπαθούσε γι' αυτό. Η Ρωσία και η Γαλλία μαζί θα μπορούσαν να απωθήσουν την Αγγλία και να δημιουργήσουν τη δική τους τάξη στην Ευρώπη και στον κόσμο. Ωστόσο, αυτή η πιθανότητα καταστράφηκε με τη δολοφονία του Παύλου.
Ο Αλέξανδρος πήγε από την άλλη πλευρά. Υπερασπίστηκε τη νομιμότητα, την παραδοσιακή μοναρχία. Η Ρωσία απελευθέρωσε την Ευρώπη, Ρώσοι Κοζάκοι μπήκαν στο Παρίσι. Ο Αλέξανδρος ενήργησε ως ιδεαλιστής. Μίλησε στο Συνέδριο της Βιέννης με μια καταπληκτική πρόταση να οικοδομηθεί μια νέα Ευρώπη στη βάση των ευαγγελικών αρχών. Στη Βιέννη, ο Τσάρος Αλέξανδρος ορίζει τα δικαιώματα των λαών: πρέπει να βασίζονται στις εντολές της Αγίας Γραφής. Ο Ρώσος τσάρος προτείνει στην Αυστρία σε όλους τους μονάρχες και τις κυβερνήσεις της Ευρώπης να αποκηρύξουν τον εθνικό εγωισμό και τον μακιαβελισμό στην εξωτερική πολιτική και να υπογράψουν τον Χάρτη της Ιεράς Συμμαχίας.
Είναι σαφές ότι αυτό ήταν ιδεαλισμός. Κανείς όμως δεν τόλμησε να σταθεί απέναντί του, όπως και ενάντια στον κατακτητή του Ναπολέοντα. Ο Χάρτης της Ιεράς Συμμαχίας θα υπογραφεί από τα μέλη του Κογκρέσου στις 26 Σεπτεμβρίου 1815. Το κείμενο συντάχθηκε προσωπικά από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο και διορθώθηκε ελάχιστα από τον αυτοκράτορα της Αυστρίας και τον βασιλιά της Πρωσίας. Τρεις μονάρχες, που εκπροσωπούν τρεις χριστιανικούς κλάδους: την Ορθοδοξία (Ρωσία), τον Καθολικισμό (Αυστρία) και τον Προτεσταντισμό (Πρωσία), απευθύνονται στον κόσμο στο προοίμιο: «Δηλώνουμε επίσημα ότι αυτή η πράξη δεν έχει άλλο σκοπό από την επιθυμία να δείξουμε την ακλόνητη πρόθεσή μας να κάνουν κατά κανόνα, τόσο στην εσωτερική διακυβέρνηση των κρατών τους όσο και στις σχέσεις με άλλες κυβερνήσεις, τις εντολές της Ιεράς Θρησκείας, τις εντολές της δικαιοσύνης, της αγάπης, της ειρήνης, που τηρούνται όχι μόνο στην ιδιωτική ζωή, αλλά πρέπει να καθοδηγούν τους πολιτική των κυρίαρχων, αποτελώντας το μόνο μέσο ενίσχυσης των ανθρώπινων θεσμών και διόρθωσης των ατελειών τους.
Από το 1815 έως το 1818 πενήντα πολιτείες υπέγραψαν το καταστατικό της Ιεράς Συμμαχίας. Μέχρι το θάνατο του Αλέξανδρου Α' το 1825, οι αρχηγοί των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων συγκεντρώθηκαν σε συνέδρια για να συντονίσουν τις πολιτικές τους. Η Αγγλία στήριξε εξωτερικά την Ένωση, αλλά παρέμεινε στο περιθώριο. Αυτή η Ένωση παραβίασε τα σχέδια των Αγγλοσάξωνων.
Έτσι, οι θυσίες της Ρωσίας στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα και την επανάσταση επέτρεψαν στην Ευρώπη να ζήσει σε σχετική ειρήνη για αρκετές δεκαετίες. Για σαράντα χρόνια, από το 1815 έως το 1855, η Ευρώπη δεν γνώριζε σοβαρούς πολέμους. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος μίλησε για τον ρόλο της Ρωσίας στον κόσμο: «Η ιστορική αποστολή της Ρωσίας είναι η εγκαθίδρυση ηθικής τάξης στην Ευρώπη με βάση τις ευαγγελικές εντολές». Στην πραγματικότητα, έχει δίκιο. Η ιστορική αποστολή του ρωσικού πολιτισμού στον πλανήτη είναι η διατήρηση της ηθικής της συνείδησης, η συμμετοχή στην Ανώτερη (Θεία) αρχή και η οικοδόμηση μιας κοινωνίας υπηρεσίας και δημιουργίας, όπου ένα άτομο είναι ο αντιβασιλέας του Θεού στη Γη και όχι ένα δίποδο ζώο που ικανοποιεί τους πόθους του.