Τα πρώτα μεταλλικά προϊόντα και οι αρχαίες πόλεις: Chatal Huyuk - "η πόλη κάτω από το καπάκι" (μέρος 2)
Την τελευταία φορά που τερματίσαμε τη γνωριμία μας ιστορία αρχαία μεταλλουργία με ιστορία για τη Χιροκοιτία, το κέντρο του εκπληκτικού πολιτισμού της αρχαίας Κύπρου, της οποίας οι κάτοικοι ήξεραν να φτιάχνουν πιάτα από πέτρα, ήξεραν ύφανση και ήξεραν να χτίζουν σπίτια, αλλά δεν ήξεραν να φτιάχνουν αγγεία. Ούτε το μέταλλο ήταν γνωστό σε αυτούς, δηλαδή η αστική κουλτούρα και η μεταλλουργία ήταν, όπως αποδείχθηκε, πολύ μακριά από πάντα συνδεδεμένα. Αλλά κάπου τότε εμφανίστηκε το πρώτο, λιωμένο από τον άνθρωπο, μέταλλο; Λοιπόν, σήμερα αυτό το μέρος είναι σίγουρα γνωστό (αν και μπορεί να υπάρχουν και άλλα παρόμοια μέρη, απλά δεν είναι ακόμη γνωστά σε εμάς), και ονομάζεται Chatal Huyuk. Μετάφραση από τα τούρκικα, σημαίνει "λόφος σε σχήμα πιρουνιού", έχει γίνει "πόλη κάτω από κουκούλα" από τη στιγμή που εγκαταστάθηκε μια φουτουριστική δίρριχτη οροφή πάνω από το χώρο της ανασκαφής, προστατεύοντας αυτό το μοναδικό μέρος από κάθε άποψη από μια ταραχή στοιχεία. Αυτός ο ίδιος ο λόφος, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης τεχνητός και εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της κατασκευής νέων κατοικιών, στην κορυφή των παλιών, που χρειάστηκαν περισσότερα από ... χίλια χρόνια!
Εδώ είναι - "η πόλη κάτω από την κουκούλα"
Πόσο χρονών είναι αυτή η πόλη; Έτσι, ο αρχαιολόγος Ian Hodder, ο οποίος άρχισε να εργάζεται εδώ μετά τον ανακάλυπτό του James Mallaart το 1993, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι ακόμη παλαιότερο από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως και υπήρχε για 1400 χρόνια (μεταξύ 7000 π.Χ. και 6000 π.Χ.) και σύμφωνα με μέχρι τα νεότερα δεδομένα, από το 7400 π.Χ. μι. έως το 5600 π.Χ μι.
Τα μεγέθη του Chatal Huyuk αναφέρονται σε διάφορες πηγές ως διαφορετικά, που κυμαίνονται από 32 στρέμματα (12,96 εκτάρια) έως 20 εκτάρια. Είτε αυτό είναι έτσι είτε όχι, είναι αρκετά δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα, αλλά είναι σαφές ότι σε κάθε περίπτωση, το Chatal Huyuk είναι μια περιοχή τεράστιου μεγέθους, από την οποία μόνο το 5%, όχι περισσότερο, έχει ανασκαφεί!
Προς μεγάλη μας λύπη, οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk δεν είχαν γραπτή γλώσσα και επομένως δεν μας άφησαν γραπτές πληροφορίες για το πώς ζούσαν και τι έκαναν, ποιους θεούς λάτρευαν και αν λάτρευαν καθόλου. Είναι αλήθεια ότι οι αρχαιολόγοι συνέλεξαν όλα τα αντικείμενα που βρέθηκαν στο χώρο της ανασκαφής και τα μελέτησαν με τον πιο ενδελεχή τρόπο. Αλλά υπάρχουν ακόμα πολλά άλυτα μυστήρια σε αυτή την πόλη. Για παράδειγμα, γιατί χτίστηκε σε τόσο απομακρυσμένη τοποθεσία από άλλους οικισμούς; Γιατί οι είσοδοι των κτιρίων βρίσκονται στις στέγες; Γιατί τόσα σπίτια στην πόλη ήταν διακοσμημένα με εικόνες κεφαλών ταύρου από ... γύψο; Τέλος, ποιοι ζούσαν στο αρχαίο Chatal Huyuk και τι έκαναν αυτοί οι άνθρωποι στην καθημερινότητά τους;
Ωστόσο, εξακολουθούμε να γνωρίζουμε πολλά γι 'αυτούς, και γνωρίζουμε εδώ και πολύ καιρό. Πίσω στο 1972, ένα βιβλίο του Ε.Ν. Chernykh "Metal-man-time", και παρόλο που από τότε τόσο η ίδια η επιστήμη όσο και οι απόψεις του ίδιου του επιστήμονα έχουν αλλάξει με πολλούς τρόπους, περιέγραψε πολύ καλά τον Chatal-Hyuyuk στις σελίδες του. Φαίνεται να βλέπουμε αυτή την αρχαία πόλη, που αποτελείται από πολλά σπίτια με στραβά και πολύ στενά δρομάκια, στα οποία τα ίδια τα σπίτια είναι φτιαγμένα από τούβλα λάσπης. Οι στέγες τους είναι επίπεδες με γύψινες υδρορροές για την αποστράγγιση του νερού της βροχής. Δεν υπήρχαν είσοδοι στο ισόγειο. Οι άνθρωποι έμπαιναν και έβγαιναν στα σπίτια τους από μια καταπακτή ή πόρτα, σε ένα είδος προθάλαμου χτισμένου στην οροφή. Πρακτικά δεν υπήρχαν περιοχές απαλλαγμένες από ανάπτυξη. Αν τα σπίτια ήταν διαφορετικού ύψους, τότε συνδέονταν με ξύλινες σκάλες. Και η έλλειψη θυρών στο επίπεδο του εδάφους σε αυτή την περίπτωση ήταν το μεγάλο της πλεονέκτημα, αφού μια τέτοια πόλη δεν χρειαζόταν τείχη για να προστατεύσει τους εχθρούς της, που οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ποτέ. Εξάλλου, αν αφαιρέσετε τις σκάλες που συνδέουν τα σπίτια, τότε θα είναι σχεδόν αδύνατο να ανεβείτε. Ειδικά αν οι κάτοικοί του βρίσκονται στις στέγες με τόξα και δόρατα με μύτες οψιανού στα χέρια. Σε αυτή την περίπτωση δεν είναι καθόλου δύσκολο να διώξουν από κοντά του κανέναν εχθρό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά για όλη της την ύπαρξη, η πόλη δεν έχει καταστραφεί ή καεί ποτέ (σε κάθε περίπτωση, οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει κανένα ίχνος αυτού).
Σύγχρονη άποψη των ανασκαφών στο Chatal Huyuk.
Αν ήμασταν μέσα στο σπίτι Chatal-Hyuyuk, θα βλέπαμε λείους ασβεστολιθικούς τοίχους, ξύλινους πυλώνες που στηρίζουν την οροφή και πλαισιώνουν το σαλόνι. μια μικρή σόμπα, θερμαινόμενη "σε μαύρο"? και στους τοίχους υπάρχουν «γεμίσματα» που χρησίμευαν ως καναπέδες. Οι άνθρωποι τα δούλευαν, κοιμόντουσαν, γεννιόνταν, πέθαιναν και επιπλέον τα χρησιμοποιούσαν ως υποδοχές για ταφές, αφού εδώ, όπως και στη Χηροκοιτία, συνηθιζόταν να θάβουν τους νεκρούς στα σπίτια τους.
Ανακατασκευή σπιτιού από το Chatal Huyuk. Διακρίνεται μια τρύπα στην οροφή και μια σκάλα.
Ένα μικρό ντουλάπι ήταν συνήθως στερεωμένο σε έναν από τους τοίχους του σπιτιού. Υπήρχε επίσης ένα μικροσκοπικό αίθριο - ένα δοχείο με διάφορα σκουπίδια. Εδώ δεν πετάχτηκαν μόνο σκουπίδια, αλλά και κάθε λογής σκουπίδια, τα οποία όμως πασπαλίστηκαν με στάχτη από πάνω, προφανώς για να μην διαδοθεί από πάνω τους μια άσχημη μυρωδιά.
Ανακατασκευή σπιτιού από το Chatal Huyuk. Διακρίνονται χαμηλές πλατφόρμες και ένα μικρό ντουλάπι.
Τα οικόσιτα ζώα οδηγούνταν σε ειδικά μάντρα για τη νύχτα, τα οποία πιθανότατα βρίσκονταν στις παρυφές του χωριού, αφού δεν βρέθηκαν ίχνη παρουσίας τους σε σπίτια και αυλές. Δηλαδή είτε όλα τα ζώα ήταν κοινά, είτε ... οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk ξεχώριζαν με κάποιο τρόπο τα ζώα τους από τα ξένα!
Σε ένα από τα σπίτια, βρέθηκε μια τοιχογραφία που απεικονίζει ένα περίεργο σχέδιο αυτής της «πόλης». Δείχνει ξεκάθαρα τις μεγαλύτερες σειρές σπιτιών που απεικονίζονται στους πρόποδες του ηφαιστείου Hasandag που εκρήγνυται. Ένα σβησμένο ηφαίστειο Karadzhidag είναι ορατό δίπλα του.
Ανακατασκευή του «ιερού» στο Μουσείο Πολιτισμών της Ανατολίας.
Οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία και τη γεωργία. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την οργάνωση της οικονομίας τους, αλλά σπόροι από διάφορα δημητριακά και σπόροι φρούτων υποδεικνύουν ότι στα παρακείμενα χωράφια καλλιεργούνταν σιτάρι, μπιζέλια, κριθάρι και ξόρκι. Οι οστεολόγοι μελέτησαν τα οστά που βρέθηκαν στις ανασκαφές και διαπίστωσαν ότι η βάση του κοπαδιού της πόλης ήταν μεγάλα και μικρά βοοειδή - αγελάδες, πρόβατα, κατσίκες. Οι οστεολόγοι επεσήμαναν επίσης μια άλλη περίεργη λεπτομέρεια: οι κάτοικοι του Chatal-Hyuyuk κυνηγούσαν ελάφια, άγρια γαϊδούρια, ταύρους, χοίρους και λεοπαρδάλεις.
Επιπλέον, το τραπέζι των κατοίκων δεν αποτελούνταν μόνο από αλεύρι και κρεατικά. Πολλοί σπόροι σταφυλιού, που μαζεύτηκαν στα ερείπια των σπιτιών, υποδηλώνουν ότι πιθανότατα χρησιμοποιούσαν κρασί (αν και, φυσικά, τρώγονταν και τα ίδια τα σταφύλια).
Ο James Mellaart πίστευε ότι, παρά την τόσο ανεπτυγμένη μεταποιητική οικονομία, το εμπόριο για τους κατοίκους της πόλης δεν ήταν λιγότερο, αν όχι η πιο σημαντική πηγή εισοδήματός τους. Πιθανόν στην περιοχή αυτή να είχαν ένα είδος μονοπωλίου στο εμπόριο οψιανού – ηφαιστειακού γυαλιού. Αυτό το υλικό, όπως ο πυριτόλιθος, είναι εύκολο να επεξεργαστεί. Από αυτό έκαναν εξαιρετική μάχη και τελετουργία όπλα, που είχε ζήτηση πολύ πέρα από τη νότια Ανατολία. Λοιπόν, οι «προμηθευτές» αυτού του υλικού ήταν τα ηφαίστεια Karadzhidag και Gasandag, που ήταν πολύ κοντά. Ο οψιδιανός ήταν αξία και κεφάλαιο, έτσι τα αποθέματά του αποθηκεύονταν σε σπίτια κάτω από τα πατώματα.
Όσοι γνωρίζουν τον πολιτισμό του Çatal Huyuk συνήθως εντυπωσιάζονται ιδιαίτερα από τα έργα τέχνης που δημιουργούν οι κάτοικοί του. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα πιο διαφορετικά ειδώλια: καθιστοί και όρθιοι άνθρωποι, ζώα (κριοί, ταύροι, λεοπαρδάλεις), άνδρες και γυναίκες μαζί με ζώα και κάθονται πάνω σε ζώα. Μερικά από αυτά είναι πολύ σχηματικά και πρωτόγονα, ενώ άλλα είναι φτιαγμένα με έξοχο ρεαλιστικό τρόπο από πρασινωπό πέτρα ή ψημένο πηλό. Πολύ συχνά υπάρχει μια εικόνα μιας γυναίκας που λατρευόταν στο Chatal Huyuk. Εδώ έχουν βρεθεί μέχρι τώρα τα αρχαιότερα ειδώλια της Μητέρας Θεάς, της οποίας η λατρεία εξαπλώθηκε αργότερα και στα Βαλκάνια, ακόμη και στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
Έτσι φαίνονται στο έδαφος τα κέρατα ταύρου και τα κρανία καλυμμένα με γύψο.
Αλλά οι κάτοικοι του Chatal-huyuk τιμούσαν επίσης μια αρσενική θεότητα, η οποία απεικονιζόταν τόσο ως αγόρι - ίσως γιος ή εραστής της θεάς, όσο και ως ηλικιωμένος με γένια και κεφάλι ταύρου (ένα ζώο ιερό στην αρχαιότητα Ανατολία). Ήταν μια θεότητα των κυνηγών, με τις ρίζες της να ανάγονται στην Παλαιολιθική. Η λατρεία του ήταν ευρέως διαδεδομένη στους πρώτους κατοίκους της πόλης, και το γιατί είναι έτσι είναι αρκετά κατανοητό - το κυνήγι έπαιξε τότε μεγάλο ρόλο στη ζωή τους, και στη συνέχεια μειώθηκε συνεχώς, μέχρι που μετά από 700 χρόνια σταμάτησε εντελώς. Απόδειξη είναι η εξαφάνιση των οστών των άγριων ζώων στα ανώτερα στρώματα του εδάφους και μαζί με αυτά εξαφανίζονται και τα ανδρικά ειδώλια. Αλλά η λατρεία της γονιμότητας - η λατρεία της Μητέρας Θεάς, ανθίζει ακόμα πιο μεγαλειώδη. Ειδικά κτίρια ιερού εμφανίστηκαν με φωτεινές πολύχρωμες ζωγραφιές σε λευκούς ασβεστολιθικούς τοίχους, που συχνά ανακαινίζονταν (νέες εικόνες αποκαλύπτονται κάτω από στρώματα γύψου) και στο εσωτερικό τους υπάρχουν τεράστια - ύψους έως δύο μέτρα - ανάγλυφα που απεικονίζουν ανθρώπους ή ζώα. (Ο γύψος εφαρμόστηκε στον σκελετό από άχυρο ή πηλό και, μετά τη σκλήρυνση, βάφτηκε. Επιπλέον, εάν ήταν απαραίτητο να απεικονιστεί το κεφάλι ενός κερασφόρου ζώου, τότε ελήφθη ως βάση το κρανίο με τα κέρατα, δηλαδή το Chatal -Οι άνθρωποι των Hyuyuk εκείνης της εποχής σκέφτονταν πολύ ορθολογικά, θα έλεγε κανείς, απλά με σύγχρονο τρόπο.)
Σαφώς κάποιου είδους «ιερό μέρος».
Οι αρχαιολόγοι βρήκαν σειρές από κεφάλια ταύρων με τεράστια κέρατα, που βρίσκονται κατά μήκος των άκρων των κρεβατιών στα σπίτια τους. Τα κεφάλια των ταύρων κρέμονται από τους τοίχους, και κάτω από αυτά πλάθονται γυναικεία στήθη και αρπακτικά πτηνά σύρονται πεπλατυσμένα κατά την πτήση, επιτίθενται σε ένα άτομο. Κάθε ταφή είναι μια νέα εκδοχή της ζωγραφικής. Σκηνές θανάτου εναλλάσσονται με σκηνές ζωής. Ο ρεαλισμός των εικόνων και ο ακατέργαστος σχηματισμός συμβαδίζουν και, παρεμπιπτόντως, δεν είναι ξεκάθαρο γιατί συμβαίνει αυτό.
Αλλά το Chatal Huyuk είναι ενδιαφέρον όχι τόσο για τις τοιχογραφίες, τα ειδώλια και τα σπίτια του. Από τα πολιτιστικά του στρώματα, ξεκινώντας από τον ΙΧ ορίζοντα και πάνω, οι αρχαιολόγοι έχουν ανακτήσει αρκετά μεταλλικά αντικείμενα - χάλκινα και μολυβένια γόβια. Επρόκειτο για μικρά σουβήλια και τρυπήματα, οξειδωμένα και κείτοντα κάτω από τα ερείπια σπιτιών, καθώς και χάντρες και σωλήνες που βρέθηκαν σε ταφές και, όπως πιστεύεται, ήταν προσαρτημένες στα γυναικεία ρούχα ως διακοσμητικά.
Κεφάλια ταύρου στο εσωτερικό.
Δυστυχώς, όλοι τους δεν είχαν πολύ ελκυστική εμφάνιση και καθαρά εξωτερικά, αναμφίβολα, δεν άντεχαν καμία σύγκριση με όλα τα άλλα. Ίσως γι' αυτό ο Mellaart τα ανέφερε με κάποιο τρόπο παροδικά, όπως περίεργα ευρήματα και δεν έφεραν καν τα σχέδιά τους - βρήκαν, λένε, και βρήκαν. Αν και αυτά τα «μπιχλιμπίδια», όπως τα αποκαλεί, σήμερα είναι τα παλαιότερα προϊόντα χαλκού στον πλανήτη!
Το σημαντικότερο όμως είναι ότι εδώ βρέθηκε και ένα κομμάτι σκωρίας χαλκού. Και αυτό σημαίνει ότι οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk μπορούσαν όχι μόνο να επεξεργάζονται μέταλλο, πιθανότατα αυτόχθονα, αλλά επίσης, σύμφωνα με τον ίδιο Mellaart, ήξεραν πώς θα μπορούσε να λιώσει από μεταλλεύματα.
Ήταν λοιπόν τα ευρήματα στο Çatal Huyuk που κατέστρεψαν όλα τα αρχαιολογικά σχέδια σύμφωνα με τα οποία η μεταλλουργία δεν είχε εμφανιστεί ποτέ πριν από την παραγωγή κεραμικών. Η μεταλλουργική παραγωγή, δηλαδή η τήξη μετάλλων από μεταλλεύματα, εξαρτιόταν επανειλημμένα από την τέχνη του ψησίματος κεραμικών σε ειδικούς κλιβάνους και την ικανότητα απόκτησης θερμοκρασίας επαρκή για την ανάκτηση του χαλκού από το μετάλλευμα. Εδώ, αυτή η εξάρτηση διαψεύστηκε. Είναι αλήθεια ότι ο Mellaart ανακάλυψε τα πρώτα θραύσματα από άσχημα καμένα και τραχιά πήλινα αγγεία ήδη στον πυθμένα των στρωμάτων Chatal-Khuyuk, αλλά σύντομα εξαφανίστηκαν, προφανώς ανίκανοι να αντέξουν, σύμφωνα με τον επιστήμονα, τον ανταγωνισμό με όμορφα ξύλινα και οστέινα αγγεία και δερμάτινα δέρματα. Αργότερα, από τη στρώση VI "a" επανεμφανίζονται κεραμικά. Υπάρχει αρκετά και είναι κατασκευασμένο σε υψηλότερο τεχνολογικό επίπεδο, αλλά το γεγονός ότι μια σειρά από μάλλον πρώιμες στρώσεις δεν περιέχει κεραμικά, αλλά περιέχει μεταλλικά προϊόντα είναι γεγονός!
Κεραμικά από το Chatal Huyuk.
Αλλά είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι αυτές οι ανακαλύψεις έγιναν στην Ανατολία - μια περιοχή που σοβαροί ερευνητές της Νεολιθικής θεωρούσαν ως ένα εντελώς εγκαταλελειμμένο περίχωρο. Λίγα μόλις χρόνια πριν από την ανακάλυψη του Chatal-Hyuk, στο βιβλίο του μεγαλύτερου Άγγλου αρχαιολόγου Gordon Child, «Η Αρχαία Ανατολή στο φως των νέων ανασκαφών», τίποτα δεν γράφτηκε για αυτήν την περιοχή λόγω έλλειψης υλικών. Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1952 και τέσσερα χρόνια αργότερα η μετάφρασή του εμφανίστηκε στην ΕΣΣΔ. Ωστόσο, είχαν περάσει μόνο εννέα χρόνια και ο James Mellaart μπόρεσε να γράψει κυριολεκτικά τα εξής: «Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι η Ανατολία, που για πολύ καιρό θεωρούνταν τα περίχωρα των χωρών της Εύφορης Ημισελήνου, καθιερώνεται τώρα ως η σημαντικότερο κέντρο του νεολιθικού πολιτισμού σε ολόκληρη την Εγγύς Ανατολή. Ο νεολιθικός πολιτισμός που ανακαλύφθηκε στο Çatal Huyuk λάμπει σαν αριστούργημα στη μέση μιας μάλλον αμυδρής ακολουθίας ταυτόχρονων γεωργικών πολιτισμών.
Ύφασμα από το Chatal Huyuk.
Λοιπόν, και μετά θα ανασκάψει επίσης έναν μικρό οικισμό στη Δυτική Ανατολία - Had-zhilyar, όπου θα βρεθεί μέταλλο της XNUMXης χιλιετίας π.Χ. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι η τεχνολογία επεξεργασίας μετάλλων σε αυτήν την περιοχή και εκείνη την εποχή ήταν γνωστή στους κατοίκους όχι ενός, αλλά πολλών οικισμών ταυτόχρονα, καλά, τα πρώτα μέταλλα με τα οποία ασχολήθηκαν ήταν ο μόλυβδος και ο χαλκός!
Εδώ είναι - το παλαιότερο μέταλλο από το Chatal Huyuk!
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ως υστερόγραφο, θα ήθελα για άλλη μια φορά να επιστήσω την προσοχή των επισκεπτών του VO στα έργα του Ε.Ν. Chernykh, γνωστός Ρώσος αρχαιολόγος, επικεφαλής του εργαστηρίου φυσικών επιστημονικών μεθόδων στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, καθηγητής, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και συγγραφέας πολλών σημαντικών έργων πανω σε αυτο το θεμα. Δεν έχει νόημα να δώσουμε μια πλήρη λίστα με αυτά εδώ, όταν υπάρχει στη Βικιπαίδεια στη βιογραφική του σελίδα. Ένας άνθρωπος εργάζεται στην πρώτη γραμμή της ιστορικής επιστήμης, χρησιμοποιεί τις πιο σύγχρονες μεθόδους έρευνας και «σκάβει» παντού. Όπως είναι φυσικό, η γνώμη του μετράει πολύ περισσότερο από τη γνώμη όλων εκείνων που απλά δεν έχουν καμία σχέση με όλα αυτά!
Εδώ είναι - "η πόλη κάτω από την κουκούλα"
Πόσο χρονών είναι αυτή η πόλη; Έτσι, ο αρχαιολόγος Ian Hodder, ο οποίος άρχισε να εργάζεται εδώ μετά τον ανακάλυπτό του James Mallaart το 1993, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι ακόμη παλαιότερο από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως και υπήρχε για 1400 χρόνια (μεταξύ 7000 π.Χ. και 6000 π.Χ.) και σύμφωνα με μέχρι τα νεότερα δεδομένα, από το 7400 π.Χ. μι. έως το 5600 π.Χ μι.
Τα μεγέθη του Chatal Huyuk αναφέρονται σε διάφορες πηγές ως διαφορετικά, που κυμαίνονται από 32 στρέμματα (12,96 εκτάρια) έως 20 εκτάρια. Είτε αυτό είναι έτσι είτε όχι, είναι αρκετά δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα, αλλά είναι σαφές ότι σε κάθε περίπτωση, το Chatal Huyuk είναι μια περιοχή τεράστιου μεγέθους, από την οποία μόνο το 5%, όχι περισσότερο, έχει ανασκαφεί!
Προς μεγάλη μας λύπη, οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk δεν είχαν γραπτή γλώσσα και επομένως δεν μας άφησαν γραπτές πληροφορίες για το πώς ζούσαν και τι έκαναν, ποιους θεούς λάτρευαν και αν λάτρευαν καθόλου. Είναι αλήθεια ότι οι αρχαιολόγοι συνέλεξαν όλα τα αντικείμενα που βρέθηκαν στο χώρο της ανασκαφής και τα μελέτησαν με τον πιο ενδελεχή τρόπο. Αλλά υπάρχουν ακόμα πολλά άλυτα μυστήρια σε αυτή την πόλη. Για παράδειγμα, γιατί χτίστηκε σε τόσο απομακρυσμένη τοποθεσία από άλλους οικισμούς; Γιατί οι είσοδοι των κτιρίων βρίσκονται στις στέγες; Γιατί τόσα σπίτια στην πόλη ήταν διακοσμημένα με εικόνες κεφαλών ταύρου από ... γύψο; Τέλος, ποιοι ζούσαν στο αρχαίο Chatal Huyuk και τι έκαναν αυτοί οι άνθρωποι στην καθημερινότητά τους;
Ωστόσο, εξακολουθούμε να γνωρίζουμε πολλά γι 'αυτούς, και γνωρίζουμε εδώ και πολύ καιρό. Πίσω στο 1972, ένα βιβλίο του Ε.Ν. Chernykh "Metal-man-time", και παρόλο που από τότε τόσο η ίδια η επιστήμη όσο και οι απόψεις του ίδιου του επιστήμονα έχουν αλλάξει με πολλούς τρόπους, περιέγραψε πολύ καλά τον Chatal-Hyuyuk στις σελίδες του. Φαίνεται να βλέπουμε αυτή την αρχαία πόλη, που αποτελείται από πολλά σπίτια με στραβά και πολύ στενά δρομάκια, στα οποία τα ίδια τα σπίτια είναι φτιαγμένα από τούβλα λάσπης. Οι στέγες τους είναι επίπεδες με γύψινες υδρορροές για την αποστράγγιση του νερού της βροχής. Δεν υπήρχαν είσοδοι στο ισόγειο. Οι άνθρωποι έμπαιναν και έβγαιναν στα σπίτια τους από μια καταπακτή ή πόρτα, σε ένα είδος προθάλαμου χτισμένου στην οροφή. Πρακτικά δεν υπήρχαν περιοχές απαλλαγμένες από ανάπτυξη. Αν τα σπίτια ήταν διαφορετικού ύψους, τότε συνδέονταν με ξύλινες σκάλες. Και η έλλειψη θυρών στο επίπεδο του εδάφους σε αυτή την περίπτωση ήταν το μεγάλο της πλεονέκτημα, αφού μια τέτοια πόλη δεν χρειαζόταν τείχη για να προστατεύσει τους εχθρούς της, που οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ποτέ. Εξάλλου, αν αφαιρέσετε τις σκάλες που συνδέουν τα σπίτια, τότε θα είναι σχεδόν αδύνατο να ανεβείτε. Ειδικά αν οι κάτοικοί του βρίσκονται στις στέγες με τόξα και δόρατα με μύτες οψιανού στα χέρια. Σε αυτή την περίπτωση δεν είναι καθόλου δύσκολο να διώξουν από κοντά του κανέναν εχθρό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά για όλη της την ύπαρξη, η πόλη δεν έχει καταστραφεί ή καεί ποτέ (σε κάθε περίπτωση, οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει κανένα ίχνος αυτού).
Σύγχρονη άποψη των ανασκαφών στο Chatal Huyuk.
Αν ήμασταν μέσα στο σπίτι Chatal-Hyuyuk, θα βλέπαμε λείους ασβεστολιθικούς τοίχους, ξύλινους πυλώνες που στηρίζουν την οροφή και πλαισιώνουν το σαλόνι. μια μικρή σόμπα, θερμαινόμενη "σε μαύρο"? και στους τοίχους υπάρχουν «γεμίσματα» που χρησίμευαν ως καναπέδες. Οι άνθρωποι τα δούλευαν, κοιμόντουσαν, γεννιόνταν, πέθαιναν και επιπλέον τα χρησιμοποιούσαν ως υποδοχές για ταφές, αφού εδώ, όπως και στη Χηροκοιτία, συνηθιζόταν να θάβουν τους νεκρούς στα σπίτια τους.
Ανακατασκευή σπιτιού από το Chatal Huyuk. Διακρίνεται μια τρύπα στην οροφή και μια σκάλα.
Ένα μικρό ντουλάπι ήταν συνήθως στερεωμένο σε έναν από τους τοίχους του σπιτιού. Υπήρχε επίσης ένα μικροσκοπικό αίθριο - ένα δοχείο με διάφορα σκουπίδια. Εδώ δεν πετάχτηκαν μόνο σκουπίδια, αλλά και κάθε λογής σκουπίδια, τα οποία όμως πασπαλίστηκαν με στάχτη από πάνω, προφανώς για να μην διαδοθεί από πάνω τους μια άσχημη μυρωδιά.
Ανακατασκευή σπιτιού από το Chatal Huyuk. Διακρίνονται χαμηλές πλατφόρμες και ένα μικρό ντουλάπι.
Τα οικόσιτα ζώα οδηγούνταν σε ειδικά μάντρα για τη νύχτα, τα οποία πιθανότατα βρίσκονταν στις παρυφές του χωριού, αφού δεν βρέθηκαν ίχνη παρουσίας τους σε σπίτια και αυλές. Δηλαδή είτε όλα τα ζώα ήταν κοινά, είτε ... οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk ξεχώριζαν με κάποιο τρόπο τα ζώα τους από τα ξένα!
Σε ένα από τα σπίτια, βρέθηκε μια τοιχογραφία που απεικονίζει ένα περίεργο σχέδιο αυτής της «πόλης». Δείχνει ξεκάθαρα τις μεγαλύτερες σειρές σπιτιών που απεικονίζονται στους πρόποδες του ηφαιστείου Hasandag που εκρήγνυται. Ένα σβησμένο ηφαίστειο Karadzhidag είναι ορατό δίπλα του.
Ανακατασκευή του «ιερού» στο Μουσείο Πολιτισμών της Ανατολίας.
Οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία και τη γεωργία. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την οργάνωση της οικονομίας τους, αλλά σπόροι από διάφορα δημητριακά και σπόροι φρούτων υποδεικνύουν ότι στα παρακείμενα χωράφια καλλιεργούνταν σιτάρι, μπιζέλια, κριθάρι και ξόρκι. Οι οστεολόγοι μελέτησαν τα οστά που βρέθηκαν στις ανασκαφές και διαπίστωσαν ότι η βάση του κοπαδιού της πόλης ήταν μεγάλα και μικρά βοοειδή - αγελάδες, πρόβατα, κατσίκες. Οι οστεολόγοι επεσήμαναν επίσης μια άλλη περίεργη λεπτομέρεια: οι κάτοικοι του Chatal-Hyuyuk κυνηγούσαν ελάφια, άγρια γαϊδούρια, ταύρους, χοίρους και λεοπαρδάλεις.
Επιπλέον, το τραπέζι των κατοίκων δεν αποτελούνταν μόνο από αλεύρι και κρεατικά. Πολλοί σπόροι σταφυλιού, που μαζεύτηκαν στα ερείπια των σπιτιών, υποδηλώνουν ότι πιθανότατα χρησιμοποιούσαν κρασί (αν και, φυσικά, τρώγονταν και τα ίδια τα σταφύλια).
Ο James Mellaart πίστευε ότι, παρά την τόσο ανεπτυγμένη μεταποιητική οικονομία, το εμπόριο για τους κατοίκους της πόλης δεν ήταν λιγότερο, αν όχι η πιο σημαντική πηγή εισοδήματός τους. Πιθανόν στην περιοχή αυτή να είχαν ένα είδος μονοπωλίου στο εμπόριο οψιανού – ηφαιστειακού γυαλιού. Αυτό το υλικό, όπως ο πυριτόλιθος, είναι εύκολο να επεξεργαστεί. Από αυτό έκαναν εξαιρετική μάχη και τελετουργία όπλα, που είχε ζήτηση πολύ πέρα από τη νότια Ανατολία. Λοιπόν, οι «προμηθευτές» αυτού του υλικού ήταν τα ηφαίστεια Karadzhidag και Gasandag, που ήταν πολύ κοντά. Ο οψιδιανός ήταν αξία και κεφάλαιο, έτσι τα αποθέματά του αποθηκεύονταν σε σπίτια κάτω από τα πατώματα.
Όσοι γνωρίζουν τον πολιτισμό του Çatal Huyuk συνήθως εντυπωσιάζονται ιδιαίτερα από τα έργα τέχνης που δημιουργούν οι κάτοικοί του. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα πιο διαφορετικά ειδώλια: καθιστοί και όρθιοι άνθρωποι, ζώα (κριοί, ταύροι, λεοπαρδάλεις), άνδρες και γυναίκες μαζί με ζώα και κάθονται πάνω σε ζώα. Μερικά από αυτά είναι πολύ σχηματικά και πρωτόγονα, ενώ άλλα είναι φτιαγμένα με έξοχο ρεαλιστικό τρόπο από πρασινωπό πέτρα ή ψημένο πηλό. Πολύ συχνά υπάρχει μια εικόνα μιας γυναίκας που λατρευόταν στο Chatal Huyuk. Εδώ έχουν βρεθεί μέχρι τώρα τα αρχαιότερα ειδώλια της Μητέρας Θεάς, της οποίας η λατρεία εξαπλώθηκε αργότερα και στα Βαλκάνια, ακόμη και στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
Έτσι φαίνονται στο έδαφος τα κέρατα ταύρου και τα κρανία καλυμμένα με γύψο.
Αλλά οι κάτοικοι του Chatal-huyuk τιμούσαν επίσης μια αρσενική θεότητα, η οποία απεικονιζόταν τόσο ως αγόρι - ίσως γιος ή εραστής της θεάς, όσο και ως ηλικιωμένος με γένια και κεφάλι ταύρου (ένα ζώο ιερό στην αρχαιότητα Ανατολία). Ήταν μια θεότητα των κυνηγών, με τις ρίζες της να ανάγονται στην Παλαιολιθική. Η λατρεία του ήταν ευρέως διαδεδομένη στους πρώτους κατοίκους της πόλης, και το γιατί είναι έτσι είναι αρκετά κατανοητό - το κυνήγι έπαιξε τότε μεγάλο ρόλο στη ζωή τους, και στη συνέχεια μειώθηκε συνεχώς, μέχρι που μετά από 700 χρόνια σταμάτησε εντελώς. Απόδειξη είναι η εξαφάνιση των οστών των άγριων ζώων στα ανώτερα στρώματα του εδάφους και μαζί με αυτά εξαφανίζονται και τα ανδρικά ειδώλια. Αλλά η λατρεία της γονιμότητας - η λατρεία της Μητέρας Θεάς, ανθίζει ακόμα πιο μεγαλειώδη. Ειδικά κτίρια ιερού εμφανίστηκαν με φωτεινές πολύχρωμες ζωγραφιές σε λευκούς ασβεστολιθικούς τοίχους, που συχνά ανακαινίζονταν (νέες εικόνες αποκαλύπτονται κάτω από στρώματα γύψου) και στο εσωτερικό τους υπάρχουν τεράστια - ύψους έως δύο μέτρα - ανάγλυφα που απεικονίζουν ανθρώπους ή ζώα. (Ο γύψος εφαρμόστηκε στον σκελετό από άχυρο ή πηλό και, μετά τη σκλήρυνση, βάφτηκε. Επιπλέον, εάν ήταν απαραίτητο να απεικονιστεί το κεφάλι ενός κερασφόρου ζώου, τότε ελήφθη ως βάση το κρανίο με τα κέρατα, δηλαδή το Chatal -Οι άνθρωποι των Hyuyuk εκείνης της εποχής σκέφτονταν πολύ ορθολογικά, θα έλεγε κανείς, απλά με σύγχρονο τρόπο.)
Σαφώς κάποιου είδους «ιερό μέρος».
Οι αρχαιολόγοι βρήκαν σειρές από κεφάλια ταύρων με τεράστια κέρατα, που βρίσκονται κατά μήκος των άκρων των κρεβατιών στα σπίτια τους. Τα κεφάλια των ταύρων κρέμονται από τους τοίχους, και κάτω από αυτά πλάθονται γυναικεία στήθη και αρπακτικά πτηνά σύρονται πεπλατυσμένα κατά την πτήση, επιτίθενται σε ένα άτομο. Κάθε ταφή είναι μια νέα εκδοχή της ζωγραφικής. Σκηνές θανάτου εναλλάσσονται με σκηνές ζωής. Ο ρεαλισμός των εικόνων και ο ακατέργαστος σχηματισμός συμβαδίζουν και, παρεμπιπτόντως, δεν είναι ξεκάθαρο γιατί συμβαίνει αυτό.
Αλλά το Chatal Huyuk είναι ενδιαφέρον όχι τόσο για τις τοιχογραφίες, τα ειδώλια και τα σπίτια του. Από τα πολιτιστικά του στρώματα, ξεκινώντας από τον ΙΧ ορίζοντα και πάνω, οι αρχαιολόγοι έχουν ανακτήσει αρκετά μεταλλικά αντικείμενα - χάλκινα και μολυβένια γόβια. Επρόκειτο για μικρά σουβήλια και τρυπήματα, οξειδωμένα και κείτοντα κάτω από τα ερείπια σπιτιών, καθώς και χάντρες και σωλήνες που βρέθηκαν σε ταφές και, όπως πιστεύεται, ήταν προσαρτημένες στα γυναικεία ρούχα ως διακοσμητικά.
Κεφάλια ταύρου στο εσωτερικό.
Δυστυχώς, όλοι τους δεν είχαν πολύ ελκυστική εμφάνιση και καθαρά εξωτερικά, αναμφίβολα, δεν άντεχαν καμία σύγκριση με όλα τα άλλα. Ίσως γι' αυτό ο Mellaart τα ανέφερε με κάποιο τρόπο παροδικά, όπως περίεργα ευρήματα και δεν έφεραν καν τα σχέδιά τους - βρήκαν, λένε, και βρήκαν. Αν και αυτά τα «μπιχλιμπίδια», όπως τα αποκαλεί, σήμερα είναι τα παλαιότερα προϊόντα χαλκού στον πλανήτη!
Το σημαντικότερο όμως είναι ότι εδώ βρέθηκε και ένα κομμάτι σκωρίας χαλκού. Και αυτό σημαίνει ότι οι κάτοικοι του Chatal-Hyuk μπορούσαν όχι μόνο να επεξεργάζονται μέταλλο, πιθανότατα αυτόχθονα, αλλά επίσης, σύμφωνα με τον ίδιο Mellaart, ήξεραν πώς θα μπορούσε να λιώσει από μεταλλεύματα.
Ήταν λοιπόν τα ευρήματα στο Çatal Huyuk που κατέστρεψαν όλα τα αρχαιολογικά σχέδια σύμφωνα με τα οποία η μεταλλουργία δεν είχε εμφανιστεί ποτέ πριν από την παραγωγή κεραμικών. Η μεταλλουργική παραγωγή, δηλαδή η τήξη μετάλλων από μεταλλεύματα, εξαρτιόταν επανειλημμένα από την τέχνη του ψησίματος κεραμικών σε ειδικούς κλιβάνους και την ικανότητα απόκτησης θερμοκρασίας επαρκή για την ανάκτηση του χαλκού από το μετάλλευμα. Εδώ, αυτή η εξάρτηση διαψεύστηκε. Είναι αλήθεια ότι ο Mellaart ανακάλυψε τα πρώτα θραύσματα από άσχημα καμένα και τραχιά πήλινα αγγεία ήδη στον πυθμένα των στρωμάτων Chatal-Khuyuk, αλλά σύντομα εξαφανίστηκαν, προφανώς ανίκανοι να αντέξουν, σύμφωνα με τον επιστήμονα, τον ανταγωνισμό με όμορφα ξύλινα και οστέινα αγγεία και δερμάτινα δέρματα. Αργότερα, από τη στρώση VI "a" επανεμφανίζονται κεραμικά. Υπάρχει αρκετά και είναι κατασκευασμένο σε υψηλότερο τεχνολογικό επίπεδο, αλλά το γεγονός ότι μια σειρά από μάλλον πρώιμες στρώσεις δεν περιέχει κεραμικά, αλλά περιέχει μεταλλικά προϊόντα είναι γεγονός!
Κεραμικά από το Chatal Huyuk.
Αλλά είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι αυτές οι ανακαλύψεις έγιναν στην Ανατολία - μια περιοχή που σοβαροί ερευνητές της Νεολιθικής θεωρούσαν ως ένα εντελώς εγκαταλελειμμένο περίχωρο. Λίγα μόλις χρόνια πριν από την ανακάλυψη του Chatal-Hyuk, στο βιβλίο του μεγαλύτερου Άγγλου αρχαιολόγου Gordon Child, «Η Αρχαία Ανατολή στο φως των νέων ανασκαφών», τίποτα δεν γράφτηκε για αυτήν την περιοχή λόγω έλλειψης υλικών. Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1952 και τέσσερα χρόνια αργότερα η μετάφρασή του εμφανίστηκε στην ΕΣΣΔ. Ωστόσο, είχαν περάσει μόνο εννέα χρόνια και ο James Mellaart μπόρεσε να γράψει κυριολεκτικά τα εξής: «Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι η Ανατολία, που για πολύ καιρό θεωρούνταν τα περίχωρα των χωρών της Εύφορης Ημισελήνου, καθιερώνεται τώρα ως η σημαντικότερο κέντρο του νεολιθικού πολιτισμού σε ολόκληρη την Εγγύς Ανατολή. Ο νεολιθικός πολιτισμός που ανακαλύφθηκε στο Çatal Huyuk λάμπει σαν αριστούργημα στη μέση μιας μάλλον αμυδρής ακολουθίας ταυτόχρονων γεωργικών πολιτισμών.
Ύφασμα από το Chatal Huyuk.
Λοιπόν, και μετά θα ανασκάψει επίσης έναν μικρό οικισμό στη Δυτική Ανατολία - Had-zhilyar, όπου θα βρεθεί μέταλλο της XNUMXης χιλιετίας π.Χ. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι η τεχνολογία επεξεργασίας μετάλλων σε αυτήν την περιοχή και εκείνη την εποχή ήταν γνωστή στους κατοίκους όχι ενός, αλλά πολλών οικισμών ταυτόχρονα, καλά, τα πρώτα μέταλλα με τα οποία ασχολήθηκαν ήταν ο μόλυβδος και ο χαλκός!
Εδώ είναι - το παλαιότερο μέταλλο από το Chatal Huyuk!
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ως υστερόγραφο, θα ήθελα για άλλη μια φορά να επιστήσω την προσοχή των επισκεπτών του VO στα έργα του Ε.Ν. Chernykh, γνωστός Ρώσος αρχαιολόγος, επικεφαλής του εργαστηρίου φυσικών επιστημονικών μεθόδων στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, καθηγητής, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και συγγραφέας πολλών σημαντικών έργων πανω σε αυτο το θεμα. Δεν έχει νόημα να δώσουμε μια πλήρη λίστα με αυτά εδώ, όταν υπάρχει στη Βικιπαίδεια στη βιογραφική του σελίδα. Ένας άνθρωπος εργάζεται στην πρώτη γραμμή της ιστορικής επιστήμης, χρησιμοποιεί τις πιο σύγχρονες μεθόδους έρευνας και «σκάβει» παντού. Όπως είναι φυσικό, η γνώμη του μετράει πολύ περισσότερο από τη γνώμη όλων εκείνων που απλά δεν έχουν καμία σχέση με όλα αυτά!
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες