Ma al-Ainin, «βασιλιάς της ερήμου». Πώς οι Γάλλοι κατέκτησαν τη Σαχάρα
Η απέραντη άμμος της Μαυριτανίας και της Δυτικής Σαχάρας για πολύ καιρό παρέμενε εντελώς μη ελκυστική για τους Ευρωπαίους αποικιστές. Αν και στα τέλη του XNUMXου αιώνα, η Γαλλία σύναψε τις πρώτες εμπορικές συμφωνίες με το μαυριτανικό εμιράτο Trarza, οι γαλλικές αρχές δεν επρόκειτο να διεισδύσουν βαθιά στη Σαχάρα. Ήταν αρκετά ικανοποιημένοι με την ανάπτυξη του εμπορίου με το μαυριτανικό εμιράτο, το οποίο προμήθευε αραβικό κόμμι, το οποίο εκτιμήθηκε στην Ευρώπη. Όσο για την ενδοχώρα της Μαυριτανίας, ενδιέφερε μόνο τους λάτρεις - ταξιδιώτες όπως ο René Caille ή ο Leopold Panet. Ο Kaye ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που έφτασε στη θρυλική πόλη του Μάλι, Τιμπουκτού. Ήταν αυτός που διέλυσε τους μύθους που επικρατούσαν στην Ευρώπη εκείνη την εποχή για τον φανταστικό πλούτο αυτής της πόλης. Αποδείχθηκε ότι οι κάτοικοι στο Τιμπουκτού ζουν εξίσου άσχημα όπως και σε άλλες πόλεις του Σαχέλ. Ο Kaye επισκέφτηκε επίσης το μαυριτανικό εμιράτο Brakna, όπου έσωσε ως εκ θαύματος τη ζωή του, παριστάνοντας τον Άραβα. Ο Leopold Panet ταξίδεψε στη Μαυριτανία με στόχο να επισκεφθεί το Chinguetti, μια μικρή πόλη που θεωρήθηκε το τοπικό πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο, το μαυριτανικό ανάλογο του Μαλιικού Τιμπουκτού. Και ακριβώς όπως ο René Caille, ο Leopold Pane απογοητεύτηκε με την επίσκεψη του Chinguetti - ήταν ένα συνηθισμένο χωριό στην έρημο με πήλινα σπίτια και φτωχούς κατοίκους.
Εάν ο Kaye και ο Panet ήταν ταξιδιώτες - εθνογράφοι και γεωγράφοι, τότε ο Γάλλος αξιωματικός Louis Leon Cesar Federb άρχισε να μελετά τη Μαυριτανία, καθοδηγούμενος από πρακτικούς προβληματισμούς.
Μέχρι το δεύτερο μισό του 1858ου αιώνα, η Γαλλία είχε εδραιωθεί σταθερά στις ακτές της Σενεγάλης και οι γαλλικοί εμπορικοί σταθμοί ιδρύθηκαν στον ποταμό Σενεγάλη. Ωστόσο, τόσο ο τοπικός μαύρος πληθυσμός όσο και οι Γάλλοι άποικοι υπέφεραν από συνεχείς επιδρομές από μαχητικές αραβοβερβερικές φυλές από το έδαφος της Μαυριτανίας. Ο Federb, ο οποίος υπηρέτησε ως κυβερνήτης του Saint-Louis, σχημάτισε αποσπάσματα "ιππικού καμήλας" από μαύρους της Σενεγάλης, εκπαιδεύτηκαν στη μάχη στην έρημο και άρχισε να τους στέλνει στα εδάφη των μαυριτανικών εμιράτων Trarza και Brakna - για επιδρομές αντιποίνων. Στο τέλος, οι εμίρηδες της Μαυριτανίας το XNUMX αναγκάστηκαν να υπογράψουν συμφωνία ότι δεν θα επιτεθούν στις γαλλικές κτήσεις στη Σενεγάλη. Αλλά αυτές οι συμφωνίες, αν και επηρέασαν τη θέση της Σενεγάλης, σε καμία περίπτωση δεν εγγυήθηκαν την ασφάλεια των Γάλλων εμπόρων και ταξιδιωτών στα ίδια τα εμιράτα της Μαυριτανίας. Οι τεράστιες περιοχές της ερήμου, μέσα από τις οποίες μετακινήθηκαν τα αποσπάσματα των «ανθρώπων της ερήμου» - νομάδες από τις φυλετικές συνομοσπονδίες των Μαυριτανών - παρέμειναν «terra incognita» για τους Ευρωπαίους. Οι λίγοι τολμηροί που τόλμησαν να διεισδύσουν στα εμιράτα της Μαυριτανίας ρίσκαραν τη ζωή τους.
Στα τέλη του 1866ου αιώνα, η Γαλλία εγκαταστάθηκε τελικά στη Σενεγάλη και το Ντακάρ έγινε το διοικητικό κέντρο μιας νέας αποικίας - της Γαλλικής Δυτικής Αφρικής. Η κατάκτηση των Μαυριτανικών Εμιράτων δεν ήταν μέρος των σχεδίων του Παρισιού - η γαλλική ηγεσία ήταν πεπεισμένη ότι δεν υπήρχε τίποτα να «κέρδος» σε μια έρημη χώρα. Και το κοινό της Γαλλίας δεν θα κατανοούσε την εμπλοκή της χώρας σε έναν άλλο πόλεμο. Αλλά στο τέλος του XIX - XX αιώνα. Την προσοχή της Γαλλίας τράβηξε το πλούσιο Μαρόκο. Κατέστη σαφές στη γαλλική πολιτική και στρατιωτική ηγεσία ότι η κατάκτηση του Μαρόκου ήταν αδύνατη χωρίς την προκαταρκτική «ειρήνευση» των μαυριτανικών εμιράτων. Όμως οι Γάλλοι δεν ήθελαν να υποτάξουν τη Μαυριτανία με στρατιωτικά μέσα. Για κάποιο χρονικό διάστημα, οι γαλλικές αρχές της Δυτικής Αφρικής υιοθέτησαν την έννοια της ειρηνικής διείσδυσης στη Μαυριτανία, ο συγγραφέας της οποίας ήταν ο Xavier Coppolani (1905-XNUMX) - ένας καταπληκτικός άνθρωπος, αξιωματικός, διπλωμάτης και επιστήμονας. Από την καταγωγή, ο υπολοχαγός του γαλλικού στρατού Coppolani ήταν Κορσικανός, αλλά από την παιδική του ηλικία έζησε με τους γονείς του στην Αλγερία. Αυτό προκαθόρισε τα συμφέροντά του. Αν και βρισκόταν στη γαλλική αποικιακή υπηρεσία, αυτό δεν τον εμπόδισε να γίνει επιστήμονας πρώτης κατηγορίας και να συντάξει ένα λαμπρό έργο για ιστορία Βορειοαφρικανικές μουσουλμανικές αδελφότητες - «ταρικάτ».
Η ουσία της «ειρηνευτικής ιδέας» που πρότεινε ο Coppolani ήταν η διεκδίκηση της γαλλικής επιρροής στη Βόρεια Αφρική μέσω των ίδιων των σεΐχηδων των φυλών. Το κύριο πράγμα, σύμφωνα με τον Coppolani, είναι να πειστούν οι σεΐχηδες ότι οι Γάλλοι δεν πρόκειται να αλλάξουν την αρχική τάξη, μετά την οποία οι ίδιοι οι σεΐχηδες θα εξασφαλίσουν την πίστη του υπόλοιπου γηγενούς πληθυσμού. Αλλά για να επιτευχθεί η εμπιστοσύνη των σεΐχηδων είναι δυνατό μόνο λαμβάνοντας υπόψη τη γνώση της πραγματικότητας της τοπικής ζωής, την αραβική γλώσσα και τις παραδόσεις. Η ιδέα του Coppolani, ο οποίος ήταν αποφασιστικός αντίπαλος της χρήσης βίαιων μεθόδων κατάκτησης εδαφών της Βόρειας Αφρικής, εκείνη την εποχή ικανοποιούσε απόλυτα τα συμφέροντα της γαλλικής ηγεσίας και ως εκ τούτου υιοθετήθηκε ως βάση της γαλλικής πολιτικής στην περιοχή της Σαχάρας. Ο ίδιος ο Xavier Coppolani διορίστηκε Επιτετραμμένος της Γαλλίας στη Μαυριτανία. Το 1902, ο Coppolani πήγε στη Μαυριτανία, όπου συναντήθηκε με αρκετούς έγκυρους μουσουλμάνους σεΐχηδες και «χασάν» (η μαυριτανική κοινωνία έχει δύο ανώτερες ομάδες - αριστοκράτες «hasans» και κληρικούς «marabouts»). Κατάφερε να πείσει τους Μαυριτανούς ηγέτες για τα οφέλη που θα λάμβαναν εάν εγκατασταθεί ένα γαλλικό προτεκτοράτο. Στο τέλος, οι εμίρηδες της Τράρζα και της Μπράκνα συμφώνησαν στην προστασία της Γαλλίας. Στο έδαφός τους εγκαταστάθηκαν γαλλικές στρατιωτικές θέσεις και ο ίδιος ο Coppolani διορίστηκε κυβερνητικός επίτροπος στη Μαυριτανία.
Αλλά η υποταγή της γαλλικής αιγίδας των εμιράτων της Νότιας Μαυριτανίας Trarza και Brakna δεν ταίριαζε στον φιλόδοξο Coppolani. «Τρίφθηκε» στο πιο κλειστό για επαφές Adrar - το εσωτερικό της Μαυριτανίας, που κατοικείται από φυλές εχθρικές προς τους Ευρωπαίους. Ήταν το Adrar που ήταν το κέντρο του μαυριτανικού πολιτισμού, εδώ ήταν η περίφημη όαση Chinguetti, η οποία, τον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της ισχυρής δυναστείας των Αλμοραβιδών, μετατράπηκε σε θρησκευτικό κέντρο ολόκληρου του δυτικού τμήματος της Σαχάρας και μόνο στη συνέχεια παραχώρησε αυτή τη θέση στη μεγαλύτερη πόλη του Μάλι, Τιμπουκτού. Οι σεΐχηδες του Adrar θεωρούνταν οι πιο άκαμπτοι υποστηρικτές της διατήρησης του παραδοσιακού τρόπου ζωής και ήταν εξαιρετικά αρνητικοί για τη διείσδυση των Ευρωπαίων στη χώρα. Παρόλα αυτά, ο Xavier Coppolani ήλπιζε ότι θα μπορούσε να «κατευνάσει» τον πολεμοχαρή Adrar. Τον Ιανουάριο του 1905, επικεφαλής ενός αποσπάσματος τριακοσίων Γάλλων στρατιωτών και πολεμιστών που παρείχαν οι εμίρηδες της Trarza και της Brakna, ο Xavier Coppolani πήγε στο Adrar. Ωστόσο, ένα βράδυ νομάδες επιτέθηκαν στο στρατόπεδο της αποστολής. Ο Coppolani τραυματίστηκε θανάσιμα και πέθανε λίγες ώρες αργότερα.
Όπως αποδείχθηκε, ο Σεΐχης Μα αλ-Αϊνίν (1831-1910) ήταν πίσω από την επίθεση στην αποστολή Coppolani. Το πλήρες όνομά του ήταν Muhammad Mustafa Ould Sheikh Muhammad Fadil bin Mamin al-Kalkami. Ήταν γιος του Σεΐχη Μοχάμεντ αλ Φαντίλ, του ιδρυτή της θρησκευτικής αδελφότητας του Φαντίλ, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στις νομαδικές φυλές της Δυτικής Σαχάρας, της Μαυριτανίας και του Μαρόκου. Το 1860, ο Ma al-Ainin ηγήθηκε της δικής του αδελφότητας Ainiya, που δημιουργήθηκε με βάση έναν από τους κλάδους της αδελφότητας Fadiliya. Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στην Αλγερία, στη συνέχεια το 1887 έλαβε τη θέση του καϊντ από τον Σουλτάνο του Μαρόκου. Ο Μα αλ-Αϊνίν ήταν ένας άνθρωπος, όπως θα έλεγαν τώρα, «του παλιού σχηματισμού». Έμοιαζε με μεσαιωνικούς σεΐχηδες, πνευματικούς ηγέτες που συχνά ηγούνταν ισχυρών λαϊκών κινημάτων στις περιοχές της Σαχάρας και του Σαχέλ. Μαζί του, ο Ma al-Ainin έφερε ένα σεντούκι με αρχαία χειρόγραφα και ήταν ο συγγραφέας μιας σειράς θρησκευτικών πραγματειών.
Κατά τη διάρκεια των πολλών ταξιδιών του, ο Ma al-Ainin κέρδισε όλο και περισσότερη εξουσία μεταξύ των νομάδων του νότιου Μαρόκου, της Δυτικής Σαχάρας και της Μαυριτανίας. Ζήτησε την υποστήριξη του Μαροκινού σουλτάνου Moulay Abd al-Aziz, ο οποίος το 1897 επέτρεψε στον Ma al-Ainin να ανοίξει zawiyas (κέντρα) της αδελφότητας του Ainiya στις μεγαλύτερες πόλεις του Μαρόκου - Φες και Μαρακές. Στη συνέχεια, ο Σουλτάνος του Μαρόκου ανέθεσε στο Ma al-Ainin να ηγηθεί της κατασκευής στη Σαχάρα, στην περιοχή Seguiet el-Hamra, την πόλη Smara, η οποία υποτίθεται ότι περιλάμβανε ένα φρούριο, τζαμιά και μια μεγάλη αγορά. Το Smara έγινε ένα από τα πιο επιτυχημένα έργα αστικής ανάπτυξης στη Σαχάρα, και έγινε σημαντικό εμπορικό και πολιτιστικό κέντρο της περιοχής αμέσως μετά τη δημιουργία του. Ο ίδιος ο Ma al-Ainin, εκτός από τη γενική ηγεσία, ήταν επικεφαλής της πνευματικής σχολής με μια βιβλιοθήκη που δημιουργήθηκε στη Smara.
Σε αντίθεση με τους εμίρηδες της Νότιας Μαυριτανίας, ο Ma al-Ainin παρέμεινε σταθερός αντίπαλος της γαλλικής διείσδυσης στη Σαχάρα και κάθε ευρωπαϊκής επιρροής στην περιοχή. Η Σμάρα, όπου εγκαταστάθηκε ο Μα αλ-Αϊνίν, μετατράπηκε σε προπύργιο της αντιαποικιακής αντίστασης των λαών της Σαχάρας. Ο σεΐχης προέτρεψε τις φυλές της Σαχάρας να παραμερίσουν όλες τις εσωτερικές συγκρούσεις και να ενωθούν για την τζιχάντ ενάντια στους Γάλλους και τους Ισπανούς αποικιοκράτες (αυτή τη στιγμή η Ισπανία διεκδικούσε επίσης την επιρροή της στη Δυτική Σαχάρα). Σταδιακά, ο Ma al-Ainin και οι ιδέες του για αντίσταση στην ευρωπαϊκή επέκταση απέκτησαν μεγάλη επιρροή στην ετερογενή μάζα του πληθυσμού που ζούσε μεταξύ της Σενεγάλης και του νότιου Μαρόκου. Το Μαρόκο παρείχε μεγάλη υποστήριξη στον Ma al-Ainin. Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση στο Adrar μεταξύ του Ma al-Ainin και των Γάλλων ήταν η σύγκρουση μεταξύ του Μαρόκου και της Γαλλίας.
Παρά την ηλικία του, και ο Ma al-Ainin ήταν ήδη πάνω από εβδομήντα την εποχή της έντασης της ένοπλης αντιπαράθεσης με τους Γάλλους, ηγήθηκε προσωπικά του ανταρτοπόλεμου ενάντια στα γαλλικά αποικιακά στρατεύματα. Αποσπάσματα νομάδων χρησιμοποίησαν την τακτική των κεραυνοβόλων επιθέσεων σε γαλλικές στρατιωτικές θέσεις. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιθέσεις, σκοτώθηκε ο Xavier Coppolani, στον οποίο ο Ma al-Ainin είδε μεγάλο κίνδυνο - άλλωστε, ο Coppolani ήταν ένας από τους λίγους Γάλλους στρατιώτες που μπορούσαν όχι μόνο να πολεμήσουν, αλλά και να διαπραγματευτούν με τους σεΐχηδες των φυλών.
Ο Ma al-Ainin βασίστηκε στην υποστήριξη της φυλετικής συνομοσπονδίας Regeibat, η οποία περιπλανιόταν στις τεράστιες εκτάσεις της Σαχάρας από το Μαρόκο μέχρι το Μάλι και τη Σενεγάλη. Ο Regeybat κέρδισε τους φυλετικούς πολέμους με τις φυλές Ulad Gailan (1899-1904) και Aulad Dzherir (1897-1909), με αποτέλεσμα να θέσουν υπό έλεγχο την επικράτεια του Adrar. Στη συνέχεια, το regeibat υπέταξε τη φυλή Ulad-bu-sbaa. Έτσι, ο Ma al-Ainin έγινε ο κύριος και πιο επικίνδυνος αντίπαλος της γαλλικής αποικιακής επέκτασης στη Δυτική Σαχάρα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, απολάμβανε την πλήρη υποστήριξη του Μαροκινού σουλτάνου Moulay Abd al-Aziz, αλλά στη συνέχεια η γαλλική ηγεσία εξανάγκασε τον Σουλτάνο να σταματήσει να βοηθά τον Ma al-Ainin. Τότε ο «βασιλιάς της ερήμου» αντέδρασε στην «προδοσία» του Moulay Abd al-Aziz με τον δικό του τρόπο - υποστήριξε τον αντίπαλό του στον αγώνα για τον σουλτανικό θρόνο, τον Abd al-Hafid, τον αδελφό του σουλτάνου, ο οποίος είχε διεκδικούσε επί μακρόν τον μαροκινό θρόνο. Στη συνέχεια, όμως, οι σχέσεις μεταξύ Χαφίντ και αλ-Αϊνίν επιδεινώθηκαν. Στο τέλος, ο ίδιος ο Ma al-Ainin αυτοανακηρύχτηκε σουλτάνος και κήρυξε τζιχάντ στους Γάλλους στο νότιο Μαρόκο.
Το 1907, ο Γάλλος συνταγματάρχης Henri Joseph Gouraud έλαβε εντολή να υποτάξει τον Adrar. Αλλά μόνο τον Ιανουάριο του 1909, υπό τη διοίκηση του Gouraud (στη φωτογραφία), τα γαλλικά αποικιακά στρατεύματα βάδισαν βαθιά στη χώρα. Περιλάμβαναν αποσπάσματα «ιππικού καμήλας», στρατολογημένα από εκπροσώπους τοπικών φυλών και εκπαιδευμένα από Γάλλους αξιωματικούς. Ο πόλεμος χαρακτηρίστηκε από μεγάλη σκληρότητα. Τα γαλλικά αποσπάσματα επέλεξαν την τακτική της κατάληψης των πηγών όπου οι νομάδες έφερναν τα κοπάδια τους να πιουν.
Ταυτόχρονα, αιχμαλωτίστηκαν κοπάδια, που ήταν στην πραγματικότητα ο μόνος πλούτος των νομάδων της Σαχάρας. Σε συνθήκες που τα κοπάδια και οι πηγές ήταν στα χέρια των Γάλλων, οι νομάδες δεν είχαν άλλη επιλογή από το να παραδοθούν. Τέλος, ολόκληρο το Adrar καταλήφθηκε από γαλλικά στρατεύματα. Γαλλικές στρατιωτικές θέσεις εγκαταστάθηκαν στο Adrar και στο Chinguetti, και τα στρατεύματα του Ma al-Ainin έπρεπε να υποχωρήσουν βόρεια στην περιοχή Seguiet el-Hamra. Στη συνέχεια, ο σεΐχης, με τα απομεινάρια των υποστηρικτών του, μετακόμισε στη Φεζ, αλλά ηττήθηκε από τα γαλλικά στρατεύματα, που κινήθηκαν για να κόψουν τους νομάδες.
Το 1910, κατά τη διάρκεια μιας υποχώρησης στην περιοχή Tiznit, ο 79χρονος Ma al-Ainin πέθανε. Για τις γαλλικές αποικιακές αρχές, ο θάνατος ενός ηλικιωμένου σεΐχη ήταν ένα πραγματικό δώρο - οι νομάδες της Δυτικής Σαχάρας και της Μαυριτανίας δεν είχαν πλέον τόσο χαρισματικούς ηγέτες όπως ο Ma al-Ainin. Μετά το θάνατό του, ο αγώνας των νομάδων του regeibat εναντίον των γαλλικών αρχών είχε επικεφαλής τον γιο του Ma al-Ainin al-Hiba, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε επίσης Σουλτάνος του Μαρόκου. Αλλά οι Γάλλοι κατάφεραν να ζητήσουν την υποστήριξη των Βερβερικών φυλών Mtuga, Gandavi και Glaua, μετά την οποία νίκησαν τα στρατεύματα του al-Hiba και τους έδιωξαν από το Μαρακές. Στη συνέχεια, το 1912, τα στρατεύματα του al-Hiba απωθήθηκαν από την περιοχή Taroudant. Ένα γαλλικό προτεκτοράτο ιδρύθηκε πάνω από το Μαρόκο. Ο συνταγματάρχης Henri Joseph Gouraud, ο οποίος ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού το 1911 κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Μαρόκο, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο απέκτησε φήμη ως Ύπατος Αρμοστής της Γαλλίας στη Συρία.
Το 1920, η Μαυριτανία έγινε γαλλική αποικία στη Γαλλική Δυτική Αφρική. Η αποικία διοικούνταν από έναν γενικό κυβερνήτη που διορίστηκε από τη γαλλική κυβέρνηση. Αλλά οι γαλλικές αρχές δεν εκκαθάρισαν τους παραδοσιακούς θεσμούς της κυβέρνησης - σεΐχηδες και εμίρηδες. Μόνο το 1932-1934, μετά από μια άλλη λαϊκή εξέγερση υπό την ηγεσία των ντόπιων φεουδαρχών, οι γαλλικές αρχές αποφάσισαν να εκκαθαρίσουν τα εμιράτα Adrar και Brakna. Παρόλα αυτά, η Μαυριτανία κατείχε ιδιαίτερη θέση ανάμεσα σε άλλες γαλλικές αποικίες. Οι γαλλικοί νόμοι δεν ίσχυαν στην πραγματικότητα εδώ, η παραδοσιακή κοινωνική δομή διατηρήθηκε σε ακλόνητη κατάσταση, συμπεριλαμβανομένης της δουλείας, η οποία στην πραγματικότητα παραμένει σε αυτήν την αφρικανική χώρα μέχρι σήμερα. Ο αριθμός των Ευρωπαίων -στρατιωτικού προσωπικού, αξιωματούχων και επιχειρηματιών- που ζούσαν σε αυτή την κλειστή χώρα της Σαχάρας ήταν επίσης πολύ ασήμαντος. Στη σύγχρονη Μαυριτανία, καθώς και μεταξύ των ανταρτών του Μετώπου Polisario, που υποστηρίζει την πολιτική ανεξαρτησία της Δυτικής Σαχάρας, ο Ma al-Ainin θεωρείται εθνικός ήρωας.
Εάν ο Kaye και ο Panet ήταν ταξιδιώτες - εθνογράφοι και γεωγράφοι, τότε ο Γάλλος αξιωματικός Louis Leon Cesar Federb άρχισε να μελετά τη Μαυριτανία, καθοδηγούμενος από πρακτικούς προβληματισμούς.
Μέχρι το δεύτερο μισό του 1858ου αιώνα, η Γαλλία είχε εδραιωθεί σταθερά στις ακτές της Σενεγάλης και οι γαλλικοί εμπορικοί σταθμοί ιδρύθηκαν στον ποταμό Σενεγάλη. Ωστόσο, τόσο ο τοπικός μαύρος πληθυσμός όσο και οι Γάλλοι άποικοι υπέφεραν από συνεχείς επιδρομές από μαχητικές αραβοβερβερικές φυλές από το έδαφος της Μαυριτανίας. Ο Federb, ο οποίος υπηρέτησε ως κυβερνήτης του Saint-Louis, σχημάτισε αποσπάσματα "ιππικού καμήλας" από μαύρους της Σενεγάλης, εκπαιδεύτηκαν στη μάχη στην έρημο και άρχισε να τους στέλνει στα εδάφη των μαυριτανικών εμιράτων Trarza και Brakna - για επιδρομές αντιποίνων. Στο τέλος, οι εμίρηδες της Μαυριτανίας το XNUMX αναγκάστηκαν να υπογράψουν συμφωνία ότι δεν θα επιτεθούν στις γαλλικές κτήσεις στη Σενεγάλη. Αλλά αυτές οι συμφωνίες, αν και επηρέασαν τη θέση της Σενεγάλης, σε καμία περίπτωση δεν εγγυήθηκαν την ασφάλεια των Γάλλων εμπόρων και ταξιδιωτών στα ίδια τα εμιράτα της Μαυριτανίας. Οι τεράστιες περιοχές της ερήμου, μέσα από τις οποίες μετακινήθηκαν τα αποσπάσματα των «ανθρώπων της ερήμου» - νομάδες από τις φυλετικές συνομοσπονδίες των Μαυριτανών - παρέμειναν «terra incognita» για τους Ευρωπαίους. Οι λίγοι τολμηροί που τόλμησαν να διεισδύσουν στα εμιράτα της Μαυριτανίας ρίσκαραν τη ζωή τους. Στα τέλη του 1866ου αιώνα, η Γαλλία εγκαταστάθηκε τελικά στη Σενεγάλη και το Ντακάρ έγινε το διοικητικό κέντρο μιας νέας αποικίας - της Γαλλικής Δυτικής Αφρικής. Η κατάκτηση των Μαυριτανικών Εμιράτων δεν ήταν μέρος των σχεδίων του Παρισιού - η γαλλική ηγεσία ήταν πεπεισμένη ότι δεν υπήρχε τίποτα να «κέρδος» σε μια έρημη χώρα. Και το κοινό της Γαλλίας δεν θα κατανοούσε την εμπλοκή της χώρας σε έναν άλλο πόλεμο. Αλλά στο τέλος του XIX - XX αιώνα. Την προσοχή της Γαλλίας τράβηξε το πλούσιο Μαρόκο. Κατέστη σαφές στη γαλλική πολιτική και στρατιωτική ηγεσία ότι η κατάκτηση του Μαρόκου ήταν αδύνατη χωρίς την προκαταρκτική «ειρήνευση» των μαυριτανικών εμιράτων. Όμως οι Γάλλοι δεν ήθελαν να υποτάξουν τη Μαυριτανία με στρατιωτικά μέσα. Για κάποιο χρονικό διάστημα, οι γαλλικές αρχές της Δυτικής Αφρικής υιοθέτησαν την έννοια της ειρηνικής διείσδυσης στη Μαυριτανία, ο συγγραφέας της οποίας ήταν ο Xavier Coppolani (1905-XNUMX) - ένας καταπληκτικός άνθρωπος, αξιωματικός, διπλωμάτης και επιστήμονας. Από την καταγωγή, ο υπολοχαγός του γαλλικού στρατού Coppolani ήταν Κορσικανός, αλλά από την παιδική του ηλικία έζησε με τους γονείς του στην Αλγερία. Αυτό προκαθόρισε τα συμφέροντά του. Αν και βρισκόταν στη γαλλική αποικιακή υπηρεσία, αυτό δεν τον εμπόδισε να γίνει επιστήμονας πρώτης κατηγορίας και να συντάξει ένα λαμπρό έργο για ιστορία Βορειοαφρικανικές μουσουλμανικές αδελφότητες - «ταρικάτ».
Η ουσία της «ειρηνευτικής ιδέας» που πρότεινε ο Coppolani ήταν η διεκδίκηση της γαλλικής επιρροής στη Βόρεια Αφρική μέσω των ίδιων των σεΐχηδων των φυλών. Το κύριο πράγμα, σύμφωνα με τον Coppolani, είναι να πειστούν οι σεΐχηδες ότι οι Γάλλοι δεν πρόκειται να αλλάξουν την αρχική τάξη, μετά την οποία οι ίδιοι οι σεΐχηδες θα εξασφαλίσουν την πίστη του υπόλοιπου γηγενούς πληθυσμού. Αλλά για να επιτευχθεί η εμπιστοσύνη των σεΐχηδων είναι δυνατό μόνο λαμβάνοντας υπόψη τη γνώση της πραγματικότητας της τοπικής ζωής, την αραβική γλώσσα και τις παραδόσεις. Η ιδέα του Coppolani, ο οποίος ήταν αποφασιστικός αντίπαλος της χρήσης βίαιων μεθόδων κατάκτησης εδαφών της Βόρειας Αφρικής, εκείνη την εποχή ικανοποιούσε απόλυτα τα συμφέροντα της γαλλικής ηγεσίας και ως εκ τούτου υιοθετήθηκε ως βάση της γαλλικής πολιτικής στην περιοχή της Σαχάρας. Ο ίδιος ο Xavier Coppolani διορίστηκε Επιτετραμμένος της Γαλλίας στη Μαυριτανία. Το 1902, ο Coppolani πήγε στη Μαυριτανία, όπου συναντήθηκε με αρκετούς έγκυρους μουσουλμάνους σεΐχηδες και «χασάν» (η μαυριτανική κοινωνία έχει δύο ανώτερες ομάδες - αριστοκράτες «hasans» και κληρικούς «marabouts»). Κατάφερε να πείσει τους Μαυριτανούς ηγέτες για τα οφέλη που θα λάμβαναν εάν εγκατασταθεί ένα γαλλικό προτεκτοράτο. Στο τέλος, οι εμίρηδες της Τράρζα και της Μπράκνα συμφώνησαν στην προστασία της Γαλλίας. Στο έδαφός τους εγκαταστάθηκαν γαλλικές στρατιωτικές θέσεις και ο ίδιος ο Coppolani διορίστηκε κυβερνητικός επίτροπος στη Μαυριτανία. Αλλά η υποταγή της γαλλικής αιγίδας των εμιράτων της Νότιας Μαυριτανίας Trarza και Brakna δεν ταίριαζε στον φιλόδοξο Coppolani. «Τρίφθηκε» στο πιο κλειστό για επαφές Adrar - το εσωτερικό της Μαυριτανίας, που κατοικείται από φυλές εχθρικές προς τους Ευρωπαίους. Ήταν το Adrar που ήταν το κέντρο του μαυριτανικού πολιτισμού, εδώ ήταν η περίφημη όαση Chinguetti, η οποία, τον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της ισχυρής δυναστείας των Αλμοραβιδών, μετατράπηκε σε θρησκευτικό κέντρο ολόκληρου του δυτικού τμήματος της Σαχάρας και μόνο στη συνέχεια παραχώρησε αυτή τη θέση στη μεγαλύτερη πόλη του Μάλι, Τιμπουκτού. Οι σεΐχηδες του Adrar θεωρούνταν οι πιο άκαμπτοι υποστηρικτές της διατήρησης του παραδοσιακού τρόπου ζωής και ήταν εξαιρετικά αρνητικοί για τη διείσδυση των Ευρωπαίων στη χώρα. Παρόλα αυτά, ο Xavier Coppolani ήλπιζε ότι θα μπορούσε να «κατευνάσει» τον πολεμοχαρή Adrar. Τον Ιανουάριο του 1905, επικεφαλής ενός αποσπάσματος τριακοσίων Γάλλων στρατιωτών και πολεμιστών που παρείχαν οι εμίρηδες της Trarza και της Brakna, ο Xavier Coppolani πήγε στο Adrar. Ωστόσο, ένα βράδυ νομάδες επιτέθηκαν στο στρατόπεδο της αποστολής. Ο Coppolani τραυματίστηκε θανάσιμα και πέθανε λίγες ώρες αργότερα.
Όπως αποδείχθηκε, ο Σεΐχης Μα αλ-Αϊνίν (1831-1910) ήταν πίσω από την επίθεση στην αποστολή Coppolani. Το πλήρες όνομά του ήταν Muhammad Mustafa Ould Sheikh Muhammad Fadil bin Mamin al-Kalkami. Ήταν γιος του Σεΐχη Μοχάμεντ αλ Φαντίλ, του ιδρυτή της θρησκευτικής αδελφότητας του Φαντίλ, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στις νομαδικές φυλές της Δυτικής Σαχάρας, της Μαυριτανίας και του Μαρόκου. Το 1860, ο Ma al-Ainin ηγήθηκε της δικής του αδελφότητας Ainiya, που δημιουργήθηκε με βάση έναν από τους κλάδους της αδελφότητας Fadiliya. Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στην Αλγερία, στη συνέχεια το 1887 έλαβε τη θέση του καϊντ από τον Σουλτάνο του Μαρόκου. Ο Μα αλ-Αϊνίν ήταν ένας άνθρωπος, όπως θα έλεγαν τώρα, «του παλιού σχηματισμού». Έμοιαζε με μεσαιωνικούς σεΐχηδες, πνευματικούς ηγέτες που συχνά ηγούνταν ισχυρών λαϊκών κινημάτων στις περιοχές της Σαχάρας και του Σαχέλ. Μαζί του, ο Ma al-Ainin έφερε ένα σεντούκι με αρχαία χειρόγραφα και ήταν ο συγγραφέας μιας σειράς θρησκευτικών πραγματειών.
Κατά τη διάρκεια των πολλών ταξιδιών του, ο Ma al-Ainin κέρδισε όλο και περισσότερη εξουσία μεταξύ των νομάδων του νότιου Μαρόκου, της Δυτικής Σαχάρας και της Μαυριτανίας. Ζήτησε την υποστήριξη του Μαροκινού σουλτάνου Moulay Abd al-Aziz, ο οποίος το 1897 επέτρεψε στον Ma al-Ainin να ανοίξει zawiyas (κέντρα) της αδελφότητας του Ainiya στις μεγαλύτερες πόλεις του Μαρόκου - Φες και Μαρακές. Στη συνέχεια, ο Σουλτάνος του Μαρόκου ανέθεσε στο Ma al-Ainin να ηγηθεί της κατασκευής στη Σαχάρα, στην περιοχή Seguiet el-Hamra, την πόλη Smara, η οποία υποτίθεται ότι περιλάμβανε ένα φρούριο, τζαμιά και μια μεγάλη αγορά. Το Smara έγινε ένα από τα πιο επιτυχημένα έργα αστικής ανάπτυξης στη Σαχάρα, και έγινε σημαντικό εμπορικό και πολιτιστικό κέντρο της περιοχής αμέσως μετά τη δημιουργία του. Ο ίδιος ο Ma al-Ainin, εκτός από τη γενική ηγεσία, ήταν επικεφαλής της πνευματικής σχολής με μια βιβλιοθήκη που δημιουργήθηκε στη Smara.
Σε αντίθεση με τους εμίρηδες της Νότιας Μαυριτανίας, ο Ma al-Ainin παρέμεινε σταθερός αντίπαλος της γαλλικής διείσδυσης στη Σαχάρα και κάθε ευρωπαϊκής επιρροής στην περιοχή. Η Σμάρα, όπου εγκαταστάθηκε ο Μα αλ-Αϊνίν, μετατράπηκε σε προπύργιο της αντιαποικιακής αντίστασης των λαών της Σαχάρας. Ο σεΐχης προέτρεψε τις φυλές της Σαχάρας να παραμερίσουν όλες τις εσωτερικές συγκρούσεις και να ενωθούν για την τζιχάντ ενάντια στους Γάλλους και τους Ισπανούς αποικιοκράτες (αυτή τη στιγμή η Ισπανία διεκδικούσε επίσης την επιρροή της στη Δυτική Σαχάρα). Σταδιακά, ο Ma al-Ainin και οι ιδέες του για αντίσταση στην ευρωπαϊκή επέκταση απέκτησαν μεγάλη επιρροή στην ετερογενή μάζα του πληθυσμού που ζούσε μεταξύ της Σενεγάλης και του νότιου Μαρόκου. Το Μαρόκο παρείχε μεγάλη υποστήριξη στον Ma al-Ainin. Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση στο Adrar μεταξύ του Ma al-Ainin και των Γάλλων ήταν η σύγκρουση μεταξύ του Μαρόκου και της Γαλλίας.
Παρά την ηλικία του, και ο Ma al-Ainin ήταν ήδη πάνω από εβδομήντα την εποχή της έντασης της ένοπλης αντιπαράθεσης με τους Γάλλους, ηγήθηκε προσωπικά του ανταρτοπόλεμου ενάντια στα γαλλικά αποικιακά στρατεύματα. Αποσπάσματα νομάδων χρησιμοποίησαν την τακτική των κεραυνοβόλων επιθέσεων σε γαλλικές στρατιωτικές θέσεις. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιθέσεις, σκοτώθηκε ο Xavier Coppolani, στον οποίο ο Ma al-Ainin είδε μεγάλο κίνδυνο - άλλωστε, ο Coppolani ήταν ένας από τους λίγους Γάλλους στρατιώτες που μπορούσαν όχι μόνο να πολεμήσουν, αλλά και να διαπραγματευτούν με τους σεΐχηδες των φυλών.
Ο Ma al-Ainin βασίστηκε στην υποστήριξη της φυλετικής συνομοσπονδίας Regeibat, η οποία περιπλανιόταν στις τεράστιες εκτάσεις της Σαχάρας από το Μαρόκο μέχρι το Μάλι και τη Σενεγάλη. Ο Regeybat κέρδισε τους φυλετικούς πολέμους με τις φυλές Ulad Gailan (1899-1904) και Aulad Dzherir (1897-1909), με αποτέλεσμα να θέσουν υπό έλεγχο την επικράτεια του Adrar. Στη συνέχεια, το regeibat υπέταξε τη φυλή Ulad-bu-sbaa. Έτσι, ο Ma al-Ainin έγινε ο κύριος και πιο επικίνδυνος αντίπαλος της γαλλικής αποικιακής επέκτασης στη Δυτική Σαχάρα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, απολάμβανε την πλήρη υποστήριξη του Μαροκινού σουλτάνου Moulay Abd al-Aziz, αλλά στη συνέχεια η γαλλική ηγεσία εξανάγκασε τον Σουλτάνο να σταματήσει να βοηθά τον Ma al-Ainin. Τότε ο «βασιλιάς της ερήμου» αντέδρασε στην «προδοσία» του Moulay Abd al-Aziz με τον δικό του τρόπο - υποστήριξε τον αντίπαλό του στον αγώνα για τον σουλτανικό θρόνο, τον Abd al-Hafid, τον αδελφό του σουλτάνου, ο οποίος είχε διεκδικούσε επί μακρόν τον μαροκινό θρόνο. Στη συνέχεια, όμως, οι σχέσεις μεταξύ Χαφίντ και αλ-Αϊνίν επιδεινώθηκαν. Στο τέλος, ο ίδιος ο Ma al-Ainin αυτοανακηρύχτηκε σουλτάνος και κήρυξε τζιχάντ στους Γάλλους στο νότιο Μαρόκο.
Το 1907, ο Γάλλος συνταγματάρχης Henri Joseph Gouraud έλαβε εντολή να υποτάξει τον Adrar. Αλλά μόνο τον Ιανουάριο του 1909, υπό τη διοίκηση του Gouraud (στη φωτογραφία), τα γαλλικά αποικιακά στρατεύματα βάδισαν βαθιά στη χώρα. Περιλάμβαναν αποσπάσματα «ιππικού καμήλας», στρατολογημένα από εκπροσώπους τοπικών φυλών και εκπαιδευμένα από Γάλλους αξιωματικούς. Ο πόλεμος χαρακτηρίστηκε από μεγάλη σκληρότητα. Τα γαλλικά αποσπάσματα επέλεξαν την τακτική της κατάληψης των πηγών όπου οι νομάδες έφερναν τα κοπάδια τους να πιουν.
Ταυτόχρονα, αιχμαλωτίστηκαν κοπάδια, που ήταν στην πραγματικότητα ο μόνος πλούτος των νομάδων της Σαχάρας. Σε συνθήκες που τα κοπάδια και οι πηγές ήταν στα χέρια των Γάλλων, οι νομάδες δεν είχαν άλλη επιλογή από το να παραδοθούν. Τέλος, ολόκληρο το Adrar καταλήφθηκε από γαλλικά στρατεύματα. Γαλλικές στρατιωτικές θέσεις εγκαταστάθηκαν στο Adrar και στο Chinguetti, και τα στρατεύματα του Ma al-Ainin έπρεπε να υποχωρήσουν βόρεια στην περιοχή Seguiet el-Hamra. Στη συνέχεια, ο σεΐχης, με τα απομεινάρια των υποστηρικτών του, μετακόμισε στη Φεζ, αλλά ηττήθηκε από τα γαλλικά στρατεύματα, που κινήθηκαν για να κόψουν τους νομάδες. Το 1910, κατά τη διάρκεια μιας υποχώρησης στην περιοχή Tiznit, ο 79χρονος Ma al-Ainin πέθανε. Για τις γαλλικές αποικιακές αρχές, ο θάνατος ενός ηλικιωμένου σεΐχη ήταν ένα πραγματικό δώρο - οι νομάδες της Δυτικής Σαχάρας και της Μαυριτανίας δεν είχαν πλέον τόσο χαρισματικούς ηγέτες όπως ο Ma al-Ainin. Μετά το θάνατό του, ο αγώνας των νομάδων του regeibat εναντίον των γαλλικών αρχών είχε επικεφαλής τον γιο του Ma al-Ainin al-Hiba, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε επίσης Σουλτάνος του Μαρόκου. Αλλά οι Γάλλοι κατάφεραν να ζητήσουν την υποστήριξη των Βερβερικών φυλών Mtuga, Gandavi και Glaua, μετά την οποία νίκησαν τα στρατεύματα του al-Hiba και τους έδιωξαν από το Μαρακές. Στη συνέχεια, το 1912, τα στρατεύματα του al-Hiba απωθήθηκαν από την περιοχή Taroudant. Ένα γαλλικό προτεκτοράτο ιδρύθηκε πάνω από το Μαρόκο. Ο συνταγματάρχης Henri Joseph Gouraud, ο οποίος ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού το 1911 κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Μαρόκο, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο απέκτησε φήμη ως Ύπατος Αρμοστής της Γαλλίας στη Συρία.
Το 1920, η Μαυριτανία έγινε γαλλική αποικία στη Γαλλική Δυτική Αφρική. Η αποικία διοικούνταν από έναν γενικό κυβερνήτη που διορίστηκε από τη γαλλική κυβέρνηση. Αλλά οι γαλλικές αρχές δεν εκκαθάρισαν τους παραδοσιακούς θεσμούς της κυβέρνησης - σεΐχηδες και εμίρηδες. Μόνο το 1932-1934, μετά από μια άλλη λαϊκή εξέγερση υπό την ηγεσία των ντόπιων φεουδαρχών, οι γαλλικές αρχές αποφάσισαν να εκκαθαρίσουν τα εμιράτα Adrar και Brakna. Παρόλα αυτά, η Μαυριτανία κατείχε ιδιαίτερη θέση ανάμεσα σε άλλες γαλλικές αποικίες. Οι γαλλικοί νόμοι δεν ίσχυαν στην πραγματικότητα εδώ, η παραδοσιακή κοινωνική δομή διατηρήθηκε σε ακλόνητη κατάσταση, συμπεριλαμβανομένης της δουλείας, η οποία στην πραγματικότητα παραμένει σε αυτήν την αφρικανική χώρα μέχρι σήμερα. Ο αριθμός των Ευρωπαίων -στρατιωτικού προσωπικού, αξιωματούχων και επιχειρηματιών- που ζούσαν σε αυτή την κλειστή χώρα της Σαχάρας ήταν επίσης πολύ ασήμαντος. Στη σύγχρονη Μαυριτανία, καθώς και μεταξύ των ανταρτών του Μετώπου Polisario, που υποστηρίζει την πολιτική ανεξαρτησία της Δυτικής Σαχάρας, ο Ma al-Ainin θεωρείται εθνικός ήρωας.
Τα ειδησεογραφικά μας κανάλια
Εγγραφείτε και μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα και τα πιο σημαντικά γεγονότα της ημέρας.
πληροφορίες