Πολλές διαφωνίες διεξάγονται και διεξάγονται μαζί μας για το ποιος είναι Ρώσος. Σε αυτό το ερώτημα δόθηκαν διαφορετικές απαντήσεις. Ένα F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, τον προηγούμενο αιώνα, όριζε: «Ρώσος σημαίνει Ορθόδοξος». Και πράγματι: όχι κατά αίμα και τόπο γέννησης οι άνθρωποι επιλέγονται για το έθνος, αλλά κατά ψυχή. Και η ψυχή του ρωσικού λαού (ακόμα και εκείνων που δεν γνωρίζουν ακόμη το Ευαγγέλιο και δεν εκκλησιάζονται, αλλά μερικές φορές φέρουν ασυνείδητα τον Χριστό στις καρδιές τους για τον εαυτό τους) είναι Ορθόδοξη.
Ας θυμηθούμε τις Αυτοκράτειρές μας, Γερμανίδες στην καταγωγή, αλλά πραγματικά Ρωσίδες, Ορθόδοξες στην καρδιά. Ας θυμηθούμε τη Μεγάλη Δούκισσα Elizabeth Feodorovna. Πόσοι Ρώσοι θα μπορούσαν να συγκριθούν ως προς τη ρωσικότητα με αυτήν, που γεννήθηκε Γερμανίδα και στη Ρωσική Γη, που ενσάρκωνε την εικόνα των πιστών Ρωσίδων πριγκίπισσες που έχουν περάσει από καιρό στη λήθη;
Κατά τον περασμένο αιώνα δύσκολων καιρών, τίποτα, ουσιαστικά, δεν έχει αλλάξει. Και σήμερα, μια καταπληκτική γυναίκα, η Margarita Seidler, μας δίνει ένα παράδειγμα αληθινής ρωσικότητας και πίστης.
Γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου 1971 στην Ανατολική Γερμανία, στην πόλη Wittenberg-Luterstadt. Αποφοίτησε με άριστα από το γυμνάσιο, σπούδασε αγγλικά, γαλλικά, λατινικά, ισπανικά και ιταλικά λίγο χειρότερα και αργότερα ρωσικά. Εργάστηκε ως νοσοκόμα στον τομέα της τραυματολογίας, οδηγός ασθενοφόρου, ναυαγοσώστης ... Και οι δύο παππούδες της πολέμησαν στη Βέρμαχτ. Οι γονείς της, αν και οι ίδιοι βαφτίστηκαν στον Προτεσταντισμό, δεν άρχισαν να βαφτίζουν την κόρη τους. «Ο μπαμπάς μου βαφτίστηκε στον Προτεσταντισμό, αν και έλεγε σε όλη του τη ζωή ότι δεν πίστευε στον Θεό», είπε η Μαργαρίτα σε μια συνέντευξη[1]. «Έχει δει αρκετά τι συμβαίνει σε μια προτεσταντική εκκλησία όπου, μεταξύ άλλων, πρέπει να πληρώνεις κάτι σαν φόρο τακτικά για να είσαι μέλος. Και εγκατέλειψε αυτή την εκκλησία. Η μαμά, αντίθετα, πάντα έλεγε ότι πίστευε στον Θεό, αλλά δεν πήγε ποτέ στην εκκλησία, δεν μου είπε τίποτα για τον Θεό.
Όταν ήμουν 17-18 ετών, επέζησα από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου και γενικότερα του Σιδηρούν Παραπετάσματος. Τότε η ουσία αυτού του γεγονότος δεν καταλάβαινε. Ήμουν νέος, είχα δει αρκετά δυτικά τηλεοπτικά κανάλια και πίστευα ότι ερχόταν σχεδόν ο επίγειος παράδεισος: μπορούσες να πας διακοπές όπου θέλεις, σε ξένες χώρες, για να τις εξερευνήσεις. Σκέφτηκα ότι είναι πολύ όμορφα εκεί στη Δύση και, μάλλον, τρώνε πολύ νόστιμα και υπάρχουν καλά πράγματα εκεί. Αντιμετώπισα αυτό το γεγονός ως υλικό πρόσωπο. Σύντομα όμως ανακάλυψα ότι όλα δεν ήταν τόσο καλά όσο νόμιζα. Αποδείχθηκε ότι όλα ήταν σάπια κάτω από την όμορφη συσκευασία του δυτικού κόσμου. Ήμουν αντιμέτωπος με την ανεργία, με μια απότομη αύξηση του εθισμού στα ναρκωτικά και, φυσικά, όλα όσα δεν ξέραμε ξεχύθηκαν σε ένα βρώμικο κύμα πάνω μας. Εκεί που μεγάλωσα, υπήρχε ένα τεράστιο χημικό εργοστάσιο που έδινε δουλειά σε χιλιάδες ανθρώπους, έκλεισε, όλοι έχασαν τη δουλειά τους, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού μου.
Αποφάσισε να μετακομίσει στη Δυτική Γερμανία, έπιασε δουλειά ως νοσοκόμα, αλλά ακόμη και το ιατρικό προσωπικό μειώθηκε δραστικά. Μετακόμισε σε μια μικρή γραφική πόλη στις Άλπεις, όπου εργάστηκε ως νοσοκόμα, οδηγός ασθενοφόρου για οκτώ χρόνια, άρχισε να ενδιαφέρεται για τα extreme sports και αναζήτησε το νόημα της ζωής σε αυτό. Για αρκετά χρόνια το έκανα αυτό, αλλά μετά από αυτά τα μαθήματα ένιωθα πάντα κενός. Η ψυχή λαχταρούσε κάτι, αλλά δεν ήξερε τι άλλο... Και παρόλο που είχα τεράστιο αριθμό φίλων, κάποια στιγμή συνειδητοποίησα ότι στεκόμουν με την πνευματική έννοια μπροστά στην άβυσσο και δεν ήξερα τι να κάνω. Ένιωθα ότι υπήρχε Θεός, αλλά δεν ήξερα πώς να έρθω κοντά Του. Αποφάσισα να πάω στην Καθολική εκκλησία για το Πάσχα. Πρέπει να πω, το άφησα χωρίς παρηγοριά, κάτι καταπίεσε την ψυχή μου, αποφάσισα να μην πάω άλλο εκεί. Σκέφτηκα τι να κάνω. Βρήκα μια προτεσταντική εκκλησία, πήγα εκεί, αλλά ένιωσα ακόμα χειρότερα, ένιωσα ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν ακόμα πιο μακριά από τον αληθινό Θεό και αποφάσισα να μην πάω ούτε εκεί. Ποτέ δεν με τράβηξαν οι αιρέσεις ή οι ανατολικές θρησκείες, καθώς έχει γίνει πολύ της μόδας στη Δύση τώρα, δόξα τω Θεώ, ο Κύριος με κράτησε. Εκείνη την εποχή, δεν ήξερε απολύτως τίποτα για την Ορθοδοξία και άρχισε να προσεύχεται στο σπίτι με τα δικά της λόγια: «Κύριε, βοήθησέ με να βρω τον σωστό δρόμο, την αληθινή Εκκλησία. Πώς να πάω σε Εσένα, δεν ξέρω.
Θυμάμαι ότι το 1998 πήγα στην Τουρκία και εκεί γνώρισα ορθόδοξους Ουκρανούς που ζούσαν στο Μόναχο 20 χρόνια. Γίναμε φίλοι και παραπονέθηκα: «Δεν μπορώ να βρω τον δρόμο προς τον Θεό, τι να κάνω, δεν ξέρω». Άρχισαν να μου λένε για ιστορία Εκκλησίες, Ορθοδοξία, από πού προήλθε ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός και με ενδιέφερε πολύ. Όταν επέστρεψα στη Γερμανία, τους παρακάλεσα να με πάρουν μαζί τους στην εκκλησία τους, αλλά με απέτρεψαν, αναφέροντας ότι θα ήταν δύσκολο για μένα, ότι δεν ήξερα τη γλώσσα: «Η λειτουργία είναι στα εκκλησιαστικά σλαβονικά , πρέπει να σταθούμε στην υπηρεσία, πρέπει να νηστέψουμε».
Έτυχε ότι την παραμονή της Μεγάλης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής πήγα για πρώτη φορά σε ορθόδοξη λειτουργία. Δεν ήταν σε καμία περίπτωση μια πολύχρωμη ορθόδοξη εκκλησία, δεν υπήρχαν χρυσοί τρούλοι, όμορφες εικόνες, το τραγούδι επίσης δεν τράβηξε τίποτα το ιδιαίτερο, δεν υπήρχε καν εικονοστάσι. Γεγονός είναι ότι στην πόλη του Μονάχου, η Ορθόδοξη κοινότητα της Αναστάσεως του Χριστού, λόγω έλλειψης δικής της, νοίκιασε μια άδεια εκκλησία από τους Καθολικούς, γιατί εγκαταλείπουν μαζικά την εκκλησία τους. Όταν βγήκε ο ιερέας με τον Τίμιο Ζωοδόχο Σταυρό, όλοι γονάτισαν. Ένιωσα αμήχανα και σκέφτηκα ότι ίσως έπρεπε να γονατίσω κι εγώ, πράγμα που έκανα. Εκείνη τη στιγμή κάτι μου συνέβη. Μπορώ μόνο να πω ότι ήταν αυτή τη στιγμή που ο Κύριος μου έδειξε ότι υπάρχει, ότι είναι ακριβώς εδώ, σε αυτήν την Εκκλησία. Μετά από αυτό, ένιωσα μεγάλη χάρη, ένιωσα ότι ο Κύριος με αγαπά, με περιμένει και ότι πρέπει να αλλάξω ριζικά τον τρόπο ζωής μου, ένιωσα πόσο βρώμικος είμαι, πόσο αμαρτωλός είμαι, ότι ζω εντελώς λάθος. Συνειδητοποίησα ότι επιτέλους βρήκα αυτό που έψαχνα τόσο καιρό. Από τότε άρχισα να πηγαίνω τακτικά σε αυτήν την εκκλησία, παρακαλώντας τον ιερέα να με βαφτίσει. Είπε, «Περίμενε, πρώτα βεβαιώσου ότι είναι πραγματικά αυτό που θέλεις». Έτσι πέρασε ένας ολόκληρος χρόνος δοκιμών.
Όταν ο ιερέας με βάφτισε τελικά το 1999, άρχισα να κάνω προσκύνημα γύρω από την Αγία Ρωσία, ήθελα να μάθω το θέλημα του Θεού. Είδα ότι ηθικά και ηθικά η Ευρώπη πέφτει όλο και πιο χαμηλά. Πραγματικά δεν μου άρεσαν οι τακτικές gay παρελάσεις που γίνονται σε μεγάλες πόλεις της Γερμανίας, συμπεριλαμβανομένου του Μονάχου. Ένα πλήθος χιλιάδων κόσμου βγαίνει για να τους χαιρετήσει, να τραγουδήσει και να χορέψει μαζί τους. Με τρόμαξε, ακόμα δεν καταλάβαινα πολλά πράγματα, αλλά το κατάλαβα. Δεν ήμουν ευχαριστημένος με την ευθανασία, που είναι στην πραγματικότητα δολοφονία και αυτοκτονία ταυτόχρονα. Δεν είμαι ικανοποιημένος με τη δικαιοσύνη ανηλίκων, την προπαγάνδα των διεστραμμένων και πολλά τέτοια. Είναι ένα μονοπάτι όλο και πιο μακριά στον κάτω κόσμο. Φτάσαμε σε γάμους ομοφυλόφιλων, υιοθεσία παιδιών σε τέτοιους «γάμους». Η Νορβηγία μιλάει για νομιμοποίηση της παιδεραστίας. Πρόσφατα, στη Γερμανία κατατέθηκε προς εξέταση νομοσχέδιο για τη νομιμοποίηση της αιμομιξίας. Νομίζω ότι σταδιακά θα φτάσουν ακόμα και στον κανιβαλισμό.
Όλα αυτά είναι πολύ τρομερά πράγματα, οπότε δεν μπορούσα να βρω ένα μέρος για τον εαυτό μου, ειδικά μετά από προσκυνήματα στην Αγία Ρωσία. Είχα την τύχη να γνωρίσω τους μεγάλους γέροντες, τον αρχιερέα Νικολάι Γκουριάνοφ, τον οποίο αγαπώ και σέβομαι πολύ. Ήμασταν μαζί του στο νησί Talabsk. Ρώτησα: «Ποιο είναι το θέλημα του Θεού; Πώς μπορώ να σωθώ, να μείνω στη Γερμανία ή να μετακομίσω στην Αγία Ρωσία; Είπε ξεκάθαρα: «Ναι, μετακόμισε». Ευλογημένος και στο μοναστήρι. Τότε ήμουν στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και μου είπε ο Αρχιμανδρίτης Ναούμ. Ένα χρόνο αργότερα, είχα την τύχη να μπω στη Λαύρα της Αγίας Κοίμησης Πόχαεφ, γνώρισα τον πρεσβύτερο Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Δημήτριο, και με ευλόγησε να μετακομίσω.
Φυσικά, ήταν δύσκολο να ξεφύγεις από εκεί, γιατί στον δυτικό κόσμο ένα άτομο είναι πολύ δεμένο, σαν στα νύχια. Εκεί τον υποχρεώνουν διάφορες ασφάλειες: για αυτοκίνητο, για φάρμακο, για όλα απολύτως. Και, δυστυχώς, είμαι και εγώ δεμένος με την ίδια ασφάλεια. Πρόκειται για ένα είδος συνταξιοδοτικού ταμείου, σύμβαση για 30 χρόνια. Δεν ήθελαν να με αφήσουν να βγω από αυτό το συμβόλαιο, τους είπα: «Συγγνώμη, δεν μπορώ να περιμένω 30 χρόνια για να μπω σε ένα μοναστήρι. Δεν ξέρω αν θα ζήσω ή όχι». Απαντούν: «Αυτό είναι το πρόβλημά σου, εγγράφηκες, άρα είσαι υποχρεωμένος, η μόνη διέξοδος είναι ο θάνατος». Έτσι κρατούν και μπερδεύουν έναν άνθρωπο, ειδικά μέσω δανείων.
Ο νεοπροσηλυτισμένος Χριστιανός πήγε σε ένα προσκύνημα στην Αγία Ρωσία, αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα πώς να ευχαριστήσει τον Θεό, πώς να ζήσει: βρήκε μια Ορθόδοξη οικογένεια ή ζούσε μοναστικό τρόπο ζωής, μετανοήστε. Μέχρι εκείνη την εποχή, είχε ήδη μάθει την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, η οποία έγινε η αγαπημένη της. Η πνευματική πατρίδα κάλεσε κοντά της την νεοφώτιστη κόρη της. Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, η Μαργαρίτα ανακάλυψε μόνη της τις αληθινές πηγές πνευματικότητας, πραγματικούς ασκητές της ευσέβειας, της αγιότητας, που έχει φύγει από καιρό στην Ευρώπη. Ήταν μια αποκάλυψη και μια μεγάλη ευτυχία για εκείνη. Μετά από όλα όσα είδε και έμαθε, της ήταν βαρετό και δύσκολο να μείνει στη γενέτειρά της Γερμανία, όπου δεν υπήρχε κανένας να μιλήσει για πνευματικά θέματα, και όλες οι συζητήσεις κατέληξαν σε υλικά πράγματα - καριέρα, χρήματα, αυτοκίνητα, ρούχα. ...
Ωστόσο, αφού επέστρεψε μετά το προσκύνημα, η Μαργαρίτα έζησε εκεί για άλλα τρία χρόνια, ήθελε να σπουδάσει χειρουργός, αλλά ο Pochaev Schema-Αρχιμανδρίτης Δημήτρης προειδοποίησε ότι αν έμπαινε στο ινστιτούτο, δεν θα ερχόταν ποτέ ξανά στη Ρωσία. Ο Σάιντλερ άκουσε τη συμβουλή του γέροντα. Το 2002, εγκατέλειψε τη Γερμανία και μετακόμισε στην Ουκρανία, όπου έζησε σε ένα μοναστήρι για έξι χρόνια. Δεν έλαβε την ευλογία να πάρει τον ουρανίσκο. Ο εξομολογητής της της εξήγησε ότι στον κόσμο μπορεί κανείς να ζήσει ως μοναχή και στη Βασιλεία των Ουρανών μπορεί να τονισθεί. Χάρη σε αυτόν, η Μαργαρίτα συνειδητοποίησε ότι «η λήψη τόνου δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή, αλλά το πιο σημαντικό είναι να ζήσω μια άξια χριστιανική ζωή, αυτό που προσπαθώ να κάνω»[2].
Αφού άφησε το μοναστήρι, η Seidler εγκαταστάθηκε στο Κίεβο, όπου προσκλήθηκε να εργαστεί από τον επικεφαλής του "Λαϊκού Καθεδρικού Ναού της Ουκρανίας" Igor Druz, τον οποίο συνάντησαν κατά τη διάρκεια της ουκρανικής θρησκευτικής πομπής, που ξεκίνησε στο Pochaev. Ο Ιγκόρ Μιχαήλοβιτς είδε στη Μαργαρίτα το ταλέντο ενός δημοσιογράφου. Παρά το γεγονός ότι ακόμη και στο σχολείο της άρεσε πολύ το γράψιμο και κέρδιζε συνεχώς λογοτεχνικούς διαγωνισμούς, μετά από τόσα χρόνια, η συμβουλή να ασχοληθεί με τη δημοσιογραφία ήταν απρόσμενη για εκείνη. Ωστόσο, ο εξομολογητής ευλόγησε τη Seidler σε αυτό το μονοπάτι, που άνοιξε μια νέα σελίδα στη μοίρα της.
Όντας βοηθός της Ι.Μ. Ως φίλη, η Μαργαρίτα συμμετείχε στη διοργάνωση θρησκευτικών πομπών, εργαζόταν στο γραφείο του «Λαϊκού Καθεδρικού Ναού», αρθρογραφούσε. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον Φεβρουάριο του 2014...
«Όλα τα γεγονότα του Μαϊντάν πέρασαν μπροστά στα μάτια μου», είπε ο Σάιντλερ σε συνέντευξή του στο RIA Ivan-Chai. - Ήταν πολύ τρομακτικό, λυπηρό. Η οργάνωσή μας τότε υποστήριξε ενεργά τον Μπερκούτοβτσι. Συγκεντρώσαμε δωρεές, ανθρωπιστική βοήθεια, πυροσβεστήρες, γιατί τους επιτέθηκαν, τους πέταξαν με μολότοφ. Οι άνθρωποι πέθαναν μαζικά, αλλά, δόξα τω Θεώ, καταφέραμε ακόμα να καλέσουμε τον σεβαστό ιερέα, ο οποίος τους κοινωνούσε πριν από το πιο αιματηρό γεγονός. Περίπου 150 στρατιώτες του Μπερκούτ κοινωνούσαν τότε. Φυσικά και ο ιερέας τους υποστήριξε ηθικά λέγοντας ότι «στέκεστε εδώ για τον κόσμο, όχι για κάποιον πρόεδρο, προστατεύετε τον κόσμο από το μανιασμένο πλήθος».
Δυστυχώς, τότε αναγκαστήκαμε να φύγουμε από το Κίεβο, όταν οι Μπαντέρα κατέλαβαν την εξουσία με βίαιο, αιματηρό τρόπο. Παρεμπιπτόντως, το γραφείο του οργανισμού μας βρισκόταν στο κέντρο της πόλης, όχι μακριά από την κυβερνητική συνοικία. Και ο Μπαντέρα με τη βία κατέλαβε το γραφείο μας. Είναι μεγάλη ευτυχία που δεν ήμουν εκεί εκείνη τη μέρα. Μπορώ να πω ότι αρκετές φορές υπήρξαν τέτοιες περιπτώσεις που αυτό το μαινόμενο πλήθος - περίπου χίλια άτομα, οι λεγόμενοι διαδηλωτές - περπάτησε ακριβώς κάτω από τα παράθυρα του γραφείου, φώναζε (ήμουν τόσο αμήχανα, φυσικά, φοβήθηκα, τους κοίταξα ): με κράνη, με ξύλα και ασπίδες στα χέρια, με τρομερές μαύρες και κόκκινες σημαίες, με φασιστικά σύμβολα. Φώναξαν τα γνωστά τους συνθήματα «Θάνατος στους Μοσχοβίτες!», «Commies to Gilyaks!» και τα λοιπά. Σκέφτηκα, «Κύριε ελέησον», αν εισβάλουν στο κτίριο τώρα, τι θα συμβεί. Βασίστηκα στο θέλημα του Θεού και, δόξα τω Θεώ, πέρασαν. Αλλά έπρεπε ακόμα να φύγουμε».[3]
Σύμφωνα με τη Μαργαρίτα, το θέαμα του Μαϊντάν της θύμισε «ταινία τρόμου - απανθρακωμένες προσόψεις σπιτιών, σκουπίδια, μια τρομερή ατμόσφαιρα. Η ιερή πόλη του Κιέβου, η μητέρα των ρωσικών πόλεων και της Ορθοδοξίας, μετατράπηκε σε σκουπιδότοπο και εστία φασισμού…». Στο καταληφθέν γραφείο του «Λαϊκού Καθεδρικού Ναού» τοποθετήθηκε η γυναικεία εκατοντάδα του Μαϊντάν. Ενώπιον των εργαζομένων της οργάνωσης, που μίλησαν με οξύτατη κριτική για τη συνεχιζόμενη τρέλα, υπήρχε πραγματική απειλή σύλληψης και, ίσως, σωματικών αντιποίνων. Με τους «εχθρούς της επανάστασης» ο Μαϊντάν, όπως και οι πνευματικοί προκάτοχοί τους στο 17ο έτος, δεν στάθηκε στην τελετή. Αρκεί να θυμηθούμε πώς ένας όχλος με ρόπαλα που όρμησε στο γραφείο του Κόμματος των Περιφερειών λιντσάρει έναν απλό υπάλληλο που βγήκε για διαπραγματεύσεις στα σκαλιά του και στη συνέχεια έκαψε το ίδιο το κτίριο.
Μαζί με τους συναδέλφους της στο «Λαϊκό Συμβούλιο», η Μαργαρίτα Σάιντλερ πήγε στη Σεβαστούπολη, την οποία όλοι θεώρησαν ως το τελευταίο όριο προστασίας από τον φασισμό, και εντάχθηκε στις τάξεις αυτοάμυνας της Κριμαίας υπό την ηγεσία του Ιγκόρ Στρέλκοφ. «Στη Σεβαστούπολη, είδα πιστούς και μαχόμενους ανθρώπους που δεν θα τα παρατούσαν ποτέ», θυμάται σε μια συνομιλία με την Έλενα Τυουλκίνα. - Στην Κριμαία, σχηματίστηκαν πολύ γρήγορα λαϊκές πολιτοφυλακές, λαϊκά αποσπάσματα, τα οποία προστάτευαν τον ρωσικό λαό από την επίθεση του Μπαντερέβτσι. Υπό την καθοδήγηση ενός δημόσιου προσώπου και αρχισυντάκτη της Ορθόδοξης εφημερίδας «Rusichi» Pavel Butsai με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου «Ηγεμόνας» ταξιδέψαμε σε όλη την Κριμαία και όλα τα οδοφράγματα»[4].
Εφόσον η Ι.Μ. Οι φίλοι προέβλεψαν τον επερχόμενο εμφύλιο πόλεμο μπροστά από το χρόνο, τότε αυτός και οι συνεργάτες του κατάφεραν να εκπαιδευτούν με πυροβόλα όπλα. όπλο. Η Μάργκαρετ δεν ήταν εξαίρεση. Ήταν έτοιμη να υπερασπιστεί τη νέα της πατρίδα με τα όπλα στα χέρια. «Όταν η Ορθόδοξη πίστη και η Πατρίδα κινδυνεύουν. Τότε θεωρώ ότι είναι αμαρτία απλώς να διπλώνω τα χέρια μου και να λέω: «Λοιπόν, είμαι πιστός, ειρηνιστής, δεν μπορώ να σηκώσω τα όπλα», εξήγησε χθες μια Γερμανίδα σε συνέντευξή της στο RIA-Νέα. «Και η ιστορία μας διδάσκει ότι οι Ορθόδοξοι πρόγονοί μας πάντα υπερασπίζονταν τις οικογένειές τους, τον ρωσικό λαό από εχθρούς, εξωτερικούς και εσωτερικούς.
Βλέπουμε ότι υπάρχουν άγιοι όπως ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο οποίος κέρδισε με πίστη, προσευχή και όπλα. Αν δεν είχε πάρει τα όπλα, δεν ξέρω αν θα υπήρχε τώρα η Ρωσία. Ή ο ιερός αιδεσιμότατος Σέργιος του Ραντόνεζ, πριν από τη μάχη στο πεδίο του Κουλίκοβο, ευλόγησε ακόμη και δύο από τους μοναχούς του για τη μάχη. Σύμφωνα με το καταστατικό, βέβαια, ένας μοναχός - με ποιο δικαίωμα να αρπάξει τα όπλα; Αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη πίστη θα μπορούσε να χαθεί μια για πάντα στα χέρια του Mamai και των ορδών του. Και βλέπουμε τι κατόρθωμα πέτυχε τότε ο μοναχός Peresvet με την ευλογία του Sergius of Radonezh: ήξερε ότι θα πέθαινε σε αυτή τη μάχη, αλλά θυσίασε τον εαυτό του για να σώσει την Πατρίδα.
Ήταν αυτή η κατανόηση του καθήκοντος ενός ορθόδοξου ατόμου και της αγάπης για τη ρωσική γη και τον λαό της που δεν επέτρεψε στη Μαργαρίτα να μείνει στη ζεστή και ήδη ρωσική Σεβαστούπολη τη στιγμή που χύθηκε αίμα στο Donbass και έσπευσε στο Slavyansk.
«Δεν είμαι κολλημένη και μάλλον γι' αυτό αποφάσισα να κάνω αυτό το βήμα», εξήγησε σε συνέντευξή της στο RIA Ivan-Chai. - Αν είχα παιδιά, δεν θα το αναλάμβανα, γιατί το πρώτο καθήκον της γυναίκας είναι φυσικά να μεγαλώνει και να διαπαιδαγωγεί τα παιδιά της. Και είμαι ελεύθερος, δεν έχω οικογένεια, είμαι υπεύθυνος μόνο για τον εαυτό μου, αν πεθάνω, για παράδειγμα, σε μια μάχη, ή αν απλώς πέσει μια οβίδα στο κεφάλι μου, και δεν θα είμαι μέσα αυτός ο κόσμος πια... Δεν είναι τόσο τρομακτικός. Πάντα πιστεύω ότι το κατόρθωμά μου είναι πολύ μικρότερο από το κατόρθωμα εκείνων των ανδρών που άφησαν τις οικογένειές τους με πολλά παιδιά και πήγαν να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Το κατόρθωμα τους είναι πολύ μεγαλύτερο, γιατί έχουν κάτι να χάσουν, αλλά εγώ όχι.
Λοιπόν, φυσικά, θα ήταν κρίμα για τη μητέρα μου, έμεινε στη Γερμανία. Ποτέ δεν ήθελε να μετακομίσει εδώ. Αν και σε καιρό ειρήνης την προσκάλεσα πολλές φορές. Αλλά, φυσικά, σύμφωνα με τα δυτικά μέσα ενημέρωσης, είναι ξεκάθαρο ότι προσπάθησαν να παρουσιάσουν τη Ρωσία και την Ουκρανία με τρομερό τρόπο, ότι δεν ζουν άνθρωποι εκεί, ότι είναι αδύνατο να ζήσουν εκεί. Είχε δει αρκετά από όλα αυτά, πίστεψε και γι' αυτό δεν ήθελε να έρθει εδώ. Και θα της ήταν δύσκολο να καταλάβει ότι ήμουν νεκρός. Όλο το θέλημα του Θεού. Και νομίζω ότι το πιο σημαντικό είναι να κάνεις το καθήκον σου και να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών»[6].
Η Seidler δεν είπε τίποτα για την απόφασή της στη μητέρα της, μη θέλοντας να την ανησυχήσει. Πήγε στο Σλαβιάνσκ μαζί με μια κοπέλα από το Κίεβο. Κατά την άφιξή της στην πόλη, εντυπωσιάστηκε περισσότερο από τη στάση του άμαχου πληθυσμού απέναντι στις πολιτοφυλακές. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τους υπερασπιστές τους με ειλικρινή αγάπη και σεβασμό. Μια γυναίκα πλησίασε τη Μαργαρίτα στο δρόμο, την ευχαρίστησε με δάκρυα στα μάτια, αγκαλιάζοντάς την και φιλώντας την. «Νίκη, νίκη!» είπε. Και άλλοι ενθάρρυναν επίσης. Όταν έφτασε ο Σάιντλερ, δεν υπήρχε νερό στο Σλαβιάνσκ, και δύο μέρες αργότερα δεν υπήρχε ούτε ηλεκτρικό ρεύμα, μέρος των κατοικημένων περιοχών είχε ήδη καταστραφεί εν μέρει από αδιάκοπους βομβαρδισμούς, τα θύματα πολλαπλασιάζονταν κάθε μέρα. Έπρεπε να κοιμηθώ στο πάτωμα, σε στρώματα και να περάσω τη νύχτα σε καταφύγια βομβών.
«Υπήρχαν περιπτώσεις», θυμάται, «όταν έσκασαν οβίδες κοντά μου, γυαλί δονήθηκε στα παράθυρα και εγώ απλώς προσευχήθηκα: Κύριε, να γίνει το θέλημά σου και όλα είναι στα χέρια σου. Σκέφτηκα ότι ίσως η επόμενη οβίδα θα χτυπούσε το κτίριο όπου βρίσκομαι. Είχα όμως πεποίθηση ότι χωρίς το θέλημα του Θεού, ούτε τρίχα δεν θα έπεφτε από το κεφάλι μου. Λοιπόν, αν είναι ήδη καιρός - ο Θεός ξέρει καλύτερα από μένα ... Πάντα προσπαθούσα να προσεύχομαι με δικά μου λόγια. Η κατάσταση ήταν τέτοια που δεν υπήρχε χρόνος για προσευχή για πολλή ώρα, για ανάγνωση ακαθιστών, φυσικά. Στο Σλαβιάνσκ, όπου περνούσαμε συχνά νύχτες σε καταφύγιο βομβών, δεν μπορούσαμε να κοιμηθούμε ήσυχοι. Αλλά εκεί ένιωσα ότι γίναμε σαν μια μεγάλη οικογένεια. Ήταν πολύ παρήγορο. Βοηθούσαμε ο ένας τον άλλον, δεν υπήρχε καμία υποψία ή αποξένωση μεταξύ μας.
Κατά την άφιξή της στην πόλη, η Μαργαρίτα έγραψε ένα σύντομο σημείωμα για τις εντυπώσεις της:
«Βρίσκομαι στο Σλαβιάνσκ, στην έδρα του Ιγκόρ Στρέλκοφ, Υπουργού Άμυνας της ΛΔΔ. Δόξα τω Θεώ, με δέχτηκαν στις τάξεις της πολιτοφυλακής. Σκέφτηκα καλά την πράξη μου και απλά δεν μπορούσα να καθίσω ήσυχος και να παρακολουθήσω πώς οι Ουκρανοί φασίστες κατέστρεψαν τον άμαχο πληθυσμό του Ντονμπάς μόνο και μόνο επειδή οι άνθρωποι δεν ήθελαν να ζήσουν κάτω από τον φασιστικό ζυγό! Οι φίλοι μου προσπάθησαν να με αποτρέψουν, αλλά η ψυχή μου ένιωσε - όχι, δεν χρειάζεται να ενδώσεις, πρέπει να πας και να βοηθήσεις, χωρίς να γλυτώσεις τον εαυτό σου. Επιπλέον, ο σεβαστός Ορθόδοξος γέροντας με ευλόγησε.
Κατάγομαι από τη Γερμανία - από μια χώρα που η ίδια ήταν κάτω από τον φασιστικό ζυγό και η ίδια υπέφερε από αυτόν, και προκάλεσε τόσο μεγάλη θλίψη σε άλλους λαούς! Πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι το σημερινό ξέσπασμα του φασισμού δεν έχει τις ρίζες του στην Ουκρανία, αλλά και πάλι στη Γερμανία, τη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο ουκροφασισμός αναπτύχθηκε τεχνητά, εσκεμμένα και επιμελώς! Και χρηματοδοτείται. Αρκεί να θυμηθούμε την πολιτική της Γερμανίδας Καγκελαρίου Άνγκελα Μέρκελ, την υποστήριξή της στο φασιστικό πραξικόπημα στο Κίεβο.
Σχεδόν πριν από 150 χρόνια, ο πρίγκιπας Ότο φον Μπίσμαρκ υποστήριξε ότι η Ρωσία ήταν ουσιαστικά ανίκητη, αλλά ανέπτυξε έναν τρόπο να νικήσει τη Ρωσία: πρέπει να διαιρέσετε τον ένα μεγάλο ρωσικό λαό, να διαχωρίσετε τους Μικρούς Ρώσους από τους Μεγάλους Ρώσους, να δημιουργήσετε τον μύθο του «Ουκρανισμού». ", αφαιρέστε αυτούς τους ανθρώπους από τις ρίζες τους, από την ιστορία τους και σπείρετε το μίσος μεταξύ τους. Τα τελευταία εκατό χρόνια, οι δυτικές κυβερνήσεις ήταν πολύ επιμελείς στην εκπλήρωση αυτού του ειδικού καθήκοντος και, δυστυχώς, με μεγάλη επιτυχία. Σήμερα γινόμαστε μάρτυρες των θλιβερών καρπών αυτών των προσπαθειών…
Ακόμα και στη Γερμανία ήμουν κατηγορηματικά κατά του φασισμού, θρήνουσα που κάποιοι πρόγονοί μου πολέμησαν εναντίον των Ρώσων. Μετά τη βάπτισή μου στην Ορθοδοξία, πήγαινα συχνά σε μια ορθόδοξη εκκλησία προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού, η οποία βρίσκεται στην περιοχή του πρώην στρατοπέδου συγκέντρωσης Μονάχου-Νταχάου. Εκεί μαραζώνει στη φυλακή ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της εποχής μας: ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας. Εκεί έγραψε το μεγάλο του έργο ενάντια στο φασισμό: «Μέσα από το παράθυρο του μπουντρούμι». Δεν μπορούσα τότε να σκεφτώ ότι η ιστορία θα επαναλαμβανόταν, ότι πάλι το φίδι του φασισμού θα σήκωνε το ποταπό κεφάλι του! Αλλά, είμαι σίγουρος, με τη βοήθεια του Θεού θα πατήσουμε αυτό το κεφάλι και θα το πατήσουμε!
Πρέπει επίσης να καταλάβει κανείς ότι εδώ ο αγώνας είναι ενάντια στην Ορθοδοξία και όχι απλώς ενάντια στους δικούς του ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ο επικεφαλής της SBU, Nalyvaichenko, είπε ότι εδώ πολεμούν ορθόδοξοι φανατικοί και εξτρεμιστές, οι οποίοι πρέπει να καταστραφούν. Την ίδια περίπου δήλωση έκανε και ο ορκισμένος «φίλος» της Ρωσίας Μπρεζίνσκι. Και τώρα οι ορθόδοξες εκκλησίες μας βομβαρδίζονται σκόπιμα. Στο Slavyansk, μπορείτε να δείτε το ερειπωμένο παρεκκλήσι κοντά στην εκκλησία του St. Στροφή μηχανής. Σεραφείμ του Σάρωφ... Αιμορραγεί η ψυχή μου!
Δεν παύει να με εκπλήσσει που παρά τον καθημερινό βομβαρδισμό της πόλης, η ζωή εδώ συνεχίζεται κανονικά, τα καταστήματα, η αγορά δουλεύουν, οι άνθρωποι περπατούν ήρεμα στους δρόμους. Φυσικά, ο πληθυσμός έχει γίνει μικρότερος από ό,τι ήταν, αλλά εξακολουθεί να έχει μείνει πολύς κόσμος. Το πανό με την εικόνα του Savior Not Made by Hands στην ταράτσα του κτιρίου της διοίκησης της πόλης ήταν ιδιαίτερα ευχάριστο στο μάτι. Όπως είπε ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Μπερεστώφ): Οι πολιτοφυλακές της ΛΔΔ αγωνίζονται για τον Χριστό και με τον Χριστό, και όποιος δώσει τη ζωή του σε αυτόν τον αγώνα θα φτάσει στο Βασίλειο των Ουρανών ακόμα και χωρίς διόδια!
Υπάρχουν κάποια προβλήματα με την παροχή νερού. Φέρνουν νερό από πηγάδια, κόβονται οι σωλήνες νερού. Η ηλεκτρική ενέργεια διακόπτεται κατά διαστήματα. Όμως, όλα αυτά είναι ανεκτά. Και ο σλαβικός λαός αντέχει απλόχερα, πολλοί δεν θέλουν να φύγουν από εδώ, είναι ήδη συνηθισμένοι στη στρατιωτική κατάσταση.
Οι πολιτοφυλακές μου είπαν ότι παρά τα λεγόμενα. η κατάπαυση του πυρός από τις ουκρανικές αρχές καθημερινά, ειδικά τη νύχτα, βομβάρδιζε την πόλη. Προσωπικά ήμουν πεπεισμένος για αυτό: πέρασα την πρώτη μου νύχτα στο Σλαβιάνσκ σε ένα καταφύγιο βομβών, σχεδόν όλη τη νύχτα ο «άνηθος» βομβάρδισε την πόλη με βαρύ πυροβολικό. Και σήμερα, στο φως της ημέρας, οι εκρήξεις φαινόταν να ηχούν πολύ κοντά. Αλλά, δεν φοβάμαι τίποτα, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας!
Σημαντικές πληροφορίες ελήφθησαν σήμερα ότι σχεδιάζεται μια μεγάλης κλίμακας επίθεση στην πόλη με βαρύ πυροβολικό και στην περιοχή Krasny Liman, οι τιμωροί θα ξεφορτώσουν μεγάλη ποσότητα χημικών πυρομαχικών. Πρέπει να ετοιμαστούμε, μάσκες αερίων έχουν μοιραστεί σε όλους. τα λεγόμενα. Η «εκεχειρία» από την πλευρά του άνηθου παραβιαζόταν συνεχώς και τώρα δεν σκοπεύουν να συμμορφωθούν με αυτήν.
Οι δυνάμεις των πολιτοφυλακών είναι περιορισμένες και απαιτείται επείγουσα βοήθεια από τη Ρωσική Ομοσπονδία, βοήθεια με τεθωρακισμένα οχήματα, όπλα, και το καλύτερο από όλα, επείγουσα εισαγωγή ένοπλης ειρηνευτικής ομάδας. Ελπίζουμε στη βοήθεια του Θεού και στη σύνεση του Βλαντιμίρ Πούτιν!».
Ένας Γερμανός εθελοντής στο πολιορκημένο Σλαβιάνσκ έγινε αμέσως ένα είδος αίσθησης για τα μέσα ενημέρωσης. Πολλές εφημερίδες και διαδικτυακές πύλες έγραψαν για αυτήν, ενώ υπήρχαν και ιστορίες στην τηλεόραση. Η Seidler, η οποία επρόκειτο να αφιερωθεί στη βοήθεια των τραυματιών σύμφωνα με το πρώτο της επάγγελμα, αφέθηκε στο αρχηγείο με την απόφαση των ανωτέρων της να ασχοληθεί με το έργο της ενημέρωσης.
Η πολιτοφυλακή δέχτηκε την εθελόντρια ως αδερφή και της φέρθηκε με μεγάλο σεβασμό. Μιλώντας γι 'αυτούς σε συνέντευξή της στην διαδικτυακή πύλη Free Press, η Μαργαρίτα κατέθεσε: «Η ραχοκοκαλιά των πολιτοφυλακών εξακολουθεί να είναι ο ορθόδοξος λαός, με σαφή, σταθερά, ηθικά, ηθικά θεμέλια, όπως ο ίδιος ο υπουργός Άμυνας, Igor Strelkov. Υπάρχουν άθεοι, υπάρχουν άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες. Παλέψαμε όλοι μαζί για ένα πράγμα: ενάντια στον φασισμό. Δεν υπήρχαν απλώς διαφωνίες ή καβγάδες με φόντο θρησκείες ή οτιδήποτε άλλο. Βασικά, οι πολιτοφυλακές, η σύνθεση των πολιτοφυλακών αποτελείται από ντόπιους κατοίκους, όχι μόνο από την περιοχή του Ντόνετσκ, όχι, αλλά από όλη την Ουκρανία: από τη Δυτική Ουκρανία, από το Κίεβο, από τις περιοχές Zhytomyr και Mariupol, την Οδησσό, από όλες τις πλευρές. Υπάρχουν και Ρώσοι που έρχονται. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι από την Κριμαία. Και πολύ λίγο, κατά κάποιο τρόπο απλά δεν ξέρω από πού προέρχονται αυτές οι πληροφορίες, λένε ότι υπάρχουν πολλοί Τσετσένοι εκεί. Λοιπόν, είναι πολύ λίγοι από αυτούς. Στο Σλαβιάνσκ, για να είμαι ειλικρινής, δεν είδα ούτε ένα. Και υπάρχει ακόμα ένας τέτοιος μύθος, δυστυχώς, ότι εκεί πολεμούν κυρίως Ρώσοι μισθοφόροι. Δεν είδα ούτε έναν μισθοφόρο. Εννοώ, όλες οι πολιτοφυλακές, ό,τι έχουν, το παρέχουν μόνοι τους: στολές και παπούτσια κ.λπ. Είδα πολιτοφυλακές που στέκονται σε χαρακώματα με παπούτσια, γιατί δεν έχουν καν μπερέδες. Ακόμα δεν παίρνουν δεκάρα, στέκονται όλη μέρα εκεί για την πατρίδα, για να προστατέψουν την πατρίδα, την οικογένειά τους και την Ορθόδοξη πίστη, παρεμπιπτόντως. Επειδή εδώ είναι ο επικεφαλής του Nalyvaichenko, δήλωσε ξεκάθαρα ότι οι Ορθόδοξοι φανατικοί στέκονται στα χαρακώματα, και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε την Ορθόδοξη Εκκλησία και να καταστρέψουμε εκκλησίες, κάτι που κάνουν επιμελώς, δυστυχώς. Στο Σλαβιάνσκ, ο ίδιος έπρεπε να δω έναν κατεστραμμένο ναό, ένα παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ. Αυτό φυσικά είναι πολύ τρομακτικό.
Ανάμεσα στις πολιτοφυλακές, θέλω να πω, υπάρχουν πραγματικοί ήρωες που στέκονται ψηλά σε ανθρώπινους και πνευματικούς όρους, φυσικά. Έχω έναν οικείο διοικητή, τον ξέρω από την εποχή του Κιέβου, δουλέψαμε μαζί σε έναν δημόσιο οργανισμό, καθιερώθηκε, έγινε υπέροχος, ακόμα πιο υπέροχος απλά άνθρωπος και έγινε πολύ καλός διοικητής. Μου είπε μερικές ιστορίες. Από την αρχή, ο ίδιος πολέμησε στη Σεμενόβκα, στην πρώτη γραμμή. Η υπόθεση είναι ότι οι πολιτοφυλακές, κυρίως Ορθόδοξες πολιτοφυλακές, με μεγάλη αφοσίωση, υπό τον φόβο του δικού τους θανάτου, καλύπτουν τα αδέρφια τους και προτιμούν να πεθάνουν οι ίδιοι παρά να πλαισιώνουν τον μαχητή τους. Μίλησα με έναν πολιτοφύλακα, επίσης από τη Semyonovka, ο οποίος μου είπε ότι ήταν σεχταριστής, ακόμη και πάστορας μιας αίρεσης που ονομαζόταν «Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας». Και λέει: «Αποφάσισα να δεχτώ την Ορθοδοξία. Κανείς δεν μου έκανε κήρυγμα, αλλά κοίταξα τα κατορθώματα των Ορθοδόξων αγωνιστών. Είναι πάντα στο προσκήνιο, ατρόμητοι, δεν γλυτώνουν τον εαυτό τους. Καλύπτουν τους άλλους». Και το κοίταξε για πολλή ώρα και αποφάσισε να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία και μάλιστα με περηφάνια μου έδειξε τον ορθόδοξο σταυρό του και είπε ότι δεν θα ήταν πια πάστορας της Advent.
Όσο για άλλες πολιτοφυλακές, η απόφαση να φύγουν από το Σλαβιάνσκ για τη Μαργαρίτα Σάιντλερ ήταν εντελώς απροσδόκητη. Ήδη από το Ντόνετσκ έγραψε: «Πριν από την αναχώρησή μας, η «ουκροπία» σκόπιμα και συστηματικά κατέστρεψε τον άμαχο πληθυσμό, ισοπέδωσαν δρόμους δρόμους, υπήρχαν πολλοί νεκροί και τραυματίες. Ο ακριβής αριθμός είναι άγνωστος, αλλά λέγεται ότι περισσότεροι από 60 τραυματίστηκαν, ενώ ο αριθμός των νεκρών δεν είναι σαφής. Οι φωτογραφίες που τραβήξαμε εκείνη την ημέρα μιλούν από μόνες τους...
Επιπλέον, δεν έχει νόημα να θυσιάσουμε το πιο μάχιμο τμήμα της πολιτοφυλακής, για να πολεμήσουμε ενάντια στους Ναζί, διαφορετικά δεν θα υπήρχε σύντομα κανείς. Υπάρχουν κάποιοι κακοί και παράλογοι άνθρωποι, όπως ο Σεργκέι Κουργκινιάν, που ισχυρίζονται ότι υποτίθεται ότι θα πεθάνουμε εκεί. Λοιπόν, με συγχωρείτε κύριε Κουργκινιάν που ζούμε ακόμα και θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε ενάντια στο φασισμό!!!
Δυστυχώς, υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο αναγκαστήκαμε να φύγουμε από το Σλαβιάνσκ. Ανάξιοι άνθρωποι, κάποιοι διοικητές πολιτοφυλακών πρόδωσαν. Και τώρα είναι απαραίτητο να βάλουμε τα πράγματα σε τάξη στο ίδιο το Ντόνετσκ, για να σταματήσουμε την προδοσία και την αυθαιρεσία, για να συσπειρώσουμε ολόκληρη την πολιτοφυλακή σε μια ενιαία δύναμη, υπό μια ενιαία εντολή. Μόνο έτσι μπορούμε να αντισταθούμε επιτυχώς στους Ναζί και να τους νικήσουμε. Μίλησα με πολλούς κατοίκους του Ντόνετσκ, οι οποίοι μας ευχαρίστησαν που ήρθαμε, για το γεγονός ότι ο Ι. Στρέλκοφ θα αποκαταστήσει την τάξη εδώ στο Ντόνετσκ και θα ενίσχυε την άμυνα της πόλης.
Μαζέψαμε γρήγορα τα απαραίτητα, τοποθετηθήκαμε σε αυτοκίνητα και σχηματίσαμε μια μακριά στήλη. Τη νύχτα, οι προβολείς είναι ένας βολικός στόχος για το εχθρικό πυροβολικό, έτσι προσπαθήσαμε να οδηγήσουμε χωρίς φώτα σε κακούς δρόμους, αν και αυτό είναι αρκετά επικίνδυνο. Πολλά αυτοκίνητα κόλλησαν στο χωράφι.
Ξαφνικά βλέπω φωτοβολίδες. Το ένα, το άλλο ... Και οδηγήσαμε στο ανοιχτό γήπεδο! Ήμασταν στην κορυφή της κολόνας, και πιο πίσω από τον «άνηθο» μας πυροβόλησαν. Υπάρχουν νεκροί και τραυματίες. Δεν υπήρξε «διάδρομος», «συμφωνία» με τον Π. Ποροσένκο, όπως υποστηρίζουν οι ψεύτικοι «πατριώτες» της Ρωσίας, υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρξει!
Το ότι φτάσαμε στο Ντόνετσκ με ασήμαντες απώλειες είναι πραγματικό θαύμα του Θεού! Ο Θεός να σώσει όλους τους αγωνιστές που αποσπάστηκαν τον «άνηθο» από τη στήλη μας με αυτές τις μικρές δυνάμεις που ήταν διαθέσιμες. Μας κάλυψαν ηρωικά με φωτιά, πολλά βυτιοφόρα πέθαναν. Βασιλεία των Ουρανών σε αυτούς!
Άλλες ηρωικές πράξεις έγιναν από τους μαχητές Semyonov. Πολλοί αναγκάστηκαν να φτάσουν με τα πόδια και κάτω από βομβαρδισμούς στο Ντόνετσκ, αναγκάστηκαν να αφήσουν τα σπασμένα αυτοκίνητα…».
Στο Ντόνετσκ, τα μάτια της Μαργαρίτας είδαν μια εικόνα εντελώς διαφορετική από αυτή που είχε συνηθίσει κατά την άμυνα του Σλαβιάνσκ. Μια εντελώς ειρηνική πόλη, φιλήσυχοι άνθρωποι που ασχολούνταν με τις δουλειές τους, νερό, ηλεκτρικό ρεύμα... Στην αρχή, η στάση απέναντι στις πολιτοφυλακές ήταν επιφυλακτική. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι στο Ντόνετσκ δεν υπήρχε αυστηρή πειθαρχία από τον Στρέλκοφ στο Σλαβιάνσκ. Και αν στο Σλαβιάνσκ δεν υπήρχαν πρακτικά περιπτώσεις λεηλασίας, εκτός από μερικές, οι δράστες των οποίων τιμωρήθηκαν σύμφωνα με τους νόμους του πολέμου, τηρήθηκε ο στεγνός νόμος, τότε στο Ντόνετσκ δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο και όλα τα είδη Οι αγανακτήσεις που διαπράττονταν από ομάδες που δεν υπόκεινται σε κανέναν, που παριστάνονταν ως πολιτοφυλακές, είχαν μια θλιβερή κανονικότητα. Με την άφιξη των «Σλάβων» στο Ντόνετσκ, η στάση των πολιτών, ωστόσο, άλλαξε σταδιακά, χάρη στις προσπάθειες που κατέβαλαν ο Στρέλκοφ και οι συνεργάτες του να αποκαταστήσουν την τάξη στην πόλη.
Σύντομα η Μαργαρίτα στάλθηκε σε επαγγελματικό ταξίδι στη Ρωσία για να καταθέσει για όσα συνέβαιναν στη Νοβορόσια και να ζητήσει οποιαδήποτε υποστήριξη. Έφυγε από το Ντόνετσκ κατά μήκος του μοναδικού διαδρόμου που είχε απομείνει, με πυροβολισμούς από όλες τις πλευρές. Η δημοσιογράφος του Arguments and Facts, Maria Pozdnyakova, που συναντήθηκε μαζί της στη Μόσχα, έγραψε στο άρθρο της: «Η Μαργαρίτα βάζει κεριά για τους νεκρούς. Στη συνέχεια γονατίζει στα λείψανα του αγίου του Θεού και προσεύχεται για πολλή ώρα σκύβοντας το κεφάλι. «Σωματικά είμαι εδώ, αλλά στην ψυχή είμαι στο Ντόνετσκ».
Στη Γερμανία, η Μαργαρίτα, σύμφωνα με την ίδια, έχει ήδη χαρακτηριστεί τρομοκράτη και αντιμετωπίζει ποινή φυλάκισης έως και 10 ετών. Και δεν χάνει την ελπίδα της να σπάσει τον τοίχο των ψεμάτων που έχουν υψώσει τα περισσότερα δυτικά μέσα ενημέρωσης για τη Novorossiya. «Μια γνώριμη Γερμανίδα δημοσιογράφος γίνεται αλκοολική επειδή δεν της επιτρέπεται να δημοσιεύσει την αλήθεια. Οι συνεντεύξεις που μου παίρνουν παραποιούνται. Και όμως η Ευρώπη ξυπνά - αρκετές χιλιάδες συγκεντρώσεις για την υποστήριξη της Novorossia πραγματοποιήθηκαν στη Γερμανία.
Έχουμε ήδη κατέβει στο θορυβώδες μετρό της Μόσχας και ο ηχογραφητής μου εξακολουθεί να δουλεύει και να ηχογραφεί τα λόγια της Μαργαρίτας: «Ελπίζω όλοι εδώ να καταλάβουν ότι στο Ντονμπάς προστατεύουμε επίσης τη Ρωσία. Αν πέσει το Ντόνετσκ, οι ουκροφασίστες, κατ' εντολή των δυτικών κυρίων, θα πάνε παραπέρα. Ο ουκροφασισμός καλλιεργήθηκε τεχνητά και επιμελώς! Και χρηματοδοτούνται, τόσο οι Ηνωμένες Πολιτείες όσο και η χώρα μου - η Γερμανία. Σχεδόν πριν από 150 χρόνια, ο πρίγκιπας Ότο φον Μπίσμαρκ υποστήριξε ότι η Ρωσία είναι ανίκητη, εκτός και αν χωρίσει τον ένα μεγάλο ρωσικό λαό - διαχωρίστε τους Μικρούς Ρώσους από τους Μεγάλους Ρώσους, δημιουργήστε τον μύθο του "ουκρανισμού", απομακρύνετε αυτούς τους ανθρώπους από τις ρίζες τους, ιστορία και σπείρε, σπείρε μίσος ανάμεσά τους».
Τα τελευταία λόγια της Μαργαρίτας πριν χωρίσουμε και πήγε στο γραφείο ευγενικών ανθρώπων, όπου θα της δώσουν μια κούνια: «Αν χρειαστεί, είμαι έτοιμος να δώσω τη ζωή μου για την πολύτιμη Αγία μου Ρωσία. Και, ελπίζω, με καθαρή συνείδηση, να πάτε στη Βασιλεία των Ουρανών.
Αυτή την απλή αλήθεια, για την οποία μάχεται ο Ντονμπάς, η Ρωσογερμανίδα προσπάθησε να τη μεταφέρει στην καρδιά της Ρωσίας: «Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι μαχητές, οι πολιτοφυλακές μας φρουρούν μόνο το Ντονμπάς ή απλώς θέλουν να ελευθερώσουν τη γη τους από το Ναζί, όχι, δεν είναι έτσι. Πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι η πολιτική κατάσταση είναι τέτοια που το καθεστώς, το φασιστικό καθεστώς του Κιέβου, είναι ένα καθεστώς μαριονέτα. Εκτελούν τη βούληση του αμερικανικού Πενταγώνου. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα, για παράδειγμα, αμέσως μετά το Μαϊντάν, όταν η εξουσία καταλήφθηκε με τη βία. Δίπλα στην ουκρανική σημαία, αναρτήθηκε η σημαία των Ηνωμένων Πολιτειών. Και φωνάζουν για την ανεξαρτησία, την «ανεξαρτησία» της Ουκρανίας, αλλά στην πραγματικότητα η Ουκρανία έχει χάσει εδώ και καιρό την ανεξαρτησία της. Το έκαναν όργανο του Πενταγώνου και των ΗΠΑ, της Ε.Ε. Υπεγράφη μια υποδουλωτική συμφωνία σύνδεσης με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Και φυσικά είναι πολύ τρομακτικό όλο αυτό. Πρέπει να καταλάβουμε ξεκάθαρα ότι δεν φυλάμε μόνο το Ντονμπάς, αλλά τη Ρωσία ειδικότερα. Γιατί αν δεν σταθεί το Ντονμπάς, θα καταπατήσουν τη Ρωσία με τον εξής τρόπο. Και αυτός είναι ο απώτερος στόχος τους. Ο Βίκτορ Γιανουκόβιτς προσπάθησε να διαπραγματευτεί με τη «χούντα», και ξέρουμε πώς τελείωσε, έπρεπε να φύγει. Πριν από αυτό, ο Μιλόσεβιτς προσπάθησε να διαπραγματευτεί με τη Δύση και ο Καντάφι προσπάθησε να διαπραγματευτεί με τη Δύση και τελείωσαν πολύ λυπηρά. Και για τους δικούς τους, τελείωσε επίσης πολύ λυπηρά. Και πρέπει να σκεφτούμε πολύ προσεκτικά και να προσέξουμε ώστε να μην συμβεί αυτό στον Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν και στον ρωσικό λαό. Αυτός είναι ένας μεγάλος κίνδυνος και πρέπει να καταλάβει κανείς ότι τώρα υπάρχει μια εντατική εισαγωγή των πρακτόρων τους στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι οποίοι θα προσπαθήσουν να εξαπολύσουν ξανά τις κινήσεις του «βάλτου» για να αποσταθεροποιήσουν τη χώρα εκ των έσω. Αυτοί είναι 2 παράγοντες, άλλη μια πρόκληση με το Boeing, στο οποίο αμέσως, χωρίς τα αποτελέσματα της μελέτης, κάποιοι κατηγόρησαν εμάς, τους πολιτοφύλακες, ότι δήθεν καταρρίψαμε το αεροπλάνο. Και ως επί το πλείστον, η επίσημη εκδοχή είναι ότι η Ρωσική Ομοσπονδία υποτίθεται ότι φταίει για την κατάρριψη αυτού του αεροπλάνου. Και οι δύο εκδοχές είναι φυσικά ψέματα, είναι κραυγαλέα ψέματα. Οι πολιτοφυλακές δεν έχουν κεφάλαια, εγκαταστάσεις που να μπορούν να καταρρίψουν ένα αεροπλάνο που πετά σε ύψος 10 χιλιομέτρων. Η ίδια η εκπρόσωπος των ουκρανικών στρατευμάτων, Σαβτσένκο, που συνελήφθη, είπε στα τηλεοπτικά κανάλια ότι αυτό είναι απλά αδύνατο. Αυτή τη στιγμή είναι απαραίτητο να φέρουμε ειρηνευτικά στρατεύματα και να σώσουμε το Donbass. Αυτοί είναι οι δικοί μας άνθρωποι - αυτοί είναι Ρώσοι που πεθαίνουν εκεί. Θεωρώ έγκλημα να κοιτάς πώς σκοτώνονται και να παίρνω θέση προσδοκιών ή ακόμα και να προσπαθείς να διαπραγματευτείς»[10].
Σε συνέντευξή της στον Ελεύθερο Τύπο, η Μαργαρίτα κατέθεσε ότι οι πολιτοφυλακές περίμεναν και φώναζαν για βοήθεια: «Φυσικά, βοήθεια έρχεται, βοήθεια έρχεται, για την οποία είμαστε πολύ ευγνώμονες, κυρίως ενημέρωση, ανθρωπιστική βοήθεια. Όμως η βοήθεια δεν είναι αρκετή. Μέχρι τώρα οι πολιτοφύλακες δεν έχουν μισθό, είναι εξαιρετικά απλό ότι χρειάζονται και στολές. Είπα ότι όταν έφυγαν από το Ντόνετσκ με τους πολιτοφύλακες, μου έδειξαν χειροποίητες χειροβομβίδες. Είμαστε σε πόλεμο με απαρχαιωμένα όπλα Καλάσνικοφ, 50 ετών. Δόξα τω Θεώ, ακόμα πυροβολούν, έχουν καθαριστεί καλά. Στο Slavyansk υπήρχε μια κατάσταση που είχαμε 2 Δεξαμενή εναντίον δεν είναι γνωστό πόσα, αλλά η αναλογία ήταν 1 δεξαμενή ανά 500 εχθρούς, και ούτω καθεξής. Αεροπορία δεν έχουμε, για παράδειγμα. Και αν δεν υπάρχει μεγάλη, ισχυρή βοήθεια από τη Ρωσική Ομοσπονδία, ειδικά όσον αφορά τα τεθωρακισμένα οχήματα και το ανθρώπινο δυναμικό, τότε φοβάμαι ότι οι μέρες μας εκεί είναι μετρημένες. Αν και θέλω να πιστεύω ότι οι πολιτοφυλακές θα νικήσουν, ότι θα νικήσουμε εμείς. έχουμε ένα πλεονέκτημα - είναι το ηθικό. Το μαχητικό πνεύμα, ξεπερνά το πνεύμα του εχθρού πολλές φορές. Δεν ξέρουν καν για τι παλεύουν. Πολλοί είναι σε απώλεια, σκέφτονται ήδη να πάνε στο πλευρό μας ή περνούν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, επειδή ήδη αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να σκοτώσουν τους δικούς τους ανθρώπους και ότι η ιδέα ο φασισμός είναι μια ασεβή ιδέα. Και γι' αυτό τώρα αρχίζουν να περνούν μαζικά στο πλευρό μας. Αλλά πρέπει να δούμε και την άλλη πλευρά, τώρα υπάρχει μια ισχυρή βοήθεια στα ουκρανικά στρατεύματα από το ΝΑΤΟ. Χθες, κατά τη γνώμη μου, ένα μεταφορικό Boeing (στρατιωτικό αεροσκάφος) προσγειώθηκε στο Χάρκοβο, το περιεχόμενο του οποίου είναι ασαφές. Πιθανώς, εικάζεται ότι μετέφεραν όπλα. Οι εκπαιδευτές του ΝΑΤΟ τους βοηθούν: τους προμηθεύουν με τεθωρακισμένα οχήματα, σύγχρονα πολυβόλα κ.λπ. Απλώς δεν έχουμε αρκετή βοήθεια. Είναι απαραίτητο να αυξηθεί η βοήθεια δεκάδες φορές για να μπορέσουν οι μαχητές να αντιμετωπίσουν ένα τέτοιο πλεονέκτημα του εχθρού»[11].
Εν τω μεταξύ, στο Ντόνετσκ και τη Μόσχα, μια ποταπή ίντριγκα είχε ήδη πλεχτεί γύρω από τον Στρέλκοφ, αποτέλεσμα της οποίας ήταν η αναγκαστική παραίτησή του από τη θέση του Υπουργού Άμυνας και η εγκατάλειψη του Ντονμπάς. Μετά από αυτό, η Μαργαρίτα, όπως και οι συνεργάτες της, δεν μπορούσε πλέον να επιστρέψει στο Ντόνετσκ, όπου οι «στρέλκοφτσι» βρέθηκαν σε πολύ δύσκολη και ευάλωτη θέση και ανά πάσα στιγμή μπορούσαν να περιμένουν ένα μαχαίρι στην πλάτη, το οποίο όμως ξεπέρασε κάποιους από αυτούς. . Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία...
Έχοντας παραμείνει στη Ρωσία, η Seidler εγκαταστάθηκε στη Σεβαστούπολη και αφοσιώθηκε στη βοήθεια των τραυματιών, των προσφύγων, των ορθόδοξων ενοριών στη Novorossia και εντάχθηκε στο προεδρείο της Κοινοπολιτείας Βετεράνων της Πολιτοφυλακής Donbass (RED). Της χορηγήθηκε καθεστώς πρόσφυγα στη Ρωσική Ομοσπονδία και ελπίζει να αποκτήσει τη ρωσική υπηκοότητα. «Δεν με νοιάζει πώς ζω, μπορώ να ζήσω σεμνά. Θέλω απλώς να συνεχίσω να εργάζομαι για τη δόξα του Θεού, για τη δόξα της Ρωσίας. Και όπου με βάλει ο Κύριος, εκεί θα είμαι»[12] λέει η Μαργαρίτα.
Συνεχίζει να εργάζεται στο πεδίο της μάχης της ενημέρωσης, προσπαθώντας να μεταφέρει την αλήθεια στις δημόσιες ομιλίες και τα άρθρα της. Όπως πολλοί, ανησυχεί σοβαρά για την κατάσταση που διαμορφώνεται στη Ρωσία σήμερα. «Ζούμε σε μια εξαιρετικά ανησυχητική εποχή», γράφει σε ένα από τα άρθρα της. - Το λεγόμενο «ΑΤΟ» στα εδάφη της Νοβορόσιας στοιχίζει καθημερινά δεκάδες ζωές αμάχων -παιδιά, γυναίκες, ηλικιωμένους. Πεθαίνουν ως αποτέλεσμα εχθροπραξιών από την πλευρά των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας και του ΝΑΤΟ και συχνά πεθαίνουν στα χέρια των εκτελεστών του "σωστού τομέα" ...
Ή ... από την πείνα.
Ο πόλεμος εκεί διεξάγεται όχι τόσο εναντίον της Νοβοροσίγια, όσο κατά της Κριμαίας και της Μεγάλης Ρωσίας.
Ο Θεός φυλάξοι, το Donbass δεν θα αντισταθεί, ο πόλεμος σίγουρα θα εξαπλωθεί στην Κριμαία και τη Ρωσία, αυτό είναι λογικό και συνεπές, επειδή οι δυτικοί επιμελητές της φασιστικής χούντας του Κιέβου δεν ενδιαφέρονται σε καμία περίπτωση να κατακτήσουν μόνο τη Novorossia, πρέπει να καταστρέψουν τη Ρωσία !
Πιο πρόσφατα, χαρήκαμε και γιορτάσαμε τη νίκη της Κριμαϊκής Ρωσικής Άνοιξης. Αλλά πολύ εύκολα, αυτή η χαρά μπορεί να μετατραπεί σε πικρό θρήνο όταν οι Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας, μαζί με τις δυνάμεις του ΝΑΤΟ, εξαπολύουν επίθεση σε αυτό που θεωρούν ότι είναι «προσαρτημένη από τη Ρωσία» Κριμαία. Αυτό το σενάριο είναι πολύ πιθανό να γίνει μια τρομερή πραγματικότητα. Και η κατάσταση της Κριμαίας είναι στην πραγματικότητα απελπιστική, είναι αποκομμένη από τη μεγάλη Ρωσία, επομένως, η χερσόνησος μπορεί να αποδειχθεί μια πραγματική «ποντικοπαγίδα» για όλους μας. Ήδη έχουμε αποκοπεί από τη στεριά, μπλοκάρουν και ελέγχουν τις συγκοινωνίες. Η κατάσταση θα ήταν εντελώς διαφορετική αν η επίθεση των στρατών της Νοβορόσια στη Μαριούπολη δεν είχε ανασταλεί από τις «συνθήκες ειρήνης» το περασμένο φθινόπωρο. Θα είχαμε χερσαία σύνδεση με την ηπειρωτική χώρα, η οποία είναι καθοριστικός παράγοντας για την ασφάλεια της Κριμαίας:
Ασύγχυση προκάλεσαν οι πρόσφατες «συμφωνίες» μεταξύ της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της χούντας του Κιέβου για την πολιορκία της χερσονήσου Chongar, Ada και τμήματος του Arabat Spit. Όλα αυτά τα μέρη έχουν μεγάλη στρατηγική σημασία και το να παραδοθούν στους εχθρούς τους χωρίς μάχη είναι απλά εκπληκτικό ... "Ολόγυρα είναι προδοσία, δειλία και δόλος!" - τόσο επίκαιρα είναι αυτά τα πικρά λόγια του Αγ. Τσάρος - Μάρτυς Νικόλαος Β'!
Ακόμη και την παραμονή του δημοψηφίσματος της Κριμαίας, στις 15 Μαρτίου, την ημέρα του εορτασμού της Βασιλεύουσας Εικόνας της Μητέρας του Θεού, ταξιδέψαμε επίσης σε όλη την Κριμαία με την πομπή, κάναμε προσευχές στα σημεία ελέγχου του Chongar και του Turkish Val, που πλέον έχει γίνει αδύνατο...
Βλέπω με μεγάλη λύπη ότι η κυβέρνησή μας επαναλαμβάνει τα λάθη του Βίκτορ Γιανουκόβιτς, ο οποίος επίσης προσπάθησε να συμφωνήσει σε κάτι με τους αντάρτες του Μαϊντάν και τους δυτικούς επιμελητές τους, κάτι που παραλίγο να του στοιχίσει τη ζωή και βύθισε ολόκληρη τη χώρα σε αιματηρό χάος! Οι πιο ευνοϊκές στιγμές για την επίλυση της σύγκρουσης και την απελευθέρωση της Ουκρανίας από τους Ναζί έχουν χαθεί εδώ και καιρό. Αλλά ακόμα δεν είναι πολύ αργά, μπορείτε ακόμα να σώσετε την κατάσταση και τις ζωές δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων! Είναι απαραίτητο να ενταθούν οι προσευχές, μεταξύ άλλων, για την παραίνεση της κυβέρνησής μας.
Σχετικά με τη Μαργαρίτα Σάιντλερ, μια Γερμανίδα με αληθινά ρωσική ψυχή, μπορεί κανείς, παραφράζοντας ελαφρώς τον Πούσκιν, να πει: «Είναι Ρωσίδα, από την προ-ρωσική ρωσική!». Η ίδια λέει για τον εαυτό της:
«Στο πνεύμα, είμαι από καιρό Ρώσος, από τότε που έγινα ορθόδοξος. Όταν λέω "εμείς", "εμείς" μας πυροβολούν - είστε εσείς οι Ρώσοι. Νομίζω ότι υπάρχουν πολλοί Γερμανοί στην ιστορία που υπηρέτησαν πιστά τη Ρωσική Αυτοκρατορία, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Νικολάου Β', υπήρξε ένας στρατηγός που έμεινε πιστός μέχρι το τέλος και δεν απαρνήθηκε τον όρκο του. Ο οποίος δέχτηκε τον μαρτυρικό θάνατο και μάλιστα πυροβολήθηκε κοντά στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Ανάμεσα στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και το μνημείο του Bogdan Khmelnitsky. Υπάρχουν πολλοί Γερμανοί που αγάπησαν ακριβώς τη Ρωσία. Παρεμπιπτόντως, η Τσάριτσα, η μάρτυρας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα είναι επίσης γνωστή, ήταν η πριγκίπισσα της Έσσης του Ντάρμσταντ, και ακόμη και όταν η κατάσταση ήταν εξαιρετικά κρίσιμη και προτάθηκε να πάει στην εξορία, είπε: «Όχι, αγαπώ τη Ρωσία τόσο πολύ, και προτιμώ να δουλέψω ως καθαριστής μέχρι το τέλος των ημερών μου, παρά να φύγω από τη Μόσχα. Ερωτεύτηκε την Ορθοδοξία με όλη της την καρδιά και δέχτηκε τη Ρωσία ως πατρίδα της. Φυσικά, δεν έχω τίποτα να συγκρίνω μαζί της, είμαι μακριά της, αλλά θέλω να πω ότι ερωτεύτηκα και τη Ρωσία με όλη μου την καρδιά, και βλέπω τη Ρωσία ως πνευματική μου πατρίδα και πραγματική πατρίδα. Και είμαι έτοιμος να την προστατέψω.